木蘭詩
木蘭詩
《木蘭詩》
郭茂倩編
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄。
愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，
南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，
愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍我舊時裳。
當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
譯文：
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。
聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。
問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？
我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。
昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，
那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。
父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，
木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。
第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，
聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。
第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，
聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。
北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。
將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂。
給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。
天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，
希望騎上千里馬，回到故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；
姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；
弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。
每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，
穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。
走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。
雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。
雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
注釋：
1、唧唧：紡織機的聲音
2、當戶：對著門。
3、機杼聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭子。
4、惟：只。
5、何：什么。憶：思念，惦記
6、軍帖：征兵的文書。
7、可汗：古代西北地區民族對君主的稱呼
8、軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的十二轉、十二年，用法與此相同。
9、爺：和下文的阿爺一樣，都指父親。
10、愿為市鞍頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
11、辭：離開，辭行。
12、濺濺：水流激射的聲音。
13、旦：早晨。
14、但聞：只聽見
15、胡騎：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。
16、啾啾：馬叫的聲音。
17、天子：即前面所說的可汗。
18、萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。
19、關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。
20、朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
21、寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
22、明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
23、策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
24、賞賜百千強：通假字通著，穿。
25、云鬢：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。
26、帖花黃：帖通假字通貼?；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
27、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
28、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 42、火：通伙。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
29、行：讀hng。
30、傍地走：貼著地面并排跑。
賞析：
木蘭詩是北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作?！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩》，以為唐人詩。宋代程大昌《演繁露》據詩中可汗大點兵語，認為木蘭生世非隋即唐；而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為朔氣傳金柝，寒光照鐵衣之類，已似太白，必非漢魏人詩。此后，歷代都有人持隋、唐人作之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋得于民間?！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是古辭，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：木蘭，不知名。按《舊唐書韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職。又據《舊唐書音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有燕、魏之際鮮卑歌，且多可汗之辭。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，并擬作《木蘭歌》一首。至于朔氣二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生于北魏，創作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它事奇詩奇，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂府民歌杰出的成就。
《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至于元稹《估客樂》出門求火伴，入戶辭父兄，以及白居易《戲題木蘭花》怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來，都可見出《木蘭詩》在中唐已膾炙人口。
《木蘭詩》的思想傾向
《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。木蘭不過是這些女子中的一個代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息?！赌咎m詩》究竟表現了一種什么思想傾向呢？
這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭平日織布時發出的機杼聲，已經被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗沙場秋點兵，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶？但她終于做出愿為市鞍馬，從此替爺征的勇敢的抉擇。
