斯賓塞·約翰遜經典語錄_斯賓塞·約翰遜名言句子
2019-10-10 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄 江湖名言經典語錄
遲做總比不做好．
當人們學會自嘲，能夠嘲笑自己的愚蠢和所做的錯事時，他就在開始改變了。
有時候，有所畏懼是有好處的。當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心反而會激起你采取行動。但是，如果你因為過分害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進道路上最大的障礙。
1、變化總是在發生：
他們只是不斷地拿走你的奶酪。
2、遇見變化：
隨時做好奶酪被拿走的準備。
3、追蹤變化：
經常聞一聞你的奶酪，以便知道他們什么時候開始變質。
4、盡快適應變化：
越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。
5、改變：
隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
6、享受變化！
嘗試冒險，去享受新奶酪的美味！
7、做好迅速變化的準備不斷地去享受變化
記住：他們仍會不斷地拿走你的奶酪。
經常聞一聞你的奶酪，你就會知道，它什么時候開始變質。
當你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕松自在。
當你改變了自己的信念，你也就改變了自己的行為。
生活并不會遵從某個人的愿望發展。改變隨時有可能降臨，但積極地面對改變卻會讓你發現更好的奶酪，真的是塞翁失馬，焉知非福。
首先要更清醒地認識到，有時需要簡單地看待問題，以及靈敏快速地行動。（wWw.977139.cOM 高分范文網）
事情發生了改變，就再也變不回原來的樣子了。我們現在遇到的情況就是這樣。這就是生活！生活在變化，日子在住前走，我們也應隨之改變，而不是在原地踟躕不前。
必須要善于發現一開始發生的那些細微的變化，以便你為即將來臨的更大的變化做好準備如果不能及時調整自己，就可能永遠找不到屬于自己的奶酪。。
以前總是覺得會把事情做錯，而不是考慮把事情做好。
如果不再恐懼，你會做什么？
越早放棄舊的奶酪，你就會越早發現新的奶酪。
每當他開始感到泄氣的時候，他就提醒自己正在做什么.
還有一點必須承認，那就是阻止你發生改變的最大的制約因素就是你自己。只有自己發生了改變，事情才會開始好轉。
要期待著發生變化，而且還要去追尋變化．
盡早注意細小的變化，這將有助于你適應即將來臨的更大的變化。
陳舊的信念不會幫助你找到新的奶酪。
Better late than never .
Things change and they are never the same again.That's life! Life moves on. And so should we.
在我發現奶酪之前，想像我正在享受奶酪，這會幫我找到新的奶酪。
他在掌握控制權，而不是聽天由命、束手無策。
go of old cheese,the sooner you find new cheese.
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塞繆爾·約翰遜名言
塞繆爾約翰遜名言
1、未來是用現在換來的。
2、人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過。
3、懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產，對自己隱瞞懶惰。
4、偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。
5、只有經常澆灌，方能保持友誼天長地久。
6、稱贊削弱了勤勉。
7、我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們去干不正經的事。
8、旅游的作用就是用現實來約束想象：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。
9、一個人在旅游時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。
10、重要的是如何生存，而不是如何死去。
11、選擇朋友要冷靜，不可操之過急，斷交更要慎重，能對你開懷直言的人，便是你的摯友。
12、我們可能把幻想作為伴侶，但必須以理智作為我們指引。
13、身教勝于言教。
14、偷懶就會無聊，結果，由于別人希望忙碌而我們就失去了伙伴。
15、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。
16、最早在這個世界上創造眾神的，無非是恐懼而已。
17、讀書是積累知識的基礎。基本原理來源于書本，但須經實際生活的檢驗。
18、禮貌像只氣墊：里面可能什么也沒有，但是卻能奇妙地減少顛簸。
19、習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。
20、文學是一種理智之光，它和陽光一樣，有時能使我們看到我們不喜歡的東西。
21、失望雖然常常發生，但總沒有絕望那么可怕。
約翰·格雷經典語錄_約翰·格雷名言句子
我們把沉默當做自我的庇護所，積極地逃離無休止的意義建構，動物則只是簡單的閉上嘴。
女人是最優秀的記分員，她們把自己的付出全都記在心里了，她們深信終有一天分數會打平，男人們遲早會非常感激她們，并且把所有的欠賬都還上，到那時女人就能夠輕松地接收男人的呵護了。而男人就像消防員，如果哪個地方失火了，他們就會全力以赴地把火撲滅；沒有火災時，他們就會在家里睡大覺，養精蓄銳準備撲滅下一場大火。
身體的健康在很大程度上取決于精神的健康。
約翰·斯坦貝克經典語錄_約翰·斯坦貝克名言句子
少數人手里集中了財產，就會給人奪去：多數人到了饑寒交迫的時候，就會用武力奪取他們需要的東西。還有個小小的事實，鎮壓的結果徒然加強被鎮壓者的力量，使他們團結起來。
