西江月的詩意

2021-06-19 詩意短句 下雪的詩意句子 詩意的短句祝福

西江月的詩意

《西江月》

作者：辛棄疾

原文：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。（wWW.Zfw152.cOM 趣祝福）

舊時茅店社林邊。路轉溪頭忽見。

注釋：

1、西江月：詞牌名

2、夜行黃沙道中：詞名

3、黃沙：黃沙嶺，在江西信州上饒之西，作者閑居帶湖時，常常往來經過此嶺。

4、別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。

5、社林：土地廟附近的樹林。

6、見：通假字見通現，發現，出現，顯現。

詩意：

天邊的明月升上了樹梢，

驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。

清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。

在稻谷的香氣里，

人們談論著豐收的年景，

耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲。

天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，

山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，

詩人急急從小橋過溪想要躲雨。

往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？

拐了彎，茅店忽然出現在我的眼前。

賞析：

單從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。作者筆下這一個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。這正是作者忘懷于大自然所得到的快樂。這是一首描寫田園風光的詞，讀后讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上闕寫月明風清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現了山村鄉野特有的情趣。詞的下闕以輕云小雨，天氣時陰時晴和舊游之地的突然出現，表現夜行鄉間的樂趣。全詩散發著濃郁的生活氣息，表現了詞人豐收之年的喜悅和對鄉村生活的熱愛之情。

這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。閱讀這首詞，要注意時間和地點。時間是夏天的傍晚，地點是有山有水的農村田野。這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩人卻把這形象巧妙的組織起來，讓我們感受到一種恬靜的美。　辛棄疾的這首《西江月》前兩句明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起別枝搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽?？傊@鵲和鳴蟬兩句動中寓靜，把半夜清風、明月下的景色描繪得令人悠然神往。

接下來稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。把人們的關注點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出說的內容，再補聲的創造。

以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。

因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運加強穩定的音勢。七八個星天外，兩三的路徑盡管很忘卻了越過天外，邁過山前，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文路轉，后文忽見，既襯出了詞人突然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，人玩味無窮。

《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半闋，須體會到寂靜中的熱鬧。明月別枝驚鵲句句話是一種很細致的寫實，。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是月落烏啼（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比月落烏啼說得更生動，關鍵的意味。鵲驚時常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與鳴蟬造成堆砌呆板的結果。稻花鮮明深刻，它把農村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂。這可以說就是典型環境。這四句話里每句都有聲音：鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半闋的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見是個倒裝句，倒裝便把忽見的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上山重水復疑無路，柳暗花明又一村（陸游《游山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最后兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。

這首詞，有一個生動具體的氣氛（通常叫做景），表達出一種親切感受到的情趣（通常簡稱情）。這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，并不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。

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辛棄疾：西江月·遣興

《西江月遣興》

作者：辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。

近來始覺古人書。信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。

只疑松動要來扶。以手推松曰去。

注釋：

1、用《孟子盡心下》盡信書則不如無書意。

2、《漢書龔勝傳》勝以手推常（夏侯常）曰去。見黃季剛師《讀漢書后漢書札記》說辛詞此句。

翻譯：

喝醉了酒后恣意歡笑，我哪里有那閑工夫發愁呢。

最近才明白古書上的話，的的確確是沒有半點可信的！

昨兒晚上我在松邊喝醉了，醉眼迷蒙，

把松樹看成了人，就問他：我醉得怎么樣??？

恍惚中看見松樹活動起來，疑是要來扶我，

于是我用手不耐煩的推推松樹說：走開走開！。

賞析：

欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場景并非辛棄疾發明，但是在他手上得到了發揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。通篇醉字出現了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉的高陽酒徒么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說沒工夫發愁，是反話，骨子里是說愁太多了，要愁也愁不完。

近來始覺古人書，信著全無是處。才敘飲酒，又說讀書，并非醉后說話無條理。這兩句是醉話。醉話不等于胡言亂語。它是詞人的憤激之言。《孟子盡心下》：盡信書，則不如無書。本意是說古書上的話難免有與事實不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語，話中含有另一層意思：古書上盡管有許多至理名言，現在卻行不通，因此信它不如不信。

