高觀國：菩薩蠻·何須急管吹云暝
《菩薩蠻何須急管吹云暝》
作者：高觀國
原文：
何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。
今夕不登樓，一年空過秋。
桂花香霧冷，梧葉西風影。
客醉倚河橋，清光愁玉簫。
注釋：
1、滟滟：光動搖貌。張若虛《春江花月夜》：滟滟隨波千萬里。
2、金餅：杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》：落月如今盤。杜以金盤喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松江新橋和柳令之作》：云頭艷艷開金餅，水面沈沈臥彩虹。賀鑄《游仙詠》詞：好月為人重破暝，云頭艷艷開金餅，即用蘇句，與本篇更近?？聪挛慕裣υ圃?，本篇當亦是中秋作，金餅或有月餅的聯想。葉夢得《石林詩話》卷上載北宋時王君玉（琪）詩：只在浮云最深處憑弦，試管一吹開。此詞說不須急管吹開，意亦相近。
3、桂花：兼指月中之桂，半虛半實。杜甫《月夜》：香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。杜句香霧，意亦連月中桂，卻不曾說破。
4、用杜牧詩二十四橋明月夜句（見前姜夔《揚州慢》注⒄218頁），表示懷人之意。又客醉倚河橋，句法亦與韋莊《菩薩蠻》騎馬倚斜陽相似。用急管起，玉簫結，皆借音樂為虛擬之詞。
賞析：
中秋佳節是我國古代文人經常采用的題材。這首詞充分表達了作者對中秋賞月的無比贊美之情。
上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層。何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅寫人們等待月亮緩慢爬高時的情景。起句作者通過描寫急管吹云暝的幼稚舉動，表現出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴急管這具體的東西來表達抽象復雜的心情，卻在急管吹云暝之前冠上何須兩字。
這樣一來就使句意更深一層。不單表現了人們的急切心情；又表現出月出人間的積極主動。下句高寒滟滟開金餅具體細致地描寫了月如何穿出云叢出現在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋對月》詩：云頭滟滟開金餅。滟滟，光搖動貌，寫月的迷人姿態。
金餅既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以餅的圓形點明是中秋滿月。從而很自然地引出今夕不登樓，一年空過秋，這是自勸與勸人勿辜負良辰美景的警語。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。
下片寫賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個動人的月夜場景，從各個角度來刻畫這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭桂花香霧冷是半虛半實的雙關語。實者，桂花被月光籠罩著，加上秋夜濕露，看上去朦朦朧朧，若隱若現，桂花透過這霧氣散發著陣陣幽香。虛者，寫月中桂。聯系上片的高寒很自然地會想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說故事，仿佛感到月中之桂花香霧冷，令人產生無盡的遐想。下句梧葉西風影，則實寫月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒有出現月光字樣，但卻通過秋風中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的明亮。