讀完某一作品后，你有什么領悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的鐘聲讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
楓橋夜泊讀后感 篇1
今天，我讀了《鐘聲》這個故事，了解到在深山的老石洞里有一只老烏龜，每天晚上都要去敲鐘——一只紅色的大螃蟹殼。這個聲音讓小動物們都非常害怕、不安，動物們每次聽到這個聲音就躲起來。小螃蟹非常聰明，它想了一個辦法，它等老烏龜休息的時候，就把鐘——大螃蟹殼給埋進土里。從此，就再也聽不到那讓人不安的聲音了。我覺得小螃蟹很聰明，很，它想讓老烏龜忘記的過去，向美好的未來走去。是的，在人生的道路上是不會一帆風順的，總會碰到各種各樣的不幸與困難，但只要通過努力就能戰勝困難，擁有美好的人生。我現在雖然還是小孩子，但是也會有不愉快的事情，比如考試失敗，但是我并不氣餒，我會吸取教訓，努力改正缺點，認真聽講，仔細做作業，這樣就能提高成績，考試獲得。
我要做一個聰明積極的孩子，不斷地努力，擁有精彩的人生。
楓橋夜泊讀后感 篇2
昏黃的白熾燈星星點點散在扉頁。良久，合上書頁，才發覺原來夜已深，葉已落，“往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭”大概就是我現在的心境。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”這句話看得我熱血沸騰。20世紀20年代初中國歷史正處在風起云涌的動蕩時代中。而本書記述了一個封建大家庭走向分化與衰落，以及青年一代沖破封建宗法束縛，走向新生活的過程，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。
有人說：“生活本就是個悲劇。”在封建禮教和封建制度上，無數地熱血青年受到迫害、打擊，甚至成為這條道路的犧牲品，在高家里，他們閉關自守，懼怕和敵視新思想、新事物。舊的制度把一個原先極有才華、極有希望的青年的前途給葬送了，成為了專制主義重壓下的病態靈魂。在這條道路上有黑暗、痛苦、掙扎，也有光明、希望、憧憬，這種愛與恨的沖擊，讓我瞬間理解“家”的意義何在！在兩代人的沖突中，旗幟最鮮明、斗爭最堅決的是覺慧，第一看出了高家內部的腐朽和統治的不合理性，對現存秩序的合理性表示懷疑和否定。作為高家的第一人的覺慧用熱血告訴人們：只有革命才是惟一的出路，逃離家庭、個性解放，僅僅是第一步。在五四思想的影響下，他毅然選擇離家出走，奔向新生活。
我感受到本書表現了不合理的.、丑惡的婚姻制度對婦女的摧殘以及對封建專制的婚姻制度的控訴和批判。一些女子像夜空劃過的流星，稍縱即逝；也有些女子踏過犧牲者的尸首，堅定地走下去。而琴有著超前的思想，她目睹了身邊的悲劇，并勇敢地和惡勢力對抗。那種真誠、炙熱的心在灼燒，他們披荊斬棘、奮不顧身，哪怕前方虎穴龍潭，生死未卜，他們也從不曾放棄！
魯迅先生說“不在沉默中消亡，就在緘默中暴發。”覺慧、覺民、琴他們懷揣著對夢的赤誠，對愛的堅貞，不顧慮，不懼怕。他們不甘于封建統治和專制主義；不畏于封建長老的威逼；不屑于當渾渾噩噩的靈魂。他們散發著屬于自己的異彩！羅曼羅蘭說過；“世界上只有一種英雄主義，那就是在看清生活的本質，依然熱愛生活的人。”我覺得他們熱愛生活，就算掉入萬丈深淵，他們也還是能笑著迎接明天的太陽，已朝陽做背景，拿起手中的筆，為大地寫下新篇章！
想起一句話，我想再適合不過這本書：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，那便是美德。”
