巴黎圣母院的觀后感
2024-03-09 巴黎圣母院的觀后感
巴黎圣母院的觀后感13篇。
巴黎圣母院的觀后感(篇1)
在十九世紀法國群星繪萃的文壇，維克多·雨果是最璀璨的一顆明珠。《巴黎圣母院》是他第一部對世界引起轟動效應的浪漫派小說。在這個故事里，人物的美與丑，善與惡，真與假相互交織，外表和心靈相互交織和分離。《巴黎圣母院》的情節圍繞三個人展開：善良樂觀、美麗溫柔的愛斯美拉達，道貌岸然、內心狠毒的圣母院的教主克洛德和外貌丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。波西米亞少女愛斯美拉德是巴黎流浪者的寵兒。靠專藝為生。她天隆純潔，富有同情心，樂于助人。因為不忍心看到詩人甘果瓦誤入禁地而要被處死，她甘愿與甘果結婚。
當看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情憐憫，將水送到敲鐘人唇邊。而這樣一個純潔的女孩，競會克洛德的栽贓而被拍控為“女巫”、“殺人犯”，并被判處以絞刑。愛斯美拉達是美與善的化身，她的心靈與外貌完全統一，引起每位讀者的同情。而克洛德與卡西莫多形成了人格上的鮮明對比?？寺宓卤砻嫔线^著清苦禁欲的生活，實際上內心渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒嫉，怎么、陰險，不擇手段。而卡西莫這個畸形人從小受到世人的嘲笑，但在愛斯美拉達身上他感受到了人性的溫暖，并愿意為她赴湯蹈火?？寺宓潞涂ㄎ髑{多同樣愛上了美麗的姑娘，同樣也遭到拒絕。他們地愛都是那么熱烈、真摯。
可是，一個是占有，一個是奉獻。以占有為目的，當目的無法達到的時候，他想到是毀滅，毀滅別人。以奉獻為目的，當無法奉獻的時候，想到是也是毀滅，毀滅自己。面貌丑陋而心靈高尚的人遠比那些外表英俊瀟灑而內心陽狠的人高尚、美麗。無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的處倫，對美好的追求，對美好的贊美。人上一全天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內心失了平衡，失去了對美好生活的追求??！林林總總的骯臟的巧奪豪取，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們的心靈，我們該怎么辦？
巴黎圣母院的觀后感(篇2)
1、逝美存心
2、至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
3、在行刑當日，伽西莫多把她劫到圣母院，因為當時圣地是不容侵犯的，（書中八卷六章）：“一旦進入了圣母院的墻內，那個罪犯也就成了不可侵犯的了，人類的司法權是不許垮進它的門欄的?！痹谑ツ冈褐?，敲種人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。最后當她再度處于危難中時，敲鐘人為了援助她，又表現出了非凡的英勇和機智。而當他無意中發現自己的“義父”和“恩人”遠望著高掛在絞架上的波希米亞姑娘而發出惡魔般的獰笑時，伽西摸多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德、孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
4、據說，圣母院大火后，法國總統馬克龍已經鄭重聲明“竭盡全力修復”。其實人們不是太信任馬克龍總統，但是太相信法蘭西這片土地上的建筑大師們的匠心獨運和鬼斧神工，沒有什么物化上的藝術瑰寶在他們手上還原不了的。更何況，巴黎圣母院已經走過了800多年的燦爛歷程，它的文化內涵、它的精神信仰和它的情感記載已經刻進了法蘭西人民的遺傳基因里。因此，巴黎圣母院燒與不燒、修與不修、甚至在與不在，都不影響它真的來過，更不影響它永世長存。
5、“時光盲目，人則愚昧”回望中世紀的巴黎圣母院，我想談談那里的愛情。
6、然而，他（神甫）對愛斯梅拉達進行了種種威脅甚至陷害，同時也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
7、《巴黎圣母院》不僅讓我看到當時的歷史，而且還聽到了世間最深沉的靈魂的最深沉的呼喚……
8、巴黎圣母院讓我領略世間種種的真善美與假惡丑，諸如愛斯梅拉達的善良與寬容，卡西莫多的正義與勇敢，弗比斯的輕薄與丑惡。只有內心善良的人才是真正的美麗人！
9、他就是副主教克洛德·孚羅洛。
10、這幾類人，在現代也有，有的人拿感情當兒戲從不當真；有的人就是說分手后魚死網破；有的人就是愛的卑微，然后你愛的人不愛你；有的人好聚好散。我更偏向于后者，好聚好散，畢竟我們相愛一場，各自天涯就挺好。感謝～
