巴黎圣母院觀后感
2023-12-07 巴黎圣母院觀后感
巴黎圣母院觀后感通用14篇。
你有寫過關于電影觀后感的作品嗎？電影可以激發我們的創作靈感，看完一部優秀的影片后，我們會感到自己的思想得到了提升。為了紀念這份感動，我們應該寫下一篇觀后感。經過深入研究，小編為您編輯了“巴黎圣母院觀后感”。建議將此頁面和我們的網站添加到收藏夾，以方便日后瀏覽。
巴黎圣母院觀后感【篇1】
我輕輕地合上《巴黎圣母院》，不禁被這個悲慘的故事深深感動，一首美臭交映的夢幻之曲在我的耳畔久久回蕩……
愛之偉大
女主人公埃斯梅拉達的母親馬格特歷經人間苦難，且深遭社會的唾棄。當女兒一出世，她就認定“女兒是生命的全部”。全身心地愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之后，她悲憤欲絕，最終成了可憐的隱修女，這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，是偉大而崇高的母愛。
愛之無私
當奇丑無比的敲鐘人卡西莫多在廣場上受侮辱、受嘲弄時，心地善良的埃斯梅拉達不計前夜被劫之仇，送水給可憐的卡西莫多喝，卡西莫多感動了，“有生以來流出了第一滴眼淚”，感恩化作了愛情，從此以后，他用最純樸，最真誠的感情待她，無私而謙卑地愛她，冒著生命危險去保護她，甚至壓抑內心的嫉妒，幫她尋找自己的情敵胖比斯，這種愛，是純潔感情的傾注，是感恩的愛，無私的愛。
愛之罪惡
惡貫滿盈的副教主克洛德孚洛羅為了達到自己無恥的欲望——占有美麗的埃斯梅拉達，采取了極為卑鄙的手段：搶劫，威逼，利誘……他一方面意識到自己所做的一切會把自己推進罪惡的深淵，另一方面又在這條歧路上越走越遠，最后希望化為了泡影，在女主人公誓死不屈的態度面前，他徹底絕望了，他陰暗的心里產生了一種刻毒的報復，不惜把這位美麗的姑娘送上絞刑架，這種愛，是自私的，更是罪惡的。
愛之可怒
浪蕩的花花公子胖比斯被女主人公埃斯梅拉達的美貌吸引，同時，埃斯梅拉達也深深地愛上了這個長相俊俏的青年。埃斯梅拉達對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情，這種愛猶如一堆廢料燃起的火焰，燃得快，熄得也快，是無情、無果的愛。
愛就一個字，雨果筆下的四個人物對女主人公埃斯梅拉達的四種不同的“愛”，緊緊地勒住了我的心，引起了我深刻而沉重的思考，生活中有著千百樣的愛，每個人愛的方式也不盡相同，但到底是為什么愛？愛什么？怎樣愛？每個人都要做認真的思考。
巴黎圣母院觀后感【篇2】
《巴黎圣母院》是浪漫主義小說的代表作，小說通過對三個主要人物悲劇性命運的描寫，揭示了在禁欲主義的教會理論壓制下人性的扭曲和墮落，一針見血的指出封建王權和教會勢力對無辜民眾的殘害，表現了雨果維護民眾權益的鮮明民主立場和資產階級人道主義精神。
《巴黎圣母院》情節曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現實生活中不可能有的巧合，運用了夸張和怪誕的表現手法。小說中的人物是典型的浪漫主義人物愛斯梅拉達，有著非凡的美感和人格魅力；卡西莫多雖然丑陋，卻有著極其魅力的心靈和純潔的愛情；紅衣主教是一條打著宗教幌子的毒蛇，一個不可動搖的偽君子。這些主要人物的性格特征表現出雨果獨特的浪漫主義特征，即追求夸張的想象而不追求細節的真實。
然而，在現實生活中，美丑是對立統一的。真、善、美總是與假、惡、丑相提并論。雨果曾說過：
“丑存在美的旁邊，畸形接近著優美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明相共。”他正是用這種美丑對照的原則來進行自己的藝術創作。
《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。這部小說通過對紅衣主卑鄙行為的描寫，揭示了宗教的殘酷和虛偽。卡西莫多丑陋的外表襯托了他的內在美，而吉普賽女郎愛斯梅拉達則是作者理想的體現，體現了雨果最高的情感和最美的形象。
作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。
這部小說不僅從人文主義的角度揭示了當時黑暗社會的本質，而且告訴我們許多深刻的人生原則：首先，一個人的外表并不能決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。
我們不能過分追求外表的美。靈魂的純潔和真誠是我們生活中所需要的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為在丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；在英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。
這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，生活在這個世界上，人們應該有積極的人生理想和目標。他們不應該隨波逐流。任何時候，他們都應該有人的尊嚴，能夠確定自己的任務。
不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重你身邊的每一個人，不要等到這些精彩的人生亮點死了才后悔。
這些，都是故事中的人物向我們展示了反省的悲劇后果。在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。盡管書中的人物和事件來源于現實生活，但它們被大大夸大和強化了。在作者濃烈的色彩下，它們構成了一幅絢爛而奇特的畫面，在善惡、美丑之間形成了鮮明甚至不可思異的對比。
