當閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《烏合之眾》讀后感，希望能夠幫助到大家。
分類讀后感 篇1
實話實說看完之后不得不讓我把我們的國家和這本書連接起來，我覺得這與中國近代的歷史十分相似。五四運動后，工人階級正式登上歷史舞臺，群眾力量開始活躍。就像作者說的，群眾是沒有意識的，但也正是在這種無意識之中，隱含著力量強大的秘訣。當壓迫一旦發生，群眾就會在未來的某一天因為不堪其壓迫而做出反抗。
世界上的某一個國家的成功與滅亡都不只是因為政治環境的改變，外敵的入侵等的原因。其內部的腐敗，人們思想的改變都是其中的原因。新的觀念雖然處于形成的過程之中，而且表現為群龍無首的過渡狀態，但是也正是因為這種狀態，讓群眾們獨自摸索，反而使其找到了讓他們更舒服的生活狀態。jz139.com
還有對于作者在描寫中呈現出來的當時西方社會的種族歧視和性別歧視，可以說這與中國古代也是有些不謀而合的。就像中國古代，人們總是把帝王的失敗歸結到‘紅顏’之上，女人的貌美成了原罪，且不說古代社會，我認為在現代社會也有此類事件，就比如女生被侵犯，可是有一些人會說是因為女生穿的少，不自愛的原因。但是愛美之心人人有之，為什么要把錯誤歸結到受害人的身上。這不也在一定程度上反映了性別歧視還沒有消失，說什么女生就不應該做什么女強人，不過是他們的`大男子主義作祟和其思想的封閉。至于種族歧視，我認為當今的中國是不存在的，我就是很好，不想美國種族歧視太嚴重。
我認為這本書是及其反映了當時社會，人們的思想的。還有對于作者的思想和武斷，我覺得作者作為當時那個社會的人還是受到了影響了。感覺他覺得的群體與我覺得的群體是不一樣的，我覺得群體并不頭腦簡單，俗話說三個臭皮匠頂一個諸葛亮，那么一群人的智慧就會是無限的，群眾雖然大眾化，但是群眾中又有這其個人的思想。
分類讀后感 篇2
我在寒假讀了《伊索寓言》。這是一本故事書，但每個故事背后都蘊含著深刻的道理。如《狐貍和葡萄》、《天鵝》、《北風和太陽》等故事，已經成為了喻戶曉的作品。其中，我最喜歡的就屬《狐貍和鶴》了。
有一天，狐貍請鶴去他家吃飯，他只準備了兩碟美味的湯。狐貍輕輕松松就喝到了湯，吃得非常舒服;而鶴喝湯時，湯都會從鶴的'嘴巴里漏出來。狐貍看鶴喝不到湯的樣子，覺得好玩，在心中偷笑起來。鶴喝不到湯，只好坐在位置上聞湯的香味，十分無奈。鶴受了這樣的待遇，心中難過極了：“這狐貍連吃飯都捉弄我，太過分啦!以后我也要捉弄一次他作為報復!”
狐貍漸漸忘記了他請鶴吃飯的事情。過了幾個月，鶴在森林里遇到了狐貍，便也請狐貍吃飯。晚上，鶴準備了好多美味的東西放在瓶子里，擺在狐貍的面前?！安灰蜌?，好吃就多吃點!”狐貍聞著食物的香味，口水直流。他試著把嘴巴往瓶子里塞，但瓶子太長了，狐貍嘴巴根本就伸不進瓶子里，就沒辦法吃到里面的美味;而鶴卻輕而易舉地品嘗到了美味。狐貍也遭到了同樣的報應，他也因為自己的待客之道受到了懲罰。
看了這個故事，我深有感觸：如果自己不尊敬別人，別人還會尊敬你嗎?想要得到別人的尊敬，首先就要尊敬別人，別人才會尊敬你。
分類讀后感 篇3
讀了姜汝祥先生寫的《請給我結果》一書，我感觸頗深。其實，我是在公司的要求下讀完這本書的，但讀完后卻感覺讀這本書非常有必要。因為這本書改變了我很多觀念，讓我思考問題的方式和角度從一個學生轉變成了一個員工。如何做一個優秀的職業人、如何在服務公司的同時提升自己，這本書讓我對這些問題有了一個初步的答案。而這些，對于初入職場的我來說，都具有重要的指導作用。
第一，保持良好心態。