木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出從軍的抉擇，她的態度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰功的壯士，這是一個多么巨大的變化啊！
戰爭，贏得了勝利，也贏得了和平。環境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應有的榮譽。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉的惟一道路。無名氏作者認為這是天經地義的事情。所以用歡快的筆調描寫木蘭骨肉團聚的歡樂，讓她在當窗理云鬢，對鏡帖花黃之后，以女子的面目出現在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。
這樣描寫木蘭的從軍與還鄉，表現了作者的進步的思想傾向。問題在于我們如何正確地去分析作者所反映出來的這種社會現象。有人認為，木蘭還鄉是她不慕功名富貴，是反映了勞動人民熱愛勞動的本色。我認為，這種看法是不正確的。
在中國古代封建社會，女子作男兒，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰場上殺出來的女英雄，她不受封爵而歸；黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾屬。因她吏事明敏，胥吏畏服，而被周庠看中，欲妻以女。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。
女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現象。男治乎外，女治乎內是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發揮出她那潛在的智謀和才能。然而，她卻不能隨著戰爭轉入和平，繼續留在朝廷為治理國政而做出新的貢獻。不然的話，所謂牝雞司晨的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。
封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手，只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術舞臺，來抒發她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可見，木蘭的還鄉，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫、歧視婦女的必然結局。
《木蘭詩》的作者不可能明確地認識到這一點。但是，他從木蘭所走過的和平──戰爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現實生活的表現，也是和勞動人民的思想感情相通的。
《木蘭詩》的思想傾向是什么？用一句話來表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態度。而且也要看到，這種態度是寓于烘托、隱喻等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用海內靈秀或不鐘男子而鐘女人這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。
《木蘭詩》的語言特點
《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的?！赌咎m詩》語言生動質樸，極少雕飾斧鑿：小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語；除了萬里赴戎機六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，有樸素自然的口語，有姿致諧適的排比，也有新奇幽默的比喻，這都是當時文人的擬作中所沒有的。既然《木蘭詩》是北方民歌，篇幅頗長，又多長短句，是否被樂府機關被之管弦？在我看來，此歌是能夠入樂演唱的。單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節復雜而有變化?！赌咎m詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：唧唧復唧唧女亦無所憶；西市買鞍韉但聞黃河流水鳴濺濺；暮宿黑山頭但聞燕山胡騎鳴啾啾；萬里赴戎機壯士十年歸；天子坐明堂不知木蘭是女郎；雌兔眼迷離安能辨我是雄雌？這就相當于一個題下七首曲子。所不同者，這里則是一個完整的歌子。好多民歌每韻的句數比較整齊，而《木蘭詩》的句數卻比較參差。正因為它曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。
《木蘭詩》的語言繁簡
文學作品的語言要繁簡得當，既不可貪多務得，也不能一味求簡。我們細讀《木蘭詩》，便可以悟出這個道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時惜墨似金，寫得極簡；有時又潑墨如水，盡力鋪排。如萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。只六句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛國的戰斗生涯，顯得何等簡練！其中兩句寫朔風凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時準備為保衛祖國而戰。此情此景，寫得有聲、有色，多么耐人尋味！真可謂字字千金，一字減它不得。而東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭四句凡二十字，僅復述了上文市鞍馬三字的內容，驟看覺得何等呆板和累贅！但仔細品味一番，又覺得它十分靈活和簡潔。因為這么一渲染，木蘭及其一家緊張而又周密地準備戎裝的氣氛便完全烘托出來。正如劉大白在《舊詩新話》中所說：整整的四排句，看去是很板的，其實其間層次分明。因為有駿馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉；有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭；有轡頭而無長鞭，不可以驅策，所以還得買長鞭。這種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如旦辭爺娘去以下八句，爺娘聞女來以下六句，雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離兩句，或依時間，或依輩分，或依性別，都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是潑墨如水了。
全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動，而很少寫她在戰斗中的英雄業績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人。如旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機警；在萬里關山的殊死爭奪中，又能屢建戰功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？
《木蘭詩》講述了一個怎樣的故事
《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生于北魏，創作于民間。
《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它事奇詩奇，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
在思想內容和藝術技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至于元稹《估客樂》出門求火伴，入戶辭父兄，以及白居易《戲題木蘭花》怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來，可以看出《木蘭詩》在中唐已經膾炙人口。
木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。
《木蘭詩》中木蘭的形象
木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優秀品質，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。
詳略得當：忠孝兩全，深明大義。
勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活，表現出淳樸和高潔的情操。
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宋祁：木蘭花
《木蘭花》
宋祁
東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
注釋：
1、縠皺波紋：形容波紋細如皺紋?？e（h）皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹：船槳，此指船。
2、鬧：濃盛。
3、浮生：指飄浮無定的短暫人生。
4、肯愛：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