11、始建于1163年的“巴黎圣母院”，據說教堂頂有上千根木材，里頭一半可以追溯到1147年的，當時由巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，那年辛棄疾剛開始為南宋做官；整座教堂在1345年全部建成，那年朱元璋剛開始當和尚。
12、青年貧民詩人比埃爾·甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教一向專心“圣職”，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，就千方百計要將她據為己有。王室近衛弓箭隊長沙多倍爾卑鄙地想玩弄愛斯梅拉達，副主教教出于嫉妒，在他倆幽會時刺傷了隊長并嫁禍于少女。
13、作為浪漫主義文學的里程碑這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑作了鮮明的對照。人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。
14、以上是這部小說的基本情節，中間還穿插甘果瓦夜間迷路，誤入“圣跡區”，出乎意料地與愛斯梅拉達結成夫婦；宗教法庭將愛斯梅拉達誣為殺人女巫并判以死刑，愛斯梅拉達被帶到巴黎圣母院中當眾懺悔，伽西莫多把她救到圣母院避難并小心看護她；“圣跡區”的貧民全體出動開赴圣母院，打算搶出愛斯梅拉達，而副主教卻利用甘果瓦的單純，同他一道把愛斯梅拉達騙出了圣母院；弓箭隊長奉路易十一之命，帶領眾多人馬屠殺講義氣的乞丐；以及愛斯梅拉達同分別十余年的母親意外相逢，然而又立即被送上了絞刑架等等。
15、就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>
16、淺層來看至少不可以貌取人。我們的人生目的和意義何在？許卓紜曾說人生意義第一方面就是善待自己做好人、愛惜心智和靈性。所以需對真善美心向往之。加西莫多和埃斯梅拉達的故事就可以給我們詮釋在人生逆境與悲劇中的真善美。震撼心靈，啟迪自我，喚起人文關懷之心。另外可見時代特征、歷史微觀、宗教與社會的關系等等人文知識。
17、名著就是名著，名著里的每一個人都有自己的苦衷，都讓人恨不起來。
18、那么那個可憐的小東西卡西莫多。長得奇丑無比卻有一顆善良的心。的確，是他救了艾絲美拉達，并且一直守護著艾絲美拉達甚至背叛了她的恩人。把他的愛分類的話，他的愛屬于卑微的愛，一個奇丑無比的人并且失聰怎么可能會被這個美麗的姑娘接受呢？他心理自卑啊，艾絲美拉達要他做什么他都做，那現代來說這不典型的愛的卑微嘛，寧可自己什么也沒有也要讓愛人好，卡西莫多你真可憐。有人會說他這才是真正愛，默默守護?？墒俏蚁胝f，或許對卡西莫多來說最后抱著艾絲美拉達的遺體就已經是幸福的了，他是真的愛了?？墒菍Πz美拉達來說呢？她接受他的愛了嗎？
19、在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。
20、在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
21、在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
22、美和丑的較量!文學的力量，情感的力量，人性的力量，藝術升華的力量，以及文彩和才華的力量!讀書的魅力就在這里，人的修養和藝術的交溶才能喚發人性的光輝!
23、《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法把四百年前法王路易十一統治時期的歷史事實，藝術地再現于讀者眼前。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為黑暗現實的犧牲品。
24、《巴黎圣母院》第二卷讀后感
25、人心的考問
26、這是書中的女主人公，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
27、這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
28、《巴黎圣母院》（創作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說.它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛后恨,迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達.面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身.小說揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產,歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想.