往上面看看，又往倉棚外看看，漸漸合攏嘴唇，神秘地微笑了。
“住慣了的地方是很難離開的，”凱綏說。“想慣了的道理也很難丟掉。“
人生在世最難的一件事，也許就是單純地觀察并接受真相。我們總是會依著自己的希望、預期和恐懼來扭曲影像。
人包含著這一切，而他的價值卻遠過于這一切；土地的價值也遠過于他本身的化學成分。人比他的化學成分更有價值，他在土地上走著，調轉犁頭，讓開石塊，按下犁把，滑過泥土里冒出來的石頭，他跪在地上吃午飯；本身的而價值超過體內的化學成分的人，也知道土地的價值也超過他的化學成分。然而在土地上開動著沒有生命的拖拉機的人，卻只懂得化學，并不理解土地，也不愛好土地；他對于土地、對于他自己，都是藐視的。只要波狀鐵門一關，他就回家去，而他的家呢，也與土地不相干。
他們自尋死路，把本該用來付工資的錢用來買瓦斯和槍械，用來雇特務和密探，用來按黑名單抓人，用來拷問犯人。人們象螞蟻似的在公路上流動，找活干，找吃的。憤怒就這樣在醞釀起來。
‘為什么我們非依靠上帝或者耶穌不可？我們愛的也許就是所有的男男女女，也許這就是圣靈——也就是人靈——反正都一樣。也許天下的人有一個大靈魂，那是大家共有的。’我這么想著，忽然大徹大悟了，至今我仍舊相信這是真理。
田野上的人家都搬空了，大地也因此顯得空蕩蕩的。只有那些用 波狀鐵皮蓋成的白閃閃的拖拉機棚子才有些生氣；這些棚子也只是因為有了那些機器、汽油和機油，有了閃閃發光的帶圓盤耙的犁，才具有了生氣。拖拉機上裝著亮晃晃的燈，因為拖拉機是沒有晝夜的，圓盤耙在黑暗中掀開泥土，在白天發出閃光。當耕馬停止工作，走進馬棚去的時候，馬棚里是有生氣、有活力的，那里有呼吸，有溫暖，還有馬在干草上換蹄和馬嘴里嚼著干草的聲響，耳朵和眼睛也都有生氣。倉棚里有生命的溫暖，有生命的熱力和氣息。
她似乎知道自己是全家的堡壘，就把自己鍛煉得很堅強，根本不把憂患放在心上。由于在家里處于這么個偉大而又平凡的地位，她有她的尊嚴，有她的純潔嫻靜的美。她給別人醫治精神創傷的時候，冷靜，沉著，很有把握；評判是非，她的見解大公無私，象女神那樣公正。她似乎知道，要是她動搖了，全家就會動搖，要是連她也絕望了，全家就會完蛋。
“不存過高的希望，就不會讓失望給搞垮。”
賈爾純和顧利瞧著他們的背影。‘喂，你看他們兩個在搞什么鳥名堂呢？
是我們丈量的，也是我們開墾的。我們在這塊土地上出世，在這塊土地上賣命，在這塊土地上死去。所有權應該拿這些作為憑證，不該憑一張文契。
人都說只要有錢，愛怎么自由就怎么自由。
少數人手里集中了財產，就會給人奪去：多數人到了饑寒交迫的時候，就會用武力奪取他們需要的東西。還有個小小的事實，鎮壓的結果徒然加強被鎮壓者的力量，使他們團結起來。
——約翰·斯坦貝克《憤怒的葡萄》/“不存過高的希望，就不會讓失望給搞垮。”
斯賓塞名言
斯賓塞名言
1、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。
2、成功的第一條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
3、必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。
4、我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
5、良好的健康狀況和由之來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
6、人生猶如石材，在上面雕刻神或是魔鬼，那是各人的自由。
7、長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
8、在訓練兒童的時候，使他們不只在心智方面適合于面臨的斗爭，也在身體方面經得起那斗爭中的過度損耗，就顯得特別重要了。
9、兒童是父母行為的映照之鏡。
10、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用來做最有益的事。
11、經常懲罰所引起的孤獨和對立，必然使同情心麻木，也就必然給同情心能夠制止的那些過失開辟道路。
12、社會是為社會成員的利益而存在的，但社會成員的存在決不是為了社會的利益。
13、在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最復雜的學科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現的人性和它的規律。在道德方面，你必須經常發揮你的高尚情感而控制那些較低級的。
14、身體既是心智的基礎，發展心智就不能使身體吃虧。
15、精力充沛和它帶來的飽滿情緒，既然比任何其它事情在幸福中占較重要的地位，教人保持良好健康和飽滿情緒就比什么都重要。
16、良好的健康狀況和由之而來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
17、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。
18、必須首先考慮建立一個有健全文化的生活；而為此服務的培育工作必須占最高地位。
19、教育的目的在于性格之塑造、成形。
20、遵守與自己的約定遠比遵守與他人的約定更加重要。因為每個人都必須和自己過一輩子。如果無法如期完成自己想要做的事，就會喪失自尊心。
21、科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。
22、硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
23、硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡； 這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
24、在我們這樣的生活中身體既是心智的基礎，發展心智就不能使身體吃虧。
