杜甫：自京赴奉先縣詠懷五百字
《自京赴奉先縣詠懷五百字》
作者：杜甫
原文：
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，蕭灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈云缺。
葵藿傾太陽，物性固莫奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲悟生理，獨恥事干謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節。
沈飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。
凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
圣人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰栗。
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號咷，幼子饑已卒。
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋未登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，澒洞不可掇。
注釋：
1、杜陵：地名，在長安城東南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此時杜甫雖任右衛率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農。老大：杜甫此時已44歲。拙：笨拙。這句說年齡越大，越不能屈志隨俗；同時亦有自嘲老大無成之意。
2、許身：自期、自許。一何愚：多么愚腐。稷與契：傳說中舜帝的兩個大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
3、濩落：即廓落，大而無用的意思。契闊：辛勤勞苦。
4、蓋棺：指死亡。覬豁：希望達到。這兩句說，死了就算了，只要活著就希望實現理想。
5、窮年：終年。黎元：老百姓。腸內熱：內心焦急，憂心如焚。jZ139.com
6、彌：更加，越發。
7、江海志：隱居之志。瀟灑送日月：自由自在地生活。
8、堯舜君：此以堯舜比唐玄宗。
9、廊廟具：治國之人才。
10、葵藿：葵是向日葵；藿是豆葉。
11、顧：想一想。螻蟻輩：比喻那些鉆營利祿的人。
12、胡為：為何？大鯨：比喻有遠大理想者。輒：就，常常。擬：想要。偃溟渤：到大海中去。
13、以茲誤生理：因為這份理想而誤了生計。干謁：求見權貴。
14、兀兀：窮困勞碌的樣子。
15、巢與由：巢父、許由都是堯時的隱士。
16、沉飲聊自遣：姑且痛飲，自我排遣。
17、天衢：天空。崢嶸：原是形容山勢，這里用來形容陰云密布?？妥樱捍藶槎鸥ψ苑Q。發：出發。
18、驪山：在今陜西臨潼縣南。嵽嵲：形容山高，此指驪山。
19、蚩尤：傳說中黃帝時的諸侯。黃帝與蚩尤作戰，蚩尤作大霧以迷惑對方。這里以蚩尤代指大霧。
20、瑤池：傳說中西王母與周穆王宴會的地方。此指驪山溫泉。氣郁律：溫泉熱氣蒸騰。羽林：皇帝的禁衛軍，摩戛：武器相撞擊。
21、殷：充滿。膠葛：山石高峻貌。這句指樂聲震動山岡。
22、長纓：指權貴。纓，帽帶。短褐：粗布短襖，此指平民。
23、彤庭：朝廷。
24、圣人：指皇帝。筐篚：兩種盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛賞賜群臣。
25、臣如兩句意為：臣子如果忽視此理，那么皇帝的賞賜不是白費了嗎？
26、多士兩句意為：朝臣眾多，其中的仁者應當惶恐不安地盡心為國。
27、內金盤：宮中皇帝御用的金盤。衛、霍：指漢代大將衛青、霍去病，都是漢武帝的親戚。這里喻指楊貴妃的從兄、權臣楊國忠。
28、中堂：指楊氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一樣的美女在翩翩起舞。煙霧：形容美女所穿的如煙如霧的薄薄的紗衣。玉質：指美人的肌膚。
29、暖客以下四句：極寫貴族生活豪華奢侈。
30、榮、枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊凍死的尸骨。惆悵：此言感慨、難過。
31、北轅：車向北行。杜甫自長安至蒲城，沿渭水東走，再折向北行。涇渭：二水名，在陜西臨潼境內匯合。官渡：官設的渡口。
32、高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
33、崆峒：山名，在今甘肅省岷縣。天柱：古代神話說，天的四角都有柱子支撐，叫天柱?？钟|天柱折：形容冰水洶涌，仿佛共工頭觸不周山，使人有天崩地塌之感。表示詩人對國家命運的擔心。