29、巴黎圣母院讀后感第三卷200字
30、第三章中：“這種丑陋越發激發了克洛德的同情，他在心里發誓，為了對小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養成人，將來小若望萬一犯了什么罪過，也可以用這樁為了他才做的善事來補償。”
巴黎圣母院的觀后感(篇3)
這本書是我讀過的最偉大的作品之一。它震撼了我的心。我不敢用和以前一樣的眼光看世界。
在這部**中，法國著名**家維克多雨果用他飽蘸深情的筆，敘述了一段激動人心的故事，為我們描述了人性的痛苦、殘酷和偉大，形象地刻畫了一個丑陋的美男子——卡西莫多。他丑陋，失明，跛，駝背，但在他畸形的身體，他隱藏了健全和完美的心。他秘密保護艾絲美拉達，并與**大主教頑強戰斗。
最后，在鷹山墓中發現了一對白骨。其中一具是畸形的骨骼，另一具是艾絲美拉達的。美麗和丑陋如此和諧，真是令人難以置信。故事以悲劇收場，在文壇引起轟動。
在讀這個故事時，我感到萬分吃力。字字透背，宛如刀刃。即使一部作品的作者已經去世100多年了，但仍然令人震驚，不得不佩服文學藝術的魅力。
它讓我感覺到什么才是真正的美。美，就是善良。這是一種近乎難以想像的品德，它刻鏤在我的心扉，橫掃所有的疆界，熔鑄時空中的一切阻礙。
讀《巴黎圣母院》，就好比是翻開了人類完美詮釋善良的記憶，驚鴻一瞥，就被最淳樸的品德所打動。21世紀的道德觀，與它簡直有著天壤之別。環顧四周，當今的道德觀完全成了“審美觀”。
衣著光鮮、舉止得體的人，在這個交際網縱橫的社會中， 總分會得到似乎是先天的優勢。他們無論走到**，總會得到人們羨慕的目光，即使他們在商海、政治場中所使用的手段是不為人所認同的，但他們的身后依然會有一群視他們為英雄的人。為什么這些“大主教”式的人物在當今社會如此吃得開？
讀罷此書，我情不自禁厭惡這種人。我從這本書中學到了一個道理：隱藏在平凡和黑暗中的善良往往是最真實的。
它已經到了普通人無法企及的地步，因此變得崇高、偉大和值得贊揚。
深深地感激這本《巴黎圣母院》，喚起了我對善良的憧憬和希望。這是一個多么珍貴的收獲??！在讀這本書時，我不止一次伏案落淚，就是因為我被這份面對重大疑慮卻萬般執著的精神所打動。
作者慷慨陳詞，酣暢淋漓地把著偉大的品德描繪出來，讓我有了從未擁有過的感動。
讀畢全書，我掩卷沉思，心情久久不能平靜。我為自己有機會閱讀這本驚世著作而感到慶幸不已，我為卡西莫多的善良感到驚奇，并永遠牢記。在當今社會，有太多人對善良持消極態度。即使他們真誠待人，也會被視為偽善。
有人說真正的善良只是一個美麗的神話。讀完這本書，我知道偉大、崇高和無私的仁慈實存在的，而且永遠存在
我相信在21世紀，真正的善不是神話！
大義社區肖霞
巴黎圣母院的觀后感(篇4)
《巴黎圣母院》這本書它不僅僅體現這種對美的認識，還有對愛的認識。對于我而言，愛有很多種表達方式，比如點起世界明燈的是愛，讓人感到溫暖的是愛，讓人們印象最深的是愛……而當我被故事中巴格特對女兒的愛所感觸時，我才進一步了解了愛的真正含義。
故事的另一個主角，巴格，是一位偉大的母親。當她生下來女兒時，她便認為這個女兒是她的全部，當她的女兒被吉普賽人搶走后，她竟然選擇當了修女，時時刻刻為她的女兒祈禱、祈福平安。看到這種情況，我明白了愛的真諦。
是啊，世界上有哪個母親不是偉大無私的呢?巴格特對女兒的愛，既是母愛的真諦，也是母親為了女兒不顧一切的愛。而且我很高興有一個偉大，無私的母親。
短短的幾天里，我讀完了這本《巴黎圣母院》，無論是卡西莫多，還是巴格特，他們的行為都是偉大而崇高的，值得我們學習。而對他們來說那種真正的美麗，無私的愛，也會讓我永遠記住，永遠不會忘記。
初三:吳宏杰
巴黎圣母院的觀后感(篇5)
桌上有一盞燈。大雨過后。一切都還是一樣，桌上的“巴黎圣母院”還在同一頁上，但更多的是來自樹木的感嘆和來自天空的淚水。我悄悄關閉了巴黎圣母院，陷入了沉思……
是美麗毀了她。是她的善良和天真奪走了她的一切，我無言以對……但她有愛，讓她快樂的愛，讓她后悔的愛，這個美麗的吉普賽女孩——埃斯梅拉達。
愛的偉大
她是一位偉大的母親。埃斯梅拉達的母親巴格特在巴黎圣母院寫了一首愛情詩。當巴格特生下那個可愛的女兒時，她對自己說：“我的女兒就是我的全部?！钡拇_，她全心全意地愛著她。當吉普賽人搶走她的女兒時，她心煩意亂，走進巴黎圣母院，當了修女。之后的每一天，她都一直為女兒祈禱。她希望女兒能平安快樂。
巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是拼命想為女兒做任何事的澎湃情感。
愛是無私的
他是個很丑的敲鐘人。從出生的那一刻起，他就被父母拋棄，被社會拋棄。是領導收留他，讓他當門鈴。每一天，他都兢兢業業，兢兢業業。一天，他看見一個美麗的姑娘在廣場中央唱歌跳舞。那是埃斯梅拉達，她身邊有一只可愛的小山羊。從那時起，他就被她的美麗和善良迷住了。每次斯梅拉達遇到危險，都是他先站出來，但他并不被愛斯梅拉達喜歡，他服從了她的所有命令，包括幫她找到自己的情人，他的情敵。