以上種種，如直說出來，則不過慨嘆世道日非而已。但詞人曲筆達意，正話反說，便有咀嚼不盡之味。

下片寫出了一個戲劇性的場面。詞人昨夜松邊醉倒，居然跟松樹說起話來。他問松樹：我醉得怎樣了？看見松枝搖動，只當是松樹要扶他起來，便用手推開松樹，并厲聲喝道：去！醉憨神態，活靈活現。詞人性格之倔強，亦表露無遺。在當時的現實生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。

辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標題所示，是一時即興之作。但如果再往里仔細一看，那么會發現作者是在借詼諧幽默之筆達發泄內心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會現實的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說而又不能不說，所以，只好借用這種方式，來暢快淋漓地渲泄他的真情實感。

XXX：西江月·井岡山

《西江月井岡山》

作者：XXX

原文：

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。

黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

注釋：

1、井岡山：在江西西部及湖南東部，方圓五百里。

2、旌旗在望：指山下的部分紅軍和井岡山一帶的赤衛隊、暴動隊等地方武裝。這里用旌旗是為了增加詩的鮮明的形象感。作者說，其實沒有飄揚的旗子，都是卷起的。

3、鼓角：本指古代軍中所用的戰鼓和號角，此處借指軍號。

4、巋（kuī）然：出處：西漢劉安《淮南子詮言訓》：至德，道者丘山，嵬然不動，行者以為期也。

5、森嚴壁壘：森嚴，嚴整。壁壘，古代軍營中的圍墻，也就是防御工事。指陣容嚴整，不可侵犯。

6、黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。

7、宵遁：指敵人乘夜逃跑。

8、眾志成城：《國語周語下》：故諺曰：眾心成城。，章昭注：眾心所好，莫能敗之，其固若城也。。意思是說萬眾一心，就堅如城堡。

翻譯：

戰旗在山下搖蕩，戰鼓及軍號聲響徹山頭，任憑敵軍團團圍困，我依然傲岸不可撼動。

整飭的防御工事已嚴陣以待，所以更加團結一心如筑成的堡壘。黃洋界上紅軍炮火轟鳴，快馬報之敵軍在漸濃的夜色中逃去。

賞析：

這首詞XXX通過對黃洋界保衛戰的描寫，滿懷激情地歌頌了井岡山將士堅守根據地的英勇斗爭精神，表達了詩人從容不迫，以不變應萬變，運籌帷幄之中，決勝千里之外的天才般的戰略戰術的思想。詞上闋寫戰斗場面，下闋寫戰斗經過。全詞采用描寫與敘述的方法，描寫景象宏偉，敘事清晰凝煉，極富藝術感染力。

詞首兩句山下旌旗在望，山頭鼓角相聞，展現了紅軍民戰備的氣勢，栩栩如生，為全詞的雄偉氣勢以及詞的結尾與紅軍的勝利作了鋪墊。黃洋界處在井岡山上很高的位置，從這里向下遠望各山頭，到處是紅軍迎風招展的戰旗；到處軍號高鳴，戰鼓齊奏。說明我方早已嚴陣以待。敵軍圍困萬千重，雖然敵人在數量上占了很大的優勢，把紅軍一層又一層地包圍起來，然而英勇的紅軍毫不畏懼，視萬千敵人如蟲蟻，巋然不動。而巋然一詞，充分表現了紅軍巍然屹立的雄姿。下闋開頭早已森嚴壁壘，更加眾志成城，這兩句寫出了紅軍戰勝敵人的原因。這里森嚴壁壘、眾志成城，與巋然不動前后照應，既顯得典雅雄壯，又韻味深長。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁，極為形象地描繪了這次保衛戰，巧妙地嘲笑了敵人，有力地鼓舞了紅軍民，同時與上闋紅軍民的備戰與巋然不動的情景照應，前后貫通，無懈可擊。西江月是極少數平仄韻混押的詞之一，XXX在這首詞里是以湖南方言押的韻。

典型概括是這首詞一個突出的寫作手法。作者在詞里熱烈贊頌了井岡山的黃洋界保衛戰。雖然這次保衛戰只是井岡山紅軍軍事戰爭中的一次戰斗，卻具有十分典型的意義。它是整個井岡山斗爭的一個縮影。它高度概括了整個井岡山斗爭的形勢和特點，敵強我弱，敵眾我寡，但紅軍民最終能以少勝多、以弱勝強。同時也概括了在白色的政權包圍中，小塊紅色政權區域能夠存在和發展的形勢，生動地表明堅持農村革命根據地的斗爭對于爭取革命勝利的重要意義。它是所有革命根據地能夠勝利發展的生動寫照。