我深知心態決定狀態，心態決定行動。對于剛入職場的我來說，首先要保持學習的心態。如今社會競爭越來越激烈，只有不斷學習、不斷進步、讓自己變得更優秀才不會被社會淘汰，在新東方這樣一家精英薈萃的公司尤其如此?！抖Y記》講“學然后知不足”，荀子說“學無止境”，只有不斷的向前輩學習，向同事學習，向朋友學習，并持之以恒的堅持下去，才能夠不斷的提高自己，服務公司。其次要保持付出的心態。談到付出，大家會很自然的想到回報；的確，付出是回報的充分條件。其實從另一個角度想，付出也是團隊協作的一部分；付出不僅僅是把自己的本職工作做好，還包含在做好自己本職工作的基礎上為身邊的人提供力所能及的幫助，這樣才能更有利于公司的發展，同時也更有利于自己的進步。最后要保持感恩的心態。其實我們現在所擁有的一切，都是別人給的，當然也有我們自己努力的成分，但是僅僅有自己的努力是不夠的，還需要別人的幫助和上天給的一點點好運氣。保持感恩的心態，能夠讓我們以更積極的狀態去面對工作和生活中的問題與困難，挑戰和挫折；同時也能讓我們以更清醒的頭腦去面對成績和進步、收獲與成功。
第二，付出切實行動。
行動決定結果，行動才有結果。達芬奇說“我深知實際行動的重要性。知道是不夠的，我們必須實踐?！庇凶龅南敕ㄟh遠不夠，我們必須付諸行動。是的，行動才能出結果；當然，不是有行動就有結果（或者說是預期的結果），但是如果沒有行動就一定沒有結果。在行動的過程中可能會遇到阻礙，但是如果我們在認定目標的同時堅持不懈、永不放棄，就一定能增大成功的可能。作為一名新東方的.員工，只有用腳踏實地的行動才能不斷提高自己的知識能力、教學水平，也只有用堅持不懈的努力才能不斷的影響學員、傳播知識。
第三，培養職業精神。
讀完這本書，我意識到一個有結果，有執行力的人，首先是一個負責的人，對自己負責，對他人負責，對工作負責。我認為責任感是職業精神的基礎，而職業精神則是底線結果的保證。一個具有職業精神的員工，不會僅僅將取得高薪酬作為自己職業生涯關注的焦點，因為他對自己的職業定位、職業角色和職業價值已有一個理性清晰的界定，對他來說，會以進入一個具有發展價值的公司平臺作為職業生涯的出發點和歸宿點，因為他明白一個持續發展的公司平臺會是他實現自身職業價值最大化的堅實保障，所以一旦他們進入這個平臺，就會通過自主努力的工作，創造企業滿意的結果，從而推動自己職業生涯走向輝煌。
分類讀后感 篇4
這本書是新聞傳播學專業的必讀書目，上大學就是老師們推薦書目的必讀經典書目之一，后來讀了新聞學專業研究生對它的認識更加深刻。
本書作者勒龐是個保守派社會精英，在一百多年前的法國他反對傳統的國家主義，反對新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。生活在法國革命不斷的`年代里，經歷過巴黎公社和法蘭西第二帝國等歷史時期，親眼目睹了法國民眾在傳統的信仰與權威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數人的慫恿下，民眾會毫不猶豫地做出駭人聽聞的暴行，事后卻要求愛國主義的榮譽勛章。是勒龐創作烏合之眾的社會基礎，他在《烏合之眾》中總結道：民眾缺乏理性，依賴于信仰與權威的引導，用想象來判斷，模仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的。這本書所講的群體心理學理論奠定了社會心理學的基礎。
在現代信息化社會，我們往往能找到同感，也有“烏合之眾”存在，盲目從眾無助無處不在。
因此，我們有必要研究心理學，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個穩定發展的幸福未來。
分類讀后感 篇5
《烏合之眾···群體時代的大眾心理》是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐創作的社會心理學著作，首次出版于1895年。本書描寫了群體心理、群體的觀念與信念、不同群體的分類及特性，其中有意思的是分析了社會教育問題和群體領袖及其演講。
一群具有什么樣特性的人才能定義為群體，是首先要討論的問題。他們也許是有著相同的宗教信仰，或者屬于某個階層，亦或是有著共同的政治立場，什么樣的一群人不是群體呢，一個廣場上的人，一個國家的人，因為你沒法用一個共同的心理特性去描述他們。
