杜甫：南鄰
2021-07-30 南山南文字說說 南墻的說說 關于南墻的傷感短句
《南鄰》
作者：杜甫
原文：
錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。
注釋：
1、南鄰：指杜甫草堂南鄰朱山人。
2、錦里：錦里：指錦江附近的地方。角巾：四方有角的頭巾。
3、芋粟：芋頭，板栗。
4、賓客：一作門戶。
5、階除：指臺階和門前庭院。JZ139.cOm
6、深：一作添。
7、航：小船。一作艇。
8、村：一作山。暮：一作路。
9、對：一作送。柴門：一作籬南。
翻譯：
錦江有一位先生頭戴黑色方巾，他的園子里，每年可收許多的芋頭和板栗，不能算是窮人。他家常有賓客來，孩子們都習慣了，總是樂呵呵的，鳥雀也常常在臺階上覓食，它們已被馴服了。秋天錦江里的水深不過四五尺，野渡的船只能容下兩三個人。天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦里先生把我們送出柴門，此時一輪明月剛剛升起。
賞析：
距離浣花草堂不遠，有位錦里先生，杜甫稱之為南鄰。在一個秋天的傍晚，杜甫從他家走出，路上，也許是回家以后，寫了這首《南鄰》詩。說它是詩吧，卻又是畫；是用兩幅畫面組成的一道詩。前半篇展現出來的是一幅山莊訪隱圖。
到人家作客，這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢？詩人首先看到的，主人是位頭戴烏角巾的山人；進門是個園子，園里種了不少的芋頭；栗子也都熟了。說未全貧，則這家境況并不富裕?？墒菑纳饺撕腿业挠淇毂砬橹?，可以知道他是個安貧樂道之士，很滿足于這種樸素的田園生活。說起山人，人們總會連想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進了庭院，兒童笑語相迎。原來這家時常有人來往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥雀，看人來也不驚飛，因為平時并沒有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧靜！三、四兩句是具體的畫圖，是一幅形神兼備的絕妙的寫意畫，連主人耿介而不孤僻，誠懇而又熱情的性格都給畫出來了。
隨著時間的推進，下半篇又換了另一幅江村送別圖。白沙、翠竹，明凈無塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是江村，所以河港縱橫，柴門外便是一條小河。王嗣奭《杜臆》曰：野航乃鄉村過渡小船，所謂一葦杭之者，故恰受兩三人。杜甫在主人的相送下登上了這野航；來時，他也是從這兒擺渡的。
從慣看賓客兒童喜到相送柴門月色新，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中間具雞黍、話桑麻這類事情，都略而不寫。這是詩人的剪裁，也是畫家的選景。
jz139.com更多精選詩句閱讀
詩經：車鄰
《詩經：車鄰》
有車鄰鄰，有馬白顛。
未見君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既見君子，并坐鼓瑟。
今者不樂，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。
既見君子，并坐鼓簧。
今者不樂，逝者其亡。
注釋：
1、鄰鄰：同轔轔，車行聲。
2、白顛：白額，一種良馬。
3、君子：此是對友人的尊稱。
4、寺人：宦者。馬瑞辰《毛傳箋通釋》：寺人者，即侍人之省，非謂《周禮》寺人之官也。王先謙《詩三家義集疏》：蓋近侍之通稱，不必泥歷代寺人為說。
5、阪（板）：山坡。
6、隰（習）：低濕的地方。
7、逝：往。耋（迭）：八十歲，此處泛指老人。
譯文：
大車奔馳響轔轔，馬兒白毛生額頂。
來訪君子未見面，等候侍者來傳令。
高坡有個漆樹園，洼地有片栗樹田。
已經見到那君子，同坐彈瑟樂晏晏。
今朝不樂待幾時，轉眼衰老氣奄奄。
高坡有個桑樹林，洼地有片楊樹蔭。
已經見到那君子，同坐吹笙喜盈盈。
今朝不樂待幾時，轉眼死去埋墳塋。
賞析：
此詩舊說或謂美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉（《毛詩序》）；或謂襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車鄰》（豐坊《詩傳》）；或謂秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之（吳懋清《毛詩復古錄》）。今人分歧更大，或謂是反映秦君腐朽的生活和思想的詩（程俊英《詩經譯注》）；或謂這是貴族婦人所作的詩，詠唱他們夫妻的享樂生活（高亨《詩經今注》）；或謂沒落貴族士大夫勸人及時行樂（袁愈荌、唐莫堯《詩經全譯》）；或謂是婦人喜見其征夫回還時歡樂之詞（藍菊蓀《詩經國風今譯》）?？疾烊姡f說似與此詩第二、第三章相勸及時行樂的意思不相合；今人各說雖較舊說為勝，但仍難以貫通全詩，不是后兩章有捍格，便是首章欠圓滿。茲皆不取。