辛棄疾：西江月·夜行黃沙道中

《西江月夜行黃沙道中》

作者：辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

注釋：

1、黃沙：江西省上饒縣黃沙嶺鄉黃沙村。黃沙道：指的就是從該村的茅店到大屋村的黃沙嶺之間約20公里的鄉村道路，南宋時是一條直通上饒古城的比較繁華的官道，東到上饒，西通江西省鉛（音：鹽）山縣。

2、明月句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：明月驚鵲未安枝。

3、別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。

4、鳴蟬：蟬叫聲。

5、舊時：往日。

6、社林：土地廟附近的樹林。社，土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。

7、見：同現。

8、忽見：忽現，指小店忽然出現。

9、西江月：詞牌名。

翻譯：

天邊的明月升上了樹梢，

驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。

清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。

在稻谷的香氣里，

人們談論著豐收的年景，

耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，

好像在說著豐收年。

天空中輕云漂浮，

閃爍的星星時隱時現，

山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，

詩人急急從小橋過溪想要躲雨，

往日，

土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？

拐了彎，茅店忽然出現在他的眼前。

賞析：

單從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。作者筆下這一個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。這正是作者忘懷于大自然所得到的快樂。這是一首描寫田園風光的詞，讀后讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上片寫月明風清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現了山村鄉野特有的情趣。詞的下片以輕云小雨，天氣時陰時晴和舊游之地的突然出現，表現夜行鄉間的樂趣。全詩散發著濃郁的生活氣息，表現了詩人豐收之年的喜悅和對鄉村生活的熱愛之情。

這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。閱讀這首詞，要注意時間和地點。時間是夏天的傍晚，地點是有山有水的農村田野。這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩人卻把這形象巧妙的組織起來，讓我們感受到一種恬靜的美?！⌒翖壖驳倪@首《西江月》前兩句明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起別枝搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。總之，驚鵲和鳴蟬兩句動中寓靜，把半夜清風、明月下的景色描繪得令人悠然神往。

接下來稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。把人們的關注點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤，更關心撲面而來的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯想到即將到來的豐年景象。此時此地，詞人與人民同呼吸的歡樂，盡在言表。稻花飄香的香，固然是描繪稻花盛開，也是表達詞人心頭的甜蜜之感。而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出說的內容，再補聲的來源。以蛙聲說豐年，是詞人的創造。

以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。

不過，詞人所描寫的夏景并沒有就此終止。如果說詞的上闋并非寥廓夏景的描繪，那么下闋卻顯然是以波瀾變幻、柳蔭路曲取勝了。由于上闋結尾構思和音律出現了顯著的停頓，因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運用對仗手法，以加強穩定的音勢。七八個星天外，兩三點雨山前，在這里，星是寥落的疏星，雨是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉土氣息相吻合。特別是一個天外一個山前，本來是遙遠而不可捉摸的，可是筆鋒一轉，小橋一過，鄉村林邊茅店的影子卻意想不到地展現在人們的眼前。詞人對黃沙道上的路徑盡管很熟，可總因為醉心于傾訴豐年在望之樂的一片蛙聲中，竟忘卻了越過天外，邁過山前，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文路轉，后文忽見，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，確實是令人玩味無窮。

《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。明月別枝驚鵲句的別字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動起來。這句話是一種很細致的寫實，只有在深夜里見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是月落烏啼（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比月落烏啼說得更生動，關鍵全在別字，它暗示鵲和枝對明月有依依不舍的意味。鵲驚時常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與鳴蟬造成堆砌呆板的結果。稻花二句說明季節是在夏天。在全首詞中這兩句產生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。這可以說就是典型環境。這四句里每句都有聲音（鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲），卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見是個倒裝句，倒裝便把忽見的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上山重水復疑無路，柳暗花明又一村（陸游《游山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最后兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。

這首詞，有一個生動具體的氣氛（通常叫做景），表達出一種親切感受到的情趣（通常簡稱情）。這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，并不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。

