關于老子最著名的名言名句摘錄六十條
2022-09-09 老子名言 老子經典名言 老子最著名的名言警句
在人類歷史上曾出現非常多的杰出人物，以其思想和行動影響著歷史發展的進程。此時，讓我們一起欣賞學習老子的名言吧，名言是一個個思想火花，可以點燃青春的熱情，激發人們的奮斗精神。您知道老子的的名言都有哪些呢？以下是迷你句子網小編為大家整理的“關于老子最著名的名言名句”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。
關于老子最著名的名言名句(篇一)
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
3.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
4.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
5.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
6.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
7.執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。 ----《道德經》
8.天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之
9.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
10.我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸
11.金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
13.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
14.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
15.太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
16.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
17.不出戶，知天下：不窺牖，見天道
18.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
19.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
20.吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
關于老子最著名的名言名句(篇二)
21.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
22.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
23.天道無親，常與善人。
24.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
25.圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
26.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
27.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
28.以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
29.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子
30.大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國不寧，才大講忠信。一個社會，德講不下去了，才講仁義，已經是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強的東西變成了社會的共識，人的內在精神也就被戕害得差不多了。
31.天下有道，卻走馬以糞：天下無道，戎馬生于郊
32.上善若水，水善利萬物而不爭。
33.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ ----《道德經》
34.五色令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
35.為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
36.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----《道德經》
37.師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
38.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
39.天地不仁，以萬物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。
40.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
關于老子最著名的名言名句(篇三)
41.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
42.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?
43.不出戶，知天下：不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
44.天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經》
45.圣人自知不自見：自愛不自貴。——《道德經》第七十二章
46.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子
47.征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人。——老子
48.若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
49.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章
50.使人行者，身先行之。
51.治人事天，莫若嗇。
52.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。
53.大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——李耳《道德經》
54.上善若水。
55.玄之又玄，眾妙之門。
56.慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》
57.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
58.為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
59.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
60.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
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老子的名言名句對人的啟發集合六十條
浩如煙海的人類文明史上有過無數閃耀著光芒的名人，給我們留下了非常多寶貴的財富。讓我們好好的讀一讀老子的名言吧，怎樣去做一個有意義的人，在閱讀名言中應該能找到答案。那么您知道老子的的名言哪句最值得閱讀呢？以下是迷你句子網小編為大家收集整理的“老子的名言名句對人的啟發”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。
老子的名言名句對人的啟發【篇一】
1.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
2.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
3.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
4.夫兩者各得所欲，大者宜為下。
5.圣人自知不自見；自愛不自貴。
6.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
7.小國寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
8.天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章
9.圣人常無心，以百姓心為心。
10.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
11.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
12.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
13.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”
14.見素抱樸，少私寡欲。
15.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
16.福兮禍所依，禍兮福所伏。
17.萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居 ----《道德經》
18.天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
19.寵辱若驚，貴大患若身。
20.人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經第八章》
老子的名言名句對人的啟發【篇二】
21.谷神不死，是謂玄牝。
22.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
23.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
24.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
25.為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
26.為無為，事無事，味無味。
27.反者道之動，弱者道之用。
28.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
29.善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
30.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
31.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
32.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
33.人法地，地法天，天法道，道法自然。
34.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。——老子
35.不言之教，無為之益，天下希及之。
36.民不畏威，則大威至。
37.天網恢恢，疏而不失。
38.上善若水，水善利萬物而不爭。
39.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
40.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
老子的名言名句對人的啟發【篇三】
41.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
42.為無為，則無不治。
43.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
44.不尚賢，使民不爭：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
45.大丈夫處其厚，不居其薄：處其實，不居其華。
46.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
47.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
48.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
49.去去去中知，行行行里覺 ----《道德經》
50.知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強。
51.我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸
52.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經》
53.將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。
54.道常無為而無不為。
55.天道無親，常與善人。
56.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
57.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
58.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?
