佛經經典名句，佛經名言
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一葉一菩提。
3、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
4、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
6、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
7、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
8、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
9、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
10、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
11、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
12、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
13、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
14、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。www.my0556.com.cn
15、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
16、一切皆流，無物永駐。
17、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識、亦復如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
18、心生種種法生，心滅種種法滅。
19、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
20、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
21、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
22、禍福無門，惟人自召 善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
23、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
24、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
25、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
26、唯心所現，唯識所變。
27、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
28、心有所住，即為非住。應無所住，而生其心。
29、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
30、凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
31、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
32、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
33、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
34、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
35、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
36、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
37、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
38、是心作佛，是心是佛。
39、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
40、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
41、一切皆為虛幻。
42、色即是空，空即是色。
43、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
44、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
45、我不入地獄，誰入地獄。
46、苦海無涯，回頭是岸。
47、一切皆為虛幻。
48、不可說，不可說。
49、放下屠刀，立地成佛。
50、救人一命，勝造七級浮屠。
51、知見立知，即無明本。
52、人無善惡，善惡存乎爾心。
53、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
54、真心應物，不生分別。
55、悟佛之言，定要行佛之行。
56、不以有行，亦不以無行。
57、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
58、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
59、諸行性相，悉皆無常。
60、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
61、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
62、盡其心知其性，知其性則知其天。
63、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
64、但契本心，不用求法。
65、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
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佛經中的經典名句
佛經經典名句
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
10.覺了一切法，猶如夢幻響。
11.佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。 陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現世身心安樂。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準《觀音經》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》云：一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。《群疑論》曰：一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。何以故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。
14.心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無明本。
20.歸元性無二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25.緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26.七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
28.迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29.尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
30.毗舍浮佛偈 假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32.釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈 見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
41.生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
42.文殊當知，愚癡眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，舍命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？
43.無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？無盡意言：甚多世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
44.當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？
