李商隱：夜雨寄北
2021-09-14 靜聽夜雨優美句子 北大校長寄語 寄語感言
《夜雨寄北》
作者：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
注釋：
1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
3、卻話：重頭談起。
譯文：
你問我回家的日子，
我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，
雨水漲滿秋池。
何時你我重新聚首，
共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，
我痛苦的情思。
賞析：
這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。有人考證，以為此詩是作者于大中五年（851）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在后，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。就詩的內容看，按寄內解，便情思委曲，悱惻纏綿；作寄北看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。
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李商隱：寄令狐郎中
《寄令狐郎中》
作者：李商隱
嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
注釋：
1、嵩：中岳嵩山，在今河南。
2、雙鯉：指書信。
3、茂陵：今陜西興平縣東北，以漢武帝陵墓而得名。
譯文：
你是嵩山云我是秦川樹，
長久離居；
千里迢迢，
你寄來一封慰問的鯉書。
請別問我這個梁園舊客生活的甘苦；
我就象茂陵秋雨中多病的司馬相如。
賞析：
這首詩是作者于武宗會昌五年（845）閑居洛陽，寄給長安故友令狐?的。令狐這時正任右司郎中。首句寫嵩山與秦川遠隔，各在一方。以各自所見的云和樹，寄寓思念；二句寫收到書信后心中的快感；三、四句寫自己的境況。以因病免職閑居茂陵的司馬相如自比，傾訴潦倒多病，寂寞無聊的心情。
今人劉學鍇評此詩：有感念舊恩故交之意，卻無卑屈趨奉之態；有感慨身世落寞之辭，卻無乞援望薦之意；情意雖談不上深厚濃至，卻比較直率誠懇。這個論斷頗為中肯。
李商隱：詠史
《詠史》
作者：李商隱
原文：
（其一）
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？
（其二）
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
注釋：
1、北湖：南京玄武湖?！督鹆曛尽罚耗宪?，水上閘也。北湖南埭，統指玄武湖，是南朝操練水軍的場所，也是帝王游宴之處。此言水漫漫，意謂昔日之水軍、帝王皆不復存在，唯湖水漫漫矣。
2、一片降旗：劉禹錫《金陵懷古》：千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。乃指東吳孫皓降晉。
3、三百年間同曉夢：南京為六朝古都，三百年間，王朝更替，降旗屢樹，非但孫吳一回。
4、龍蟠：徐爰《釋問》：建康東北十里，有鐘山，舊名金山，后更號蔣山。諸葛亮以為鐘山龍盤，即蔣山也。張勃《吳錄》：劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃嘆曰：鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也。
翻譯：
（其二）
縱覽歷史，凡是賢明的國家，
成功源于勤儉，衰敗起于奢華。
為什么非要琥珀才能作枕頭，
為什么鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千里馬，
力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。
有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？
天長地久，
只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
賞析：
（其一）
首句北湖南埭水漫漫突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，是六朝帝王尋歡作樂的地方?？墒墙涍^了改朝換代，同一個北湖，同一個南埭，過去曾經看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷著撫今感昔的情緒，把北湖南埭這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現出空虛渺茫之感。第一句北湖南埭水漫漫，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句一片降旗百尺竿，是通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終。在此一片降旗成為六朝歷代王朝末葉的總的象征。降旗的典故原來和石頭城有關，但詩人寫了降旗不算，還用百尺竿作為進一步的襯托。降旗一片，分外可嗤；竿高百尺，愈見其辱。無論是從一片的廣度或者是從百尺的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。
第三、四句三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？是一個轉折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什么鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什么根據的。鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見國之存亡，在人杰不在地靈（屈復《玉溪生詩意》卷七）。前二句的北湖、南埭已經為下文的龍盤之地伏根，而一片降旗偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。鐘山何處有龍盤？詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶著形象來判斷的。詩人對龍盤王氣的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著歷史上的一片降旗，還扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的王氣無憑論，實際上是三百年間一場曉夢的絕妙的藝術概括。詩作熔寫景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合。他描寫了一幅飽經六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是龍盤之險并不可憑。水漫漫是詩人從當今廢景來揭示意蘊；一片降旗是從歷史興亡來揭示意蘊。三百年來則是把一片降旗所顯示的改朝換代，糅合為曉夢一場，渾然無跡，而又作為導勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨鐘山何處有龍盤的沉著明快之語，形成了詩的高潮?？磥睚埍P無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權亦是如此。
（其二）
李商隱以其高度的歷史責任感和藝術上的創新精神，創作了占他全部詩篇七分之一強的史詩，它們擴展了傳統詠史詩的涵義，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，將其獨特的思想性藝術性臻于和諧統，在詠史詩的發展史上具有里程碑的意義。他的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向。同時還借題寄慨，委婉地抒發了他懷才不遇的苦悶。相對于一般詩人對時政的深沉感慨，李商隱的詩作擴大了詠史詩的表現容量。
這首詩的第一句是說，回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，提出了一切政權成敗的關鍵。
第二句是兩個典故，第一個是琥珀枕，南朝一個皇帝在四處征戰的時候得到一個非常名貴的琥珀枕，但他將琥珀枕搗碎了給戰士敷。第二個是齊桓公，當年齊桓公和另一個君主相遇，那個君主有很多車，每一倆車都有一顆非常大的珍珠，那個君主為此非常自豪視之為奇珍，但齊桓公說他有人才，那才是他的寶物。這一聯是說明人才的重要性。
第三句也是兩個典故。青海馬是指能擔當軍國大事的人才，蜀山蛇指亡國的禍胎（當年蜀國因為五壯士拔蛇而蜀路開，導致了蜀國滅亡），這兩句話其實有著國家滅亡也隱隱有天意的意思。義山其實很矛盾，他雖然知道歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。，但當時是唐文宗很有雄心壯志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以義山也無法解釋為何國家會走向衰敗，所以他只能將其解釋為天意。
最后一句的南薰曲是當年舜唱的《南風歌》，一唱而天下太平，幾人曾預南薰曲的意思就是沒人再聽到舜的《南風歌》了，意思便是天下將大亂。蒼梧是舜埋葬的地方，翠華是皇帝儀仗中頂上的華蓋，最后一句話的意思是，國家如此衰敗，不復當年堯舜之風了。
這首詩，詩人根據歷史興亡的史實，概括為歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。這些明確的以古鑒今的態度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。在興亡系于何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系于帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。
