憫農的意思_憫農的詩意
2021-06-24 農村人的個性說說 農民心聲的短句 我是農村人的經典說說
憫農的意思_憫農的詩意
《憫農》
作者：李紳
原文：
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
注釋：
1、憫：憐憫。
2、鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。
3、誰知盤中餐：在臺灣，香港等地寫為誰知盤中飧（sūn），國內采用簡化字后，飧字用的很少，後才改為餐了。餐飧：晝飯為餐，晚飯為飧。
詩意：
農民在中午的時候在田地里除草，
一滴滴的汗掉在了土地里。
又有誰能知道這飯菜的來歷，
每一粒都是那么的辛苦。
賞析：
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一、二句鋤禾日當午，汗滴禾下土描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田里勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。（迷你日記網 wWw.w286.Com）
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。告訴人們應該節約食物，不浪費。
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憫農古詩
憫農古詩
《憫農》
唐李紳
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
注釋：
1、憫：憐憫。
2、鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。
作者簡介：
李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。唐代詩人。
譯文：
農民在中午的時候在田地里除草，
一滴滴的汗掉在了土地里。
又有誰能知道這飯菜的來歷，
每一粒都是那么的辛苦。
簡析：
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一、二句鋤禾日當午，汗滴禾下土描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田里勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。
在表現手法上，作者采用相互對比，前后映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。
憫農二首
憫農二首
《憫農二首》
作者：李紳
原文：
（其一）
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
（其二）
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
注釋：
1、憫：憐憫。這里有同情的意思。詩一作《古風二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。
2、粟：泛指谷類。
3、秋收：一作秋成。子：指糧食顆粒。
4、四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。
5、猶：仍然。
6、禾：谷類植物的統稱。
7、餐：一作飧。熟食的通稱。
詩意：
（其一）
春天播種下一粒種子，
到了秋天就可以收獲很多的糧食。
天下沒有一塊不被耕作的田，
可仍然有種田的農夫餓死。
（其二）
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，
汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，
每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
賞析：
第一首詩一開頭，就以一粒粟化為萬顆子具體而形象地描繪了豐收，用種和收贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地黃金的生動景象。引滿是為了更有力的發，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。農夫猶餓死，它不僅使前后的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索是誰制造了這人間的悲劇這一問題。詩人把這一切放在幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：勞動替富者生產了驚人作品（奇跡），然而，勞動替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。
第二首詩，一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由一粒粟到萬顆子，到四海無閑田，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面粒粒皆辛苦擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當十。它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。
這兩首小詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。
首先，這兩首詩所抒寫的內容是人們經常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無睹的情況，如果一旦有人加以點撥，或道明實質，或指出所包含的某種道理，就會覺得很醒目，很清楚，從而加深了認識。這兩首小詩所以有生命力，就有這一方面的道理。
春種一粒粟，秋收萬顆子，這個春種秋收的景象大概是人人習見，眾人皆知的，然而往往難于像詩人那樣去聯系社會、階級而思考一些問題。詩人卻想到了，他從四海無閑田的大豐收景象里看到農夫猶餓死的殘酷現實。這一點撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如盤中餐，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒有誰想到把這粒粒糧食和農民在烈日之下的汗水聯系在一起。詩人敏銳地觀察到了，并凝聚成粒粒皆辛苦的詩句。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。
其次，詩人在闡明上述的內容時，不是空洞抽象地敘說和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，從總體意義來說都是采用了鮮明的形象概括了農民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動的辛苦。這些辛苦并換來了大量的糧食，該說是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉，來了個農夫猶餓死的事實。這樣，前后的情況形成鮮明的對比，引發讀者從對比中去思考問題，得出結論，如此就比作者直接把觀點告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句并沒有說農民種田怎樣辛苦，莊稼的長成如何不易，只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實。所以詩人最后用反問語氣道出誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細，形象而貼切。
最后，詩的語言通俗、質樸，音節和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩長期在人民中流傳的原因。
元日的詩意_元日的意思
元日的詩意_元日的意思
《元日》
作者：王安石
原文：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
注釋：
1、元日：農歷正月初一，即春節。
2、爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
3、屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
4、千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
5、桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
詩意：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，
舊的一年已經過去；
和暖的春風吹來了新年，
人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，
他們都忙著把舊的桃符取下，
換上新的桃符。
賞析：
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來驅邪和躲避瘟疫。
第三句千門萬戶曈曈日，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗?？偘研绿覔Q舊符，是個壓縮省略的句式，新桃省略了符字，舊符省略了桃字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同春風送暖那樣充滿生機；曈曈日照著千門萬戶，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句總把新桃換舊符，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。
所見的詩意_所見的意思
所見的詩意_所見的意思
《所見》
作者：袁枚
原文：
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
注釋：
1、牧童：指放牛的孩子。
2、振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。
3、林樾：指道旁成陰的樹。樾（yu）：樹陰涼兒。
4、意欲：想要。
5、捕：捉。
6、鳴：叫。
詩意：
牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在樹林中回蕩。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，
他就馬上停止唱歌，
一聲不響地站立在樹下。
賞析：
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹林全給他驚動了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢。知了，知了，知了樹上，一只蟬兒在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉下來呢！
這情景，全被詩人看在眼里，寫進詩中。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注?。∵@從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。
春日的詩意_春日的意思
春日的詩意_春日的意思
作者：朱熹
原文：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
注釋：
1、春日：春天。
2、勝日：指春光明媚的好日子。
3、尋芳：春游賞花。
4、泗水：水的名字，在山東省中部，源于泗水縣，流入淮河。
5、濱：水邊；河邊。
6、光景：風光景物
7、等閑：平常；輕易。等閑識得是容易識別的意思。
8、東風：春風。
詩意：
風和日麗游春在泗水之濱，
無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，
春風吹得百花開放、萬紫千紅，
到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句勝日尋芳泗水濱，勝日指晴日，點明天氣。泗水濱點明地點。尋芳，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫尋芳所見所得。次句無邊光景一時新，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用無邊形容視線所及的全部風光景物。一時新，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句等閑識得東風面，句中的識字承首句中的尋字。等閑識得是說春天的面容與特征是很容易辨認的。東風面借指春天。第四句萬紫千紅總是春，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能等閑識得東風面。而此句的萬紫千紅又照應了第二句中的光景一時新。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的泗水是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂尋訪即是指求圣人之道。萬紫千紅喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
墨梅的詩意_墨梅的意思
墨梅的詩意_墨梅的意思
《墨梅》
作者：王冕
原文：
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
注釋：
1、墨梅：用水墨畫的梅花。也有作淡墨色的梅，是梅花中的珍品。
2、吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。
3、洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之臨池學書，池水盡黑，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術、熱愛文化。
4、頭：邊上。
5、個個：朵朵的意思。
6、淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
7、痕：痕跡，留下的印記。
8、流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作留。
9、清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
10、滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
詩意：
這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，
朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，
因為它并不需要別人去夸許它的顏色，
在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
賞析：
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學書，池水盡黑的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一淡一滿盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使詩格、畫格、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