他對她的愛可以讓玫瑰變得蒼白，但無法贏得女孩的心。
愛是可恨的
福布斯，英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，同時他也愛上了美麗的埃斯梅拉達，但他只是為了她的美貌，而他的勤奮大家都知道。最終，他還是失敗了，他迷戀上了愛斯梅拉達，回到了富家小姐身邊。這個結局，對他來說，是悲慘的，因為他走上了婚姻的道路。
這棵樹在雨后為偉大的巴格特流下了第一滴眼淚。
雨后花香，只為敲鐘人卡西莫多的癡情。
陽光明媚……
巴黎圣母院的觀后感(篇6)
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人__深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共__是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?
巴黎圣母院的觀后感(篇7)
這本書的作者是有著“法蘭西的莎士比亞”之稱的維克多·雨果。雨果主張真善美假、惡丑對比的原則。他反對古典藝術觀，提出了浪漫主義文學命題。
長篇**《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主義特色的作品。**的情節曲折離奇，緊張生動，變幻莫測，充滿戲劇性和傳奇色彩，藝術地再現了宮廷與教會如何狼狽為奸為壓迫人民群眾以及人民群眾與此兩股勢力的英勇斗爭。**充分運用對比的寫作手法，揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛和舍己為人，作品處處閃耀著雨果的人道主義思想光輝。
在這部**中，雨果將反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多，作為真善美的化身張現在讀者面前；副主教克勞德和貴族士兵菲布斯被描繪成虛偽丑陋的典型，代表著殘酷空虛的心靈和**的欲望。雨果將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機結合起來，使這部**具有很強的可讀性。同時，強烈的浪漫色彩與寫作方法形成對比。
賦予了作品強烈的藝術感染力。
巴黎圣母院的觀后感(篇8)
雨果的 巴黎圣母院 讀后感
1、她個兒并不高，但是她優美的身材亭亭玉立，看起來仿佛很高似的。她的頭發略帶褐色，但是可以想象在陽光下一定是象羅馬婦女和安達路斯婦女一般閃著漂亮的金光。她那雙小腳也是安達路斯式，穿著精美的鞋，小巧又舒適。
2、巴黎圣母院，整座正面雙塔高約69米，后塔尖約90米，正面寬47米，正廳深約125米，可以同時容納9000人。巴黎圣母院內藏13～17世紀的大量藝術珍品，是法國人民的智慧所在，也是人們對美好生活的追求與向往。
3、作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。
4、巴黎圣母院，在法國的地位到底有多高？緣何會引起全世界的關注呢？
5、巴黎當地時間2019年4月15日下午6:30（北京時間16日00:30），巴黎圣母院起火。目前火情得到了基本控制，但是其標志性的中軸塔被燒斷，坍塌倒下。雖然建筑主體得以幸存，但大火給巴黎圣母院帶來了無法彌補的損失。
6、文中所塑造的四個人物，艾絲美拉達，卡西莫多，神父，以及那個福比斯，(也不知道名字對不對，由于我讀者本書的時候是在初中畢業，因此有什么錯誤還請諒解。)首先作者提出了傳統的美，那就是艾絲美拉達的美。
7、水火最是無情。前段時間我國四川涼山的一場大火，不僅造成了大片森林的損失，更是奪去了30位消防官兵的性命，令全國人民大為悲慟。
8、相關新聞報道，在起火時期，很多法國市民目睹了這一慘狀，很多人都忍不住痛哭流涕。甚至還有100多名市民跪地祈禱，唱起了祈禱歌曲。就連法國總統也緊急打斷了正在進行的重要電視講話，為全國人民通報了火災情況，也在電視講話里宣布，將會重建巴黎圣母院。英、美、德等國領導人也發過去了慰問和祝福。
9、這是一個好似仙女的女人，所有的人都為之傾倒，更主要是他有一顆無比純美的心，這種美麗體現在內在價值，作者安排了一只山羊做為烘托?？墒钦且驗樯倥z美拉達的美麗，才引起來了三個人注視，一個是福比斯，一個是神父，一個就是卡西莫多。
10、某種親密的關系把這個敲鐘人和這座教堂聯結在一起。出身不明和相貌奇丑這兩重災難，早就使他同世界隔離，他從小被幽禁在難以解脫的雙重束縛之中，這可憐的不幸的人，在掩護他的宗教壁壘里已經習慣于看不到外界的任何事物，隨著他的發育和成長，圣母院對于他就是蛋殼，就是窩，就是家，就是故鄉，就是宇宙。
