沈約：夜夜曲·河漢縱且橫
《夜夜曲河漢縱且橫》
作者：沈約
河漢縱且橫，北斗橫復直。
星漢空如此，寧知心有憶？
孤燈曖不明，寒機曉猶織。
零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。
翻譯：
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；
銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉，
又怎知我心中在想念一個人？
空房之內，一盎孤燈半明不滅，
不管天寒地凍，依然踏起織機，
織起布來。
淚流不止可又能向誰訴說呢？
只能聽著雞鳴聲發出一聲聲的嘆息。
賞析：
《夜夜曲》，樂府雜曲歌辭的一種，它的創始人便是沈約?！稑犯忸}》云：《夜夜曲》，傷獨處也。沈作有二首，皆寫同樣的主題。此為第一首，寫空房獨處的凄涼況味尤為具體而細致。
此詩共八句，可分前后兩段，段各四句。每段開頭二句均用對偶，結尾二句以白描手法抒寫思婦惆悵自憐的內心感情。從前段到后段，思婦的感情有發展，有變化，直至結尾，形成一個高潮。
詩歌的開頭兩句借銀河和北斗方位的變化來暗示時間的流逝。河漢縱且橫，北斗橫復直，寫思婦長夜不眠，觀看天空景象。詩人在這兩句詩中交錯使用了縱、橫、直三個動詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動的情景。詩中雖未直截寫人，而人物的神情自可令人想見。古詩中用星辰位置的變易反襯思婦感情的愁苦，例子甚多。如《古詩十九首》云：明月皎皎光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷！又云：迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。前人皆以為本之于《詩經小雅大東》，如《文選》李善注河漢女云：《毛詩》曰：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。毛萇曰：河漢，天河也。觀沈約此詩，當系近承《古詩十九首》，遠紹《詩經》之《大東》，當然在具體描寫上也有所不同。它開頭二句說銀河由縱到橫，北斗由橫到直，通過寫景顯示了時間的遷延。用一句通俗的話說，便是斗轉星移，時間已過了很長。在此漫漫長夜，思婦耿耿不寐，心中必有所想，于是詩人借她的口吻說道：星漢空如此，寧知心有憶？星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人所常說的無理而妙。仿佛在說：銀河啊，你空自流轉；北斗星啊，你徒然橫斜，你們怎知我心中在想念一個人？接下去二句寫思婦因星漢移動、時光流逝而起的惆悵心情。星漢句總括上文又作一頓挫，著一空字，似乎把前面鋪排的兩句一下子推倒，令人感到不可思議。寧知句把思婦胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一寧字，與前面的空字緊相呼應，把人物的感情引向內心深處。二句全系脫口而出，聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。
如果說前半段以天空之景烘托思婦孤棲之苦，那么后半段則轉而以室內之景映襯人物獨處無聊的心態。詩人的筆鋒由夜空轉入閨房?？辗恐畠?，一盎孤燈，半明不滅，那暗淡的燈光，正象征著思婦的情懷。她孤獨難耐，于是不管天寒地凍，踏起織機，織起布來。在這里，詩人沒有照搬《詩經》與古詩，光寫天上織女，而是將天上移到人間，寫思婦親理寒機。因此使人讀來，更富有現實感。從對偶方面講，這一聯比前一聯更為精當。因為前一聯并列兩件性質相近的事物，其弊如后人評價近體詩時所說的合掌。而這一聯則意不相重，且層層推進，前句說燈不明，是在深夜；后句說曉猶織，則已到天亮了。從深夜到天明，思婦由獨守孤燈到親理寒機，層次鮮明，動作清晰，恰到好處地表現了她的孤獨之感。
結尾二句，承上文而來。思婦徹夜未眠，所憶之人縹緲無蹤，眼望孤燈，手理寒機，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。盡管淚流不已，也沒有人同情她，她不能向人訴說單身獨處的苦悶。她只有哀哀自傷，徒然嘆息。結句雞鳴二字，緊扣上句的曉字，而徒字又與前段的空字遙相照映。此刻女主人翁的孤獨之感已達到了頂點，天上的星漢也好，自己的憶念與嘆息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流淚，獨自咀嚼著悲傷。聽到雞叫的聲音，她不由發出長長的嘆息。
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陸游：鵲橋仙·華燈縱博
《鵲橋仙華燈縱博》
作者：陸游
原文：
華燈縱博，雕鞍馳射，
誰記當年豪舉。
酒徒一半取封侯，
獨去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，
占斷蘋洲煙雨。
鏡湖元自屬閑人，
又何必、君恩賜與。
翻譯：
在華麗的明燈下與同僚縱情棋戲，
騎上駿馬馳騁射獵，
如今誰還記得當年豪邁之舉！
終日酣飲耽樂的酒徒，
反倒受賞封侯；
志存恢復的儒生如已者，
卻被迫投閑置散，作了江邊漁父。
八尺輕舟，三扇的烏篷船，
在長滿蘋草、煙雨空蒙的小洲獨來獨往，
官家（皇帝）既置他于閑散，
這鏡湖風月本來就只屬閑人，
還用得著你官家賜與嗎？
賞析：
這是陸游閑居故鄉山陰時所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為漁歌菱唱。山容水態之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠談遠，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫身老滄洲的慘談生活，正是心在天山的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細品味當得詩人心思、真實處境。