34、河梁：橋。坼：斷裂。枝撐：橋的支柱。窸窣：象聲詞，木橋振動的聲音。
35、行旅相攀援：行路的人們相互攀扶。
36、異縣：指奉先縣。十口隔風雪：杜甫一家十口分居兩地，為風雪所阻隔。
37、庶：希望。
38、貧窶：貧窮。倉卒：此指意外的不幸。
39、名不隸征伐：此句自言名屬士人，可按國家規定免征賦稅和兵役、勞役。杜甫時任右衛卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權。
40、平人固騷屑：平民百姓本來就免不了賦役的煩惱。平人：平民，唐人避唐太宗李世民諱，改民為人。
41、失業徒：失去產業的人們。
42、憂端齊終南：憂慮的情懷像終南山那樣沉重。澒洞：廣大的樣子。掇：收拾，引申為止息。
翻譯：
杜陵地方，有我這么個布衣，年紀越大，反而越發不合時宜。對自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實際，落得個到處碰壁，頭都白了，卻甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無法再提，只要還沒有咽氣，志向就不能轉移。一年到頭，都為老百姓發愁、嘆息，想到他們的苦難，心里像火燒似的焦急。盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不泄氣。
我何嘗沒有隱居的打算，在江海之間打發日子，豈不清高？只是碰上個像堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丟下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟梁之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵藿的葉子都朝著太陽，我這忠誠的天性，又怎能輕易改掉！
回頭一想，那些螞蟻般的小人，只為謀求舒適的小窩，整天鉆營。我為什么要羨慕百丈長鯨，常想在大海里縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結權貴，因此便耽誤了自己的營生。到現在還窮困潦倒，怎忍心埋沒在灰塵之中？沒有像許由、巢父那樣飄然世外，實在慚愧，雖然慚愧，卻不愿改變我的操行。還有什么辦法呢？只好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩放聲高唱，破除憂憤。
一年快完了，各種草木都已經凋零，狂風怒吼，像要把高山掃平。黑云像山一樣壓下來，大街上一片陰森，我這個孤零零的客子，半夜里離開京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結上它，指頭兒卻凍成僵硬。
天蒙蒙亮的時候，我走到驪山腳下，驪山高處，那里有皇帝的御榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好像王母的瑤池仙境，溫泉里暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。
賜浴溫泉的，都是些高冠長纓的貴人，參加宴會的，更不會有布衣麻鞋的百姓。達官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運進京城?；实郯丫I帛分賞群臣，這個一筐，那個幾籠，實指望他們感恩圖報，救國活民；臣子們如果忽略了皇帝的這番好意，那當皇帝的，豈不等于把財物白扔！朝廷里擠滿了濟濟英才，稍有良心的，真應該怵目驚心！
更何況皇宮內的金盤寶器，聽說都轉移到國舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嘗的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠的南方。
那朱門里啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！
我折向北去的道路，趕到涇、渭河邊。涇、渭合流處的渡口，又改了路線。河水沖激著巨大的冰塊，波翻浪涌，放眼遠望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來，怕要把天柱碰斷！
河上的橋梁幸好還沒有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這么寬，誰能飛越！旅客們只好牽挽過橋，顧不得危險。
老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把一家人隔在兩個地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不管？這一次去探望，就為了有難同當。