59.道可道，非常道。名可名，非常名。
60.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
老子的名言，老子名言名句
01.生而不有，為而不恃，功成而弗居。
【翻譯講解】：孕育萬物而不據為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
02.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
【翻譯講解】：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
圣人無偏愛，還百姓以自然。
03.天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
天地不自生，故能長生，老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。
04.上善若水，水善利萬物而不爭。
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。
水是生命的源泉。這里用水比喻善者的人格。俄國作家列夫托爾斯泰在日記中寫道：做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。
05.持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
【翻譯講解】：把持擁有得過多，不如適可而止。錘尖了又磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂的金銀財寶，卻不一定能永久守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能招來災禍。
老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災禍，主張功遂身退，天之道。
06.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，鏗鏘之聲使人聽覺不靈敏，悅口五味使人永不滿足，騎馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。
五色、五音五味本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對縱欲。
07.致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。
【翻譯講解】：靜下心來，守住寧靜，就能從萬物的變化中發現規律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰萬物的道，只有合乎道，才能久遠。
08.見素抱樸，少私寡欲。
【翻譯講解】：保持淳樸無華，減少私心貪欲。
老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸意思是說：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。
09.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能求新，少取反能多得，貪多反而迷惑。以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認識和把握社會生活的變化。
10.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
不爭被道家視為一種天道自然準則，它實際上是一種以不爭而爭的君子之術和處世之方。
11.飄風不終朝，驟雨不終日。
【翻譯講解】：狂暴的颶風刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。
老子主張希言自然，即少發號施令，是合于自然的。飄風、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會持久的。
12.信不足焉，有不信焉。
【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。
人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足。
13.企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不不辨是非，自以為是的人反而無法獲得好名聲，自我吹噓的人不可能再立新功，自高自大的人不會有什么長進。
體現了老子的無為而治思想。只有不違背自然，才能達到目的。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻譯講解】：人要向地學習，地要向天學習，天遵循規律，規律純任自然。
此句為老子理論的綱領，闡述了老子道的理論中與天、地、人之間的基本關系。道法自然，指出人類社會與自然界都必須效法道，而道只是效法自己而已。
15.輕則失根，躁則失君。
【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
《老子校詁》云：重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言。
16.物壯則老。
【翻譯講解】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。
物極必反，盛極必衰。
17.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
【翻譯講解】：了解別人稱為機智，認識自己才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫剛強。知道滿足的人總能很富有，身體力行者才能實現他遠大的志向。
此為老子精神修養論。了解自己，反省自己，戰勝自己，實為做人之至要。自知者明，自勝者強實為千古名言。
18.將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。
【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。
老子通過四對矛盾運動的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結為柔弱勝剛強，并認為作戰和治國不能離開這一原則。
19.道常無為，而無不為。
【翻譯講解】：大道永遠順應自然而無為，但沒有一件事不是它所為。這是老子哲學思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對無為的作用的最高評價。
20.天網恢恢，疏而不失。
【翻譯講解】：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。
這與要想人不知，除非己莫為，莫伸手，伸手必被捉是一樣的道理。
21.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
【翻譯講解】：大到無邊的方正卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，高分貝的聲音聽不到，最大的形象沒有形跡。
此句老子意在解釋為什么道的存在而常人難以理解。因為大道具有無限性，而常人的感官難以體察，是無狀之狀，無物之象。
22.天下之至柔，馳騁天下之至堅。
【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越于天下最堅硬的東西之中。
柔弱勝剛強，這是老子對自然的感悟，深刻提示了道的本性。
23.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
【翻譯講解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。
常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡。知足、知止應當成為人們在生活中奉行的一個原則。
24.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
【翻譯講解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。
老子認為，事物達到最高的境界，其表現形式將歸于自然。
25.見小曰明，守柔曰強。
【翻譯講解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。
有為者當明察秋亳，而對外又能守持柔弱。
26.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
【翻譯講解】：以正道治國，以奇計用兵，與民休戚與共安定民心才能臣服天下。
治國須正，用兵須奇，順應自然，才能達到無為而治。這是老子關于治國、用兵、平天下的基本策略。
27.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
【翻譯講解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。
這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福，從不利中看到有利，有利中發現不利。XXX在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了好的東西可以引出壞的結果，壞的東西可以引出好的結果。
