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中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇1
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏村。”唐代詩人杜牧的《清明》一直是一首膾炙人口的詩作，而清明節，也是我國的一個傳統節日。
“清明前后，種瓜點豆。”的確，清明是種農作物的'一個很好的時期。清明節到來時，正值春天，草木萌動，柳樹吐出點點嫩綠的小芽，很可愛，在清明節這一天，人們都來到室外、奔向郊野：或緊祀祖先、上墳掃墓;或踏青春游、折柳插門。在古代，人們送別家人或朋友，都要“折柳”柳"諧音"留戀有留戀、依依不舍之意。
家鄉的清明節，沒有如此隆重，但每家每戶都會往門前插一條柳枝。清明節，有的地方俗稱“鬼節“可見這是個緊祀先人的節日。清明前后，家家戶戶到墓地祭祖，以盡孝道。家鄉的人們也是這樣做的，但去的人并不是非常多，所以，清明這些天凄涼、孤寂。清明節是一個轉冬為春的很重要的轉折點，每個希望大家把握好清明節。
中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇2
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。——題記
大風泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發揚。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經了幾千年的風霜，經歷歲月風風雨雨的洗禮。文字構成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫；亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背后的點點滴滴？在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅；在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂！
在西方文化無休止地涌進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時，在全球化的呼聲下學英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什么我們卻很難尋到一個國學教育機構呢？夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復漢語文明是多么博大而沉重的民族責任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲；沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息；舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統文化曾經一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規定每所學校每周都要開設書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢？這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統文化漢字的態度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那么簡單。我們的祖先經歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們任何一個時代都不能失卻的民族骨氣與精髓！
縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續至今，而這一切或多或少與我們統一的文字有著關聯吧！我們有孔孟哲學，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個諾貝爾文學獎能承載得起的？
任憑時代如何發展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”這是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關鎖國者，所以也應尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內傷！
中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇3
清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣就是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正就是春耕春種的大好時節。所以清明對于古代農業生產而言就是一個重要的節氣。農諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正就是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的.就是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只就是一個節氣，不就是節日。