11、賞析：在行刑當日，伽西莫多把她劫到圣母院，因為當時圣地是不容侵犯的。
12、在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，可能使讀者有了誤解：卡西莫多是一個外表丑陋，內心也極其丑陋的人。錯了，卡西莫多的外表雖然沒有克洛德好看，但是，他的內心卻極其善良。
13、以作者之見，無論是對于法國巴黎這座城市來說，還是對于整個發過來說，巴黎圣母院的存在，就如同中國故宮對于每個中國人的意義一樣。甚至上升到整個歐洲版圖來說，巴黎圣母院的價值，更是歐洲文明的一部分。
14、新聞底下的評論，大多透漏著惋惜的悲痛。甚至這些悲痛從新聞媒體延伸到微博、從微博延伸到公眾號、再從公眾號延伸到朋友圈。
15、藝術決定形式，思想決定價值。
16、這種丑陋越發激發了克洛德的同情，他在心里發誓，為了對小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養成人，將來小若望萬一犯了什么罪過，也可以用這樁為了他才做的善事來補償。
17、巴黎圣母院，位于巴黎市中心塞納河畔，是標準的哥特式建筑，始建于1163年，于1345年完工。作為巴黎最具代表性的古跡之一，巴黎圣母院因法國作家雨果的同名小說而聞名于世，每年吸引游客大約1300萬人次。
18、但不論失火的原因究竟如何，無情的大火已經給這座數百年歷史的古跡帶來了嚴重的損毀。盡管在400多名法國消防員盡全力撲救之下，巴黎圣母院的整體結構得以挽救，大量文物得以搶救，但是其標志性的塔尖已經倒塌。我們在傷痛之余，最多就是慨嘆和惋惜了。
19、賞析：副主教克洛德·孚羅洛對愛斯梅拉達進行了種種威脅甚至陷害，同時也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。
20、其一，愛絲美拉達的善、美與卡西莫多的丑陋，這樣令人難以置信的愛情本身就是很浪漫的。卡西莫多可以為了愛絲美拉達而背叛養他，愛他的主教，除了愛情還有什么力量可以讓一個人背叛他生命中最重要的人呢？愛絲美拉達雖然美麗，雖然身邊有很多的愛慕者，但她也清楚沒有一個人可以像卡西莫多一樣為了她而不惜犧牲生命，善良的愛絲美拉達更看重的是內心的善良，卡西莫多雖然外表丑陋，但極富有同情心而且很有才華，在他們之間完全可以產生一種忽略外表的真正的愛情。
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22、《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。
23、一旦進入了圣母院的墻內，那個罪犯也就成了不可侵犯的了，人類的司法權是不許垮進它的門欄的。
24、藝術特色表現在以下幾個方面：
25、《巴黎圣母院》揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
26、賞析：外貌描寫，這是書中的女主人公，最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。
27、即便沒有親眼見過這座獨特的哥特式建筑，人們或多或少也聽說過那個雨果筆下外表丑陋內心善良的敲鐘人卡西莫多。
28、在愛斯梅拉達遇難的時候，是他跳出來保護她，而在他生命垂危的時候，愛斯梅拉達以同樣的方式報答了他，說明了：好人有好報的道理。長相丑陋的卡西莫多以他善良的內心是我對他印象深厚，他的樂于助人是我對他產生好感……
29、我覺得：一個相貌平平甚至丑陋，但是內審善良的人，比那些相貌完美甚至妖艷，但是內心充滿污點，總產生毒惡想法的人高尚的多。
30、另外對于這次意外的發生，很多人都感到哀嘆和無奈。圍觀者有人說道：“這就像失去了自己家庭成員一樣。對我來說，有很多美好的記憶被鎖在了大火里面?！薄啊吧锨甑臍v史被抹去了，巴黎就像死去了一部分一樣?！?/p>
雨果的 巴黎圣母院 讀后感
31、她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身。
32、相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。
33、那么我就代表我們團給你解釋思想吧。藝術決定形式，思想決定價值。首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與丑進行了冷靜的思考。
34、巴黎圣母院，作為歐洲三大教堂之一，是巴黎的四大地標之一，距今800余年歷史，對法國乃至整個歐洲文明的發展和見證，都有著不可估量的價值影響。
35、讀《巴黎圣母院》，讓我體會道人間的真諦，讓我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好書。
