欲速，則不達；見小利，則大事不成——孔子

2019-10-20 孔子語錄二十五則 做大事語錄 控制欲說說

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窮則獨善其身，達則兼濟天下——孟子

任達名言

1. 演技是一部部電影沉淀出來的，觀眾對你的喜歡也是一部部沉淀出來的。

2. 每個人命運都不一樣，不能人比人，我不喜歡斗爭，為什么要斗爭?一個極端、沒有朋友的世界是不好玩的世界。世界應該是大同的，大家開開心心一起玩。

3. 每一個放入電影的鏡頭都是不可以再拿出來重拍的，它們都是要放入歷史的。所以你只能選擇在這一次盡量做到最好。

4. 演員應該這樣，他首先將要演繹的東西變成一種生活化的狀態，然后才能順應這種狀態做出即時表演。

5. 人性化的電影以后就能夠把人跟人的心更加拉近。

6. 我也是個孤獨的男人，鏡頭里我也是很孤獨的。兩個孤獨的人可能想法特別接近。

7. 我是個很有人情味的演員，自然希望電影也能充滿人性。

8. 拿不拿獎，我無所謂，我在乎的是作為一個演員能不能享受拍戲的過程。每個角色都能演得好，才是真正的好演員。

9. 演電視劇就像一班朋友在玩，生活味很濃，一邊玩一邊工作，這感覺很好!

10. 有人認為我黑社會片拍得太多，太商業。其實這怎么能怪我呢?影迷們喜歡看、片商愿意拍，我怎么能拒絕演呢?我也要吃飯啊!憑良心說，作為演員誰不想拍藝術片，但是無論商業也罷、藝術也罷，前提還是要敬業。

11. 男人辛苦一點無所謂，對自己狠一點無所謂!