45.空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
46.得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
47.華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
48.嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
49.若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
50.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
51.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
52.佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
53.佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
54.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
55.佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
56.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
57.諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一
58.佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
59.一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。
為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業，死墮叫喚獄。
60.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
61.此身已在含元殿,更向何處問長安。
62.勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
63.愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
64.若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
65.個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
66.人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
67.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
68.彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
69.大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
70.或毀他節行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非輕薄狂生；jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。
71.芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
72.心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
73.若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
74.多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
75.當發菩提心 廣濟諸群生 是則供正覺三十二明相
設滿恒沙剎 珍妙莊嚴具 奉獻諸如來及歡喜頂戴
不如以慈心 回向于菩提 是福為最勝無量無有邊
余供無過者 超踰不可計 如是菩提心必成等正覺
76.諸供養中法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。 善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數分，喻分優波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
77.菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故，諸佛如來，以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。 生死曠野，菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
78.四種往生 正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時，心不顛倒而得往生；狂亂往生是人在生時作惡多端，臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼，于狂亂中，忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛，即得往生；無記往生是人于平日發心皈命于佛，到臨終時，雖然心神衰弱而成為無記（非善非惡），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人臨命終時，雖然不能出聲念佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。
79.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
80.念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
81.真為生死，發菩提心。以深信愿，持佛名號。
82.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
83.念佛當發志誠心，深信心，回向發愿心。（謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。）若有此心，功德無量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉燃，則百千萬億無量無數燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。
84.若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
85.舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．
86.若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
87.心生種種法生，心滅種種法滅。
88.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
89.我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
90.見色起淫心，報之在妻女。
91.溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
92.淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人淫妻女報 急將淫念立消磨。
93.淫人妻女毀人節 萬惡罪名集其身 天理循環有報應 我淫人婦婦淫人。
94.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
95.一花一世界，一葉一菩提。
96.欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
97.禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
98.建水月道場 作夢中佛事。
99.佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。
100.過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得。
101.且破心頭一點癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
102.凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
103.施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
104.鐘離祖師戒淫歌
誰家少艾顏如玉，鐘情故意迎人目。多少賢豪善檢束，到此關頭便失足。
可憐失足欺幽獨，妄謂罪微猶可贖。豈知天將淫惡錄，載在薄中罰甚酷。
折卻祖宗遺下福，削爾前生修下祿。損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。