詞從南鄭幕府生活寫起。發端兩句，對他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅，這是多么豪邁的生活！當時南鄭地處西北邊防，為恢復中原的戰略據點。王炎入川時，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規劃進取之策，說經略中原必自長安始，取長安必自隴右始（見《宋史陸游傳》）。他初抵南鄭時滿懷信心地唱道：國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關中作本根。（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有華燈縱博、雕鞍馳射的當年豪舉。詞句顯得激昂整煉，入勢豪邁。但第三句折入現實，緊承以誰記二字，頓時引出一片寂寞凄涼。朝廷的國策起了變化，大有可為的時機就此白白喪失了。
不到一年，王炎被召還朝，陸游轉官成都，風流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當年曾有幾人珍視？此時更有誰還記得？詞人運千鈞之力于毫端，用誰記一筆兜轉，于轉折中進層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以獨字為轉折，從轉折中再進一層。經過兩次轉折進層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時卻已經變成孤舟蓑笠翁了。那個獨字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無垠。
下片承江邊漁父以輕舟、低逢之渺小與蘋洲煙雨之浩蕩對舉，復綴占斷一語于其間，再作轉折進層。占斷即占盡之意?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然，無拘無束，獨往獨來，是謂占斷煙雨。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉為紓徐蕭散，節奏輕緩。但由于占斷一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚。占斷以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，復于此處得占斷二字一挑，于是，鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與這更為昂揚兀傲的兩句肆口而成，語隨調出，唱出了全闋的最高音。唐代詩人賀知章老去還鄉，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰又稀罕官家的賜與？這個結句，表現出夷然不屑之態，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統治者，它把通首迭經轉折進層蓄積起來的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢，千回百轉而后驟現，故一出便振動全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。
這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時，總蘊含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而誰記、獨去、占斷這類詞語層層轉折，步步蓄勢，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠！這種景與情，廣與深的縱模交織，構成了獨特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說：放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。他看到了這首詞中的英氣，卻沒有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調集》，在酒徒兩句上加密點以示激賞，眉批云：悲壯語，亦是安分語。謂為悲壯近是，謂為安分則遠失之。這首詞看似超脫、安分，實則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。
這首詞，讀來蕩氣回腸、確是上乘之作。
范成大：橫塘·南浦春來綠一川
《橫塘南浦春來綠一川》
作者：范成大
南浦春來綠一川，
石橋朱塔兩依然。
年年送客橫塘路，
細雨垂楊系畫船。
注釋：
1、橫塘：江蘇省吳江縣的一條河。
2、南浦：送別之地的代名詞，泛指送別故土。
3、依然：舍不得的樣子。
4、畫船：雕梁畫棟的船。
翻譯：
送別河畔，春草綠滿川岸。
河邊的石橋和朱塔依然默默地佇立，
沒有變化。
每一年都在這橫塘送客告別。
細雨輕飄，楊柳低垂，
就宛如一根根細線系住了即將離去的畫船。
賞析：
詩的前兩句寫送客之地的景物。春到橫塘，綠滿平川，石橋橫臥，朱塔屹立。以南浦借指橫塘，已揭示出離別之意。石橋、朱塔都成了離別的見證者，詩人以景物依然，反襯人事之變化，物是人非，使人油然而生別離之情。第三句直接寫年年送客橫塘，以年年一詞表明送客頻繁，橫塘路春意勃發而人卻分離，寓有傷感之意。第四句詩人不直抒離情別緒，而是寫橫塘景中的與離情別緒更直接相連的細雨、垂楊、畫船，細雨如絲，垂楊似線，畫船待發。以景物作結，烘托離別之情。
描寫好心情的詩句 水是眼波橫
白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉
白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。有人泣，為營步步嗟何及！
卜算子（王觀）送鮑浩然之浙東
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
長空無際色青青，太陽月亮放光明.