最后，雨果在創作現場的壯麗氣勢、人物的細膩描寫、細膩的隱喻、精彩的描寫和細節的捕捉，都為小說增添了不少色彩，讀后另人欣慰。這些技巧也可以作為我們平時寫作的參考，讓文章更精彩！
這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻艱難都在前方等著你。如果我們青春的火花點燃了心中的希驥，卻被颶風奪走了，如果我們每一次期待它都化作秋葉。所以，請你要面對現實，珍惜你自己。
巴黎圣母院觀后感【篇3】
巴黎圣母院閱讀。txt花往往不屬于賞花的人，而屬于牛糞。。。道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德空白人生有三樣東西無法掩蓋：咳嗽貧窮和愛，越隱瞞，就越欲蓋彌彰p>
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人、著名的劇作家和小說家，也是法國浪漫主義文學運動的旗手和領導者。
這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，說說我的。
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
它是一部浪漫、催人淚下的書。它以強烈的反封建教會精神，揭露了法國中世紀路易十一政治和宗教統一王朝的黑暗，批判了路易十一所統治的王國的殘酷，其實十一個個人的地獄，充滿了魔鬼的惡作劇和被壓迫者的吶喊，愛斯梅拉達就是其中的一個無辜者。
這部小說表現出了強烈的美與丑的對照。盡管書中的人物和事件來源于現實生活，但它們被大大夸大和強化了。在作者濃烈的色彩下，它們構成了一幅絢爛而奇特的畫面，在善惡、美丑之間形成了鮮明甚至不可思異的對比。
讓我印象深刻的是，這些數字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲。我們看到她很漂亮，她的身心沒有污垢，她沒有被污染。
在教皇的黑暗統治下，在偽善卑鄙的副教皇和輕浮放蕩的鞠躬隊長中間，自有如此駭人聽聞的形象！這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。這是一種多難而來得美。它是一種凝聚著善良和勇氣得美。
這是一種反抗，一種對當時殘暴統治的反抗。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，生活在最骯臟的環境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。
加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比，但他卻有著一顆善良的心靈。因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，一開始聽信副主教的唆使劫持愛思美拉達，但后來他被愛喚醒，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地，把他的養父副主教推了下去，救愛思美拉達，盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。
當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑陋已經達到了人類的極致，但他身上深厚的人性美，使他成為文學史上最獨特、最感人的藝術形象。他的心靈之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中的好榜樣。
而在我們現實當中又有多少人如此?
副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學多識，心理卻陰森恐怖， 克洛德_
巴黎圣母院觀后感【篇4】
巴黎圣母院名氣這么大一半的功勞應當屬于維克托`雨果的小說《巴黎圣母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑兩者自然一拍即合。
有了這部小說巴黎圣母院在市中心島上婷婷玉立儀態萬千不僅多了幾份風采還增添了一顆靈魂。
1831年《巴黎圣母院》一出版這座大教堂和著部小說連結在一起再也分不開了。
身穿白衣裙的吉卜賽姑娘愛麗絲美拉達在月光下和小山羊散步敲鐘人卡西魔多則遠遠的望著這美好的一對；還有一副目光追隨著姑娘那是從密修室小窗里射出來的是兇狠的米修室則坐著幽靈似的主教代理；教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬那長衛隊長不理睬吉卜賽姑娘的呼喚向站在陽臺上的一位姑娘致敬。廣場上出現一片火把丐幫男女老少為救小妹子愛麗絲達開始攻打圣母院；可是卡西魔多卻挺身出來保衛吉卜賽姑娘從教堂上投下梁木石塊還熔化了鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中石雕的惡魔怪似乎都活了紛紛助戰``````
雨果把文中的巴黎圣母院的場面寫地十分輝煌。
聽說在給雨果進行國葬的時候卡西魔多似乎又回到鐘樓巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴所表達的何止是沉痛還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車始向塞納河南岸安葬到先賢寺她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果葬在先賢寺固然是一種殊榮但是你在我這里長眠才真正死得其所！”
巴黎圣母院觀后感【篇5】
雨果，果然不愧為文學大師。他寫的《巴黎圣母院》，我是真的，真的，真的看不懂......