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度具體可感地寫出來了。西風二字不只是再點秋季，更重要的是使這個景色變活了，因為有西風，能使梧葉發出響聲，能使影動，還能使人仿佛感覺到涼意。這一韻中的桂花、冷、梧葉、西風都是節候性強的詞語，這就構成了秋月的特征性意境。最后客醉倚河橋，清光愁玉簫又換一個鏡頭，進一層寫人在中秋之月的心境。上片今夕不登樓，一年空過秋只不過從月明當賞而言，這里卻是既賞情景。客醉二字最引人深思。
若只言醉，有可能是中秋親朋好友團圓歡聚，一醉方休，但加上一個客字就要突破這個可能性了。中秋為客，一醉之后，對著團圓的月，就更會因離別而傷心了。倚河橋，對著天上、水中的明月，更會浮想聯翩，很自然地想到二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫（唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩）的意境。玉簫與首句的急管遙相呼應，然而兩者的情調迥然不同。一個是待月之初，一時忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄涼的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語道破，先從情理中應有的歡快說起，繼用冷、影稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個愁字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能夠格外惦量出它的沉重。這是一種別致的藝術手法。
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XXX：菩薩蠻·黃鶴樓
《菩薩蠻黃鶴樓》
作者：XXX
原文：
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有游人處。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
注釋：
1、菩薩蠻：詞牌名。此調原為唐教坊曲名。《菩薩蠻》原是今緬甸境內古代羅摩國的粵曲，后經漢族樂工改制而成的，于佛教語中菩薩無關。另有一說，唐蘇鶚《杜陽雜編》說：大中（唐宣宗年號，850年前后）初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號菩薩蠻隊。當時倡優遂制《菩薩蠻》曲；文士亦往往聲其詞。
此說不可信。據《教坊記》載，開元年間已有《菩薩蠻》曲名。上下片各四句?！对~譜》定李白《菩薩蠻》詞為正體。又名《子夜歌》、《重疊金》等。
2、黃鶴樓：舊址在湖北省武昌市區之西長江岸邊的黃鶴磯（一作黃鵠磯）上，即今武漢長江大橋南端西側。樓在歷史上曾幾經毀壞修復，一九五五年修建大橋時拆去遺留建筑物，一九八五年六月在重新擴建后開放?！赌淆R書州郡志》說有個叫子安的仙人，曾騎黃鵠（即鶴，古鵠、鶴二字通）經過黃鵠磯。《太平寰宇記》說騎鶴仙人叫費文袆（huī灰），一作費祎（yī衣），每乘黃鶴到此樓休息。樓因此得名。許多文人曾題詩抒慨，唐崔顥的名句黃鶴一去不復返，尤為歷代傳誦。作者借這個題目，抒發了革命家的截然不同的感慨。
3、茫茫：廣大貌，遠貌。
4、九派：派，水的支流。相傳在長江中游一帶有九條支流同長江匯合，所以稱九派。鮑照《登黃鶴磯》詩：九派引滄流。
5、中國：就是國中?！睹献庸珜O丑下》：我欲中國而授孟子室。趙岐注：王欲于國中而為孟子筑室。或徑用通常意義來解釋，亦通。那么，流中國，就是流于中國境內。