群體的特性是沖動的，可善良的也可以是邪惡的`，他們對復雜的事情無法處理，哪怕他們是一群大學生，平時理性和富有知識，成為一個群體后，對復雜問題也是無法處理的，對群體的任務是越簡單越好。
本書討論的教育問題，放到現在同樣是問題，一百多年了仍未解決。社會生產發展提高了基礎教育，但基礎教育的目的和社會就業的不穩定，讓年輕人群體的就業目標變成了公務崗位，又由于崗位的稀缺性，造成了大量的年輕人無法成為公務員，他們接受了公務員式的教育，卻無法獲得相應崗位。巨大的失落感，讓年輕群體無所適從。前段時間看到消息，教育撥款傾向中職教育，好的中專學校錄取分數接近本科，希望以后的孩子，能夠從工科學校學到更專業技能，走出美好的未來。
本書講解了如何成為一個領袖，群體領袖具有什么樣的特質。群體領袖一定要有威望，他在群體的中演講，憑借自己的威望就可以讓群體安靜，演講稿也不需要有什么具體的數據和理論支撐，他的演講只需要斷言，并把斷言不停的重復，將自己的情緒傳染給群體。這樣的觀點就會深入人心，哪怕你回家后發現他講的就是一坨狗屎，但是身在群體之中你一定會對此深信不疑。
這本書我剛讀完了第一遍，全憑印象寫的讀后感，其中偏見和誤讀望指正。
分類讀后感 篇6
《烏合之眾》這本書出版于19世紀末期，結合19世紀的時代特點來看，本書所提出的觀點是十分新穎且具有震懾力的。即使是現在，在讀到部分內容時，也會被作者深刻的觀點所吸引。但是，由于本書的出版時間，很多內容已經不適用于現代。作者重新界定了群體的含義。他指出，并不是一群人聚在一起便可以被稱作為群體，而是有共同的目標的心理群體，為自己的論述劃分了明確的界限。
在本書中，作者主要的觀點無非是以下兩個方面。首先，是對群體進行分類，對其的心理特點進行歸納和總結：第一，群體具有無意識、缺乏推理能力、感情至上、缺少責任感、易受到暗示、易被催眠和控制、易出現傳染現象、推理能力不足、想象能力泛濫等特點。第二，群體的感情具有沖動、夸張、輕信、單純、保守、偏執、專橫等特點。第三，在群體中，道德觀既有放縱個人本能的`作用，又有樹立行為道德模范的作用。
其次，對領袖的特點及經常采用的方式進行闡述。第一，領袖是某種觀念的忠實執行者，必須具備一定的名望，經常采用斷言法、重復法和傳染法說服群體。第二，領袖在群體中起著領導和決定的作用。多數群體并不能作出正確的決策，做決策的人往往是少數幾位領導人物。
具有諷刺意味的是，在書中，作者雖然對群眾為什么形成這種心理特點做出了簡單的解釋，但是，往往出現邏輯不通順的現象。由此可見，作者的觀點十分簡單，采用的是斷言法、重復法和傳染法來說服讀者。
分類讀后感 篇7
林肯的父親有種不安分又好奇的性格，他又總是不停地在尋找著發財致富的機會，不停地追尋著帶來好運的時機。所以林肯的成長過程中曾多次搬家，林肯都搞不懂自己的故鄉應該是哪里。
什么是故鄉？像他這樣一個在二十年中為生活所迫而不得不跟隨父親幾次三番離鄉背井的年輕人，肯塔基州，印第安納州和伊利諾伊州在他眼前如同過眼云煙，他從何產生一種故鄉的感覺呢？我們只能說，他的故鄉是美國！他的木匠父親只希望兒子能成為一個好木匠，好在他的繼母是個尊重知識的人,堅持讓孩子們去讀書。但是林肯在學校受到的教育加起來只有一年，但林肯對有字的東西有種難以割舍的喜愛，只要有機會無論是一張報紙，還是一本書，他幾乎都會抓住如饑似渴的讀上幾遍。林肯的生活中過早的承受了親人的早逝帶來的悲傷，9歲時，他的母親就染肺結核病逝了，而他和父親從來沒有象和母親那么親切的感覺。
17歲時，他的姐姐有死于產房，這和他姐姐在婆家過度的勞作不無關系，林肯第一次感受到了世態炎涼,也知道了什么叫為富不仁。雖然林肯的生活經歷非?？部溃覀儚膩頉]有看到林肯有過憤世嫉俗的行為.有時我覺得這可能是是與生俱來的，本性如此吧！
分類讀后感 篇8