但是大概劇情我還是知道的，這是一個悲劇，因為愛情而產生的悲劇。其中我把幾個我認為比較重要的角色說一下，女主：美艷的吉普寨女人-埃斯梅拉達。男主。被他所吸引的男人們-愚善的鐘樓怪人卡西莫多，瘋狂的副主教克羅莫，還有落魄的額。游吟詩人格蘭古瓦。
但此書乃一名著，所以劇情什么的，我就不說了，大家都知道。但我還是為大家講解一番（此處省略一萬字，請務必加入到總字數中。）
此書講一悲劇，并不單單指埃斯梅拉達與卡西莫多的悲劇，其中很多與此相關的小事件。都反應出一個事實-窮困人民的悲慘命運，全來自于統治者的不公與不作為。我最喜歡的片段有兩個：第一個是艾斯梅拉達的兄弟們，也就是那些乞丐。們來就她時顯現出了空前的團結，一聽他們要上鐘樓去逮捕艾斯梅蘭達，他們便要去砸了教堂把她給救出來。第二個是卡西莫多把克羅莫從塔上推了下去，并在埃斯梅拉達絞死后同她陪伴在一起，后人發現他們骸骨緊緊地抱在一起，我還記得最后的標題——卡西莫多結婚。啊多么的浪漫，就是有點恐怖。
雖說這是篇浪漫主義長篇小說，但其背后更顯示出了當時社會的黑暗，人性的丑陋。雖說其背景離我們隔了幾個世紀，但我們依然可以從這之中感受到作者對我們的警戒，與期望。無論何時存與人心中的人性永遠是最重要的。丑惡的支配者啊，不要在高高的王座上洋洋得意。在你座下的人民終將覺醒。
巴黎圣母院觀后感【篇6】
以前總聽別人說《巴黎圣母院》這本書有多好，本來我也想買一本來讀，可媽媽卻說我還小讀不懂，今天我終于拿起了這本書，讓我在這里閱讀，讓我在這本書里遨游。
《巴黎圣母院》這本書是法國著名作家雨果的一本著作。雨果大家應該都很熟悉，都知道他是一位著名作家，但他還是法國重要的詩人、戲劇家和小說家，浪漫主義運動的領袖。1831年完成了《巴黎圣母院》并取得了非常不錯的成績，影響了大眾讀者。
《巴黎圣母院》這本書是一部大型浪漫主義的書，主要講述了：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做敲鐘人。外貌正經的克洛德神父自從遇見美麗的吉普美少女愛斯梅拉達后，被她的美色所誘惑，指使卡西莫多強行帶走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊所救。愛斯梅拉達因愛上了弗比斯。但弗比斯卻被克洛德殺死，并嫁禍給愛斯梅拉達，令她被判死刑，受刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中。乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰。愛斯梅拉達被殺，最后卡西莫多把克洛德從教堂摔落地下。第二天，卡西莫多就失蹤了，兩年后人們發現一男一女兩具尸骨。
對于這本書而言，我最喜歡的是卡西莫多。他雖然是個外形奇丑而心地卻很善良的人。當他看到女郎無罪被送上刑臺時，就毅然采取行動，獨自一人劫了法場，把女郎保護起來。他對女郎這種真誠與勇氣是值得我們學習的。
在雨果的另一本書—《克倫威爾序言》中說過：“丑存在美的旁邊，畸形接近美優美，“丑惡滑稽”藏在“典雅高尚”的里面，惡與善相共，陰影與光明共存。”我們不能因為一個人的長相去判斷他的內心，是否是好壞，因為我們不是他們，不知道他們是否是表里相同。但記住，世界上沒有絕對的好人，更沒有絕對的壞人。
巴黎圣母院觀后感【篇7】
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉的巴黎圣母院是世界上最莊嚴、最完美、最雄偉的哥特式建筑，歷經800多年的滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕刻依然充滿魅力，令人驚嘆。
對于很多沒去過巴黎的人來說，巴黎圣母院更像是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家以及浪漫派戲劇的創建者，憑借自己的智慧和心血，為巴黎圣母院那冰冷的石頭注入了鮮紅的血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。
卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達。但當卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。
人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。在她心中，能夠保護她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。
卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。
小說以十五世紀路易十一統治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義與邪惡，美丑，純潔與骯臟的戰爭。這是一幅離奇血腥的愛情悲劇畫面。這也是一本從路易十一到乞丐和賤民的歷史書。在閱讀小說的過程中，我感受到了美與丑的強烈反差。
書中的人和事，在作家濃墨重彩的描繪之下，構成了一幅幅絢麗詭譎的畫面，形成了一幕幕令人難以置信的善與惡、美與丑的對比。