6、沉沉：也作沈沈。湛湛，深遠貌?！段倪x》司馬相如《上林賦》：沈沈隱隱，李善注：沈沈，深貌也。
7、一線：指當時長江以南的粵漢鐵路和以北的京漢鐵路。一九五七年武漢長江大橋建成，兩條鐵路已接通，改名京廣鐵路。
8、莽蒼蒼：莽蒼，迷茫。莽蒼蒼，就是莽蒼的長言，多出了一個音節。
9、龜蛇鎖大江：龜蛇指龜山和蛇山，蛇山在武昌城西長江邊，龜山在它對岸的漢陽，隔江對峙，好像要把長江鎖住一樣。
10、把酒酹滔滔：酹，古代用酒澆在地上祭奠鬼神或對自然界事物設誓的一種習俗。這里是對滔滔的長江表示同反動勢力斗爭到底的決心。滔滔，大水貌。《詩小雅四月》：滔滔江漢。此用作江水的代語
11、心潮：作者自注：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號，黨的緊急會議，決定武裝反擊，從此找到了出路。
翻譯：
多少大河流貫中國，
而潛隱之一條鐵路連接南北。
煙云細雨舒卷著迷茫，
龜山與蛇山緊鎖著長江。
昔日的黃鶴已飛去了何方？
如今這兒只有些游客過往，
我將借酒澆江以表慷慨，
我的心之潮汐勝似滾滾長江的浪濤。
賞析：
上闕寫景：登樓縱目，茫茫沉沉，莽莽蒼蒼，自遠而近，宏偉壯彩。一個鎖字，連接雙山大江，不僅形象地描繪了龜蛇夾峙的形勢，而且暗寫出亂石崩云、驚濤拍岸的一段江景。設象意中，而象在意外。蘊藉無窮，引人入勝。
下闕言情：倚危把酒，懷古思今，應物斯感，由境及心，豪放深沉。一個逐字，綰合心潮江浪，不但生動地寫出了浪花的滾滾催進，而且隱喻洶涌澎湃、如火如荼的革命高潮。設意象中，而意在象外。含蓄不盡，耐人尋味。
1927年正值中國多事之秋，大革命處于低潮時期，北伐雖然獲得了一些勝利，但軍閥及各種勢力依然存在，蔣介石正洋洋得意地初臨王位。
可是整個中國的局面仍是山雨欲來風滿樓之勢，撲朔迷離的煙云密布大地，是年XXX途經武漢，懷以蒼涼悲壯之情登上黃鶴樓一吐心曲。登高賦詩是歷代文人抒情言志的習慣，XXX，這位具有深厚的中國文化修養的一代詩人兼革命家以其獨有的胸襟及氣概表達了他對于他所處的時代的沉郁抱負和熱切期待。
全詩一開始從大處作眼，從遠到近，層層展開，其中有精確的地理，這地理中暗示作者內心縝密的布局及經緯法度，這一切處理得干凈簡練，僅用九派流中國，一線穿南北，龜蛇鎖大江這幾個妙巧的對稱，猶如圍棋高手的布局顯得嚴密而大度，同時也顯示了對祖國的山川諳熟于胸。
接著下闋一轉，又透出了詩人對于世事滄桑，雪泥鴻爪之感慨，一代又一代該過去的都過去，而今詩人又作游人的一員在此低回歌詠。最后二行詩人把酒酹江以抒壯志，涌動的心潮如澎湃的波濤，越來越感受到一種急迫地想立即置身于中心的強烈愿望（因當時共產黨處境維艱，國民黨占有上風），詩歌在此達到一個最后的高潮，以綿綿思緒和慷慨高歌抵達詩言志的核心，幾乎直逼陳子昂《登幽州臺歌》。的確是正宗漢音，蒼涼慨嘆沉雄俊爽。
另外，黃鶴樓自古以來為詩人詠嘆，自崔顥題詩之后，寫黃鶴樓要不落前人窠臼，實屬不易，而XXX凌云之筆一下就觸擊巔峰。
菩薩蠻大柏地的詩意
菩薩蠻大柏地的詩意
《菩薩蠻大柏地》
作者：XXX
原文：
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？
雨后復斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁。
裝點此關山，今朝更好看。
注釋：
1、全篇守譜押用四部韻，句句皆葉兩句一換，兩慶兩平相問。具體地說，紫、舞相葉；陽、蒼相葉；急、壁相葉；山、看相葉。其中紫、舞本不同部，蓋用方音取葉。
大柏地：鄉名，位于江西省瑞金市北部，距市區30公里，素有瑞金北大門之稱，319國道橫貫南北，與寧都縣、石城縣相鄰，是XXX等革命家曾經生活和戰斗過的地方。