5、持酒：端起酒杯。
翻譯：
信步東城感到春光越來越好，
皺紗般的水波上船兒慢搖。
條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，
粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，
怎肯為吝惜千金輕視歡笑？
讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，
請留下來把晚花照耀。
賞析：
此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂，反映出浮生若夢，為歡幾何的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中紅杏枝頭春意鬧一句而名揚詞壇，被世人稱作紅杏尚書。
起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動、親切而又富于靈性。綠楊句寫遠處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。紅杏句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一鬧字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。
過片兩句，意謂浮生若夢，苦多樂少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂的瞬間。此處化用一笑傾人城的典故，抒寫詞人攜妓游春時的心緒。結拍兩句，寫詞人為使這次春游得以盡興，要為同時冶游的朋友舉杯挽留夕陽，請它在花叢間多陪伴些時候。這里，詞人對于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。
這首詞章法井然，開闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執著人生、惜時自貴、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致，具有不朽的藝術價值。
辛棄疾：木蘭花慢
《木蘭花慢》
作者：辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，
無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？
若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
注釋：
1、將旦：天色將曉。《天問》：楚詞篇名，屈原所作。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個問題組成，或自然，或社會，涉及面極廣，表現出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天對》，對《天問》之問逐一作答。辛詞仿《天問》體，在詞中一氣提出九問。此詞詠月，卓有創新：一，前此有待月詩，而無送月詩。二，引《天問》體入詞。三，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問，且詞人想象，直悟月輪繞地球之理，與科學家密合，可謂神悟（王國維《人間詞話》）。四，善想象，富描繪，豐美瑰麗，把對天宇的探索和神話傳說熔為一爐，而又自出新境。此亦前之未有，故彌足珍貴。
2、可憐兩句：一問。天色將曉，月亮悠悠西行，將行向何處？可憐：可愛。言中秋之月團圓皎潔，惹人生愛。
3、是別有三句：二問。難道西天極處別有人間，月從這邊冉冉西落，又從那邊人間緩緩東升？光影：指月亮。
4、是天外三句：三問。太空浩渺，月亮運行是否憑借浩蕩秋風？空汗漫：空虛莫測，廣大無際。
5、飛鏡句：四問。月亮如飛鏡無根，是誰用繩索將它懸系太空？李白《擬古》：長繩難系日。
6、？娥句：五問。月中嫦娥千秋不嫁，又是誰殷勤將她留下？？（hng橫）娥：即月里嫦娥。據神話傳說，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風奔月，從此永居月宮。
7、謂經兩句：六問。聽說月亮西經海底而重返于人間東方，究竟是真是假。問無由：無從查詢?；秀保褐^此說迷離恍惚，不可捉摸。
8、怕萬里三句：七問。謂上說如真，則月亮行經海底時，月中的玉殿瓊樓怎不為恣意縱橫的萬里長鯨沖破撞壞？玉殿瓊樓：神話傳說謂月中自有瓊樓玉宇爛然（《拾遺記》），故俗稱月宮。
9、蝦蟆兩句：八問。倘言月中蝦蟆自會游水，則玉兔何以能在水中自由沉?。堪矗荷裨拏髡f謂月中宮中有金蟾戲水，白兔搗藥。故堪：固然能夠。
10、若道兩句：九問。如說月亮一切安然無恙，則何以一輪圓月漸漸變作一彎銀鉤？按：此指月亮的盈虧圓缺變化。無恙（yng樣）：完好無損。
賞析：
在中國古典詩詞中，詠月詩不可勝計，詠月詞也多得不可勝數。但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，如蘇東坡的《水調歌頭》（明月幾時有）就是。而辛棄疾的這首仿屈原《天問》體的《木蘭花慢》詞，由于它打破了歷來詠月的成規，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱。
戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，象偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。請看他那妙趣橫生的發問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨居于廣寒宮。于是，作者又發問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發問，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。
當然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術才思而已，其中也有著作者對客觀自然現象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發問，前已有之，不算什么發明創造。如李白的青天有月幾時來，我今停杯一問之，蘇東坡的明月幾時有，把酒問青天等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達了作者對自然現象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉這個科學現象的發現，曾引起天文學界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經隱約猜測到這種自然現象了。王國維在《人間詞話》中說：稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂豪，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂放，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設問，一問到底，這在宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓，強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。
李清照：減字木蘭花
《減字木蘭花》
作者：李清照
原文：
賣花擔上，買得一枝春欲放。
淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬢斜簪，徒要教郎比并看。
注釋：
1、一枝春欲放：此指買得一枝將要開放梅花。
2、淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。
3、彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。
4、簪：名詞作動詞，即插于發中。
5、徒：只。
6、比并：放在一起比較。
賞析：
這首詞作于建中靖國年間，其時詞人與夫君趙明誠新婚燕爾，心中充滿對愛情的熱情摯著。全篇截取了作者新婚生活的一個側面，顯示她放縱恣肆的獨特個性。
上片主旨是買花。宋朝都市常有賣花擔子，一肩春色，串街走巷，把盎然生趣送進千家萬戶。似乎小丫環入報以后，女主人李清照隨即作了吩咐，買下一枝最滿意的鮮花。整個上片便是截取了買花過程中最后一個畫面，所寫的便是女主人公手執鮮花，滿懷深情地進行欣賞。春欲放三字，表達了她對花兒的由衷喜愛，其中春字用得特別好，既可以指春色、春光、春意和春天，也可以借指花兒本身。春字境大，能給人以無窮的美感和聯想。下面淚染輕勻二句，寫花的容態。這花兒被人折下，似乎為自己命運的不幸而哭泣，直到此時還淚痕點點，愁容滿面。著一淚字，就把花擬人化了，再綴以輕勻二字，便顯得哀而不傷，嬌而不艷，其中似乎滲透著女主人對它的同情與愛撫。前一句為虛，出自詞人的想象；后一句屬實，摹寫了花上的露珠。猶帶彤霞曉露痕，花朵上披著彤紅的朝霞，帶著晶瑩的露珠，不僅顯出了花之色彩新鮮，而且點明時間是清晨，整個背景寫得清新絢麗，恰到好處地烘托了新婚的歡樂與甜蜜。