愛斯梅拉達，一朵純潔的玫瑰，一個美麗的吉普賽女孩。她在蕓蕓眾生的巴黎舞蹈著， 那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命，召喚著人們對美和善的渴求，同時也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念。最終，她無法逃離αναkη，在時代的欲望和迫害下慘白地死在絞刑架上。
再不見那舞動的紅，那純真癡情的女郎。
卡西莫多，一顆渺不足道的微粒塵芥，一個駝背、獨眼、又聾又跛的敲鐘人。他不顧一切地想把愛斯米拉從絞刑架上救出來，就像一個保護他心愛的女人的衛士。在寺廟的頂端，欲望和邪惡為最后的力量而戰斗，最后從高處墜落。
依舊是卡西莫多，依舊是孤獨地站在圣殿的頂端，他俯視著生命中最重要的兩個人離開，完全干涸的獨眼里為愛斯梅拉絲的流逝第一次流出了灼熱的淚珠。那樣丑陋的外表，那樣一顆良善的心。
故事終結了，可圣母院的鐘聲，在巴黎的上空久久地回蕩，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀，千古不滅。 這是怎樣的悲劇啊！在這樣一個丑陋的社會里，有在教會壓力下掙扎的圣母院副主教克勞德、菲布斯上尉、邋遢的詩人格蘭古瓦和狡猾殘忍的路易十一。
也許消失才是美的最好的結局。αναγκη，深刻地印在了圣母院的墻上。
合上書，小說中極致的美丑對比，卷走了我全部的思想情感，有嘲諷，有鄙夷，有憎惡， 更多的是對卡西莫多和愛斯梅拉達這一對外表有天壤之別內心卻如一善良純潔的悲劇人物的無限傷感與惋惜。萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共，雨果如是說。
千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。
巴黎圣母院觀后感【篇8】
最近，我讀了一本讓我受益匪淺書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。
這本書圍繞著“命運”一詞展開了這個故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般美麗吉普賽少女——斯梅拉達，因為得不到她心，竟借教會力量將她送上絞刑架。而面貌丑陋敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養他恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇經歷和錯綜復雜情感，最終造成他們毀滅。
在這本書中，我最看好人物，不是喜新厭舊軍——腓比斯·德·夏多佩爾隊長，也不是巴黎圣母院副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良圣母院敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多一種精神很值得我們學習、稱贊——為主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力斗爭到底精神，很值得我們學習。這種精神不僅僅只是值得我們學習，而且還是我們現在非常缺少一種精神。
其實，看似可怕而又堅強敲鐘人——卡西莫多其實很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是圣母院副主教領養他，他早就被那些沒有良心人們放在柴火堆上燒死了；還有，因為他長大了，副主教因他長得丑，只好讓他到圣母院鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個聾人，聽不見一個人說話，也無法與人交流。還好，他養父——克洛德與卡西莫多構成了一種“默契”：克洛德做手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見時候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？
跟卡西莫多相比，我們實在是一朵溫室里花朵，張綻放自己美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊小草，不僅要襯托出花朵美麗嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。
和他相比，我們是不是太嬌貴了？
巴黎圣母院觀后感【篇9】
翻開《巴黎圣母院》，迎接我的是愛斯梅拉達和她那只歡蹦的小羊，是一個個歡快的場面。接著，出現在我面前的則是那莊嚴的圣母院。啊，那敲鐘的人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一種從沒想到過的丑陋，心里不禁籠上了一層陰影。
但只有當我看到后面，我才知道那不是丑陋，而是一種超越一切的美！