28.治大國若烹小鮮。
【翻譯講解】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）。
這是老子關于治國的方略。毛傳云：烹魚煩則碎，治民煩則散。知烹魚則知治民矣。
29.圖難于其易，為大于其細。
【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。
只有由易入難，積少成多，才能成就大事。
30.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
【翻譯講解】：天下的難事，必定發生于容易，天下的大事，必定起于細微。
對天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！
31.夫輕諾必寡信；多易必多難。
【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
一諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。
32.為之于未有，治之于未亂。
【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂發生之前。
老子提出了事物變化發展的觀點。事物在量變之中，但還未形成質變之前，有的尚處于萌芽狀態，就要及早動手解決。
33.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
【翻譯講解】：合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。
揭示了量變與質變的深刻道理，只有從實際出發，一點點積累，才能成就大事。
34.慎終如始，則無敗事。
【翻譯講解】：對待即將結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
做事貴在堅持。誰笑到最后，誰笑得最好。
35.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
【翻譯講解】：江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。
山海爭水，水必歸海。只有善于為下，善待他人，才能得到人們的擁戴和支持。
36.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
【翻譯講解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強好勝。
老子提出三寶作為自己的理論基礎。慈愛是三寶的出發點和歸宿；生活上節儉及為政簡約，是三寶的關鍵；不敢為天下先，才能處處爭先，這是老子三寶的核心。
37.善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
【翻譯講解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰者不輕易沖動發怒；善于戰勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對人謙下。
處下與不爭是老子思想的重要方面。此處結合用兵、用人，闡述了不爭之德，強調柔弱勝剛強的思想在軍事上的運用。更多道德經名言請關注（一起感悟人生
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38.抗兵相加，哀者勝矣。
【翻譯講解】：兩軍勢均力敵，哀痛憤怒的一方勝利。
哀兵必勝，軍隊在悲憤與壓迫面前，戰斗力最強。
39.民不畏威，則大威至。
【翻譯講解】：當人民不再畏懼（統治者的）威壓時，那么大亂的威脅將要到來。
贏得民心，關注民生，是社會安定的根本。
40.圣人自知不自見，自愛不自貴。
【翻譯講解】：圣人有自知之明而從不自我表現，有自愛之心從不自顯尊貴。
自知自愛，是人的自身修養達到很高境界的體現。
41.民不畏死，奈何以死懼之。
【翻譯講解】：當人民連死都不怕時，還會怕你以死相威脅嗎？
42.堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
【翻譯講解】：堅強者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機的一類。
弱可能轉強，而強會轉向衰落。
43.柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。
【翻譯講解】：柔弱勝剛強，沒有不知道的，但很少有人能做到。
柔弱勝剛強。世人皆知而不能施行。眾人難以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目標。
44.天道無親，常與善人。
【翻譯講解】：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。
得道多助，失道寡助。
45.信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。
【翻譯講解】：誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。
老子提出了真善美之說，這是《老子》五千言的精辟結語。
46.天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
【翻譯講解】：大自然的規律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
老子對道作了總結性論述。天之道，利而不害，是老子的自然觀。圣人之道，為而不爭是他的政治觀。
老子說過的最著名的格言警句四十九條
在幾千年的人類文明中有數不清的名人，這些人說過的話對歷史發展有著較大的影響。讓我們安靜的欣賞老子的名言吧，閱讀名言對我們大有益處，可以從中學習到為人處世的道理。那么您所熟知的老子的的名言有哪些呢？以下是迷你句子網為大家收集整理的“老子說過的最著名的格言警句”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。
老子說過的最著名的格言警句(篇1)
1、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
2、見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經》
3、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。——老子
4、"自伐者無功，自矜者不長。——老子《老子》"
5、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長” ----《道德經》
6、善人，不善人之師；不善人，善人之資。
7、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
8、為無為，事無事，味無味。 ----《道德經》
9、不言之教，無為之益，天下希及之。
10、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
11、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。
12、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
13、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15、善者不辯，辯者不善。
16、道可道，非常道。名可名，非常名。
17、不尚賢，使民不爭：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
19、智不自智，而后人莫與爭智。
20、上善若水。
21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
22、知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經》
23、圣人自知不自見；自愛不自貴。
24、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
25、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
老子說過的最著名的格言警句(篇2)
26、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
27、五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
28、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。——老子《道德經》
29、天道無親，常與善人。
30、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
31、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
32、抗兵相加，哀者勝矣。
33、天下萬物生於有，有生於無。
34、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?