12. 喜歡這個職業就去做，一半難一半佳，堅持自己的選擇，難完了就會是佳，一定會夢想成真的。

13. 演戲其實是給你一個假定的生活狀態讓你去發揮。要讓人家感覺到真實，就要讓自己在假定狀態下做出真實的反應。

孔子的名言，孔子名言名句大全，孔子語錄

孔子是中國最偉大的教育家。被聯合國教科文組織評選為世界十大文化名人之首。孔子的經典名言很多，這里整理了60句具有代表性的名言供大家閱讀。

1、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

4、學而不思則罔，思而不學則殆。

5、敏而好學,不恥下問。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

7、小不忍則亂大謀。

8、學而不厭，誨人不倦。

9、溫故而知新，可以為師矣。

10、己所不欲，匆施于人。

11、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

13、過而不改，是謂過矣！

14、益者三友：友直、友諒、友多聞。

15、是可忍，孰不可忍也。

16、朝聞道，夕死可矣。

17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

18、聽其言而觀其行。

19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

20、知之為知之,不知為不知,是知也。

21、人而無信，不知其可也。

22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

24、不學禮，無以立。

25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

27、人無遠慮，必有近憂。

28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鮮矣仁！

37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

38、歲寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

42、父母在，不遠游，游必有方。

43、不遷怒，不貳過。

44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

46、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

51、不以其道，得之不去也。

52、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

53、見利思義，見危授命。

54、不患人之不己知,患不知人也。

55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

56、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 孔子的名言

57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 孔子名言名句大全

58、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

60、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。孔子語錄

孔子的名言，孔子名言名句，關于孔子的名言

一、孔子勸學名言

1、溫故而知新，可以為師矣。孔子

2、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子

3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

4、敏而好學，不恥下問。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7、興于詩，立于禮．成于樂。

8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

10、不憤不啟，不悱不發。

11、舉一隅不以三隅反，則不復也。

12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

14、人而無恒，不可以作巫醫。

15、有教無類。

16、學如不及，猶恐失之。

17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

21、不學詩，無以言。

22、蓋有不知而作者，我無是也。

23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

二、孔子做人名言

1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

2、己所不欲，匆施于人。

3、人無遠慮，必有近憂。孔子

4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

6、己欲立而立人，己欲達而達人。

7、道不同，不相為謀。

8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

9、不學禮，無以立。

10、禮之用，和為貴。

11、聽其言而觀其行。

12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、君子喻于義，小人喻于利。

15、君于不以言舉人,不以人廢言。

16、古者言之不出,恥躬不逮也。

17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

20、過而不改，是謂過矣！

21、過，則匆憚改。

22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

24、君子欲訥于言而敏于行。

25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

26、唯仁者能好人，能惡人。

27、不遷怒，不二過。

28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

32、巧言亂德。

33、巧言令色，鮮矣仁。

34、剛、毅、木、訥近仁。

35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

42、事君，敬其事而后其食。

43、居處恭，執事敬，與人忠。

44、放于利而行，多怨。

45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三、孔子人生名言

1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、不義而富且貴，于我如浮云。

6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

11、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

12、君子和而不同，小人同而不和。

13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

16、君于疾沒世而名不稱焉。

17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

19、君子之仕也，行其義也。

20、君子矜而不爭，群而不黨。

21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

22、法語之言，能無從乎？改之為貴。

23、見善無不及，見不善如探湯。

24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

25、士而懷居，不足為士矣！

26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

27、放于利而行，多怨。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。孔子

達·芬奇經典名言

勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠。

有天資的人，當他們工作得最少的時候，實際上是他們工作得最多的時候。因為他們是在構思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過他們的手表達出來。

無論掌握哪一種知識對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。

趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年輕時應該努力，樣年老時才不至于空虛。

應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。

運動是一切生命的源泉。

真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。

水若停滯即失其純潔，心不活動精氣立消。

所有傷害都會在記憶中留下痛苦，而最大的傷害死亡并非如此，死亡在終結生命的同時也抹去了記憶。

太陽升得越高，它所投放到屋頂上的光越暗。(注意角度問題)

智慧是經濟的女兒。

美貌的青年穿戴過分折損了他們的美，山村婦女穿著樸素無華的衣服反比盛裝的婦女美得多。

真理是時間的女兒。

愚昧將使你達不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。

熱愛實踐而又不講求科學的人，就好像一個水手進了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。

人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名后世。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢?

人的智慧不用就會枯萎。

你如果要做一個藝術家，你要牢記：必須開拓你的胸襟，務使心如明鏡，能夠照見一切事物，一切色彩。

榮譽在于勞動的雙手。

人的確是禽獸之王，他的殘暴勝于所有的動物。我們靠其它生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人。(稍微了解達芬奇的人都知道他從小就拒絕吃肉且不肯說出原因，被祖父安樂尼奧視為不詳)

不是數學家請不要讀我的基本著作。(一根線條在達芬奇眼中被理解成一個點在平面或空間中的運動軌跡，乃至解析幾何中的一個方程式所界定的點的集合，線條無寬度也無厚度。因此對于生活在文藝復興以后或接受過文藝復興思想的西方人，對于線條的理解是基于幾何學和數學)

鳥類之外無蝙蝠。

那些遙遠的過往依舊歷歷在目，反倒是近日種種模糊如前塵韶光。

眼睛是心靈的窗戶。

交配的行為和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美麗的臉龐、漂亮的衣著和行事時的沖動，人類早在大自然中絕種了。

人的肌肉不應該被畫成一袋核桃或者一捆胡蘿卜一樣的東西。

墻上的斑點也是一道美麗的風景。

人類不斷地以歡樂的心情期待著每個新春、每個新夏，期待著新月和新年，總覺得他們所期待的事情姍姍來遲，他們卻沒想到，他們所焦急盼望著的正是自己的死亡。

不懲罰犯罪的人就是下令犯罪。

一幅畫中最白的地方要像寶石那樣可貴。

欣賞這就是為著一件事務本身而愛好它，不為旁的理由。

限制導向死亡，自由產生力量。

人類具有說話的偉大能力，但是他們所說的大多既無實際意義又荒謬無理，然而動物說話的能力盡管微乎其微，但是它們所說的有用而真實。

對某事物的愛好產生于對該事物的理解，理解越透徹，愛得越熾熱。

微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙虛。所以空心的禾穗高傲地仰頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。