罰之不已令變畜，甚至永使墮水族。看此慘報我亦哭，嘆人何苦迷粉髑。
今懇世人聽忠告，好色來前避欲速。他女原非爾花燭，他妻原非爾眷屬。
他女勾爾入他室，爾莫從他暗相逐。他妻誘爾同他宿，爾莫與他私相熟。
爾若魂銷無把握，但想一誤入地獄。爾若欲火難降伏，但想一犯遭冥戮。
想到此間身觳觫，自覺心灰如槁木。心如槁木純無欲，鬼神聞之皆敬服。
105.欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生造者是。
106.狂心若歇，歇即菩提。
107.行有不得，反求諸己。
108.紫柏大師龍蛇戒淫歌
君不見，龍與蛇，本無常！
龍若有欲即為蛇，蛇能無欲鱗蟲王！
世人所欲固雖多，飲食男女為大屙！
若以飲食較男女，男女又為欲之戈！
漢高祖之大度，楚霸王之強悍。
一火咸陽心不悲，虞姬別時情何軟？
淮陰功高尚忍誅，戚姬臨決苦躊躇。
能將欲海輕掀倒，自古人間幾丈夫？
西施不知是何物，傾城傾國無多力。
當時若使留於越，越霸諸侯亦未必！
又不見！
五百仙人善馭云，去來空際盡超群，
才聽宮女一聲曲，神力俱遭欲火焚！
蘇子卿，持漢節，吞氈啖雪命欲絕，
死生朝夕不可保，胡婦生兒猶所悅！
欲之難斷有若是，難斷能斷須男子！
男子斷欲尚多難，婦人失節何足恥？
言雖反，意甚切，字字分明心吐血，
是男是女能斷欲，誠為世上真豪杰！
扶人倫，整世道，茍非豪杰寧堪造？
饒有周公伊尹才，未能斷欲終顛倒！
大可笑，大可笑，好漢多迷屎尿竅，
臭皮袋上巧莊嚴，相看莫不稱為妙？
殊不知，四大合成身，四蘊攢為心，
若以四四觀身心，何處尋？
煩惱海豈有邊，龍蛇出沒足云煙，
人欲關頭雷雨深，等閑換骨阿誰先！
109.福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。
110.于父母所，少作供養，獲福無量；少作不順，獲罪無量。
111.阿彌陀佛最方便，不費功夫不費錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
112.塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只為情未撇，無邊生死自羈留。
113.哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。
114.光中極尊，佛中之王。
115.若能轉物，即同如來。
116.人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
117.愿令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。
118.修行以念佛為穩當，疾病以減食為藥湯。
119.夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
120.唯心所現，唯識所變。
121.以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
122.觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
123.往生西方阿彌陀佛世界，這是很重要的，今生我們不往生，后面就是百千萬劫的沉淪。
那么往生究竟有多難呢？
需不需要我們念佛念得很有功夫不需要。
需不需要我們修行得道 不需要。
到底需要什么呢？
不管男女老少，善人惡人，君子小人，十惡不赦，沒念過佛的人，不管念得好不好，臨終念十聲南無阿彌陀佛必定往生。沒有什么念得好與不好，念得好與不好都能往生。
124.又復是人臨命終時，最后剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此愿王，不相舍離，于一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。
125.佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。
126.人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
127.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
128.誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。
129.未度有情令得度，已度之者使成佛。縱使供養恒沙圣，不如堅勇求正覺。
130.念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
131.口稱彌陀，即彌陀佛再來。
132.世間人業障、罪障很重，所有一切經法、懺法都消除不掉的，業障重到這個程度，都沒有辦法消除的，最后還有這一句阿彌陀佛，能夠消除得掉。
133.是故十方世界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位，生清凈安樂佛國。是故有情之類，縱令在人中，以宿報故：或聾盲喑啞，愚癡狂惡，以其佛光明名號因緣，皆得解脫。或在三途勤苦之中，受苦無間。以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。聞其光明名號，若信受、若稱名，即時除無量無數劫生死之罪。-
134.由心生故種種法生，由法生故種種心生。
135.戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。
136.雖有多聞，若不修行，與不聞等。
137.大乘經典就是南無阿彌陀佛六個字的注腳，一句南無阿彌陀佛，所有的東西全部包括進去。
138.印光大師說念佛的人應該死盡偷心，什么叫死盡偷心?哎呀，光念佛怕不夠吧?是不是還要搞搞別的?是不是還要讀讀經、參參禪?南無阿彌陀佛名號功德大寶給你，你還嫌不夠，這兒偷一點，那兒偷一點，這不是偷心嗎?讓這個偷心徹底死掉，完全仰靠阿彌陀佛，這樣才能老實念佛。
139.釋迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿彌陀佛成佛的，這個諸位要知道。不僅釋迦牟尼佛，一切諸佛都是念阿彌陀佛成佛的，這個道理就很深很深。「阿彌陀佛」的意思，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺，你想想，一切諸佛是不是都是無量覺，他要不叫無量覺，他怎么成佛?所以，阿彌陀佛是一切諸佛共同的名號，他要不成無量覺，他就不能成佛。所以他要念他自性阿彌陀，念他自性無量覺，證得自性無量覺，他就圓滿成佛了。所以才曉得，諸佛是念阿彌陀佛而成佛的。
140.回頭好，回頭好，世事將來一筆掃。紅塵堆里任他忙，我心清凈無煩惱。
141.世間事無非是幻，世上人何必認真。
142.妄認四大假合以為身相，六塵緣影為自心相。
143.凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
144.說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
145.是心作佛，是心是佛。
146.才入信門，便登祖位。
147.青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無非般若。
148.釋迦所以興出世，惟說彌陀本愿海。
149.一切法從心想生。
150.具足信愿行，這個人就是阿彌陀佛的化身。
151.若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
152.離一切諸相，即一切諸佛。
153.菩薩所作福德不應貪著。菩薩不住相布施，其福德不可思量。
154.敦倫盡分 閑邪存誠 信愿念佛 求生凈土
155.千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
156.蕅益大師便很肯定的說：欲決定得生極樂世界，莫如以信為前導，愿為后鞭。信得決，愿得切，雖散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，雖一心不亂，亦不得生。
157.永明延壽大師《禪凈四料簡》
有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，將來作佛祖。
無禪有凈土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪無凈土，鐵床并銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。
158.看破放下自在隨緣念佛 真誠清凈平等正覺慈悲
159.凈空法語：放下 自私自利 名聞利養 五欲六塵 貪嗔癡慢
160.財色名食睡 地獄五條根
161.勸修行
明明白白一條路 千千萬萬不肯修 急急忙忙苦苦求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮營家計 昧昧昏昏白了顏 是是非非何日了 煩煩惱惱幾時休
162. 汝等比丘，知我說法，如筏喻者;法尚應舍，何況非法。
163. 好了歌 作者：跛足道人 (曹雪芹)
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了;君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了; 癡心父母古來多， 孝順兒孫誰見了!
164.為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。
165.于諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。