35、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
36、以其無私，故能成其私。
37、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
38、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
39、知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子
41、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。——老子
42、為之于未有，治之于未亂。
43、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
44、企者不立：跨者不行：自見者不明：自是者不彰：自伐者無功：自矜者不長。
45、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
46、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
47、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
48、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
49、為無為，事無事，味無味。
科學家最著名的名言名句錦集(53條)
隨著人們物質精神需求的增長，不管是學習上還是生活中，時不時就會看到科學的名言，當我們覺得失敗或者沮喪的時候，可以從名言中汲取力量。那么您還記得哪些科學的名言呢？以下是迷你句子網小編陸續整理的“科學家最著名的名言名句”，希望迷你句子網小編的分享能給大家帶來一些幫助。
科學家最著名的名言名句【篇一】
1.科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠。——布萊希特
2.科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規律和結論。達爾文
3.科學是對狂熱和狂言最好的解毒劑。——亞當·斯密
4.科學的未來只能屬于勤奮而謙虛的年輕一代。巴甫洛夫
5.今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊
6.搞科學、做學問，要“不空不松，從嚴以終”，要很嚴格地搞一輩子工作。——華羅庚
7.科學需要一個人的全部生命。——朱冼
8.科學的使命，是要造福社會，而不是造福個人。——陶行知
9.書本要服從科學，而不是相反。——培根
10.藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為萬人的利益服務。
11.天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學發明是不可想象的。——華羅庚
12.所有的科學不是物理學，就是集郵。——盧瑟福
13.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦
14.科學是永無止境的，它是一個永恒之謎。——愛因斯坦
15.在科學上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。——法布爾
16.人們喜歡獵奇，這就是科學的種子。——愛默生
17.在科學里，嘲笑腐儒，也就類似宗教里的嘲笑迷信。
18.知識不存在的地方，愚昧就自命為科學。——廷德爾
科學家最著名的名言名句【篇二】
19.學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基
20.獨立思考能力，對于從事科學研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學上的重大發明創造，都是由于發明者充分發揮了這種獨創精神。——華羅庚
21.知識不存在的地方，愚昧就自命為科學----廷德爾
22.科學決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發展隨著時間的推移都會出現新的嚴重的困難。——愛因斯坦
23.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！——茅以升
24.科學是將領，實踐是士兵。——達·芬奇
25.科學是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。——高爾基
26.前進是生活的法則，不然人就不能稱作為人。——勃郎寧
27.我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格爾
28.科學家的成果是全人類的財產，而科學是最無私的領域。——高爾基
29.一個人在科學探索的道路上走過彎路犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦。
30.任何科學上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時人丑惡，萌芽時的美麗。
31.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，并且標志著科學的真正提高。——愛因斯坦（美國）
32.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生（美國）
33.科學的基礎是健康的身體。——居里夫人
34.科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
35.攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻----懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的----陳景潤
36.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。——巴甫洛夫
科學家最著名的名言名句【篇三】
37.任何學科的第一位的職責便是說明真相。——薩繆爾森
38.科學的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的。——卡·馮·伯爾
39.科學所打開的世界越來越遼闊，越來越奇妙。伊林
40.科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠----布萊希特
41.數學是科學的大門鑰匙，忽視數學必將傷害所有的知識，因為忽視數學的人是無法了解任何其他科學乃至世界上任何其他事物的。更為嚴重的是，忽視數學的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導致無法尋求任何補救的措施。——Bacon?Roger
42.科學技術是生產力，而且是第一生產力。鄧小平
43.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。——愛因斯坦
44.科學還不只在智慧訓練上是最好的，在首選訓練上也是一樣。——斯賓塞
45.科學決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種“輕易的科學”。——赫爾岑
46.科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數人著想。——伽利略（意大利）
47.科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。——斯賓塞
48.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦（美國）
49.科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來造福人類----居里夫人
50.你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有充分領會前面的東西時，就決不要動手搞往后的事情。——巴甫洛夫
51.科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙：對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基
52.我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索----達爾文
53.真正的科學首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦。
關于老子名言名句的摘要摘錄(42條)
歷史悠久的世界誕生了很多的著名人物，他們的思想和精神是我們寶貴的財富。讓我們好好的讀一讀老子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我們人生路上的指引燈塔。有哪些讓我們受益終身的老子的的名言呢？下面是迷你句子網小編為大家整理的《關于老子名言名句的摘要》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！
關于老子名言名句的摘要(篇一)
1.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
2.為之于未有，治之于未亂。
3.慎終如始，則無敗事。——老子
4.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
5.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
6.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
7.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
8.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》
9.若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
10.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
11.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章
13.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ ----《道德經》
14.征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人。——老子
15.大道至簡——老子《道德經》
16.為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
17.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
18.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始：有名萬物之母。