書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，但是我總覺得這并不是我能夠詮釋得出來，所以我就挑幾點希望我盡全力之后能夠把它說清楚。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里是如此陰郁恐怖，讓人想起當時社會是多么的骯臟腐敗，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩護下形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安！如果有一把利劍，你將盡全力刺破社會的陰云。云是**，你對它充滿了憤怒和蔑視，就像書中流浪漢為社會瘋狂復仇一樣。
可是你不能，因為如果你想刺痛那些**，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
在書的開頭給我歡樂的女孩代表著美麗善良的愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？
流浪，生活在最骯臟的環境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。
還有就是那個最初給我的印象是丑陋的卡西莫多，文中對他的外貌描寫到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但當我一開始改變對他的描述時，卡西莫多有一顆美麗、純潔、善良的心。他愛斯梅拉達，像玉一樣保護她；他不在乎愛斯梅拉達的厭惡。
當我為少女的災難而難過時是他救助了她。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的滿頭亂發，那強健的胸膛，還有那只獨眼，閃著自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊！
我在那時看到了卡西莫多身上最美的東西！在教皇的黑暗統治下，在偽善卑鄙的副教皇和輕浮放蕩的鞠躬隊長中間，自有如此駭人聽聞的形象！這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。
這是一種多難而來的美。這是一種凝聚善良和勇氣的美！為了正義，卡西莫多毅然背叛了他一直信任的副領導人。這是一種反抗，一種對當時殘暴統治的反抗！
這本書看完后，與我剛翻開那書時的欣喜相比較，此時的感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想讓它澄清——
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求啊！這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里是如此陰郁恐怖，讓人想起當時社會是多么的骯臟腐敗，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩護下形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你將盡全力刺破社會的陰云。云是**，你對它充滿了憤怒和蔑視，就像書中流浪漢為社會瘋狂復仇一樣。可是你不能，因為如果你想刺痛那些**，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！
還有比人喪失本性更悲哀的么！
讓我印象深刻的是，這些數字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？
流浪，生活在最骯臟的環境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感范文二：
河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經意中打開--愛斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎？
說起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內容：
1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學者風度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。
后來，皮埃爾·格蘭古瓦作為妻子獲救。當卡西莫多在公眾場合受到折磨并乞討水時，她把水送到卡西莫多的嘴里。卡西莫多第一次感動的落淚。對于可憐可愛的愛斯美拉達來說，克洛伊無法擁有它，所以他不德不殺了她。他暗殺了菲布斯，并責怪愛斯美拉達。愛斯美拉達被迫戰斗，被判處死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發現自己已經愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。
在另一場叛亂的混亂中，克勞德利用格蘭古瓦搶劫了圣母院。在她拒絕克勞德的欲望后，她把她交給了士兵，愛斯美拉達死了。卡西莫多把養父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，**以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建**制度下，遭受摧殘和**的悲劇。