166. 我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，愿生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
167.觀法如化，三昧常寂。
168. 于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進。
169. 若有眾生住大乘者，以清凈心，向無量壽。乃至十念，愿生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得一念凈心，發一念心念于彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。
170. 復次阿難：東方恒河沙數世界，一一界中如恒沙佛，各出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱贊無量壽佛不可思議功德。南西北方恒沙世界，諸佛稱贊亦復如是;四維上下恒沙世界，諸佛稱贊亦復如是。何以故?欲令他方所有眾生聞彼佛名，發清凈心。憶念受持，歸依供養。乃至能發一念凈信，所有善根，至心回向，愿生彼國。隨愿皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提。
171. 阿彌陀佛光明善好，勝于日月之明，千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛;亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛;亦號智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息。命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所愿，得生其國。
172.無邊殊勝剎 其佛本愿力 聞名欲往生 自致不退轉
173.不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二余俱盡。
174. 累念積慮，為心走使。
175. 雖一世精進勤苦，須臾間耳。后生無量壽國，快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿。
176. 雖不即時暴應，善惡會當歸之。
177.無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽隨捐志若虛空，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常。
178.善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三涂，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。
179.若曹作善，云何第一?當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心凈潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。做事倉卒，敗悔在后。為之不諦，亡其功夫。
180.佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
181.若有善男子，善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行，當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。
182. 由于此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生于此經典，書寫、供養、受持、讀誦，于須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎及佛功德，于無上道，終不退轉。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記，一切如來同所稱贊。是故應當專心信受、持誦、說行。
183.若不往昔修福慧 于此正法不能聞 已曾供養諸如來 則能歡喜信此事
184.舍利弗。當知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。
185.彌勒菩薩的《勸孝偈》
堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是栴檀雕刻，
即今現在雙親，就是釋迦彌陀;若能誠敬事他，何須別求功德，
不因父母所生，且導你身何得，何必靈山燒甚香，只須堂上敬爹娘，
晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。
186.善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中說不能盡。我今為汝宣說少分。假使有人為福德故。恭敬供養一百凈行大婆羅門。一百五通諸大神仙。一百善友。安置七寶上妙堂內。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞眾寶衣服。栴檀沉香立諸房舍。百寶莊嚴床臥敷具。療治眾病百種湯藥。一心供養滿百千劫。不如一念住孝順心。以微少物色養悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分不可校量。世間悲母念子無比。恩及未形。始自受胎終于十月。行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛。憂念之心恒無休息。但自思惟將欲生產。漸受諸苦晝夜愁惱。若產難時如百千刃競來屠割。或致無常。若無苦惱諸親眷屬喜樂無盡。猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂。以母胸臆而為寢處。左右膝上常為游履。于胸臆中出甘露泉。長養之恩彌于普天。憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山岳。悲母之恩逾于須彌。世間之重大地為先。悲母之恩亦過于彼。若有男女背恩不順。令其父母生怨念心。母發惡言子即隨墮。或在地獄餓鬼畜生。世間之疾莫過猛風。怨念之征復速于彼。一切如來金剛天等。及五通仙不能救護。若善男子善女人。依悲母教承順無違。諸天護念福樂無盡。如是男女即名尊貴天人種類。或是菩薩為度眾生。現為男女饒益父母。若善男子善女人。為報母恩經于一劫。每日三時割自身肉以養父母。而未能報一日之恩。所以者何。一切男女處于胎中。口吮乳根飲啖母血。及出胎已幼稚之前。所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復如是。愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠游佗國。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲力不能前。愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因緣母有十德。一名大地。于母胎中為所依故。二名能生。經歷眾苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名養育。隨四時宜能長養故。五名智者。能以方便生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞而嚴飾故。七名安隱。以母懷抱為止息故。八名教授。善巧方便導引子故。九名教誡。以善言辭離眾惡故。十名與業。能以家業付囑子故。善男子。于諸世間何者最富。何者最貧。悲母在堂名之為富。悲母不在名之為貧。悲母在時名為日中。悲母死時名為日沒。悲母在時名為月明。悲母亡時名為闇夜。是故汝等。勤加修習孝養父母若人供佛福等無異。應當如是報父母恩。
187.世若無佛，善事父母;事父母即是事佛也。
188.我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 189.此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
190.一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
191.若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。
192.有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
193.佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
194.當舍于懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解脫。
195.佛云：若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足人，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人;雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者所憐憫。是名知足。
196.一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