25、所用的培養方法應該能夠引起內在快樂的活動；不是因為能夠得外來獎勵而快樂，而是因為它本身有益健康。
26、野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情，而以應有的友情對待他們就是培養他們友情的手段。
27、如果沒有系統的知識的幫助，先天的才能是無力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學結合后才能得到最高的成功。
28、成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
29、應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。
30、教育是以造就人的品質為其目標。
31、只有天才和科學結了婚才能得到最好的結果。
32、天生的能力必須借助于系統的知識。直覺能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學結了婚才能得最好的結果。
33、在教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應盡量多些。人類完全是從自我教育中取得進步的，而為了取得最好的效果，每個人的心智必須多少照同樣方法取得進步。
34、作為心智脂肪儲備起來的知識并無用處，只有變成了心智肌肉才有用。
35、一個涉及一切其他科目的科目，而因此是在教育中應該占最高地位的科目，就是教育的理論和實踐。
36、沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣會失掉一半。
約翰·肖爾斯經典語錄_約翰·肖爾斯名言句子
沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結束的沉淪，所有失去的，會以另一種方式歸來。
有時候，你很想念一個人，但你不會打電話給他。打電話給他，不知道說甚么好，還是不打比較好。想念一個人，不一定要聽到他的聲音。聽到了他的聲音也許就是另一回事。 想像中的一切往往比現實稍微美好一點。想念中的那個人也比現實稍微溫暖一點。
我習慣了孤獨的感覺，但有時候還是會覺得狐單，但是我知道，我從來都不是一個人，我也永遠不會是一個人。
一只蠟燭可以點燃成千上萬支蠟燭，所以蠟燭的一生不會是短暫的。與人分享快樂，那么快樂就永遠不會減少。
你出生的時候，你哭泣，而世人歡喜。不要虛度你的人生，這樣，你死去的時候，世人會為你哭泣，而你會歡喜。
天上的星星就像他們腳下的沙粒一樣無窮無盡，點綴著夜空。
我熬過了最開始的那些日子，那是最痛苦的時候。每天，我都恢復一點點，慢慢地，我就好了。因為時間就是我的朋友。一天一天，變成了一周一周，一周一周又變成了一月一月，一切都在慢慢變好。
一張張紙卷封緘你對我的期許，
一棵棵大樹舒展我對你的懷念。
對我來說，你就像是天空中所有的星星。沒有你，我就找不到方向。
約翰·洛克經典語錄
約翰洛克經典語錄
1、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰洛克
2、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。約翰洛克
3、拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。約翰洛克
4、優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。約翰洛克
5、追求一些不屬于你的東西會遭天譴的。約翰洛克
6、自我控制是最強者的本能。約翰洛克
7、能被理解的存在就是語言。約翰洛克
8、就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。約翰洛克
9、總該學會自信的笑著，說著讓人心服的道理。約翰洛克
10、風吹來的砂，落在悲傷的眼里，誰都看出我在等你。約翰洛克
11、生命是上帝給的，而生命的精彩是要靠我們自己創造的。約翰洛克
12、我能奉獻的沒有其它，只有熱血、辛勞、眼淚與汗水。約翰洛克
13、自強自立，與成功有約。約翰洛克
14、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。約翰洛克
15、擁有不是最美的，是要愛惜的。約翰洛克
16、絕望是人生最大的失敗，只要不絕望就算破產也可以東山再起。約翰洛克
17、對自己好點，懂得愛惜自己的人，才會有人珍惜。約翰洛克
18、凡事應多三思，謹言慎行。經典語錄 約翰洛克
19、生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。約翰洛克
20、名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質。約翰洛克
21、要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。約翰洛克
22、建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過于互相信賴地閑談心事與家常。約翰洛克
約翰·戈特利布·費希特經典語錄_約翰·戈特利布·費希特名言句子
A man can do what he ought to do; and when he says he cannot, it is because he will not.
一個人能夠做他應該做的事；而他卻說他做不了，那是他不愿意去做。
我們的時代處于全部世界史的第三大階段，這個階段以單純喜歡感性享受的自私自利為其一切活躍的行為的動力；這個時代也完全是以這種動力的惟一可能性理 解它自己的；它依靠對于它的本質的這種清楚的認識，在它的活生生的存在中擁有過深厚的基礎，獲得過牢固的支柱。
Only one man ever understood me, and he didn't understand me.