在這樣一場悲劇的結局中，我們讀者也感受到了她的傻與搞笑。例如，在審理卡西莫多時，預審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預審官問了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進來”，但是卡西莫多卻一言不發，預審官還以為他什么都回答了，于是說“很好”，當府伊大人來時，卻問了一些不是經常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等……
在這里我也看到了美麗的愛斯美拉達美麗善良的心。她救了格蘭古瓦當妻子。她用敵對的方式把水送到卡西莫多的嘴里。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發出一聲呼號：“啊！
我所愛過的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：
他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。
巴黎圣母院觀后感【篇10】
桃麗娜人物形象分析
多麗娜是奧肯家的女仆，但她扮演著極其重要的角色。他是反對封建道德、揭露宗教虛偽的主人公。她身為女仆，但頭腦清醒，目光敏銳。
在奧爾恭家里。她最早識破達爾丟夫的偽善外衣和他貪圖金錢、女色的本性。為了徹底揭穿這個偽善者，擦亮奧爾恭的眼睛，桃麗娜把奧爾恭一家人動員起來、一方面與達爾丟夫的偽善作斗爭，另一方面又與奧爾恭的**作風、封建觀念作斗爭。
多麗娜是個真正的自由思想家。她不喜歡鄂爾渾的封建主義和官場作風。她認為：“愛情這種事是不能由別人強作主的”，“誰要把自己的女兒許配給一個她所厭惡的男子，那么她將來所犯的過失，在上帝面前是該由做父親的負責的”。
她甚至不怕咬緊牙關和奧爾岡打架。她積極支持年輕人爭取婚姻自主和個性解放的斗爭。莫里哀將多麗娜置于反封建、反宗教偽善的重要地位，并將她與各種人物進行對比，顯示出勞動人民形象的優秀品質。與奧爾岡的愚蠢、達米斯的急躁、瑪麗安娜的懦弱和克麗亞特的無能相比，多麗娜的智慧、機智、勇敢和靈活性更為突出。
莫里哀塑造出這樣一個生動、美好的勞動者的形象，可以說是他民主主義進步思想的具體表現。
桃麗娜性情勇敢、機敏，有著清醒的頭腦和敏銳的觀察力。雖然她是女傭，但她有自己的個人意志，敢于行動，不怕主人的威脅和毆打。正是因為她辨別是非的性格，她才第一次看到并揭示了達德夫偽君子的真實面目，從而加速了情節的發展。
她的聰明睿智與奧爾恭的愚昧盲目崇拜形成了鮮明的反差，由此體現出她聰慧機敏的形象。她敢做敢為的性格則是借由瑪麗亞娜面對父親為她決定的婚姻所表現出的軟弱無力，毫無斗志的態度來突出的。
巴黎圣母院觀后感【篇11】
作者：李婧淼
你能想象一只美麗的蝴蝶飄浮在喧鬧的城市里嗎？
你能想象一塊潔白無瑕的絲綢掉進一個黑水坑里嗎？
風溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，樓梯，仿佛剎那間斷了。
而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內，不斷下降，不斷下降……
它是發自內心的一聲吶喊，是對美的逝去的一種惋惜和遺憾，是對未來美的一種向往和呼喚，是憂郁還是憂郁，嘆息還是嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍，在我的臉上那淚痕四濺。
晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去……
頓時，心，豁然開朗。
在森林的盡頭，蜿蜒在樹旁的溪流像一條透明的玉帶，透明而閃亮，戲弄著小魚、水草和光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石撫摸著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。迷人的愛絲美拉達有著湖水般的明亮眼睛和玫瑰般的優雅氣質。她是大自然中杰出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應化悲憤為行動呢？
你記得嗎？陽春三月，松樹吮吸春天的花蜜，在微風和陽光下茁壯成長。路邊的花兒不嬌艷，卻很美——一種樸素、典雅的美，一種淡淡的清香，似乎不存在；像翡翠一樣的狹長綠葉上，有幾顆圓潤、碩大的露珠，晶瑩剔透。
你記得嗎？滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時，富于詩意的松鼠好像對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林里就像響起了輕柔的沙沙聲……
但是，現在呢？
在那隱隱約約的遠處，阡陌交通繁華如初。然而，在它們的背后，并不是所謂的芽滿枝頭，芳香四溢。枯枝敗葉無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……
我不敢再想下去了。