此詩是寫貴族朋友間相互勸樂的。全詩三章皆為自述，表現了友人歡聚作樂的情景。首章從拜會友人途中寫起，詩人說自己乘著馬車前去，車聲鄰鄰，如音樂一般好聽，他仿佛在欣賞著一支美妙的曲子。正因為他有好心情，才覺得車聲特別悅耳。最叫他得意的還是拉車的馬，額頭間長著清一色白毛，好似堆著一團白雪。白額的馬，舊名戴星馬，俗稱玉頂馬，是古代珍貴的名馬之一。他特地點明馬白額的特征，當然是要突出它的珍貴，更重要的則是借此襯托自己的尊貴。因而從開頭兩句敘說中，可以察覺到詩人的自豪與歡愉的情懷。緊接著三、四句便說自己已安抵朋友之家這是一個貴族人家，非一般平民小戶可比，未見主人之前，必須等待侍者的通報、傳令。詩人如此說，無非是要突出友人門第高貴，突出友人的高貴，目的則在暗示自己也是有身份的。首章后兩句是言在此而意在彼，自我標榜，可謂含而不露。二、三章意思相同，說自己受到朋友的熱情款待。頭兩句借當時民歌中常用的阪（或山）有，隰（或澤）有的句式起興，以引出下文，在意義上沒有必然的聯系。并坐表示親熱，他們是一對情投意合的朋友，一見面，就在一起彈奏吹打，親密無間。主人一再勸告著：今日會面要盡情歡樂，轉眼間我們就會衰老，說不定哪一天會死去。這里所表現的及時行樂的思想，與東漢《古詩十九首》中說的人生非金石，豈能長壽考、人生忽如寄，壽無金石固、為樂當及時，何能待來茲的話很相似，它們之間也許有著相承的關系。此詩今者兩句盡管情調有點消極，但放在朋友間相互勸樂的場合，坦露襟懷，以誠待友，在酒席上流露出的人生短促的感傷，本可以理解，不必非要斥之以腐朽沒落不可。
杜甫：登樓
《登樓》
作者：杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
注釋：
1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。
2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。
4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），后郭子儀收復京城，轉危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動。北極：北辰。
6、西山寇盜：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵擾而稍改。故吐蕃也莫相侵。
7、《梁父吟》：樂府篇名。相傳諸葛亮隱居時好為《梁父吟》。但現存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時心情似不相涉，故學者疑之，一說亮所吟為《梁父吟》古曲。又一說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之聊為，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
譯文：
登樓望春近看繁花游子越發傷心；
萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來；
玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動搖；
吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；
日暮時分我要學習孔明聊作梁父吟。
賞析：
這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的近字和末句的暮字，在詩的構思上，起著突出的作用。花近高樓寫近景，而錦江、玉壘、后主祠卻是遠景。日暮點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來為詩家所推崇。沈德潛以為氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。
杜甫：日暮
《日暮》
作者：杜甫
原文：
牛羊下來久，各已閉柴門。
風月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
翻譯：
牛羊們都從田野中回來，
一扇扇柴門各自關閉著。
風月縱橫，夜晚清新而美好，
可惜此地并非故鄉。
清冷的月色照滿山川，
幽深的泉水在石壁上潺潺而流，
秋夜的露珠凝聚在草根上，
晶瑩欲滴。
默默走回屋里，挑燈獨坐，
花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，
盡管面前燈燼結花斑斕繁茂。
賞析：
湘西一帶，地勢平坦，清溪縈繞，山壁峭立，林寒澗肅，草木繁茂。黃昏時分，展現在詩人眼前的是一片山村寂靜的景色：
牛羊下來久，各已閉柴門。夕陽的淡淡余暉灑滿偏僻的山村，一群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶深閉柴扉，各自團聚。首聯從《詩經》日之夕矣，羊牛下來句點化而來。牛羊下來久句中僅著一久字，便另創新的境界，使人自然聯想起山村傍晚時的閑靜；而各已閉柴門，則使人從闃寂而冷漠的村落想象到戶內人們享受天倫之樂的景況。這就隱隱透出一種思鄉戀親的情緒。皓月悄悄升起，詩人凝望著這寧靜的山村，禁不住觸動思念故鄉的愁懷：
風月自清夜，江山非故園。秋夜，晚風清涼，明月皎潔，瀼西的山川在月光覆照下明麗如畫，無奈并非自己的故鄉風物！淡淡二句，有著多少悲郁之感。杜甫在這一聯中采用拗句。自字本當用平聲，卻用了去聲，非字應用仄聲而用了平聲。自與非是句中關鍵有字眼，一拗一救，顯得波瀾有致，正是為了服從內容的需要，深曲委婉地表達了懷念故園的深情。江山美麗，卻非故園。這一自一非，隱含著一種無可奈何的情緒和濃重的思鄉愁懷。
夜愈深，人更靜，詩人帶著鄉愁的眼光觀看山村秋景，仿佛蒙上一層清冷的色彩：石泉流暗壁，草露滴秋根，這兩句詞序有意錯置，原句順序應為：暗泉流石壁，秋露滴草根。意思是，清冷的月色照滿山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。意境是多么凄清而潔凈！給人以悲涼、抑郁之感。詞序的錯置，不僅使聲調更為鏗鏘和諧，而且突出了石泉與草露，使流暗壁和滴秋根所表現的詩意更加奇逸、濃郁。從凄寂幽邃的夜景中，隱隱地流露出一種遲暮之感。