197.佛告阿難。汝見有人驅放群牛不。唯然見之。佛告阿難。此屠家群牛。本有千頭。屠兒日日遣人出城。求好水草養令肥長。擇取肥者日牽殺之。殺之死者過半而余者不覺。方相抵粗跳騰鳴吼。傷其無智故說偈耳。佛語阿難。何但此牛。世人亦爾。計于吾我不知非常。饕餮五欲養育其身。快心極意更相殘賊。無常宿對卒至無期。曚曚不覺何異于此也。
198.嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說大海深一十億十六百萬由旬、寬廣如鐵圍山不可量之大海，我能以一毛端滴水盡數無馀。設若有人唸誦此一遍六字真言所獲福聚功德不可勝數。
嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說一大尸利沙樹林，我能盡數每一葉數，有人唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法盡數。
嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說滿四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩薩的果位，彼所積聚功德可以計量，而唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法計量。
嗡瑪尼貝美吽。善男子，譬如說于一年有十二個月或潤年有十三個月，不分晝夜雨滴滴落，我能一一盡數其滴數，而唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法盡數。
199.許多念佛同修問我：什么叫功夫成片?這就叫功夫成片，真的成片了。財色名食睡擺在面前，確實不動心，不被它所轉，不受它影響，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。這個不是什么了不起的功夫，是念佛人起碼的功夫，最低的功夫。
200.我若真至心相信、愿意去(很愛去)的話，正念分明念佛，固然可以往生，假設我睡著，他也有辦法叫醒我，帶我往生，就算我昏迷不醒，他也有辦法抱著我往生，即使我不能動，佛也有辦法扛著我往生，反正他都有辦法!只看我信不信他有辦法。 我們看父母親帶著孩子去旅行，萬一在火車上，小孩睡著了，難道父母親會把小孩子丟在車上、丟在外面就自己回家了嗎?孩子睡著了，父母親一定會設法把他抱回去的。
佛語經典語錄，佛教經典語句，佛經經典名句
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
6、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
7、不可說。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地獄，誰入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
14、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
22、自性發時，業識來空。
23、自見性者一切業障剎那滅卻。
24、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
35、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
44、261.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于一切相，離一切相，即是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，即是學佛。
66、息念忘慮，佛自現前。
67、但悟一心，更無少法可得。
68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為妄想。
72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。佛語經典語錄
99、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。佛經經典名句
100、真心應物，不生分別。佛教經典語句
經典名句勵志名言
1、擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
2、出門走好路，出口說好話，出手做好事。
3、男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！
4、成功的法則極為簡單，但簡單并不代表容易。
5、一旦有了意志，腳步也會輕松起來。
6、不要害怕獨處，孤獨，是給你思考自己的時間。
7、最小的善行也會勝過最大的善念。
8、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
9、想有個簡單的地方，可以容納我的心情。
10、今天付出，明天收獲，全力以赴，事業輝煌！
11、增加正能量的努力比任何數量都更重要。
12、想生存下去，就強大自己！
13、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
14、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
15、人只要不失去方向，就不會失去自己。
16、你若賜我一段浮華，我便許你滿世繁花。
17、與其用淚水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
18、要想飛，就得追；要成功，努力干。
19、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
20、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
21、有些事情總得要放棄，只是早晚罷了。
22、逆境磨練人、逆境是老師、逆境之苦可變甜。
23、把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。
24、最困難之時，就是我們離成功不遠之日。
25、吃的苦中苦，方為人上人。
26、流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅強！
27、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
28、童心未泯，是一件值得驕傲的事情。
29、人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。
30、活在別人的掌聲中，是經受不起考驗的人。
31、顧客后還有顧客，服務的開始才是銷售的開始。
32、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
33、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
34、人生，沒有永遠的傷痛，再深的痛，傷口總會痊愈。
35、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
36、智者當借力而行，創業者更應懂得如何借力！
37、我總是在最深的絕望里，看見最美的風景。
38、每個人總有不愿意公開的秘密，千萬不要苦苦相逼。
39、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
40、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
41、要想捉大魚，不能怕水深。要想摘玫瑰，就得不怕刺。
42、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
43、平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
44、在你準備好的時候去愛，而不是在你孤獨寂寞的時候。
45、不再飄散在時間和空間里，我被集于一處，而那個地方便是你。
46、所謂永恒，就是消磨一件事物的時間完了，這件事物還在。
47、能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
48、上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙。
49、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
50、天下風云出我輩，一入江湖歲月催，皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。
51、成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約。
52、如果我能夠看到自己的背影，我想它一定很憂傷，因為我把快樂都留在了前面。
53、最痛苦的不是失敗的淚水，而是不曾盡力的懊悔。珍惜今天，把握當下。
54、我想著你，很少去想其它，于是我意識到了我所做的大部分事情有多么荒誕和徒勞。
55、對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
56、如果缺少破土面出并與風雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。
57、只有一條路不能選擇，那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。
58、變質了的感情就和煙一樣，沒營養，卻又丟不掉，留著一點一點侵蝕自己。