下片主旨寫戴花。首先，作者從自己一方說起，側重于內心刻畫萋。怕郎猜道，奴面不如花面好，活活畫出一位新嫁娘自矜、好勝甚至帶有幾分嫉忌的心理。她青年婦女中，本已感到美貌超群，但同猶帶彤霞曉露痕的鮮花相比，似乎還不夠嬌美，因此懷疑新郎是否愛她。這里表面上是說郎猜疑，實際上是她揣度郎心，曲筆表達，輕靈有致。同上片相比，前面是以花擬人，這里是以人比花，角度雖不同，但所描寫的焦點都是新娘自己。接著二句，是從人物的思想寫到人物的行動。為了爭取新郎的歡愛，她就把花兒簪鬢發上，讓新郎看看哪一個更美。然卻終未說出誰強，含蓄蘊藉，留有余味。云髻斜簪，豐神如畫。這里李清照，寫出了一點閨房的樂趣。
全篇通過買花、賞花、戴花、比花，生動地表現了年輕詞人天真、愛美情和好勝的脾性。可謂達到了樂而不淫的藝術境界，全詞語言生動活潑，富有濃郁的生活氣息，是一首獨特的閨情詞。
XXX：減字木蘭花·廣昌路上
《減字木蘭花廣昌路上》
作者：XXX
原文：
漫天皆白，雪里行軍情更迫。
頭上高山，風卷紅旗過大關。
此行何去？贛江風雪迷漫處。
命令昨頒，十萬工農下吉安。
注釋：
1、減字木蘭花：詞牌名。
2、廣昌：江西南豐縣南，撫水上游西北岸。
3、漫天：滿天。
4、情更迫：發表時原作無翠柏，人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》改為情更迫。大關：指險要關隘。
5、贛（gn）江：江名，位于長江以南、南嶺以北西源章水出自廣東省毗連江西南部的大庾嶺。
6、吉安：現為市，在江西中部，贛江西岸。
翻譯：
天全白了，
大軍在雪中前進，心情迫切。
頭上是峻嶺，
狂風漫卷紅旗越過關山。
此行將去何方？
贛江畔風雪正迷亂。
命令昨日已下達，
十萬工農武裝就要直取吉安。
賞析：
上闋描寫行軍的場面。起句漫天皆白全景展現了惡劣的行軍氣候。漫、皆二字，充分寫出了降雪之大。雪里行軍情更迫用自然困難與心情的對比，拉大反差，突出了情更迫，寫出了行軍人內心的焦急，使人感到了行軍步伐的不斷加快，表現出行軍隊伍對困難的藐視。在大雪之外還有困難，高山、風、大關都擋在面前。然而紅旗意象的出現，展現了紅軍隊伍翻山越嶺的動人畫面，表現出紅軍戰士具有戰勝一切艱難險阻的力量和一往無前的精神。
下闋回答行軍的任務。此行何去？贛江風雪彌漫處。站在雩山向吉安望去，只能看到贛江那邊風雪迷漫，可見雪還在下，遮住了遠望的視線，寫得既真實又形象。命令昨頒露出底牌，令人眼前一亮：十萬工農下吉安。原來是十萬之眾的各路大軍要一起會攻吉安。這時，作者不僅回答了行軍的目標任務，而且回答了情更迫的原因，因為是十萬人爭相進軍，所以要想不落人后就要快走快走再快走。這里一個下字，加強了工農武裝力量雷霆萬鈞的氣勢和必勝的信念。
縱觀全詞，意境壯闊，感情豪放。特別是行、過、下三個動詞的運用，串起了整個事件的開始、經過、結尾，使動詞的獨立性與連貫性達到了高度統一。
XXX作詞，一般先將美麗的大自然描繪在面前，然后再將重大的歷史事件放在這個壯美的環境之中，從而營造出極為和諧的詩歌意象和典型的文學形象。
勸學詩
勸學詩
1、《勸學詩》
宋朱熹
少年易學老難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
譯文：
青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，
所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
沒等池塘生春草的美夢醒來，
臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
2、《勸學》
唐顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
譯文：
每天三更半夜到雞啼叫的時候，
是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，
到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
3、《勸學詩》
唐韓愈
讀書患不多，
思義患不明。
患足已不學，
既學患不行。
譯文：
讀書怕讀得不多，
思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學，
既然學了又怕不實行。
寫景詩
寫景詩
1、《惠崇春江晚景》
宋蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
2、《春日》
宋朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
3、《游園不值》
宋葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
4、《曉出凈慈寺送林子方》
宋楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
5、《小池》
宋楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
6、《六月二十七日望湖樓醉書（其一）》
宋蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
7、《飲湖上初晴后雨》
宋蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
8、《四時田園雜興》
宋范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
9、《山行》
唐杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
10、《詠柳》
唐賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
11、《春曉》
唐孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
12、《絕句》
唐杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
13、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
14、《絕句》
唐杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
15、《江畔獨步尋花》
唐杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
16、《江南春》
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
17、《秋夕》
唐杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
18、《江雪》
唐柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
19、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
20、《鹿柴》
唐王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
思鄉詩
思鄉詩
1、《春夜洛城聞笛》
唐李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
2、《春望》
唐杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3、《回鄉偶書二首其一》
唐賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
4、《靜夜思》
唐李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
5、《夜雨寄北》
唐李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
6、《九月九日憶山東兄弟》
唐王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
7、《天凈沙秋思》
元馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
8、《宿建德江》
唐孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
9、《泊船瓜洲》
宋王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
10、《商山早行》
唐溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
11、《邯鄲冬至夜思家》
唐白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
12、《望驛臺》
唐白居易
靖安宅里當窗柳，望驛臺前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。
13、《月夜憶舍弟》
唐杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
14、《次北固山下》
唐王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
15、《人日思歸》
隋薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發在花前。
16、《登黃鶴樓》
唐崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
17、《山中》
唐王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