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。【北宋-蘇軾《春宵》】
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”
寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，風展紅旗如畫。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！咎?李白《將進酒》】
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
萬事都歸一夢了。曾向邯鄲，枕上教知道。百歲年光誰得到。其間憂患知多少。
古詩十九首·東城高且長
《古詩十九首東城高且長》
東城高且長，逶迤自相屬。
回風動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速！
晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整中帶，沈吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
注釋：
1、逶迤：道路、河道等彎曲而長。
2、躑躅：徘徊不進。
賞析：
處在苦悶的時代，而又悟到了人生非金石，豈能長壽考的生命哲理，其苦悶就尤其深切?？鄲灦鵁o法擺脫，便往往轉向它的對立一極蕩情行樂。此詩所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發的滔蕩之思。
詩人大約是獨自一人，徘徊在洛陽的東城門外。高高的城墻，從眼前逶迤（綿長貌）而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處、自相連接這景象正如周而復始的苦悶生活一樣，單調而又乏味。四野茫茫，轉眼又有初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃的秋風，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時變得凄凄蒼蒼。這開篇四句，不僅描述著詩人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩人內心的痛苦騷動。生活竟如此重復、單調變化的只有匆匆逝去的無情時光。想到人的生命，就如這風中的綠草一般，繁茂的春夏一過，便又步入凄凄的衰秋，詩人能不驚心而呼：四時更變化，歲暮一何速！眼前的凄凄秋景，正這樣引發出詩人對時光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調：晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。晨風即？鳥，局促有緊迫、窘困之意。鳥在風中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強著詩人對人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應當早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣這就是突發于詩中的浩然問嘆：蕩滌放情志，何為自結束？
以上為全詩之第一節。讀者可以看到，在此節中盤旋往復的，其實只有一個意念，即蕩滌放情之思。這種思緒，原本來自于詩人自身生活中的苦悶，與所見景象并無關涉。但詩人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來。便令人感到，從高且長的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于？鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個聲調哀嘆：何為自結束、何為自結束！這就是審美心理上的移情效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自燕趙多佳人以下，即上承蕩情之意，抒寫詩人的行樂之境。當何為自結束的疑慮一經解除，詩人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在東城外的詩人，竟做了一個極美妙的燕趙佳人夢：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位顏如玉的佳人；而且奇特的是，一轉眼，這佳從便羅裳飄拂、儀態雍容地端坐在詩人家中，分明正錚錚地習練著靖商之曲。大約是因為琴瑟之柱調得太緊促，那琴間竟似驟雨急風，聽來分外悲惋動人讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實際上不過是詩人那蕩情之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉換也快，呈現出一種夢寐般的恍惚感。
最妙的是接著兩句：馳情整中帶，沈吟聊躑躅（且前且退貌）。中帶，一本作巾帶。關于這兩句寫的指何人，照張庚的說法：凡人心慕其人，而欲動其人之親愛于我，必先自正其容儀以希感到佳人也（《古詩十九首解》）。那么，馳情而整中帶者，就是詩人了。那當然也有道理（只與整句不太連貫）。不過，苦將其視為佳人的神態表現，恐怕還更有韻致些。因為佳人之當戶理琴，本來并非孤身一人。此刻在她對面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動，而為之目凝神移的，還有一位夢想著蕩滌放情志的詩人。正如吳淇所說：曰美者，分明有個人選他（按，即她）；曰知柱促，分明有個人促他分明有個人在聽他；曰整中帶，分明有個人看他；曰躑躅，分明有個人在促他（《選詩定論》）。馳情整巾帶兩句，正是寫佳人在這選、聽、看、促之下的反應多情的佳人面對著詩人的忘形之態，也不覺心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是沉吟、又是躑躅（已舍琴而起），表現出一種理欲交戰情形；但內心則早已傾心于君矣這就是前人稱嘆的馳情二句描寫入神處。在這種圖畫也畫不出的捉衣弄影光景中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：思為雙飛燕，銜泥巢君屋。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語，傳達與詩人永結伉儷之諧的深情，真是結得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當，俱被他說盡（朱筠《古詩十九首說》）。
這就是詩人在東城高且長的風物觸發下，所抒寫的蕩滌放情志的一幕；或者說，是詩人苦悶之際所做的一個白日夢。這夢在表面上很馳情、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、歲暮、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過是苦悶時代人性備受壓抑一種失卻的快東與美感的補償（尼采），一種現實中無法達成的虛幻的愿望而已。當詩人從這樣的白日夢中醒來的時候，還是會因苦悶時代所無法擺脫的局促和結束，而倍覺凄愴和痛苦。