人多力量大？不見得！人越多越傻。120年前，法國社會學家、心理學家勒龐就未卜先知，看穿了一切。他認為群體中往往會存在極少部分的聰明人，但會被群體的主流意見影響，從而變得隨大流，但人類社會的進步又一直都是少數精英人士引領的。
書中引起多起歷史事件，尤其是通過法國大革命事件，作者認為群體永遠游離于無意識的領地，會聽命于一切暗示，表現出對理性的無動于衷，他們失去了一切批判能力，除了極端親信外，再無其他可能。
勒龐還認為一個孤立的人可能是有教養的，但是群體可能變為行為受本能支配的野蠻人。群體是情緒的放大器，如果恰當的引導，就會創建和諧社會，如果被壞人利用，就會變得無節操、無下限。這就很好的解釋了，在早期中日、中美關系緊張的時候，會出現中國人打砸自己同胞資產的現象，他們往往好多都是狂熱的激進分子，甚至打著愛國主義的旗幟，行使丑惡的個人意圖。
如何在群體中保持坦然、淡定，不當烏合之眾，在勒龐看來，最為有效的.方法就是盡量少受點機械的應試教育，多一點獨立思考。應試教育最大的特點就是背書和服從，而非引領文明進步所需要的開拓精神、個性、判斷力、經驗等，而這正是中國教育的現狀。
最近在看《他想的童年》，很受啟發。
分類讀后感 篇9
8月17日周日上午在動物園咖啡廳參加了“不止讀書”會鄭州站第五期，實到26人，認識了很多新朋友，但由于時間匆匆，都沒有好好深聊，有點遺憾。第五期討論分享的書目是《烏合之眾》，雖然“事前讀完”是一個規矩，但還是有不少人沒讀/只讀了一半/隨便翻翻，讀書會的一半主題不是討論本書，反而變成了討論讀書會。很多人抱著了解“不止讀書會”的目的來感受，甚至直截了當地表達如果這個讀書會發展不好，我就不來了。其實大可不必，這個沒有任何盈利目的的讀書會，大家都是來這里付出自己的讀書思想的，同時汲取別人的想法，互相碰撞，互相升華。這是我的'理解。
我讀完《烏合之眾》的感受，真的是震撼。成書于1895年以法國大革命(1789年——1799年)為大背景的這本書中，很多觀點至今我認為仍然適用于20xx年代的中國，如：
在群體的靈魂中占上風的，并不是對自由的要求，而是當奴才的欲望。
個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向突然爆發。
如果說還有什么事情能夠推遲自身的毀滅的話，那就是極不穩定的群眾意見，以及他們對一切普遍信仰的麻木不仁。
一切文明的主要動力并不是理性，倒不如說，盡管存在著理性，文明的動力仍然是各種感情——譬如說尊嚴、自我犧牲、宗教信仰、愛國主義以及對榮譽的愛。
我想，時間和空間里一個唯一不變的，就是人性。個人尤其需要做的，就是培養自己的獨立思考。
分類讀后感 篇10
在網上找電子書看，看到書的名字就產生了興趣。書的作者是姜汝祥，接受過很多媒體的專訪，也是很多知名雜志的撰稿人。整本書讀完并沒有花費太多的時間，但是卻可以改變余生的時間。
書里共分為五個章節，不要任務，要結果；心態決定行動；行動決定結果；如何建立一個強大的中層；鎖定責任，才能鎖定結果。每個章節作者都會配以小故事，讓人一讀就懂。首先說個小故事：甲乙兩個人同時在沙漠中行走，口干舌燥，這時他們前方出現了半杯水。甲說：“哇塞，竟然還有半杯水，好好??！”乙說：上帝啊，怎樣能夠這樣，只有半杯水，我肯定死定了?！蓖瑯邮前氡?，兩個人的想法截然相反，結局也可想而知了。通過這個故事，就能反映出心態的重要性，面對我們的工作也要有積極的心態，正向的能量。每一個人都有非常大的潛力，而積極的心態就是發掘潛力最好的工具。同樣是做一份工作，唉聲嘆氣，怨天尤人，不如真真正正的面對工作，并開動腦筋尋找解決方法，你會有更多的收獲。
還有一個例子也非常不錯。當你是乘客的.時候，你可以打瞌睡，你可以看外面的風景。但是當你是司機的時候，你會發現你的心境完全變了，你的眼睛會一直盯著前方，你不能打瞌睡，也不能隨便看風景。我們的中層管理者，就像文中的司機一樣。已經從一名乘客變成了一輛車的司機，帶領著員工一路前行。方向盤掌握在自己的手中，更需要主動思考，提高自身能力。不但能完成公司安排的工作，還能協調員工達成目標結果。