36、我給你解釋的是藝術。
37、忽然，她看見弗比斯的頭頂伸出了另一個腦袋，一張發青的痙孿的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔的旁邊有一只手舉著一把尖刀。這是那個神甫的臉和手。
38、其二，作品中采用了現實生活中不可能有的方法，正是利用了這種不可能的方法卡西莫多救了愛絲美拉達，使他們之間的愛情顯得那么浪漫神奇。
39、這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的，雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。
40、至于起火的原因，目前還沒有查明，有專家推斷說，可能是火炬上的明火、或焊工產生的火花，引燃了腳手架上易燃易爆物，而造成了火災。
41、其三，作品的結局采用了極其浪漫的手法。在那樣的一個被宗教思想束縛的年代，他們的愛情是沒有存活空間的。主教完全在伸張正義的假面具下，企圖達到他自己不可告人的目的。他利用了卡西莫多性格中善良、重情義的一面，他口口聲聲地說自己才是最愛他的人，除了他，任何人都會拋棄他，并引誘他回到自己的身邊。他的話奏效了，卡西莫多站在鐘樓上動搖了。就在這一刻，克羅德完全變了一個人似的沖上來想要卡西莫多的命，卡西莫多躲過去了。在這時候，他終于清醒了，在正義的驅使下他殺死了大魔頭克羅德，保護了自己的愛人。他們的愛不被祝福，最后他們互相依偎著被燒死在教堂里，他們的尸骨還緊緊靠在一起，任何人也分不開。這樣凄美的結局無疑是作品的升華之筆。至此，整個作品的浪漫主義特色達到了極致。
42、對于法國人來說，巴黎圣母院的重要性不止于存放在里面的珍寶與藝術品，這座有800余年歷史，經歷了兩次世界大戰的古典建筑，同樣是法蘭西精神象征。巴黎圣母院起火的消息馬上通過新聞媒體傳到了世界各地，當然也包括中國。
43、賞析：初始，伽西莫多的出場仿佛給讀者投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。
44、首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與丑進行了冷靜的思考。文中所塑造的四個人物，艾絲美拉達，卡西莫多，神父，以及那個福比斯，（也不知道名字對不對，由于我讀者本書的時候是在初中畢業，因此有什么錯誤還請諒解。）首先作者提出了傳統的美，那就是艾絲美拉達的美。這是一個好似仙女的女人，所有的人都為之傾倒，更主要是他有一顆無比純美的心，這種美麗體現在內在價值，作者安排了一只山羊做為烘托?？墒钦且驗樯倥z美拉達的美麗，才引起來了三個人注視，一個是福比斯，一個是神父，一個就是卡西莫多。首先是福比斯，這是和我們大眾相同的丑惡的典型，他外邊干凈，內心卻是那么的丑，即使他有未婚妻可是看見艾絲美拉達的時候，他還是經不起內心的欲望，對其欺騙，引誘，試圖達到對艾絲美拉達的占有。第二個就是神父，這位披著圣潔的外衣，可是里面卻包裹著一種無法對比的丑惡之心。他對艾絲美拉達進行了威脅，陷害等等。第三個人就是卡西莫多，他的外表是那么的可怕，所有的人都稱之為野獸，可是正是因為這個野獸卻包含了一顆圣潔純美的心。首先他對于神父的父愛，其次是對于艾絲美拉達的情愛，再就是對于職業或者是神的虔敬之愛（他每天都為教堂敲鐘），都凸顯了他無比高尚的靈魂。這就是有一個完美女人引發的對于美麗的思考。由故事最后安排了艾絲美拉達和卡西莫多的死證明了作者要轉達的思想，是一種對于世俗之美的深刻思考和反省，還有卡西莫多將神父從巴黎圣母院的樓上扔了下去，這就是內在的美德價值所在。
45、賞析：這一段描寫弗比斯德·沙多倍爾和愛斯梅拉達私會的末尾，為下文副主教克洛德·孚羅洛不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地做鋪墊。
46、昨天晚間，在世界的另一方，也是一場大火，造成了近千年文明的淪喪，引起全世界的關注。那就是巴黎圣母院不幸遭遇火災，大火燒毀了塔頂，塔頂倒塌，建筑損毀嚴重。值得慶幸的是，在消防官兵的“搶救”之下，建筑的整體結構得以挽救。
47、《巴黎圣母院》是法國文學家維克多·雨果所著，在1831年1月14日初版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達和由副主教克洛德·弗洛羅養大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。
巴黎圣母院的觀后感(篇9)
愛的本能
晨曦文學社八年級11班王雅萱
我的痛苦來自丑陋，你的不幸來自美麗。 ——題記