景象如此冷漠，詩人不禁默默走回屋里，挑燈獨坐，更覺悲涼凄愴：頭白燈明里，何須花燼繁。杜甫居蜀近十載，晚年老弱多病，如今，花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，濟世既渺茫，歸鄉又遙遙無期，因而盡管面前燈燼結花斑斕繁茂，似乎在預報喜兆，詩人不但不覺歡欣，反而倍感煩惱，何須一句，說得幽默而又凄惋，表面看來好象是宕開一層的自我安慰，其實卻飽含辛酸的眼淚和痛苦的嘆息。
情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝。（《姜齋詩話》）王夫之對杜詩的評語也恰好闡明本詩的藝術特色。詩人的衰老感，懷念故園的愁緒，詩中都沒有正面表達，結句只委婉地說何須花燼繁，嗔怪燈花報喜，仿佛喜兆和自己根本無緣，沾不上邊似的，這樣寫確實婉轉曲折，含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以更鮮明的印象和深刻的感受，藝術上可謂達到爐火純青的境地。
李清照：南歌子
《南歌子》
作者：李清照
原文：
天上星河轉，
人間簾幕垂。
涼生枕簟淚痕滋，
起解羅衣聊問、夜何其？
翠貼蓮蓬小，
金銷藕葉希
舊時天氣舊時衣，
只有情懷不似、舊家時！
注釋：
1、星河：銀河。
2、簾：《歷代詩余》作翠。
3、枕?。赫砩箱伒募氈裣?。
4、淚痕滋：淚越來越多，痕跡越來越擴大。
5、夜何其：夜到幾更了。
6、貼：蓋與現在將另做好的圖案縫貼在衣裳上的方法相同。
7、金銷：配以金色制成的荷葉圖案作為衣飾，因陳舊而褪色。
賞析：
這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發國破家亡之恨來看，似為流落江南后所作。
天上星河轉，人間簾幕垂，以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。星河轉謂銀河轉動，一轉字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。簾幕垂言閨房中密簾遮護。簾幕垂而已，此中人情事如何，尚未可知。星河轉而冠以天上，是尋常言語，簾幕垂表說是人間的，卻顯不同尋常。天上、人間對舉，就有人天遠隔的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內中則暗流洶涌。
前兩句蓄勢涼生枕簟淚痕滋一句。至直瀉無余。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象。淚痕滋，所謂悲從中來，不可斷絕，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。起解羅衣聊問夜何其，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的星河轉已有暗示，這里聊問夜何其更明言之。夜何其，其（jī），語助辭。夜何其出自《詩經小雅庭燎》夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨，意思是夜深沉已近清晨。聊問是自己心下估量，此句狀寫詞人情態。情狀已出，心事亦露，詞轉入下片。
下片直接抒情翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀為過片，接應上片結句羅衣，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，翠貼、金銷皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。舊時天氣舊時衣，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑之變者才能領會其中所包含的許多內容，許多感情。只有情懷不似舊家時句的舊家時也就是舊時。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，只有人的情懷不似舊時了！尋常言語，反復誦讀，只覺字字悲咽。
以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，只將一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。
詩經：終南
《詩經：終南》
終南何有？有條有梅。
君子至止，錦衣狐裘。
顏如渥丹，其君也哉！
終南何有？有紀有堂。
君子至止，黻衣繡裳。
佩玉將將，壽考不忘！
注釋：
1、終南：屬秦嶺山脈，在今陜西西安市西南。
2、條：山楸。
3、梅：楠木。
4、渥：涂，搽。
5、丹：赭石，一種紅色顏料。
6、黻：音服，黑色與青色花紋。
7、將將：佩玉撞擊之聲。
譯文：
終南山上有什么？
有堅硬的山楸和艷麗的野梅。
遠方的客人來到這兒停下腳步，
他穿著錦緞的衣服狐皮裘。
漬丹般赤紅的面龐細潤光澤，
真是一個有道有德的正人君子！
終南山上有什么？
有陡峭的峰巒和寬闊的山頂。
遠方的客人來到這兒停下腳步，
他穿著漂亮的禮服繡花裳。
身上佩戴的美玉呀鏘鏘作響，
雖是高壽之人但不忘尋求童趣！
賞析：
《終南》傳統解釋勸戒秦襄公。不過，中描寫的君子的確不是一般的人，而是一位貴族，有人考錦衣狐裘是國君之服。因此，《詩序》細戒襄公的說法，確有一定的啟發。只不過可以理解為，借助外貌，服飾的描寫，贊美君子的品德，表達一種永遠難以忘懷的感情。