59、生活中總會有傷害你的人，所發但是你仍然需要繼續相信別人，只是小心些而已。
60、寒冷并不可怕，可怕的是心泠；逆境并不可怕，可怕的是沒有堅定的自信心。
經典名言名句愛情
1、愛情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在別的方面沒有恒心，那么愛情方面的恒心也就一文不值，毫無意義了。狄更斯
2、迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。莫貴英
3、自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。英格索爾
4、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
5、愛情包括的靈和肉兩個方面應該是同等重要，要不愛情就有完備，因為我們不是神，也不是野獸。岡察洛夫
6、愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；并且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。巴爾扎克
7、忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富。莎士比亞
8、愛情應當使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。馬卡連柯
9、愛情和智慧，二者不可兼得。培根
10、那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林。郭敬明
11、愛情所需要的唯一禮物就是愛情。蓋伊
12、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎上的。莎士比亞
13、美人并不個個可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠定不下來；因為美人多得數不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了。塞萬提斯
14、愛情不僅會占領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。培根
15、你想把情敵攆走，我能夠理解這種心情；你拼命保住自己的心上人，防止節外生枝這是很自然的事！至于要打死他，就因為他贏得了愛情，這可真像小孩子，自己摔痛了，卻去打那地皮。岡察洛夫
16、真正的愛情是專一的，愛情有領域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。席勒
17、我會有這樣的愛情全世界在我眼中這時分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。列夫托爾斯泰
18、愛情是心中的暴君；它使理智不明，判斷不清；它不聽勸告，徑直朝癡狂的方向奔去。約福特
19、何為愛情？一個身子兩顆心；何為友誼？兩個身子一顆心。約瑟夫魯
20、適當地用理智控制住愛情，有利無弊，發瘋似的濫施愛情，有弊無利。普勞圖斯
21、短暫的離別會促進愛情，長久的分離卻會將它扼殺。夏爾德圣埃弗雷芒
22、愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是走一條平坦的道路的。莎士比亞
23、愛情須用愛情來報答。約翰克拉克
24、愛情恥笑了鎖匠。科曼
25、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。柏拉圖
26、愛情是女人一生的歷史，而只是男人一生中的一段插曲。史達爾
27、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。羅素
28、沒有愛情的人生叫受罪。威康格里夫
29、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
30、人出生兩次嗎？是的。頭一次，是在人開始生活的那一天；第二次，則是在萌發愛情的那一天。雨果
31、愛情，是愛情，推動著世界的發展。維吉爾
32、最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情。菲貝利
33、愛情是耗盡銳氣的激情，愛情是置意志于一炬的火焰，愛情是把人騙入泥潭的誘餌，愛情將劇毒抹在命運之神的箭上。梅斯菲爾德
34、成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。狄更斯
35、愛情使是非概念混淆不清；強烈的愛情和驕傲的野心都是沒有疆界的。約德萊頓
36、愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。莎士比亞
37、在歲的年齡，愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。巴爾扎克
38、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。契訶夫
39、啊，男人有性欲時，愛情才表現得很強烈；而女人的愛情卻是持久的，不斷增長的，哪怕是等待的時候。勞豪斯曼
40、愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。理查德弗尼維爾
41、愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳墓，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。泰戈爾
42、愛情從愛情中來。拉布呂耶爾
43、友誼和愛情之間的區別在于：友誼意味著兩個人和世界，然而愛情意味著兩個人就是世界。在友誼中一加一等于二；在愛情中一加一還是一。泰戈爾
44、當兩人之間有真愛情的時候，是不會考慮到年齡的問題，經濟的條件，相貌的美丑，個子的高矮，等等外在的無關緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。羅蘭
45、比榮譽、美酒、愛情和智慧更寶貴、更使人幸福的東西是我的友誼。海塞
46、愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。奧維德
47、愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛，必須有恒久不變的特質，要愛自己，也要愛對方。波普
48、既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情、痛苦和理智的力量都不能將其說服，那么就讓榜樣作為儆戒吧。喬格蘭維爾
49、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。茨威格
50、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。蘇霍姆林斯基
51、所有的愛都可被忠貞不渝的愛情征服。奧維德
52、愛情的陶醉和戰栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地摟住，一種已經幾乎沒有任何渴望、可是無比強烈的愛情。茨威格
53、愛情是不受制是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟
54、愛情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。伊薩可夫斯基
55、愛情、希望、恐懼和信仰構成了人性，它們是人性的標志和特征。羅勃朗寧
56、坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等于神圣的婚約嗎。巴爾扎克
57、感謝這是債務；任何人都可以擺出自己的一些債務，但愛情不是金錢。屠格涅夫
58、閑人把愛情當作正事，忙人把愛情當成消遣。布爾沃利頓
59、愛情要懂得珍惜，隨著歲月加倍的珍惜。愛情不是在明月之下閑散，也不是在長板凳上嘆息。施企巴喬夫
60、精神戀愛是一種極不真實和復雜的感情，實際上是不健康的。如果在純潔這個概念中也把精神的意思加進去，那么純潔的愛情就是種自我矛盾。斯特林堡
羅素經典名言名句大全
1、一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣。羅素名言
2、從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
3、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
4、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。
5、良好的人生是受行動和智慧指導的。 偉大的事業是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
6、偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
7、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
8、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。
9、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
10、知識是使人類快樂的主要因素之一。