19.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……
20.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。
21.知足不辱，知止不殆。
關于老子名言名句的摘要(篇二)
22.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
23.勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
24.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
25.大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。
26.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27.善者不辯，辯者不善。
28.使民重死而不遠徙。
29.天道無親，常與善人。
30.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
31.抗兵相加，哀者勝矣。
32.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
33.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
34.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
35.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
36.圣人自知不自見：自愛不自貴。——《道德經》第七十二章
37.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”
38.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
39.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
40.合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土：千里之行，始於足下。
41.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
42.天下有道，卻走馬以糞：天下無道，戎馬生于郊
老子的經典名言名句集合
圣人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。經過細致思考我選定了老子的經典名言名句來向你推薦，感謝您耐心地研讀這些句子。名人格言是人們對生命的見證對哲學思考的探求，名人格言可以幫助我們了解自身的價值和人生意義。
老子的經典名言名句(篇1)
1、有德就是有德；沒有行動就沒有思想的美德；沒有什么可做的。尚仁為之不假思索；至高的正義為之策馬。不要對禮物負責，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德與仁、仁與義、禮也隨之缺失。
2、感悟15：不自滿才能不斷進步
3、老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。
4、谷神死了，就是那個神秘的女人。t的門。
5、感悟18：驕兵必敗，哀兵必勝
6、為無，無，無味，有多少，回歸美德。
7、語出《老子·第四十五章》。最完美的東西，就好像有殘缺一樣，但事實其效果不會衰竭。最充盈的東西，就像是空虛一樣，因為他的效用是沒有窮盡的。
8、有德就是有德；美德不喪失美德，所以沒有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁為之不假思索；正義在思考。不要為它負責，而是把它扔掉。因此，德損后德損，仁損后仁，義損后義，禮損后禮。
9、感悟4：大生于小，多起于少
10、天地合為一體，欲滴甘露，人不從眾而有序。
11、“以智治國，國之賊；不以智治國，國之福”CCCCCCC中國人有點小聰明，于是統治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發揮法治、市場的作用？
12、譯文：合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。
13、我的話很容易理解，也很容易做到。沒人知道，沒人能做到。
14、有形可混，先天生，孤獨獨立不改，可天下母，無名其名，道之道。
15、民至老死不相往來。——《老子》八十章
16、感悟35：真正聰明的人不賣弄自己
17、⊙、圣人常常是粗心大意的，把人的心換為心。
18、樂是圓滿的，廢是直的，郁是滿的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。
19、以大象為例，世界末日來臨了。安平泰，別再傷害我了。
20、現其本真，守其純樸。謂不為外物所牽。
21、房子五畝，樹要桑樹，五十可絲。豬還是豬還是豬，它還沒有過季。一百畝土地，不抓緊時間，幾個家庭就能免于饑餓。我們只是在教導正確的秩序，應用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應該在路上穿它。
老子的經典名言名句(篇2)
22、也許一開始沒有勇氣，現在才變成了所謂的成熟穩重的樣子。
23、第一章無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
24、上士聽到了這句話，但還是照做了；軍士聞道，若存若死；下士聽到后笑了。不笑是不好的。因此，有這樣的忠告：如果道路是暢通的；如果回去的路；若易道□；較高的德拉科谷；Quande如果不足；Jiande如果偷；真品質如玉；大白鯊是一種恥辱；慷慨的任何角落；大器晚成者；大的聲音；大象是看不見的；道隱藏的無名。
25、感悟27：清靜無為，遠離死地
26、感悟31：做人做事都應善始善終
27、看不出來，叫易；聽不見，喚兮；戰斗不是，叫微。這三種方法不能互相交叉檢驗，所以它們混合在一起。
28、強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼里，反而是生長的好契機。生命的原則是看內里的，不是看外表的.;是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
29、每個人的錢都比我的多。我的傻瓜的心！
30、感悟3：物極必反，盛極而衰
31、知少而知精，行善而行善。城堡雜雜。
32、為學愈多愈好，為做愈差愈好。以無所事事為代價。
33、感悟25：正確看待人生的成敗得失
34、認識人的就是智慧，認識自己的就是智慧。勝利者是強者，而勝利者是強者。
35、感悟37：挫其銳，解其紛
36、感悟32：學會找準自己的位置
37、感悟50：久處巔峰必有隱患
38、圣人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
39、實踐在身體里，它的美德是真實的；修在家中，其德乃愚；實踐在鄉，其德性長；在實踐的狀態中，其德性是豐富的；修在世間，其德一般。因此，要看身體，要看家，要看鄉村，要看鄉村，要看世界。我怎么知道世界是怎樣的。
40、五色使人盲目，五音使人失聰，五味使人快樂，騎天使人瘋狂。
41、道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄
42、圣人先站起來造他的身體，然后再站起來造他的身體。
老子名言名句，老子《道德經》語錄集錦
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下萬物生于有，有生于無。
7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
9、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
10、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
12、多言數窮，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常無心，以百姓心為心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
21、知者不言，言者不知。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、天網恢恢，疏而不失。
26、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
28、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
29、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
31、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
32、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
33、治人事天，莫若嗇。
34、治大國，若烹小鮮。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
36、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
37、為無為，事無事，味無味。
38、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
39、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
40、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
41、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
42、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
43、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
45、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
46、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
47、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
48、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
49、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
50、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭
51、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