初讀《巴黎圣母院》，是一場凄婉的，在圣母院中演繹的愛情悲劇。敲鐘人只能在最圣潔的地方，做著與吉普賽女郎有關的慘淡夢境，最終只能在摯愛身隕后，摟著她一起前往死神的宴會。
再讀《巴黎圣母院》，看見了一個古老的字眼：愛?；蛘哒f愛的權利。就像通常所說其實不過是一個人愛上了她，她卻愛上了他，還有另外一個為她愛得七葷八素的他。
鐘樓怪胎本能地愛埃斯梅拉達，騎兵也是如此，但似乎本能和本能之間有太多差異?？ㄎ髂Χ嘣诟吒叩氖ツ冈豪镉问?，只是為了摘一朵小花，因為那時她會笑，她會為他笑，甚至一次。那個軍官呢？
“我就喜歡這樣的，有點野?！碑敯Ｋ姑桌_熱烈地奉上心靈的時候，他更看重表面實實在在冒著熱氣的胸脯。
歐仁·蘇曾這么概括**中那“可說概括一切靈魂和忠誠之美的加西莫多——概括博學、知識、智慧之美的孚羅洛——概括形體這美的沙多倍爾”，并指出小姑娘的選擇也確實代表了女孩子正常的選擇，就是那個漂亮的，帥的衰人的太陽神。這三個男人和一個女人當然是他和她的一系列。
到了這，我回到開頭看那個“愛”字，似乎看見后面又多了幾個字，是愛的權力？是愛的結果？愛，但正是這些詞促使雨果寫這本書：湮沒，看不見，消失
指導老師:文小東
巴黎圣母院的觀后感(篇10)
讀完《巴黎圣母院》這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達死得太可惜了!的確，一個美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人(其中一個)，卻由愛轉化成嫉妒，在由嫉妒轉化成恨!這一切的一切，釀造了這樣一個悲劇。愛斯美拉達被費比斯騙了，被那個虛情假意的衛隊長給騙了;愛斯美拉達被害了，被那個道貌岸然的主教給害了;愛斯美拉達也被救了，被那個其貌不揚的卡西莫多給救了!也許，她的命運是曲折離奇的。
命運更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌。他一開始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗!波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。
費比斯與富洛婁這兩個人根本是不值一提!他們是兩個小人!為了自己的利益，居然去害一個無辜的姑娘!富洛婁已經被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費比斯一定會受到良心的譴責!
總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美!我們可以讓生命更加充實，更加有意義!
任何人都有缺陷，不過，我們可以用優點來彌補自身的缺點!這也是大家經常說的“揚長補短”其實，別人比較容易看到你的優點，并不是缺點!至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立。
巴黎圣母院的觀后感(篇11)
這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復舊這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神圣的宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢?流量，在最骯臟的環境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇擁著?？ㄎ髂啾桓苯讨髦谷プ鰤氖拢瑐α税z美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾絲美拉達不計前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛士長，更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑?？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺校遣]有出現什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
前幾天去內蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。那段時間我們也恰好聽到了實習導游的講解，他們倒下的形態是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
巴黎圣母院的觀后感(篇12)
由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈，
故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。