一個只是曾經懂我的人，現在未必真的懂我。
He who is firm in will molds the world to himself.
意志堅定的人才能為自己開出一片天地。
斯賓塞的名言佳句
斯賓塞的名言佳句
1、教育的目的是培養人的個性。
2、在一分仁愛之下隱藏著九分自私
3、科學是使人的精神變得勇敢的最好
4、科學是系統化了的知識
5、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的
6、不健全的大腦無法產生精神力量
7、人人反對偏見，可人人都有偏見
8、只有人人都有自由，個人才能真正獲得自由
9、觀點最終是由情緒，而不是由理智來決定的
10、社會是為社會成員的利益而存在的，但社會成員的存在決不是為了社會的利益
11、必須首先考慮建立一個有健全文化的生活；而為此服務的培育工作必須占最高地位。
12、在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最復雜的學科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現的人性和它的規律。
13、在道德方面，你必須經常發揮你的高尚情感而控制那些較低級的。
14、教育的目的在于性格之塑造、成形。
15、成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
16、硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
17、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
18、成功的第一條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
19、所用的培養方法應該能夠引起內在快樂的活動；不是因為能夠得外來獎勵而快樂，而是因為它本身有益健康。
20、野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情，而以應有的友情對待他們就是培養他們友情的手段。
21、精力充沛和它帶來的飽滿情緒，既然比任何其它事情在幸福中占較重要的地位，教人保持良好健康和飽滿情緒就比什么都重要。
22、在我們這樣的生活中身體既是心智的基礎，發展心智就不能使身體吃虧。
23、長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
24、在訓練兒童的時候，使他們不只在心智方面適合于面臨的斗爭，也在身體方面經得起那斗爭中的過度損耗，就顯得特別重要了。
25、經常懲罰所引起的孤獨和對立，必然使同情心麻木，也就必然給同情心能夠制止的那些過失開辟道路。
26、一個涉及一切其他科目的科目，而因此是在教育中應該占最高地位的科目，就是教育的理論和實踐。
27、必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。
28、社會是為社會成員的利益而存在的，但社會成員的存在決不是為了社會的利益
29、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用來做最有益的事。
30、硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
31、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。
32、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。
33、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。
34、科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。
35、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。
36、成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
37、只有天才和科學結了婚才能得到最好的結果。名人名言
38、如果沒有系統的知識的幫助，先天的才能是無力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學結合后才能得到最高的成功。
39、沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣會失掉一半。
40、良好的健康狀況和由之而來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
41、天生的能力必須借助于系統的知識。直覺能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學結了婚才能得最好的結果。
約翰洛克名言
約翰洛克名言
1、一個理性的動物，就應該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應做的事，不應因里面有危險就退縮；當他遇到突發的或可怖的事情，也不應因恐怖而心里慌張，身體發抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。
2、一般人教育子女有個重大的錯誤，就是沒有使兒童的精神在最纖弱、最容易支配的時候習于遵守約束和服從理智。 自然很明智的使得做父母的人無不愛護自己的子女，但是那種自然的愛一旦離開了理智的嚴密地監視，就極容易流于溺愛。他們愛護自己的子女，這個原是他們的責任；但是他們常常連子女的過失都放縱不管。
3、禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。
4、接受責任的能力是衡量人的標準