張孝祥：西江月·黃陵廟

《西江月黃陵廟》

作者：張孝祥

原文：

滿載一船明月，平鋪千里秋江。

波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。

明日風回更好，今朝露宿何妨？

水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上。

注釋：

1、波神句：意思是行船被風浪所阻。波神：水神。

2、鱗鱗：形容波紋細微如魚鱗。

3、風回：順風。

4、準擬：準定。

翻譯：

滿載著一船的秋色，

行駛在廣闊平展的江面上。

仿佛是水神留我欣賞斜陽，

微風弄起粼粼波浪，泛起波光。

明日風向轉為順風更加好，

那么今夜露宿又有什么關系呢？

水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，

當到達岳陽時，

準定在岳陽樓上觀賞湖光山色。

賞析：

宋孝宗乾道四年秋八月，張孝祥離開湖南長沙，到達湖北荊州（今江陵）任職。這首詞是他在赴任途中所作。詞題一作阻風山峰下。詞句亦稍有差異。他在給友人黃子默的信中說：某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯，亦善戲矣。黃陵廟在湖南湘陰縣北的黃陵山。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英廟，故稱黃陵廟?？梢娦⑾樵诟叭瓮局性鵀轱L浪所阻，然而他的用意不是在正面描繪洶涌澎湃的波浪，而是著眼于波臣風伯的善戲。因此詞人傾注了濃烈的主觀想象色彩。

滿載一船明月，平鋪千里秋江。這兩句寫舟泛湘江一路行來的景色。只寫一船明月、千里秋江，其他美景堪收、旅懷足慰之事，下必細數。以下轉入黃昏阻風情事。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪兩句，由自我想象而進入一種主觀幻覺心理的境界。詞人不說自己的行船為大風所阻，不得行駛的實況，相反卻抒寫自己幻覺的意象，水神熱情地邀請他欣賞那美好的夕陽景色。晚霞映照的水面，閃動著象魚鱗般的波紋。這種浪漫主義手法，把現實與想象，幻覺心理與時空變化，非常和諧地描繪在一幅畫面上，使人感到似幻似真，從而增強了詞的藝術魅力。

下片借景抒情。明日風回更好，今朝露宿何妨。面對風遏行舟的情況詞人此刻的心境，猶如蘇軾《定風波》詞中所寫：誰怕？一蓑煙雨任平生那樣泰然自如。不過他的內心深處還是切望風向轉變。他說：如果明天能夠轉為順風的話，那么今天露宿在江邊也是心情舒暢的。

結尾以水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上兩句收結，別具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比較流行的一種歌舞曲。岳陽樓，在湖南岳陽市城西，面臨洞庭湖。這里前一句寫一陣陣江中波濤的聲響，就像水府在演奏美妙悅耳的音樂。這種生動的比喻表現出詞人所獨有的想象。后一句則是表達他內心的愿望，當行舟到達岳陽時，一定要登樓眺望雄偉壯闊的洞庭湖面的自然風光。

張孝祥一生英才奇氣，如果說在《念奴嬌過洞庭》詞中以吸江酌斗，賓客萬象的豪邁氣勢，使南宋魏了翁為之傾倒，盛贊此首在集中最為杰特（《鶴山題跋》卷二）。那么在這首詞中濃烈的主觀感情色彩，奇幻的藝術想象，同樣顯露出他的杰出才華和獨具的詞作風格。

XXX：西江月·秋收起義

《西江月秋收起義》

作者：XXX

原文：

軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。

匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。

地主重重壓迫，農民個個同仇。

秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。

注釋：

1、西江月：詞牌名，由李白《蘇臺懷古詩》的只今唯有西江月，曾照吳王宮里人的詩句得名。

2、軍叫工農革命：當時國民黨的軍隊稱作國民革命軍，共產黨領導的起義隊伍就叫工農革命軍。二八年五月，中共中央在《中央通告第五十一號軍事工作大綱》才正式規定，在割據區域所建立之軍隊，可正式定名為紅軍，取消目前工農革命（軍）的名義。

3、旗號鐮刀斧頭：這是當時的軍旗。三三年改為鐮刀錘子，后演變為現在的八一軍旗。

4、匡廬：原為修銅，即修水、銅鼓，江西省縣名。

5、瀟湘：原為平瀏，即平江、瀏陽，湖南省縣名。

6、暮云愁：象征反動勢力壓頂，百姓生活窘迫。

賞析：

上闋表達了工農革命軍行動的迅速和勇往直前的豪邁氣概。開頭兩句：軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。旗幟鮮明，鏗鏘有聲，為全詩創造了昂揚奮發、氣壯山河的氛圍。與以往的軍事行動不同，這次起義不再借用國民革命旗號，而是第一次堅決、公開地打出工農革命和共產黨的旗號，表示它是一支受中國共產黨直接領導的人民軍隊，標志著一個新時代的來臨。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。這兩句說隊伍走向，突出指揮若定的氣概及奮勇前行的氣勢。

