1、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數里面，實在沒有什么思想主義在內。這整數只是兩種物質。
2、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
3、我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的！
4、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。
5、驕和諂相糾結的，是沒落的古國人民的精神的特色。
6、我又不能做四平八穩，"今天天氣，哈哈哈"到一萬多字的文章，而且真也和群官的意見不能相同，那時想來就必要發生糾葛。我是不善于照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
7、世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者。
8、事實常沒有字面這么好看。
9、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
10、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？正人君子者流深怕這一著，于是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛，現在被一班壞東西教壞了。
11、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
12、比較是醫治受騙的好方子。
13、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
14、看生物，是一到?；?，往往要滅亡的。未有人類以前的許多動植物，就因為太?；?，失其可變性，環境一改，無法應付，只好滅亡。
15、殺了現在，也便殺了將來。將來是子孫的時代。
16、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
17、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
18、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
19、據我看來，要防一個不好的結果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機會，這種在中國是常有的。
20、中國親權重，父權更重。
21、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。
22、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
23、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
24、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
25、黑暗之極，無理可說，我自有生以來，第一次遇見。但我是還要反抗的。
26、這徹底的思想就在她的腦里，比我還透徹，堅強得多。
27、蠅子們，是最善于尋覓創傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
28、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
29、自利者一淹在水里面，將要滅頂的時候，只要抓得著，是無論"破鑼"破鼓，都會抓住的`，他決沒有所謂"潔癖"。然而無論他終于滅亡或幸而爬起，始終還是一個自利者。
30、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅
31、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
32、在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。
33、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
34、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭發，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
35、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
36、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。魯迅《為了忘卻的紀念》
37、激烈得快的`，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
38、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
39、凡事以理想為因，實行為果。
40、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
41、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。
42、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
43、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。
44、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
45、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論，或則撈一點頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著中國固有的什么天經地義之類的，也到文壇上來踐踏，則我以為委實太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實來比罷：譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖"，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。
46、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
47、性急就容易發脾氣，最好要酌減"急"的角度，否則，要防自己吃虧，因為現在的中國，總是陰柔人物得勝。
48、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅
49、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
50、中國十三經二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
51、凡事總須研究，才會明白。
52、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
53、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
54、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
55、儒士和方士，是中國特產的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒有。據長久的歷史上的事實所證明，則倘說先前曾有真的王道者，是妄言，說現在還有者，是新藥。
56、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
57、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。
58、動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。
59、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
60、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅自題小像
61、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
62、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
63、激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。
64、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
65、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
66、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
67、人類的悲歡并不相通
68、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
69、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。
70、誰都愿意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以后，卻覺得必須有相當的警戒。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。
71、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。
72、大破騎墻折中戰斗一定有傾向。
73、待我成塵時，你將見我的微笑。
74、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
75、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅
76、無產者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級。
77、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足?，即一天一天的墮落?，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
78、凡是總須研究，才會明白。
79、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
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