一進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說不出內心里多么慚愧，做父親的人，竟然沒本事養活孩子！誰能料到：今年的秋收還算不錯，窮苦人家，卻仍然弄不到飯吃！
我好歹是個官兒，享有特權：既不服兵役，又沒有交租納稅的負擔。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農民，已經是傾家蕩產，又想想遠守邊防的士兵，還不是缺吃少穿。憂民憂國的情緒啊，千重萬疊，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂！
賞析：
在杜甫的五言詩里，這是一首代表作。公元755年（天寶十四載），安史之亂的消息尚未傳到長安，然而詩人在長安往奉先縣途中的見聞和感受，已經顯示出社會動亂的端倪，所以詩中有山雨欲來風滿樓的氣氛，這顯示出了詩人敏銳的觀察力。
原詩五百字，可分為三大段。開頭至放歌破愁絕為第一段。這一段千回百折，層層如剝蕉心，出語的自然圓轉。
杜甫舊宅在長安城南，所以自稱杜陵布衣。老大意轉拙，如同俗語說越活越回去了。說笨拙，是指詩人偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，志向過于迂闊，肯定是會失敗的。濩落，即廓落，大而無當，空廓而無用之意。居然成濩落，意思是果然失敗了。契闊，即辛苦。詩人明知一定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思，詩人自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進了一步。人雖已老了，卻還沒死，只要還未蓋棺，就須努力，仍有志愿通達的一天，口氣是非常堅決的。孟子說：禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也。杜甫自比稷契，所以說窮年憂黎元，盡他自己的一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，所以為同學老先生們所笑。他卻毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。詩到這里總為一小段，下文便轉了意思。
隱逸本為士大夫們所崇尚。杜甫說：我難道真的這樣傻，不想瀟灑山林，度過時光嗎？無奈生逢堯舜之君，不忍走開罷了。從這里又轉出一層意思：生在堯舜一般的盛世，當然人才濟濟，難道少你一人不得嗎？構造廊廟都是磐磐大才，原不少我這樣一個人，但我卻偏要挨上來。詩人像這樣講，說不上什么原故，只是一種脾氣性情罷了，好比向日葵老跟著太陽轉。忠君愛國發乎天性，固然很好，不過卻也有一層意思必須找補的。詩人想：世人會不會覺得自己過于熱中功名，奔走利祿？所以接下去寫道：為個人利益著想的人，像螞蟻似的能夠經營自己的巢穴；他卻偏要向滄海的巨鯨看齊，以至于把生計都給耽擱了。詩人雖有用世之心，可是因為羞于干謁，一直以來都是辛辛苦苦，埋沒風塵。
下面又反接找補。上文說身逢堯舜君，不忍便永訣，意思是：堯舜之世，何嘗沒有隱逸避世的，例如許由、巢父。巢父、許由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行。這兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿，又不忍像巢父、許由那樣跳出圈子去逃避現實，只好飲酒賦詩。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩酒流連，好像都很風雅，其實是不得已而為之。詩篇開首到此，進退曲折，盡情抒懷，詩人熱烈的衷腸非常真實。
第二段從歲暮百草零至惆悵難再述。這一段，記敘、描寫、議論并用。首六句敘上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動身，清早過驪山，玄宗和貴妃正在華清宮。蚩尤兩句的舊注多有錯誤。蚩尤曾經作霧，即用作霧的代語，下面說塞寒空即是霧。在這里，只見霧塞寒空，霧重故地滑。溫泉蒸氣郁勃，羽林軍校往來如織。驪宮冬曉，氣象萬千。寥寥數筆，寫出了真正的華清宮。君臣留難娛，樂動殷膠葛兩句亦即白居易《長恨歌》所說的驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。說君臣留歡娛，輕輕點過，卻把唐玄宗一起拉到渾水里去。上文所謂堯舜之君，不過是詩人說說好聽，遮遮世人眼罷了。
彤庭四句，沉痛極了。一絲一縷都出于女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然后皇帝再分賞群臣，叫他們好好地為朝廷效力。群臣如果忽視了這個道理，辜負國恩，就等于白扔了。然而王公大臣卻都是如此，詩人心中根本不能平靜。臣如忽至理，君豈棄此物，句中如、豈兩個虛詞，一進一退，逼問有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無心肝的家伙，國事的危險如同千鈞一發，仁人的心應該是會戰栗的。