下闋追敘起義的原因和不可阻擋的氣勢，照應了上闋，必然的因果關系顯得極有說服力。地主重重壓迫，農民個個同仇。起始兩句強調階級矛盾和階級壓迫的尖銳程度，指出秋收起義的內在原因及動力。秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。前句寫地主催租索債給農民帶來無限的悲愁，于是后句霹靂一聲暴動便成為必然之勢，順理成章，形象生動，充分顯示出起義的正義性，有力地鼓舞了廣大工農群眾。

另外，這首詞遣詞造句，明快有力，富有文采。旗號鐮刀斧頭，使工農革命的特點表現得具體鮮明；匡廬、瀟湘，以當地的名山名水指代兩地，簡練含蓄，充滿詩情畫意，富有魅力；一個直字，堅決明快！同仇，既典雅又易懂，雅俗共賞；暮云愁、霹靂一聲，比喻形象，有氣魄。

張孝祥：西江月·阻風山峰下

《西江月阻風山峰下》

作者：張孝祥

原文：

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。

波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪。

明日風回更好，今宵露宿何妨？

水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上。

注釋：

1、山峰：指黃陵山。（黃陵山在湖南湘陰縣北洞庭湖邊。湘水由此入湖。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英的廟，世稱黃陵廟。詞題一作黃陵廟。詞句也稍有差異）

2、鱗鱗：形容波紋細微如魚鱗。

3、風回：指風向轉為順風。

4、水晶宮：古代傳說水中的宮殿。

5、霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞名。

翻譯：

滿載著一船的秋色，

行駛在廣闊平展的江面上。

行船被風浪所阻，

微風吹起鱗鱗波浪，

泛起波光。

明日風向轉為順風更加好，

那么今夜露宿又有什么關系呢？

水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，

當到達岳陽時，

準定在岳陽樓上觀賞湖光山色。

賞析：

上片寫行船遇風受阻，泊舟山下的所見與感受。

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。開頭兩句，寫風尚未起時的風光。一船秋色由作者的感受著筆，勾勒出時令特征，引人遐想，可以想見，此時周圍的山色濃郁蒼翠，萬物生機勃勃，開花的花朵艷麗，結果的果實累累；十里湖光寫出湖面寬廣坦蕩。這兩個對偶句用滿載和平鋪相對，將湖光和山色一并畫出，前句說美麗的秋景盡收眼底；后句說無風時湖水平穩，遠遠望去，就象平鋪在那兒。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂無窮。此二句純屬寫景，而作者欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。

波神二句說，水神有意留住我觀看夕陽西下的美麗景色，放起魚鱗般的波紋。這是寫的天氣乍變，微風初起時的湖上景色，也是變天的前兆。有經驗的船工勢必要拋錨停舟，采取應急措施，因為這霞光輝映，鱗鱗細浪過后，將是范仲淹在《岳陽樓記》中描寫的濁浪排空、檣傾楫摧的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫航船遇風受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時的心境十分安閑自在。用斜陽點明時間是傍晚，以細浪說明天氣變化，要起風，皆是妙筆。

下片寫停船后作者的心理活動。明日風回更好，寫他期待風向回轉，天氣變好，及時登程的心情。今宵露宿何妨？何妨，猶言有什么關系呢，實際上是無可奈何的話，但也表現了他在迫不得已的情況下露宿時的曠達胸襟。水晶宮里奏霓裳，水晶宮，俗謂龍宮；霓裳，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者聽到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂。龍宮既然奏歡慶之樂，明日準是好天氣，航船正常前進，準擬岳陽樓上，尾句設想，明天準能在岳陽樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。

浣溪沙的詩意

浣溪沙的詩意

1、《浣溪沙簌簌衣巾落棗花》

宋蘇軾

簌簌衣巾落棗花，

村南村北響繰車。

牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，

日高人渴漫思茶。

敲門試問野人家。

注釋：

1、徐門：即徐州。

2、謝雨：雨后謝神。

3、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。

4、繅車：抽絲之具?？?，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服?！稘h書。食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。