達芬奇簡介：

列昂納多達芬奇(14521519)，意大利文藝復興三杰之一，也是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表，是世界的藝術巨匠和科學巨匠。他是一位思想深邃，學識淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發明家、哲學家、音樂家、醫學家、生物學家、地理學家、建筑工程師和軍事工程師。

他是一位天才，他一面熱心于藝術創作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現形體的各種問題;另一方面他也同時研究自然科學，為了真實感人的藝術形象，他廣泛地研究與繪畫有關的光學、數學、地質學、生物學等多種學科。

關于墨子的名言：節儉則昌，淫佚則亡 有能則舉之，無能則下之

1、其服不同，其行猶一也。

2、告子為仁，譬猶跂以為長，隱以為廣，不可久也。

3、是故置本不安者，無務豐末。

4、為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。

5、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

6、不勝其任，而處其位，非此位之人也。

7、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

8、君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

9、有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

10、不足以遷行而常之，是蕩口也。

11、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，則菑猶未去也。

12、庫無備兵，雖有義不能征無義。

13、爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。

14、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

見龍在田，利見大人

見龍在田，利見大人。

乾九二

見（音xin），出現。龍，有才華的人。田，地面；在田，在地面上。利，適合。見，拜見。大人，有地位、有德行的人。

這句話的意思是：龍出現在地面上，適合拜見有地位、有德行的人。

這時龍已經出現在地面上，不再是潛龍了，說明其能力和品德已經獲得了大家的認可。到了這種程度，最重要的就是機遇了，有了機遇，就可以大展才華，一步一步實現自身的抱負了。可是，如果沒有機遇，能力和品德再出眾也無濟于事。

因此，在這個階段，尋找機遇是非常重要的。如果沒有機遇，就要發揮開創性，為自己創造機遇。

要創造機遇，首先要了解機遇在哪里。機遇在哪里？機遇在大人們那里。大人們掌握著各種資源和平臺，一旦能夠獲得他們的認可與欣賞，機遇必將隨即出現。因此，拜見大人就是創造機遇的最好方式。大學畢業不到3年，王曉蕾已經成為一家醫藥連鎖企業的副總經理，她的成功使得同學們對她充滿敬意，甚至充滿仰慕。當然，大家更希望能夠聽取她的成功經驗。

創造機會在一次同學聚會時，王曉蕾對大家說：我的經驗很簡單，那就是不要相信酒香不怕巷子深這句話。當你有了足夠的能力時，不要以為上司會看得見，他們需要處理的事很多，根本無暇顧及你我。我采取的方式很直接：當自己具備了相應的能力之后，就尋找機會向上司展示自己的能力。要記住，只有上司看得見的能力才是你的能力；只有上司關注你之后，你才會有機會酒香不怕巷子深，這句諺語放在今天的職場無疑是不適用的。正如王曉蕾所說，等待上司主動來關注你幾乎是不可能的，要獲得發揮才能的機會，就必須積極主動地展示你的才華，通過才華吸引上司的眼光和關注。

很多人在職場之中表現得非常拘謹和小心，甚至認為向上司展示才能是一種顯擺。這無疑是一種錯誤的觀點。當你真的具備了足夠的能力時，就應該到更為適合自己的位置上去，因為只有這樣，你的價值才能夠最大化地體現出來，與此同時，你也才能為企業作出最大化的貢獻。

《易經》的忠告：具備了足夠的能力之后，一定要尋找機遇發揮才能；倘若沒有適合的機會，就要發揮開創性，為自己創造機遇。

孔子哲理名言

孔子哲理

:

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

見利思義，見危授命。

修己以敬修己以安人修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

做人:

不學禮，無以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與交而下信乎？傳不習乎？

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無遠慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

孔子論學習:

知之為知之，不知為不知，是知也。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

學如不及，猶恐失之。

敏而好學，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

興于詩，立于禮．成于樂。

志于道，據于德，依于仁，游于藝。

不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

學而不思則罔，思而不學則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

學而時習之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

不學詩，無以言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。

有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

政治:

政者正也，子帥以正，孰敢不正？

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。

君使臣以禮．臣事君以忠。

子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

以不教民戰，是謂棄之。

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！