況聞以下更進了一步。聞者虛擬之詞，宮禁事秘，不敢說一定。不但文武百官如此，中樞、大內的情形也不會比他們好一些，或者還要更加厲害。詩人聽說大內的奇珍異寶都已進了貴戚豪門，這應當是指楊國忠之流。中堂兩句，寫美人如玉，被煙霧般的輕紗籠著，暗指虢國夫人、楊玉環，這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐玄宗只隔一層薄紙了。
詩中不宜再尖銳地說下去，所以轉入平鋪。煖客以下四句兩聯，十字作對，稱之為隔句對或者扇面對，調子相當地紆緩。因意味太嚴重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實，紆緩中又暗蓄進逼之勢。貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，不須愛惜。在這里，本來文勢稍寬平了一點兒，詩人又緊接著大聲疾呼：朱門酒肉臭，路有凍死骨。一句也不肯放松，一筆也不肯落平。這是傳誦千古的名句。表面上一往高歌，暗地里卻結上啟下，令讀者不覺，《杜詩鏡銓》里評價說拍到路上無痕，講得很對。驪山宮裝點得像仙界一般，而宮門之外即有路倒尸。咫尺之間，榮枯差別這樣大，那也沒有什么可說的了。詩人不能再說，亦無須再說了。在這兒打住，是很恰當的。
第三段從北轅就涇渭至末尾。全篇從詩人自己憂念家國說起，最后又以他自己的境遇聯系時局作為總結。詠懷兩字通貫全篇。
群冰以下八句，敘述路上情形。首句有群冰、群水的異文。仇兆鰲注：群水或作群冰，非。此時正冬，冰凌未解也。這一說法不妥，這首詩大約作于十月下旬，不必拘泥于隆冬時節。作群冰，詩意自愜。雖然冬天很寒冷，但高處的水流激湍，水還沒有凍結。下文高崒兀、聲窸窣，作冰更好。這八句，句句寫實，只有疑是崆峒來，恐觸天柱折兩句，用共工氏怒觸不周山的典故，暗示時勢的嚴重。
接著寫到家并抒發感慨。一進門，就聽見家人在號啕大哭，這是非常戲劇化的。幼子餓已卒，無食致夭折，景況是凄慘的。吾寧舍一哀，用《禮記檀弓》記孔子的話：遇于一哀而出涕，予惡夫涕之無從也。舍字有割舍放棄的意思，這里的意思是：我能夠勉強達觀自遣，但鄰里且為之嗚咽，況做父親的人讓兒子生生的餓死，豈不慚愧。時節過了秋收，糧食原不該缺乏，窮人可還不免有倉皇挨餓的。像自己這樣，總算很苦的了。詩人當時不一定非常困苦，因為他大小總是個官兒，照例可以免租稅和兵役的，但他尚且狼狽得如此，那么一般平民擾亂不安的情況，就要遠遠勝過他了。弱者填溝壑，強者想造反，都是一定的。詩人想起世上有很多失業之徒，久役不歸的兵士，那些武行腳色已都扎扮好了，只等上場鑼響，便要真殺真砍，大亂的來臨已迫在眉睫，他的憂愁從中而來，不可斷絕，猶如與終南山齊高，與大海一樣茫茫無際。表面看來，似乎窮人發癡，癡人說夢，但實際上過不了多久，安史之亂一爆發，漁陽鼙鼓就揭天而來了，這也正體現了詩人的真知灼見。
這一段文字仿佛閑敘家常，不很用力，卻自然而然地于不知不覺中已總結了全詩，極其神妙。結尾最難，必須結束得住，方才是一篇完整的詩。詩人的思想方式無非是推己及人，并沒有什么神秘。他結合自己的生活，推想到社會群體；從萬民的哀樂，來推定一國的興衰，句句都是真知灼見，都會應驗的。以作品內容而論，杜甫的詩是一代史詩，即使是論事，他的詩也是可以供千秋萬代的后世加以鑒戒的。
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杜甫：詠懷古跡·其五
《詠懷古跡其五》
作者：杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
注釋：
1、宗臣：世所宗尚的重臣。
2、肅清高：為其清高而肅然起敬。
3、三分割據：指魏蜀吳鼎立。
4、紆籌策：曲折周密地展運策略。
5、伯仲之間：伯仲本指兄弟，這里是說不相上下，也即當于伊呂間求之之意。伊、呂，商代伊尹，周代呂尚，皆輔佐賢主的開國名相。
6、指揮若定：言諸葛亮治政用兵從容鎮定。
7、失蕭曹：意謂蕭、曹雖也是宗臣，比之諸葛亮未免不及。
8、祚：帝位。
譯文：
諸葛亮的英名永垂人世，
千士流芳；
世人所尊崇的重臣遺像，
肅穆清高。
天下三分的局勢，
是經他策劃運籌；
千百年來，
他才能象鸞鳳振羽云霄。
他輔佐劉備，
同伊尹呂尚難分上下；
指揮從容鎮定，
蕭何曹參不能比超。
時運不好，
東漢帝業實在難于復興；
心志雖堅，
終因軍務繁艱死于積勞。
賞析：
進謁武侯祠而追懷諸葛亮。全詩以議論為主，稱頌諸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。詩議而不空，句句含情，層層深入，蕩人胸襟、動爾情懷。但其中把漢室不能恢復歸咎于氣運，卻是宿命觀點。
杜甫：詠懷古跡·其二
《詠懷古跡其二》