今年，余總一直在強調責任、擔當，看了這本書后更有體會。雖然我們經常面對的是一個又一個任務，但是我們需要完成的是每一個任務后邊的結果指標。我們需要更加積極主動的去尋找方法以完成結果指標，而不是在負激勵的趨勢下。每一個位管理者都要為自己的任務負責任，并為結果擔當。當又一項任務下達時，請給我結果?。?！
分類讀后感 篇11
讀了《林肯傳》，我漸漸了解林肯的一生，無論從他早年的生活、事業、愛情乃至婚姻，甚至到別人所知道的美國總統的權勢地位和那場以林肯或者說整個北方勝利結束的南方戰爭，還是即使在我們所認為的他達到了權力的巔峰時刻，他可以說，都是不幸的，或者至少，他并沒有我們想像中的快樂。
但是偉人就是偉人，他從頭到尾，用超乎常人的毅力和勇氣，用堅忍不拔的信心對真正偉人的胸懷應該是什么樣的做了最好的詮釋：上帝在世不過如此，林肯是蘇格拉底第二。林肯隱忍有術，我驚嘆如此自成美好的人格的壯舉。
他似乎習慣一次次失敗和一次次遭人恥笑的經歷。他似乎也不忘自己應該持續對莎士比亞的激情和充滿風趣卻不失度的幽默笑話，更有他那可以稱之為天生般的演講口才和優美的遣詞造句的手法。當小販，他可以多收了別人五美分而走幾十里路去還錢;當律師，他可以無償地無私地為正義的一方服務，可以拋棄能夠為他帶來豐厚收入的某些不正義的人辯解的業務。無論他做什么，從不忘職業道德和凌駕于權力和金錢之上的真理。
走仕途，艱辛無比。從社會的最底層，直至權利的巔峰。在每一次升級的攀登中，林肯都不可避免地走上了一條荊棘密布的道路。似乎，順利與他無緣，失利與他結緣。
幸運的，是無論過程如何，他最終還是迎來了人生的巔峰成為了美利堅呵眾國的總統。但是，他在特殊情況下成來總統，注定就要為這個職業付出更多的代價。中國古語有云：在其位，謀其政。林肯，用他的人性光輝和智慧，證明了自己就會是一個國家的偉大總統，一個最受人崇敬的總統。
他悲天憫人。他不忍于見到南方奴隸地獄般的生活，他難以接受幾百上千年來的奴隸制度，他更不可接受，一個合眾國在他的眼皮下分崩離析。戰爭中，他自責，他傷心欲絕于民眾士兵的生靈涂炭&&為了統一，他忍下了閣員對他的侮辱，他忍下了麥克萊倫之類無理的要求，他忍下了民眾時不時對他的惡語相加，他忍下了面對戰場萬古枯的悲涼心境，甚至他以更博大的胸懷認為，南方人的舉動是可以理解的。他常常換位思考，他從不隨便呵斥某個人。因為他博愛地認為：如果我是他，我也會那么做。不要對任何人懷有敵意，要把善心施予眾人。他是這么說的，也是這么做的!直至犧牲。
除了非常牛的忍受力，他也有著自信的決斷力和難以撼動的魄力。用人不疑，疑人不用戰爭的非常時期，頻繁的走馬換將將攪得他心神不寧，可在用人的關鍵時期，他堅持己見，在旁人的反對聲中堅持啟用自己認為優秀的將領。果然，他的堅持收到了實效，大將格蘭特等一批軍事人才的使用，最終迎來了整個美國所期待的和平統一。
如果要我總結一下我究竟從這本書中獲得了什么，我想說：人格是鍛煉出來;博愛的胸懷才能成就巔峰。
分類讀后感 篇12
今日，我看完了一本哲理的故事書——《伊索寓言》，其中令我印象最深的一則寓言是《獅子與驢子》。
這則寓言講的是一頭獅子和一頭驢碰到了一塊，它們商量好，準備一齊去捕獵。它們翻過一座小山，又走過了一座獨木橋，來到了野羊居住的.山洞。獅子和驢分好工后，獅子便在洞口監視，驢從山洞后面溜進野羊家，之后神嘩鬼叫起來，四肢亂跳亂踢，怒視著野羊。野羊們被突如其來的大家伙嚇壞了，紛紛向洞口跑去，獅子在那“守洞待羊”，見了野羊就張開血盆大口去咬，不一會兒野羊就全被咬死了。驢這時立刻跑到了洞口，在獅子面前昂首挺胸，天花亂墜地自吹自擂：“看，還是我最厲害!沒有不怕我的動物，野羊們都是被我嚇出來的?！豹{子看都沒看驢一眼，回答道：“是呀!如果我不明白你是驢，我也許也會怕你的。”
這個故事讓我明白了那些在能人或行家面前自我吹噓的人，自然會遭到譏笑。