11、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
12、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。
13、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
14、我們要提出兩條教育的誡律。一條不要教過多的學科另一條，凡是你所教的東西，要教得透徹 。
15、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
16、我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。
17、在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。
18、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
19、一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優秀品質的正確理解。
20、為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。
21、很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。
22、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。
23、人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
24、偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
25、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
26、我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。
27、在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
28、據說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據。
29、人是輕信的動物，必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據，糟糕的依據也能對付。
30、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
31、為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
32、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。
33、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。
34、對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。
35、現在是剛過去的時間上的一個點。
36、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
38、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
39、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
40、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
41、對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心。
42、不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
43、民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
44、喝醉是暫時性的自殺。
45、我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。
46、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。
47、傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
48、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。
49、生活中完全沒有冒險，這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有，那肯定是短暫的。
50、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
51、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
52、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
53、美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。
54、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
55、占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是一個動機。我認為該動機產生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。
56、我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。羅素名言名句
墨子經典名言名句大全
1、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、兼相愛，交相利。
4、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
5、無不讓也，不可，說在殆。
6、有能則舉之，無能則下之。
7、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
8、興天下之利，除天下之害。
9、志不強者智不達，言不信者行不果。
10、君子不鏡于水而鏡于人。
11、萬事莫貴于義。
12、以攻戰亡者，可勝數。
13、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
15、儉節則唱，淫佚則亡。
16、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
17、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
18、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
19、備者，國之重也。
20、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
21、重不為不義攻國。
22、原文：志不強者智不達，言不信者行不果。《墨子修身》
解析：沒有堅強意志品質的人學識智慧也不會通達；不遵守諾言的人行動也不會實現。
23、原文：事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。《墨子修身》
解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。
24、原文：本不固者末必幾。行不信者名必耗。《墨子修身》
解析：根本不穩固必然會央及枝葉。行為不守信必然會損害聲譽。
25、原文：慧者心辯而不繁說。《墨子修身》
解析：聰明的人心里明白而言語不必太多。
26、原文：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。《墨子法儀》
解析：天下的一切事物不可以沒有標準，做人要有做人的標準，即原則；做事要有做事的標準，即規則；治國要有治國的標準，即法則。不遵循一定的標準而能成事者，自古以來是沒有的。
27、原文：法不仁，不可以為法。《墨子法儀》
解析：一個國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚善、不能保障人民的利益，就不能當做法律。
28、原文：今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也。《墨子法儀》
解析：國與國之間是平等的，人與人之間也是平等的，在人格與尊嚴上是沒有貴賤之分的，上天對所有人都是一視同仁的，人生而平等是上天賦予每個人的不可被侵犯的權利。
29、原文：君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》
解析：作戰雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節，但對親人的哀思是其中的根本；一個人雖然很有學識，但思想道德、行為舉止是其中的根本。
30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國。《墨子親士》