作者：杜甫
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
注釋：
1、風流儒雅：指宋玉的文采和學問。
2、蕭條句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。
3、云雨句：宋玉曾作《高唐賦》，述楚王游高唐（楚臺觀名），夢見一婦人，自稱巫山之女，王因幸之，去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。陽臺：山名，在四川巫山縣。豈夢思：意謂宋玉作《高唐賦》，難道只是說夢，并無諷諫之意？
4、最是兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個故事，至今船只經過時，舟人還帶疑似的口吻指點著這些古跡。
譯文：
默誦草木搖落深知宋玉為何悲秋；
他學問淵博文辭精采算是我老師。
相隔千秋追懷悵望叫人不免流涕；
索寞蕭條我和他相似卻生非同時。
江山猶在故宅仍存只有文采空留；
他的云雨樓臺豈是說夢而無諷意？
最可感慨的是當年楚宮早已泯滅；
至今船夫還帶疑地指點這些古跡。
賞析：
這是推崇宋玉的詩。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后索寞鳴不平。詩是作者親臨實地憑吊后寫成的，因而體會深切，議論精辟，發人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現了主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認為，杜甫之懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。這種說法自有見地。
杜甫：詠懷古跡·其四
《詠懷古跡其四》
作者：杜甫
蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
注釋：
1、蜀主：指劉備。
2、征吳：對吳有企圖。
3、幸：舊稱皇帝蹤跡所至曰幸。
4、翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。
5、武侯句：諸葛亮曾封武鄉侯，其祠在先主廟西。常：一作長。
6、一體句：正因他們君臣一體，情分特密，故也一同祭祀。顧宸所謂平日抱一體之誠，千秋享一體之報。
譯文：
當年劉備謀攻東吳曾到達三峽；
他駕崩時也在白帝城的永安宮。
想象里儀仗旌旗仍在空山飄揚；
白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。
古廟的松杉樹上水鶴筑巢棲息；
每年三伏臘月跑來祭祀的村翁。
諸葛武侯祠廟長年在附近為鄰；
生前君臣一體死后的祭祀相同。
賞析：
這首詩是推崇諸葛亮與劉備的君臣關系。作者借村翁野老對他們的祭祀，烘托其遺跡之流澤。但是對于玉殿的虛無縹緲，松杉棲息水鶴，詩人抒發了無限感慨。
杜甫：詠懷古跡·其三
《詠懷古跡其三》
作者：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
注釋：
1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
2、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。
3、一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
5、環佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰空歸。應上向黃昏。環佩：婦女裝飾品，指昭君。
6、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
譯文：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
賞析：
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在怨恨二字，一去二字，是怨的開始，獨留兩字，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：詠昭君詩此為絕唱。信然。
杜甫：奉濟驛重送嚴公四韻
《奉濟驛重送嚴公四韻》
作者：杜甫
遠送從此別，青山空復情。
幾時杯重把，昨夜月同行。
列郡謳歌惜，三朝出入榮。
江村獨歸處，寂寞養殘生。
注釋：
1、幾時兩句：這是倒裝，意謂想起昨夜在月光下舉杯送別的深情，不知幾時重得此會。
2、列郡：指東西兩川屬邑。
3、三朝：指玄宗、肅宗、代宗三朝；
4、出入榮：指嚴武迭居重位。
5、江村句：指送別后獨自回到浣花溪邊的草堂。
譯文：
遠送嚴公到了奉濟從此別離，
人去山空只有別情綿綿依依。
