李白：夜泊牛渚懷古
《夜泊牛渚懷古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
注釋：
1、西江：古稱約自南京至今江西一段長江為西江，牛緒也在西江這一段中。
2、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中涌已作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到天明。
譯文：
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛藍湛藍沒有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是一個善于吟唱的高手，
但識賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠去，
前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
賞析：www.my0556.com.cn
望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明牛渚夜泊及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古。從謝尚聞袁宏詠史事件中，領略到對于文學的愛好和對才能的尊重，是與地位高低無關的。頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沉感喟。末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達而不忸怩作態。
詩為五律，卻無對偶。有人認為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。此說自有其理。
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楓橋夜泊的詩意
楓橋夜泊的詩意
《楓橋夜泊》
唐張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
注釋：
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
譯文：
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
賞析：
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。
古詩楓橋夜泊的意思
古詩楓橋夜泊的意思
《楓橋夜泊》
唐張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
注釋：
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
譯文：
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
賞析：
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。
李白：春夜洛城聞笛
《春夜洛城聞笛》
作者：李白
原文：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
注釋：
1、洛城：今河南洛陽。
2、玉笛：精美的笛子。玉：指玉石。
3、暗飛聲：聲音不知從何處傳來。聲：聲音。
4、春風：指春天的風，比喻恩澤，融和的氣氛等引申涵義
5、聞：聽；聽見。
6、折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府鼓角橫吹曲調名，內容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：《樂府雜錄》云：笛者，羌樂也。古典有《折楊柳》、《落梅花》。故謫仙《春夜洛城聞笛》杜少陵《吹笛》詩：故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？王之渙云：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。皆言《折楊柳》曲也。曲中表達了送別時的哀怨感情。
7、故園：指故鄉，家鄉。
翻譯：
是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲。
隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。
就在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，
哪個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢？
賞析：
（一）
這首詩寫鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發。題中洛城表明是客居，春夜點出季節及具體時間。起句即從笛聲落筆。已經是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲暗飛，變客體為主體。暗字為一句關鍵。注家多忽略這個字。已故沈祖棻先生說：誰家、暗飛聲，寫出聞時的精神狀態，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。（《唐人七絕詩淺釋》）為一種理解。因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此暗字，十分恰當。這里暗字有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，暗也有斷續、隱約之意，這與詩的情境是一致的。誰家，意即不知誰家，誰與暗照應。第二句著意渲染笛聲，說它散入春風，滿洛城，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。散字用得妙。散是均勻、遍布。笛聲散入春風，隨著春風傳到各處，無東無西，無南無北。即為滿洛城的滿字預設地步；滿字從散字引繹而出，二者密合無間，同時寫出其城之靜，表達詩人的思鄉心切。
聽到笛聲以后，詩人觸動了鄉思的情懷，于是第三句點出了《折楊柳》曲。古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據說柳諧留音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有兵革苦辛的詞語。北朝《折楊柳歌》中說：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。大約都是據曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩點睛，也是聞笛的題義所在。三，四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調此夜，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句何人不起故園情作勢。這是主觀情感的推衍，不言我，卻更見我感觸之深，鄉思之切。
短短的一首七言絕句，頗能顯現李白的風格特點，即藝術表現上的主觀傾向。熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉是他從小生于此，長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。