解析：國家一定要有直言進諫的臣子，上級必須有敢于提出反對意見的下級，議論國政的人不停止，各種不同政見的人相互辯論，才可以長久保存國家，使國家興盛強大。也就是說言論自由是民眾的基本權利，每個人都可以提出不同的政見，民眾有平等參與政治的權利。
31、原文：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》
解析：印染時織品用青色染料就變成青色，用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化，織品的色彩也變化，放入多種染料則呈現出五顏六色的變化。所以對于印染不可不慎重！說明每個人的思想和意識形態是隨著環境的變化而變化的，每個人都會受到環境的影響。在一個人際關系復雜的環境中，人的思想也會變得復雜；而在人際關系相對簡單的環境下，人的思想也會相對純樸，什么樣的環境造就什么樣的人。
32、原文：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。《墨子七患》
解析：農業是國家的根本；軍隊是國家的武器，城廓是守護自身的保障。這三者是國家應當具備的。
33、原文：故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒。《墨子七患》
解析：倉庫里沒有儲備的谷物，不可以應付兇饑之年；兵庫不準備兵器，沒有足夠的實力，即使站在正義的一方也無法征討無義之人，實力是維護正義的強有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護自己；沒有居安思危的心理，不可應付突發事件。
34、原文：民有三患：饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。《墨子非樂》
解析：人民有三種憂患：饑餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。
35、原文：子墨子曰：言足以復行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。《墨子耕柱》
解析：墨子說：言論如果能夠付諸行動的就可以講；不能夠付諸行動的就別多說。言論不能付諸行動的而常講，這就是賣弄口才了。
36、原文：擇務而從事。
解析：針對不同的情況采取不同的策略，針對不同的問題采取不同的解決方法，具體問題具體分析。
37、原文：磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。
解析：哪怕是磨沒了頭發，寧可死也不會旋轉前進的腳步，為的是全天下人的利益。
38、原文：興天下之利，除天下之害。
解析：有利于國家、人民的事情就要堅定的實行，有害于國家、人民的事情就要堅定的鏟除。
39、原文：賴其力者生，不賴其力者不生。
原文：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。
荀子經典名言名句簡短
人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子~~想把這種句式分享給朋友？我們陸續為大家整理了荀子經典名言名句簡短，希望對你的工作和生活有所幫助。
1、圣人的音樂，可以是善良的人，它感人深刻，它改變風俗。因此，前國王引導他們以禮樂和諧地生活。
2、惡棍的未得也是憂不得的；既得到了又恐慌失去了。有終身的煩惱，沒有一天的快樂。
3、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。——荀子
4、愛民者強，水愛民者弱。——荀子
5、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。——荀子
6、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
7、荀子名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國人，先秦著名思想家。荀子學識淵博，繼承了儒學并有所發展，還能吸收一些別家之長，故在儒學中自成一派。
8、義之所在，不傾于權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
9、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
10、說明制定禮儀制度的目的在于順應人類希望社會井然有序、和諧穩定的心愿。
11、天地生君子，君子理天地。——荀子
12、說明人性的弱點：看問題不全面，往往惑于表面現象，結果“只見樹木，不見森林”，“撿了芝麻，丟了西瓜”。
13、成功之路，肯定是復雜的，肯定是需要付出極大的努力的，肯定是需要堅持不懈的；而大多數人對于成功的理解僅僅停留在“幻想”之上。記住，“開始”是成功的第一步。
14、掛于患而欲謹，則無益矣。——荀子
15、君民互重。具體來說，茍子的政治學說主要包括下列內容：(一)重君。認為“君者，民之原也。”(二)貴輔。治國雖然以君主為中心，但僅靠君主一人也不行，還必須有人輔佐。(三)尚能。在位者必須多賢能，人安其職，而后天下可安。
16、以鳥獸困窘之時的行為為喻，說明人到窮困潦倒之時便會放棄道德操守的原因。
17、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句
18、一個人知道愛惜生命、安于快樂而拋棄禮義，那就好比想長壽而自刎其頸一樣。
19、利益少，但是道義多，這樣的事要做
20、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《富國》——荀子名言
21、美德是如此可貴，以至于壞人為了私利而行善。
22、只有虛心、專一、靜心，才能達到一種極端清晰、無遮掩的境界。進入這個境界后，世間的一切都不顯露出來，一切的出現都可以分類、有序，可以有序地安排，才會讓它擺正位置。
23、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也。——荀子
24、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣。——荀子名言名句
25、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子
26、不可能不快樂，有快樂就有表現，表現而不加以引導，就會流亂。前國王痛恨混亂，所以他創作了音樂來引導混亂。
27、有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不茍》
28、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
孔子名言名句經典
“世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。” - 羅曼·羅蘭
“成功的關鍵在于相信自己的價值，即使別人不能看到。” - 瑪麗蓮·夢露
“幸福不是別人給予的禮物，而是自己創造的結果。” - 羅伯特·博世
“人生最重要的不是你站在哪里，而是你朝著什么方向前進。” - 奧利弗·溫德爾·霍姆斯
“敢于冒險，就有可能發現意想不到的精彩。” - 尼爾·阿姆斯特朗
1、賢者不愁，有識之士不惑，勇者不懼。
2、古人言不能出，恥低頭也。
3、我怎么能忘記你的微笑，你美麗的眼睛，你熱情，令人陶醉的談話？哦，這條愛之河充滿了對你的思念！
4、學而不思則罔，思而不學則擔
5、不要說，這樣事情就不能勸誡人，過去的就讓它過去吧。
6、它在湖面上漂浮，沒有繩索；在安靜的冥想中，沒有槳的驅趕-這就是我失蹤的船！當無聲的歌聲在空中回蕩時，愛的波浪將它推入黃昏。
7、所聽者信也，而聽尤不可信，所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
8、君子尊重君子，包容眾生，賈山卻不能憐憫。
9、聽你說什么，看你做什么。
10、你不能用爛木頭做墻，也不能用淤泥做墻。
11、有三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。
12、蓓蕾在沉默中等待，夕陽在遠處凝望，也許那里有一片汪洋大海，但只露出兩滴眼淚。
13、有教無類。有教無類。見《論語衛靈公》載孔子語。類：類別，區別。本句大意是：施行教育不分類別，人人都應該有受教育的權利。～是孔子重要的教育思想之一，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級制度森嚴的政治條件下，能夠提出～的口號，不分社會地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語衛靈公》
14、只把你的信息藏在你的手機里，當你想到它們的時候就把它們關掉，慢慢地讀它們，仔細地品嘗它們，然后繼續咯咯地笑。
15、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
16、人無遠慮，必有近憂。(同上)
17、過則勿憚改。過則勿憚改。春秋孔子《論語學而》載孔子語。憚(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了過錯不要怕改正。正因為人不能無過，所以古人對改過諄諄教導，這些有益的古訓，后人自應牢記。 《論語學而》
18、道在哪里，千萬人往哪里去！
19、官好則學，學而優則官。
20、富貴潤家，道德潤身，寬體胖，這樣的君子才會真誠。
21、人的生活也是直的，生活也是自由的。
22、將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣，其他條件都是毫無價值的，因為沒有勇氣，其他條件都行不通。第二是智慧，要有智慧，足智多謀。第三是健康。薩克斯。