此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，就是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。
清明節主要指節日而不就是節氣，但就是清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇4
清明節似乎總是與雨分不開的。這個清明節便是一個不下雨的雨天。
那是周二的上午，陽光明媚的清晨絲絲柔和的光照在我迷茫的臉上美妙極了。
遠足一直走到陳輝陵園。咦?我這個長跑歷來不及格.體力超差的人怎么一點也不累?據說人沉思時不會累。那我呢?總在沉思陳輝吧?
天空中艷陽高照，可我的心卻愈來愈低沉。靜立在碑前，心想“為什么這革命烈士如此好的人，卻沒得好報呢?好人真的有好報嗎?......”
猛然想起，“不是不報，時機未到”。陳輝烈士的`好報也許還未開始?興許報效祖國使祖國便是他的追求.他所期望的包袋?
天空依舊萬里無云，但我心中的甘雨卻已在浸潤我的心田。
中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇5
隨著現代社會文化的發展，人們尤其是廣大工作人群對于傳統節假日的期盼愈顯強烈。他們試圖通過充分自主安排節假日時間，達到深度調節、愉悅心聲、放松心境等目的。殊不知，類似這樣的過節方式極大地偏離了傳統節日主題，使其充斥著濃郁的親朋聚會味、外出游玩味、商業參與味，外表熱鬧的節日文化卻始終掩蓋不了傳統節日內涵的淡化虛化和下滑之趨勢。
一、傳統節日與假日休閑
許多時候，每逢傳統節日來臨之際，人們總是習慣性地展望利用節日進行放松休閑，完美規劃休閑預期。我國是一個多民族并存的國家，許多傳統節日都蘊含著各個民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等多種文化因素，擁有極其深刻的文化底蘊，它們是中華民族悠久歷史文化的長期積淀和文化見證。每逢各個節日，各族人民以多種獨特方式進行慶祝，這既是傳承和弘揚中華民族文化的集中展示，也是偉大民族情感的集中表達。不難看出，無論哪一個傳統節日，都具有其獨特性，節日主題鮮明，慶典方式多樣。數年以來，作為傳統節日的假日無不充斥著濃郁的節日文化氛圍，人們在主題假日中渲染文化、慶祝文化、感受文化、弘揚與傳承民族文化，年復一年。然而作為假日休閑，可以說只是一種并無強烈目標的耗散時間和放松心境的過程，隨意性和可塑性非常大，根本毫無任何主題而言，即使看來亦有一定的目標追求，也只能是家庭局部要完成的任務或者是某些需要解決的問題而已。因此，那些誤將傳統節日憧憬為假日休閑的觀點顯然是對傳統節日文化的曲解和抹殺。
1、傳統節日具有明確的主題性與針對性，而假日休閑則是隨意性的活動。傳統節日之所以得以傳承，就在于它們具有鮮明與特定的節日主題，在這一天，各族人民便會圍繞節日主題舉行屬于自己的慶祝活動。例如，端午節的主題就是紀念和追憶偉大的愛國詩人屈原，針對性非常明顯。為了寄托對屈原投汨羅江的哀思，人們蕩舟江河之上，此后逐漸發展成為龍舟競賽和吃粽子的習俗。端午節吃粽子、賽龍舟等習俗與紀念屈原休戚相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
2、傳統節日具有很強的穩定性與延續性，而假日休閑則是間隙性的活動。作為傳統文化，每個傳統節日都有其穩定性，這種穩定性不僅表現于它們擁有固定的日期，而且能夠深入持久扎根于人們內心，對人們的影響是根深蒂固的。自古以來有許多描寫傳統節日的詩句就是很好的見證，如“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”對春節的描述；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”對清明節的描述……假日休閑等活動則會隨著人們主觀意志的變化而變化。
3、傳統節日具有較大的影響性與輻射性，而假日休閑則是局部性的活動。傳統節日源于民族傳統文化，早已被各族人民廣泛認同，甚至成為維系民族生存和發展的精神紐帶，其影響力早已超越了民族和國度。為什么人們會“每逢佳節倍思親”？正是因為傳統節日激起了各族人民無限的親情。傳統節日的廣泛影響力是任何假日休閑所無法比擬的。
二、紀念傳統與沿古襲舊
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過程，本身就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。為此，許多人認為既然是“傳統”節日，就應該要很好地沿襲，維持這些節日的“原生態”，在傳統節日的傳承方面完全因循守舊、沿古襲舊。（節日大全）由此帶來了許多時候慶祝節日的方式過于陳舊，自然很難被年輕一代所理解接受，“轟轟烈烈”等鋪張浪費現象負面演化為愚昧落后，甚至走向科學的對立面。
重視傳統節日的繼承并不是說要照搬照抄，完全沿襲舊時的習俗和儀式，百分之百地套用前人留下的規則和程序。我們需要在繼承傳統節日的過程之中，緊緊抓住它們不同的核心主題，變革過節的方式，充分展示和彰顯慶祝活動的價值意義。事實上，文化繼承、節日傳承，都不是原封不動地承襲傳統做法，而是應該圍繞相關節日主題有所變革、有所取舍、有所創新，使得傳統節日的慶典活動更加富有深刻的意義。
三、節日異化與文化缺失