18、《渡荊門送別》
唐李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
離別詩
離別詩
1、《別董大》
唐高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
2、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
3、《送元二使安西》
唐王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
4、《送杜十四之江南》
唐孟浩然
荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
5、《送杜少府之任蜀州》
唐王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
6、《送靈澈上人》
唐劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
7、《送沈子福歸江東》
唐王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
8、《折楊柳》
唐魚玄機
朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙。
愿得西山無樹木，免教人作淚懸懸。
9、《送別》
李叔同
長亭外，古道邊，
芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
10、《謝公亭》
唐李白
謝亭離別處，風景每生愁，
客散青天月，山空碧水流。
11、《贈汪倫》
唐李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
12、《白雪歌送武判官歸京》
唐岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
13、《雨霖鈴》
宋柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說。
14、《燕昭王》
唐陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
15、《淮上與友人別》
唐鄭谷
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
愛國詩
愛國詩
1、《過零丁洋》
宋文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
2、《金陵驛》
宋文天祥
草合離宮轉夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作杜鵑帶血歸。
3、《酹江月》
宋文天祥
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。
橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發。
故人應念，杜鵑枝上殘月。
4、《滿江紅》
宋岳飛
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山闕。
壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
5、《鷓鴣天》
清秋瑾
祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。
金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。
嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。
6、《對酒》
清秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
7、《破陣子》
宋辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生！
8、《永遇樂京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌。
人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
9、《南鄉子登京口北固亭有懷》
宋辛棄疾
何處望神州，滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。
不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。
生子當如孫仲謀。
10、《示兒》
宋陸游
死后原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
11、《十一月四日風雨大作》
宋陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。
12、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
宋陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。
13、《書憤》
宋陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
14、《關山月》
宋陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。
笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！
15、《登樓》
唐杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
16、《聞官軍收復河南河北》
唐杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
17、《蜀相》
唐杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
18、《春望》
唐杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
哲理詩
哲理詩
1、《登鸛雀樓》
唐王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
2、《賦得古原草送別》
唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
3、《望岳》
唐杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
4、《春日》
宋朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
5、《烏衣巷》
唐劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
6、《雪梅》
宋盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
7、《游山西村》
宋陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
8、《惠崇春江晚景》
宋蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
9、《題西林壁》
宋蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
10、《觀書有感》
宋朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
11、《次北固山下》
唐王灣
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
12、《游太平公主山莊》
唐韓愈
公主當年欲占春，故將臺榭壓城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。
13、《水調歌頭》
宋蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
14、《春日行》
唐李白
深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。
佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。
春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。
三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，
萬姓聚舞歌太平。
我無為，人自寧。
三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云軿。
帝不去，留鎬京。
安能為軒轅，獨往如窅冥。
小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。
15、《過松源晨炊漆公店》
宋楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
16、《登飛來峰》
宋王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