2、赤橙黃綠青藍紫：彩虹的七色。
3、彩練：彩色絹帶，喻虹。
4、當空：在正前方的天空中央。
5、雨后復斜陽：唐溫庭筠《菩薩蠻南園滿地堆輕絮》：雨后卻斜陽。
6、關山：泛指附近群山。
7、陣陣：每一列戰斗隊形。宋趙什《和韻前人初出鎖頭》詩：淮木林林脫，霜鴻陣陣飛。是說大雁列隊而飛；本詞則謂群山如層層軍陣。北周皮信凋柱國大將軍長孫儉神道碑：風云積慘，山陣連陰。
8、蒼：青黑色。
9、鏖戰：苦戰。
10、急：激烈。
11、彈洞：槍眼。洞，若視為動詞、作洞穿解，亦通。
12、前村：前面的村莊，指戰場附近的一個小村棗杏坑。
13、裝點：裝飾點綴。宋華岳《登樓晚望》詩：裝點江山歸畫圖。
14、今朝：如今。
15、看：此處讀平聲。
詩意：
空中有赤橙黃綠青藍紫，
而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈？
黃昏雨之后又見夕陽，
延綿的群山正漸次變得蔥蘢。
想當年在此激戰，
昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。
就讓它來點綴面前的江山吧，
如今看上去卻更加鮮艷。
賞析：
此詞一開始就描繪了當日夏天傍晚雨后晴空的山水風景，先從目前夕陽西下的晚空入筆，一來就是七個顏色字，而且每字每頓，突兀奇瑰，有破空到來之感，同時又十分形象傳神地給了我們一幅斑斕的夏日黃昏圖。接著第二句更加大膽靈妙。究竟是誰手持彩虹臨空而舞？仿佛詩人將自己溶入其間；這如畫的風景誰來描繪，誰來掌握？令人讀起來就是詩人自己，他就是這樣美景的繪圖人，這美景的變幻者，這紅雨隨心翻作浪的真正主人。
然后從空中到眼前的夕輝與青山，黃昏雨后的群山格外蒼翠欲滴，在夕陽的映襯下閃爍著綺麗的暮色。這三、四句中，雖然第三句化用花間詞人溫庭筠的雨后卻斜陽但并非落入花間派的婉約纖柔之中，其中一個復字就顯得比卻字有重量，更肯定，卻字卻更婉轉、更輕一些。而且第四句的風物也呈浩然大氣，尤其是陣陣二字，有浩蕩鋪展之勢，關山二字也是從大象入手，最后一個蒼字顯得氣韻悠蕩，無邊無涯之感回蕩于心頭。
下半闋起首二句才點出此詩追憶的主題，上半闋整個是寫今日風景（即1933年夏天大柏地的風景）。當年的激戰如今已成為煙云，只有雨后墻壁上還殘留著一些彈洞。這些追憶并非隨意道來，它將立即為我們創造出一個新意境：裝點此關山，今朝更好看。這的確是一個前所未有的對美的新發現，因為在一般人的眼中，彈洞點是不好看的東西，但在詩人眼里，一切都是物隨心喜。就用這些彈洞來點綴祖國河山吧，它在夏日黃昏雨后的晴空里顯得分外美麗。因為它展示了一種新風景，詩人在此也預感到一個新世界。
陳克：菩薩蠻·其一
《菩薩蠻其一》
陳克
赤闌橋盡香街直，籠街細柳嬌無力。
金碧上青空，花晴簾影紅。
黃衫飛白馬，日日青樓下。
醉眼不逢人，午香吹暗塵。
賞析：
這首詞可以說是當時都市繁華景象的一個即景。上片寫香街樓閣。赤闌橋二句以全城最著名的景物點明香街位置，繼而攝取香街最具特征的細柳加以描摹。嬌無力以擬人化方式寫出細柳似嫵媚佳人嬌慵柔弱的情態。金碧二句則進一步將視線投向香街一座座高聳青空的金碧樓閣，樓閣前繁花映著晴空，樓閣帷簾里閃現著紅影。下片寫貴公子淫靡的生活和驕狂的形態。飛白馬，可見其淫欲驕狂的氣態；日日則從時間的無限重復上突現其飽食終日，沉湎于青樓妓館，淫逸放蕩，尋歡作樂。醉眼二句寫黃衫紈袴從青樓出來醉眼迷離之狀，令人想見其放蕩狂歡之丑態。不逢人，須從反面見義，十里長街，花香柳媚，時當午刻，正是繁華熱鬧的時候，說不逢人，正是說他心目中無人，一切都不在乎。午香句則寫正午寧靜的香街隨風吹散著花香、薰香乃至脂香，然而，黃衫白馬飛過則使暗塵漫揚，將香氣也搞得一片混濁！全詞寫景婉雅，摹態傳神。詞人之諷刺藏而不露，鋒芒內斂。