5、年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。
6、禮節太繁，執意把過分的，別人受不了感到愚蠢、慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。
7、一個人的各種品性之中，德行是第一位的。
8、沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
9、對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
10、禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
11、非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什么過失，或者當著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點都會感到羞恥。缺點一旦被人發現了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。
12、禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
13、凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟于事，無論什么事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。
14、禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。
15、在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為追趣，質樸就會成為可笑，溫厚就會成為諂媚。
16、輕蔑，或者說是缺乏適當的敬意。這可以從容色、言辭或姿色上面表現出來。
17、習俗的權威是無邊的
18、心靈之愛真理，有過于眼睛之愛美麗。
19、一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。
20、有健康的身體，才有健康的精神。
21、人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。
22、他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。
23、假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。
24、禮節太繁，執意把過分的，別人受不了感到愚蠢，慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。
25、我認為人類的行為是思想的最佳譯員。
26、學到很多東西的決竅，就是不要一下子學很多的東西。
27、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其它毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。
28、每個人生來就有雙重的權利：第一，他的人身自由的權利第二，同他的弟兄一起先于其任何人繼承他的父親的財物的權利
29、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什么之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不愿對方說下去。
30、權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。
31、德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
32、人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
33、我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前占優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對于我們的給予。
34、在子女還小時，父母就應當考慮他們將來的職業方向并加以培養，因為這使他們最易塑造。但在這一點上要注意，并不是孩子小時所喜歡的，也就是他們終生愿從事的。
35、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。
36、即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。
37、勇氣使我們抵抗我們所怕的危險和所感的突禍，對于這種四面受敵的人生是很有用的；所以我們最好及早使得兒童具備這種武裝，武裝愈早愈好。
38、為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。
39、在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。
40、智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。
41、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。名人名言
42、謙遜和服從使他們更適于受教導；所以事先盡可以不必過于注意自信的養成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得后來容易失掉。
43、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
44、熱愛真理的確實特征，是對任何一個命題的接受絕不超過其證據所顯示的程度