楓橋夜泊讀后感 篇3
距今600多年前，明朝的修書人將先賢智慧和無數典籍熔鑄成了一部“萬書之書”-《永樂大典》。此書不僅是中華民族歷史上規模最大的類書，更是中華典籍之精髓。
這個世界上本沒有百科全書，但是因為在國力強盛的永樂年間，明成祖朱棣不僅帶來了當時經濟的快速發展，開創了興旺發達的局面，在此盛世背景下編纂了《永樂大典》，由此使得中華文化綿延至今。
《永樂大典》比一般的書要寬大，高度約半米。它不僅體積大，內容也很豐富，涉及兩萬二千八百七十七卷，凡例并目錄六十卷，分裝成一萬一千零九十五冊，全書約三億七千萬字。編排方式是用韻以統字，用字以系事。真正做到開卷而古今之事一覽可見。
走進合古今而集大成的《永樂大典》，盡覽“天下文藝之英，濟濟乎咸集于京師”的聰明才智。“惟殷先人，有冊有典”。在傳承中啟迪未來。
文化的自信來源于中華文化延綿不絕的歷史，來源于先賢驚人的'智慧。典籍的光明映射出我們來時的路，也照耀著無限可期的未來之路。
楓橋夜泊讀后感 篇4
今天，我讀了《鐘聲》這個故事，了解到在深山的老石洞里有一只老烏龜，每天晚上都要去敲鐘——一只紅色的大螃蟹殼。這個聲音讓小動物們都非常害怕、不安，動物們每次聽到這個聲音就躲起來。小螃蟹非常聰明，它想了一個辦法，它等老烏龜休息的時候，就把鐘——大螃蟹殼給埋進土里。從此，就再也聽不到那讓人不安的聲音了。我覺得小螃蟹很聰明，很樂觀，它想讓老烏龜忘記悲傷的過去，向美好的未來走去。是的，在人生的道路上是不會一帆風順的，總會碰到各種各樣的不幸與困難，但只要通過努力就能戰勝困難，擁有美好的人生。我現在雖然還是小孩子，但是也會有不愉快的事情，比如考試失敗，但是我并不氣餒，我會吸取教訓，努力改正缺點，認真聽講，仔細做作業，這樣就能提高成績，考試獲得成功。
我要做一個聰明積極的孩子，不斷地努力，擁有精彩的人生。
楓橋夜泊讀后感 篇5
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的.影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
楓橋夜泊讀后感 篇6
《典籍里的中國》，已經到第六期，這一期依然以演繹的方式為主，帶我們識讀這個哲學寶典，中國乃至世界上現存的最早的兵書《孫子兵法》。
相傳春秋末年，《孫子兵法》的作者孫武因助吳王闔閭贏得柏舉之戰后，歸隱于吳國一個山村，帶領村民修習武備，操練兵法，于亂世中護佑一方安寧。
與其說是兵書，不如說是寶典，它被運用到生活的各個領域，讓我們感悟古代兵法的哲學智慧，也理解以和為貴的血脈傳承。
戲劇從孫武救伍子胥開始，二人一見如故，當時的孫武已然已經寫起了兵書，伍子胥看到后，大為震驚，贊嘆不己，佩服之才華，二人也約好天下太平后歸隱田園，種地喝粥。
之后，伍子胥輔佐公子光，一日七次舉薦孫武，孫武被重用，二人成為吳王闔閭的左膀右臂，為其出謀劃策，提議鑄城郭，實倉廩，實兵庫，養精蓄潤，內強吳國，外肄強楚，對楚國主動出擊，楚國疲憊應戰，后來楚國攻打蔡國，蔡國無奈下求援于吳，唐國，蔡國，吳國共伐楚。取得大勝，史稱“柏舉之戰”。
戰后，孫武建議回朝休養生息，但闔閭貪圖享樂，不肯采納，驕奢淫逸，傲氣逼人，此時的他和孫武的意見分歧，無奈下孫武辭去將軍一職，歸隱田園，又因與伍子胥意見不合關系決裂，闔閭大肆征戰，百姓苦不堪言，國力日損，在征戰十年后敗給了越國。闔閭再次請孫武回朝被拒，惱羞成怒的闔閭欲殺之而后快，幸得伍子胥以命相互。孫武答應闔閭不去輔佐別人，愿終生歸于吳國田園。
當時的吳王已經是闔閭之子夫差，驕傲自大的性子，讓他對幾次三番給他進言的伍子胥產生殺意，最后讓伍子胥自盡。他們終究沒有等到種田喝粥。