我們何時才能重新把盞長談，
昨夜月下對杯傾衷多么投機！
巴蜀各郡謳歌惋惜你的離任，
連續三朝你任將相真不容易。
分手后我回到浣花溪邊草堂，
越發覺得我這殘生淡泊孤寂！
賞析：
這首詩意在送嚴武奉召還朝。詩人曾任嚴武幕僚，深得嚴武關懷，故別離之情依依，自不待言。詩的開頭點明遠送，可見意深情長。分手傷別，自然想到昨夜餞別情景，也想何時重逢。接著謳歌嚴武入相出將都有成就，受到人民的稱贊。最后寫送別后的心境的孤獨無依。語言質樸含情，章法謹嚴有節。
杜甫：將赴荊南寄別李劍州
《將赴荊南寄別李劍州》
作者：杜甫
原文：
使君高義驅今古，寥落三年坐劍州。
但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。
路經滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。
戎馬相逢更何日？春風回首仲宣樓。
注釋：
1、使君：指李劍州，當時任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不詳。
2、文翁：西漢廬江舒縣（今安徽廬江西）人。
3、李廣：西漢名將。
4、滟灝：即滟滪灘，在四川奉節縣東五公里瞿塘峽口，舊時是長江三峽的著名險灘。
5、仲宣樓：漢末文學家王粲在荊州避難的地方。
翻譯：
你高風義節縱貫古今，
卻在寥落中困在劍州不得升遷。
世人只知文翁能夠移風易俗，
卻往往忘記了李廣一生不得封侯。
路經滟灝灘時，
我一個人雙鬢蓬松地望著自己的小船在水上起起落落。
這年月兵荒馬亂，我們什么時候才能再相逢呢？
也許是春風和煦的時節在仲宣樓中相見吧。
賞析：
此詩作于763年。李劍州當時任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年，杜甫到過那里，和他有交往。這年，杜甫準備離蜀東行，寫了這首詩寄給他。
律詩受到聲律和對仗的束縛，容易流于板滯平衍，萎弱拖沓，正如劉熙載所說：聲諧語儷，往往易工而難化。（《藝概詩概》）而這首七律寫得縱橫捭闔，轉掉自如，句句提得起，處處打得通，而在拿擲飛騰之中，又能體現出精細的脈絡。
詩的前半篇寫李劍州，熱情地歌頌了他能化俗的政績，為他的未封侯而鳴不平。詩從高義和寥落生發出這兩層意思，使讀者對他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。文翁和李廣，用的是兩個典故。文翁政績流傳蜀中，用以比擬李劍州任劍州刺史；未封侯的李廣，則和李劍州同姓。典故用得非常貼切，然而也僅僅貼切而已?？墒窃谖奈棠芑椎纳厦婕由蟼€但見，在李廣未封侯的上面加上個焉知，但見和焉知，一呼一應，一開一闔，運之以動蕩之筆，精神頓出，有如畫龍點晴，立即破壁飛去。不僅如此，在歷史上，李廣對他自己屢立戰功而未得封侯，是時刻耿耿于懷，終身為恨事的。這里卻推開來，說焉知李廣未封侯，這就改造了舊典，注入了新義，提高了詩的思想性。在這里，杜甫把七言歌行中縱橫揮斥的筆意，創造性地運用、融化于律體之中。在杜甫詩歌里像但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑（《醉時歌》）之類的句子，正是和這首詩有著一樣的波瀾。
下半篇敘身世之感，離別之情，境界更大，感慨更深。詩人完全從空際著筆，寫的是意想中的詩人自己將赴荊南的情景。詩人路經滟滪，見瞿塘風濤之險惡，天入滄浪，見江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經之地。在這里，詩人并未訴說他的遲暮飄零之感，而是以一釣舟和滄浪，雙蓬鬢和滟滪相對照，構成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。如果把這兩句詩比作詩中之畫，那么借用杜甫另外兩句詩，親朋無一字，老病有孤舟（《登岳陽樓》）來說明畫意，是頗為確切的了。尾聯用仲宣樓點出詩人到了荊南以后的情形。詩人清楚地意識到他所處的時代和命運，即使到了那里，也還是和當年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無所。而在此時，詩人回望蜀中，懷念故人，想到兵戈阻隔，相見無期，那就會更加四顧蒼茫，百端交集了。
全詩由李劍州寫到詩人自己，再由詩人自己的離別之情，一筆兜回到李劍州，脈絡貫通，而起結轉折，關合無痕。杜甫的這類詩，往往劈空而來，一起既挺拔而又沉重，有籠罩全篇的氣勢。寫到第四句，似乎詩人要說的話都已說完，可是到了五、六兩句，忽然又轉換一個新的意思，開出一個新的境界。然而它又不是一瀉無余，收束處，總是蕩漾縈回，和篇首遙相照映，顯得氣固神完，而情韻不減，耐人尋味。
杜甫七律風格的基本特征，是他能在全篇之中，營造出磅礴飛動的氣勢；而這磅礴飛動的氣勢，又是和精密平整的詩律水乳交融地結合在一起的。所以工而能化，中律而不為律縛，從這首詩就可以體現出來。