52、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
53、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
54、寵辱若驚，貴大患若身。
55、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
57、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
58、人之所畏，不可不畏。
59、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
61、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
62、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
63、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
65、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
66、物壯則老，是謂不道，不道早已。
67、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
68、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
69、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
70、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
71、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
72、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
73、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
74、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
75、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
76、民不畏威，則大威至。
77、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
80、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
81、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
82、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
83、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
84、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
85、道常無為而無不為。
86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
87、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
88、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
89、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
90、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
91、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
92、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
93、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
94、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
95、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
96、不言之教，無為之益，天下希及之。
97、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
98、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
99、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
100、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
101、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
老子關于讀書的名言
1、知者不言，言者不知。
2、多言數窮，不如守中。
3、物壯則老，是謂不道，不道早已。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、不言之教，無為之益，天下希及之。
6、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
7、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
10、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
11、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
12、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
13、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
14、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
15、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
16、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
17、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
18、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
19、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
22、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
23、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
24、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
27、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
28、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
29、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
30、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
31、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
32、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
33、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
34、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
35、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
36、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
38、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
39、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
40、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
41、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
42、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。。
44、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
45、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
46、做人的道理：心思要細，志氣要大，心智要圓，行動要方，才能要多，事情要少！
47、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
48、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
51、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
52、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
53、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
54、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
55、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
56、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
57、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
58、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
60、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