審視如今諸多傳統佳節，休閑味、商業味、崇洋味等異化現象完全占據了上風，這些不正當的節日風氣也遠遠背離了傳統節日主題，即使象征性地舉行慶祝活動，也是匆匆流于形式而已。以中秋節為例，中秋節的“異化”最直觀的表現在于月餅的“異化”。月餅原本是一種普通的時令食品，如今卻越來越精致和昂貴。商場里的月餅價格動輒數百元，甚至出現了超過千元的“天價月餅”。曾以“合家團圓”為主題的.中秋節，從一個增進家庭情誼的傳統節日，慢慢變成了維系社交資源的重要契機。中秋節的“異化”，還表現為節日文化傳統從注重情感“異化”為注重形式。在以前，中秋節和春節的文化傳統大都與“團圓”有關，離家在外的游子會在這個特殊的時間節點回家，與親友相聚一堂，如今卻失去了本應屬于它們的閑情雅致。在青年人群體之中，他們越來越冷漠于我國的傳統節日文化，對于傳統節日中的過節儀式感到繁瑣，甚至對于傳統節日的主題缺乏了解，將過節錯誤地等同于消費。
當然，節日文化呈現異化趨勢并非等于中國傳統文化的缺失。傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化，它包括傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想等方面。傳統文化的深入持久和相對穩定特征牢牢占據了主流成分，但面對如今的節日異化現象，我們必須要積極宣傳和正確引導，設法扭轉這些不良方面，要從當前的“異化”跡象中覺察出節日危機，從文化傳承的高度來化解傳統節日所面臨的危機。
四、公民意識與社會責任
作為中華民族的傳統節日，不僅每個社會成員需要喚醒自己正確的紀念方式和傳承意識，而且國家和政府也需想方設法，制定和出臺相關措施，營造和烘托積極的節日氣氛，真正踐行起傳統節日的文化慶祝活動。只有公民、政府、國家三點共同發力，方顯傳統節日活力。
1、從公民角度：作為社會成員，要深刻感知各個傳統節日的特殊歷史意義，認識理解它們在中華民族悠久歷史長河中的獨特作用與精神魅力，激發自己對傳統節日和中華民族的熱愛之情。為此，廣大公民理應端正態度，深刻領會傳統節日的豐富內涵與強大底蘊，不僅自己能夠以積極的姿態、正確的方式參與進來，而且能夠創設條件融入新的形式，讓節日慶祝活動更有傳承的現實意義。
2、從政府角度：弘揚傳統節日文化，政府要發揮組織者、引導者、監管者和調控者的作用，積極履行組織社會主義文化建設的職能，開展切合主題的城鄉節日活動，集中展示傳統節日的主題色彩，豐富廣大人民的節日生活；充分發揮引領與實施功能，多渠道發揮城鄉基層組織的文化主體作用，充分調動民眾參與節日活動的積極性，推動傳統文化節日內涵的傳承。
3、從國家角度：在全社會營造和渲染慶祝傳統節日、傳承和弘揚傳統文化的積極氛圍，在前幾代人普遍接受和認同的基礎之上，要有意識地加強對青少年的傳統節日文化教育。通過學校教育與家庭教育相結合，力求創設更多渠道，注重青少年對傳統節日的體驗性與參與性；創建家庭與學校雙輪驅動的傳統節日教育體制，進而增強他們對傳統節日的認知、體驗和理解，培育他們傳承節日文化的自覺性。
中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇6
在每年春節過后，當人們還沒有從歡樂的氣氛中醒過來時，我們又迎來了另一個傳統佳節——元宵節。
元宵節在每年農歷的正月十五日。每年的元宵節，我們家都有一個必不可少的環節——包湯圓。
我小時候最愛看媽媽包湯圓了。每次媽媽總是一大早就起床準備材料，我見媽媽這么勤奮，便也興致勃勃地起了床。
媽媽做起了準備工作。他把糯米粉倒進了一個盆里，再向里面撒了一些水，用勺子輕輕地攪拌著，直到糯米粉和水溶入一體為止。
最精彩有趣的部分就要開始了。只見媽媽用嫻熟的動作舀了一勺糯米團，接著用兩手把它夾在手心里，又揉了幾下。糯米團不一會兒就變得毫無裂縫。媽媽又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，讓餡兒進了它們的新家。糯米媽媽保護著餡兒寶寶，她把“寶寶”裹得嚴嚴實實的。
媽媽又接著包下面的湯圓。她一邊包，一邊對我說：“元宵節吃元宵，象征著家庭像湯圓一樣，團團圓圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望.....”我聽的津津有味，不知不覺中，媽媽已經把包好的湯圓送進了鍋中。
不一會兒，一碗熱騰騰的元宵就出現在我們眼前。全家人一邊吃著，一邊聊天，整個餐桌上充滿了歡樂的氣氛.....
這就是我最喜歡的一個傳統佳節——元宵節。
中國傳統節日為主題的黑板報內容 篇7
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指“杏花村講著講著，清明節變悄悄的來到了我身邊，我們家便可以一年一度的春游了。
微風拂面，暖和的陽光格外的燦爛，看，旁邊的桃花開了，一片片花瓣漫天飛舞，忽高忽低，它們的身子是那樣的輕，我只要輕輕一吹它就可以翻上二十來個跟頭，不管那些桃花會飛到哪里，那一定是個美麗的地方。
瞧，一根根小草爭先恐后的鉆出地面，一棵棵小花爭奇斗艷，一棵棵小樹抽出嫩葉，一團團白云悠閑的散步，一簇簇油菜花美麗金黃，一片片麥田望不到邊，哈，一只只去南方旅游的燕子成群結隊的飛了回來，小鳥們在天空中自由的飛翔，盡情的歌唱。“那個像馬，這個像人。”我看著弟弟手指的方向，哦，原來是白云，別說那朵白云還真像一匹馬飛奔在遼闊的天空上，這春天一切都是美麗的。
大自然是多么的神奇呀，它給大地上了春的地毯讓我們無憂無慮的游戲，春天是美麗的'春天時快樂的，春天是神奇的，不知不覺的便到了下午，白云更大了，就像壓在我頭上一樣，太陽更紅了，染紅了半邊天，又過了一會，媽媽招呼我們回家，一輪紅日懸掛在天空中，慢慢向西邊下落，白云不在白了它們變成了紅云像漩渦一樣圍繞著太陽。
一年之計在于春，在這個百鳥爭鳴，鮮花齊放的季節里，我們更應該好好學習天天向上。