全詩扣緊一個聞字，抒寫自己聞笛的感受。詩的第一句是猜測性的問句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然而打動了許許多多聽眾，這就是句中暗字所包含的意味。第二句說笛聲由春風吹散，傳遍了洛陽城。這是詩人的想象，也是藝術的夸張。第三句說明春風傳來的笛聲，吹奏的是表現離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說，哪個能不被引發思念故鄉家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無窮。
李白的老家在四川，二十幾歲就離家東游，后長期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發深長的鄉思當是再自然不過的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來在旅人游子心中引發強烈的共鳴。
這是一首七言絕句，大約作于開元二十二年（734）。當時李白客居洛城，即今天的河南洛陽。在唐代，洛陽是一個很繁華的都市，稱東都。一個春風沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽城已經平靜下來。李白大概正在客棧里，因偶然聽到笛聲而觸發故園情，作此詩。
誰家玉笛暗飛聲，誰家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠而動聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來自哪里。玉笛，指玉制的笛，或笛子美稱，或羌笛的代稱，不確定，存疑。
散入春風滿洛城，春風徐徐，笛聲飄散在風中，風又吹送笛聲，飄滿了洛陽城，讓人想到此曲只應天上有。這一句雖帶有藝術的夸張，卻襯出笛聲的動人、夜的安靜。惟其如此，才會在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。
此夜曲中聞折柳，今夜，縹緲的笛樂中，我聽到了思鄉懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄，如此動人，究竟吹的是什么曲子呢？折柳，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內容多寫離別之情。如《舊唐書樂志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歷代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發離愁別緒的。在這里，折柳既可理解為聽到的是一首折柳曲，還可理解為在樂曲中聽到了折柳的意緒。柳諧音留。古人送別親友時，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個場景、一種情緒。古人還有折柳寄遠的習慣，是盼遠游親人早歸的意思。
何人不起故園情，聽到這笛聲的，誰不會動思鄉之情呢？聯系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強烈起來了。笛聲來自何處，何人在吹，是和自己一般的游子？是樂工？是歌妓？這些都讓詩人和讀者去猜測。而這些又都無須一一去分別，因為思鄉之情對游子來說，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去化不開。何人一詞概括性極強，實則是突出詩人思鄉之情。
（二）
開元二十三年（735），李白客東都（洛陽）。《春夜洛城聞笛》一詩，當即這次客東都有感而作。
這首詩寫鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發。題中洛城表明是客居，春夜點出季節及具體時間。起句即從笛聲落筆。已經是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲暗飛，變客體為主體。暗字為一句關鍵。注家多忽略這個字。已故沈祖棻先生說：誰家、暗飛聲，寫出聞時的精神狀態，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。（《唐人七絕詩淺釋》）可為一種理解。因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此暗字，自是十分確當。這里暗字有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，所謂以主觀寫客觀。此外，暗也有斷續、隱約之意，這與詩的情境是一致的。誰家，意即不知誰家，誰與暗照應。第二句著意渲染笛聲，說它散入春風，滿洛城，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。散字用得妙。散是均勻、遍布。笛聲散入春風，隨著春風傳到各處，無東無西，無南無北。即為滿洛城的滿字預設地步；滿字從散字引繹而出，二者密合無間。
為什么聞笛聲詩人會觸動鄉思呢？第三句點出《折柳》曲。古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳。據說柳諧留音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行《折楊柳》歌，有兵革苦辛之詞。北朝《折楊柳歌》曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。大約都是據曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩點睛，亦即聞笛的題義所在。三，四兩句寫詩人自己情懷，卻從他人反說。強調此夜，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句何人不起故園情作勢。這是主觀情感的推衍，不言我，卻更見我感觸之深，鄉思之切。
短短的一首七言絕句，倒頗能顯現李太白的風格特點，即藝術表現上的主觀傾向。
詠史懷古詩
詠史懷古詩
1、《赤壁》
唐杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2、《登金陵鳳凰臺》
唐李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
3、《蜀相》
唐杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
4、《金陵懷古》
唐劉禹錫
潮滿冶誠渚，日斜征虜亭。
蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪聽。
5、《題烏江亭》
唐杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
6、《詠懷古跡》（五首其五）
唐杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
7、《詠懷古跡》（五首其三）
唐杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
8、《賣花聲懷古》
元張可久
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。
傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
9、《漢宮詞》
唐李商隱
青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
10、《江南懷古》
唐杜牧
車書混一業無窮，井邑山川今古同。
戊辰年向金陵過，惆悵閑吟憶庾公。
11、《月夜金陵懷古》
唐李白
蒼蒼金陵月，空懸帝王州。
天文列宿在，霸業大江流。
綠水絕馳道，青松摧古丘。
臺傾鳷鵲觀，宮沒鳳凰樓。
別殿悲清暑，芳園罷樂游。
一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋。
12、《念奴嬌赤壁懷古》
宋蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