6、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作謾。

譯文：

棗花紛紛落在衣襟上。

村南村北響起車繅絲的聲音，

古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。

路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。

艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點水喝。

于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？

2、《浣溪沙》

宋晏殊

一曲新詞酒一杯，

去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

譯文：

我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，

這時的天氣，與去年相同。

當夕陽西下，何時才能回轉？

令人無可奈何，看見花兒又殘落了；

似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。

我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。

3、《浣溪沙》

宋李清照

淡蕩春光寒食天，

玉爐沈水裊殘煙，

夢回山枕隱花鈿。

海燕未來人斗草，

江梅已過柳生綿，

黃昏疏雨濕秋千。

注釋：

1、淡蕩：形容春光疏淡駘蕩。

2、沉水：沉香。

3、花鈿：一種花形首飾。

4、斗草：古代民間一種斗草的游戲。

5、生綿：謂柳楊花飄絮。

出塞的詩意

出塞的詩意

《出塞》

唐王昌齡

秦時明月漢時關，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬渡陰山。

注釋：

1、但使：只要。

2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。

3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為飛將軍。

4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。

譯文：

依舊是秦時的明月漢時的邊關，

征戰長久延續萬里征夫不回還。

倘若龍城的飛將李廣而今健在，

絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

賞析：

這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有龍城飛將出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

晚春的詩意

晚春的詩意

《晚春》

作者：韓愈

原文：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

注釋：

1、此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。

2、不久歸：將結束。

3、楊花：指柳絮

4、榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

5、才思：才華和能力。

詩意：

花草樹木知道春天即將歸去，

都想留住春天的腳步，

竟相爭妍斗艷。

就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，

隨風起舞，化作漫天飛雪。

賞析：

這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。草木本屬無情物，竟然能知能解還能斗，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐?？梢酝高^景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過草木有知、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，為晚春添色。這就給人以啟示：一個人無才思并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，春光是不負楊花榆莢這樣的有心人的。

錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云：此意作何解？然情景卻是如此。的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或斗或解，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

然而無才思三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。無才思應是故作頓挫的諧謔之筆。

此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

清明的詩意

清明的詩意

《清明》

作者：杜牧

原文：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

注釋：

1、清明：我國傳統的掃墓節日，在陽歷四月五日前后。

2、欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。

3、借問：請問。

詩意：

清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，

卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，

心里已經不是滋味；況且，天也不作美，

陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，

眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。

詩人啊，簡直要斷魂了！

找個酒家避避雨，暖暖身，

消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

詩人想著，便向路旁的牧童打聽。

騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，

在那開滿杏花的村莊，

一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！

賞析：

這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常趕上鬧天氣。遠在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有疾風甚雨。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作潑火雨。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子。

詩人用紛紛兩個字來形容那天的潑火雨，真是好極了。怎見得呢？紛紛，若是形容下雪，那該是大雪，所謂紛紛揚揚，降下好一場大雪來。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到紛紛的，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種天街小雨潤如酥樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這雨紛紛，正抓住了清明潑火雨的精神，傳達了那種做冷欺花，將煙困柳的凄迷而又美麗的境界。

這紛紛在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：路上行人欲斷魂。行人，是出門在外的行旅之人，行人不等于游人，不是那些游春逛景的人。那么什么是斷魂呢？魂就是三魂七魄的靈魂嗎？不是的。在詩歌里，魂指的多半是精神、情緒方面的事情。斷魂，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用斷魂這一詞語來表達他的心境。

清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這當口兒要寫斷魂兩個字；否則，下了一點小雨，就值得斷魂，那不太沒來由了嗎？

這樣，我們就又可回到紛紛二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。

前二句交代了情景，問題也發生了。怎么辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。

是向誰問路的呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：牧童遙指杏花村。在語法上講，牧童是這一句的主語，可它實在又是上句借問的賓詞它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以行動為答復，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：您順著我的手兒瞧！是連答話帶行動也就是連音樂帶畫面，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將畫面給予讀者，而省去了音樂。不，不如說是包括了音樂，讀者欣賞了那一指路的優美畫面，同時也就隱隱聽到了答話的音樂。

遙，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾酒望子來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作杏簾在望，那在望的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳?！缎》排！防锏哪镣舱f，我這里，用手兒一指，前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個大招牌，然后他叫女客人你要吃好酒就在杏花村，也是從這里脫化出來的。杏花村不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩里就不必然了，它恰恰只寫到遙指杏花村就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意，這些詩人就能不管了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者開展了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術的有余不盡。

這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術，這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在于言外。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當之無愧的。

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是起；第二句是承，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一轉，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在合。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！