一打開這本書，一個個鮮活的'性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明?！俺蟮綐O致便是最美?！?/p>
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質，
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。
美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲?？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫后來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了這里，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪?難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎?書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者?
但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。后來人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結束。顯然，雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。
從閱讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關。但對于個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。
巴黎圣母院的觀后感(篇13)
他是法國著名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義運動的領袖；他是法國文學史上卓越的資產階級民主作家……被如此多耀眼光環環繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學巨匠：維克多·雨果。
在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認為不可或缺的世界文學名著，屬世界文學庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
馬克思哲學指出：“物質決定意識”，究竟是什么樣的景象觸動了雨果的內心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？
四百多年前法國路易十一統治時期，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時，也體現了雨果反封建、反教會的民主精神和資產階級的人道主義精神。
這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情）。
劇情那么精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達這兩個人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個。
第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓里的小弟弟的責任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個小弟弟身上。對哥哥的愛使他充滿了同情，收養了丑陋的卡西莫多并撫養他長大。
同時，他還幫助培養貧困生成為作家。他對他的兄弟卡西莫多和甘地獻上了深深而真摯的愛。結果，他心愛的弟弟若望成了街頭流氓?？ㄎ髂嗪透实囟急撑蚜怂?。
第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也并沒有能消除他內心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的狀態。因此，當他遇到愛斯梅拉達時，即使他是當時的副大主教，他也無法抑制自己的欲望。這是人的本性。
這種強烈的愛一直壓迫著他，折磨著他。他是一個有情欲的人，但與此同時，他還是一個大主教，身份的斗爭時他整夜無法入睡?？寺宓聦鬯姑览_的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛沖破了身份尷尬。