但是戲劇給了我們一個溫暖的.結局，了卻了他們種田喝粥歸隱的愿望，也了卻了我們的遺憾，一碗薄粥敬知己，讓我們感受到他們之間的知己情誼。
止戈為伍，鑄劍為犁，如今的太平盛世，如先輩們所愿。
楓橋夜泊讀后感 篇7
300多年前的中國大地上，一位22歲的青年，帶上母親親手做的遠游冠，毅然決然地踏上了前往星辰大海的路途。
“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”
出生于江陰徐家的徐霞客，受到父親徐有勉的影響，少年時期就對外面的山山水水很感興趣，上課時別人在讀《孟子》《中庸》，他在偷偷看《水經注》，放學后就喜歡去外面“野”，有山就爬，有水就下。15歲時象征性地去參加了一次童子試，名落孫山后便宣布再也不參加科舉考試了，他告訴父母，不愿被科考束縛終身，而是要去追尋自己的人生目標：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”
于是徐霞客在22歲為父親守孝結束后，帶著母親的支持與關愛，踏出了實現終身目標的第一步。
觀看完這個節目，我從先輩的身上發現了許多值得學習的優點。
首先他目標明確，并且為之奮斗終生。
他志在四方，不避風雨、不畏豺狼虎豹，足跡遍歷中國16個省份，他的著作《徐霞客游記》詳細地描述了所到之處，所觀之景，不僅被當時的士人孺人所推崇，是系統考察中國地貌地質的開山之作，不僅在地理學上有很高價值，在文學上也獨樹一幟，為人稱道。
在300多年前沒有火車飛機之類交通工具的時代，“世界那么大，我想去看看”的理想極難實現，必須靠腳踏實一步一步地走出來，其中辛苦，可想而知，他卻為之奮斗了三十余載。
來到那個時期，你會在多地看到這樣的`場景：一位竹杖芒鞋的先生，身后或跟著三兩仆人或空無一人，向著某處山峰、或是某條江流邁出腳步，或在烈日下，或在細雨中，與長風云霧為伴，與春江花月為友。春花秋月在今日看來是浪漫，在當時卻艱難更多，阻礙更多。
接下來是他敢于質疑權威，用實踐檢驗真理的探索精神。
當時人們普遍認為長江的源頭是岷江，他克服艱難險阻，在對云南上傳進行實地考察的基礎上，著成《溯江紀源》，明確提出金沙江是長江的正源，從而糾正了長江源頭為岷江的錯誤認知。在游歷黃山時，人們都說天都峰是黃山的最高峰，并且文殊院的和尚也告訴他，天都峰較近，但險峻沒有路，蓮花峰有路但很遠，建議他爬蓮花峰。他認為越險峻越值得一觀，經過艱難地攀爬，敏銳地發現蓮花峰高于天都峰。經現代儀器精密測量，確實如此。
徐霞客先生對祖國河山的游歷，糾正了很多地理學上的謬誤，給后世留下了寶貴的研究材料和參考依據。他在臨終前說：“西漢張騫開辟道路，未見昆侖山。唐朝玄奘奉皇命，才有機會西游。我只是一介平民，穿著布衣，一根竹仗，一雙草鞋，憑自己走到了黃河，登上昆侖，走過西域，游歷天下，雖死無憾”。
2011年3月30日，中國國務院通過決議，自2011年起，每年的5月19日為“中國旅游日”。而那，時《徐霞客游記》第一篇開篇的日子。
震撼太多，想說的話也太多，每每欲言，都化作盈眶熱淚，人生很長卻又太短，如果還有余力，就像先生那樣給義的回憶。
楓橋夜泊讀后感 篇8
一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。
一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。
再一類是那些封建大家庭的.受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。
巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗