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風輕拂，片片枯葉凋零落下，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣慘絕人寰的電鋸聲……
人類這樣做和書中**和陷害愛絲美拉達的角色又什么區別？大自然又有什么錯呢？心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。
我們面前的小溪、魚和石頭似乎轉瞬即逝。我，仿佛走進了一個不屬于我的世界。
我緊緊地握住那本世紀巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞；人群，依然絡繹不斷。但我激動的心情，卻久久無法平伏下來。
因為，我知道，愛絲美拉達把希望寄托在我這個普通的小學生身上
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信在遙遠的彼岸，愛絲美拉達會重生，繼續為你和我跳舞，歌唱永恒的神話
巴黎圣母院觀后感【篇12】
作者：李志海
**：《速讀·中旬》2015年第04期
《巴黎圣母院》是雨果所寫的一部引起轟動效應的浪漫主義**。它有著中世紀的縮影—沉浸在這本書里，你就是一個“檻外人”，可以仔仔細細地觀察揣摩“檻內人”的人生百態。你會看到教會人士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族階級的荒淫無恥和王權的專橫暴虐；你也會看到衣衫襤褸，舉止粗野的巴黎社會底層的人民，他們互助友愛，正直勇敢，舍己為人……
《巴黎圣母院》的情節，始終圍繞著三個主要人物展開：波斯米亞女郎愛斯梅拉達，圣母院副主教克洛德-孚羅洛和敲鐘人伽西莫多。
1482年“愚人節”那天，愛斯梅拉達在廣場上表演歌舞。這時，克勞德·孚羅洛被她迷住了，他想把它據為己有。于是他命令丑陋的伽西莫多把她搶來。
英俊的警衛隊長菲布斯從附近經過，救了愛斯梅拉達。愛斯梅拉達也因此陷入了愛河之中。但孚羅洛在他們幽會的時候刺傷了菲布斯，然后逃跑了。
愛斯梅拉達卻因**罪被判死刑。
臨刑時，伽西莫多把她從絞刑架下救了出來，安頓在圣母院內避難。流浪乞討者紛紛前往營救，卡西莫多拼命抵抗。但孚羅洛趁機劫持愛斯梅拉達，迫使她服從。
愛斯梅拉達沒有跟上，孚羅洛把她交給了隱修女。兩人不期而遇，但愛斯梅拉達最終被士兵抓獲并絞死。最后，卡西莫多把孚羅洛推倒在屋頂上摔死，然后和愛斯梅拉達一起死在地窖里。
雨果曾經認為自然界的一切事物都不是美麗或丑陋的，而是處于一種復合狀態。他說過：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明并立。
”遨游在書的海洋里，我們目睹了“鯊魚”殘忍地捕食，“海豚”熱心地幫助，形形色色的“魚兒和小蝦”壓抑地生活著，充滿了矛盾與和諧。
天堂仙境與人間煉獄
《巴黎圣母院》一書中，雨果用大量筆墨描繪了巴黎城市和圣母院和諧美麗的社會環境，他在書中寫道：“在十五世紀，巴黎分成了十分清楚而又各自獨立的三個區域，每個區域各有自己的面貌，自己的姿態，自己的特點，自己的風俗，自己的優點和歷史；他盛贊：“巴黎圣母院這座教堂如今依舊是莊嚴宏偉的建筑。
它雖然日漸老去，卻依舊是非常美麗。”令人遐想不已。
巴黎圣母院觀后感【篇13】
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的`。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
巴黎圣母院觀后感【篇14】
《巴黎圣母院》書評
《巴黎圣母院》是法國著名的詩人、作家維克多·雨果的“命運三部曲”之一，。該書以奇異的情節設置、典型的人物形象和強烈的對比手法，生動地描繪了當時社會的殘酷與黑暗，表達了對低層民眾的深切同情。
**的內容概要是這樣的：巴黎圣母院的副主教克洛德·弗洛羅道貌岸然卻蛇蝎心腸，他先愛后恨，殘酷**善良的吉普賽女郎愛斯梅拉達；而面目丑陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多卻為了救愛斯梅拉達，與惡勢力勇敢斗爭直至最終獻出生命。通過這個發生在15世紀的法國的故事，作者揭露了宗教的虛偽以及統治者丑惡的嘴臉，同時也歌頌了下層勞動人民的善良友愛和舍己為人的美德。
維克多·雨果，一位被譽為“法蘭西的莎士比亞”的19世紀法國著名詩人，他是浪漫主義文**動領袖，人道主義的代表人物。一生著作數不勝數，其中最有名的就是“命運三部曲”：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》。
據說他創作《巴黎圣母院》這部波瀾壯闊的杰作，只用了150天，真是一位天才！
**講述的是15世紀的法國，用強烈的對比手法描寫，越是描寫出社會的黑暗，就越是顯現出平凡人民的高貴品質，其中蘊含著許多道理與哲理，足夠讀者去細細體會。它告訴我們要誠實善良，誠實守信，追求真善美。就如**里的卡西莫多，即使線條殘疾，面目丑陋，他卻從未放棄對正義與愛的追求，懷著感恩的心積極地生活著，為了救出愛斯梅拉達，他付出一切從未后退。
多年來，這個故事讓讀者感嘆不已，充滿了力量。
喜、怒、悲、恨、苦、苦是各種滋味，似乎是閉上眼睛能觸摸到的真實東西。《巴黎圣母院》被譽為“浪漫主義文學的里程碑”，絕對是名不虛傳！
