回憶觀后感
2023-12-29 回憶觀后感
回憶觀后感集合。
關于寫作品名觀后感的格式，有幾個要注意的方面。首先，要注明觀看的電影名稱，即“回憶觀后感”。這可以幫助讀者明確文章的主題和內容。其次，觀后感的內容應包括對電影中的人物和情節的理解和評價。可以從角色塑造、劇情發展、情感表達等方面入手，展開具體分析和描述。最后，觀后感通常需要提供個人的觀點和意見，讓讀者可以了解作者的立場和觀點，同時也可以與讀者進行交流和互動。希望這些信息對您有所幫助，如果您對這個話題非常感興趣，請關注我們的網站！
回憶觀后感【篇1】
希拉里回憶錄讀后感
生于上世紀40年代，希拉里在這部傳記里面記錄了她從出生到入住白宮到離開白宮的經歷。
看這本書不是因為自己想成為一個和希拉里一樣的有抱負有野心的女人，只是因為這本書在我的書架上擺得太久了。上一年畢業季從師兄那里拿來的，又是一個畢業季，自己卻還沒有翻開這本書。
其實自己也想這樣一個馳騁在美國政壇的女人有著怎樣的經歷、怎樣的心路歷程。
“從小看大”、“三歲看老”的中國式說法也是不無道理，希拉里的經歷就給了一個很的證明。她從小就對政治很感興趣，從小就很有想法，這也為她日后參與美國政治奠下了基礎。
與其說這本書是寫希拉里的，不如說寫比爾?克林頓如何和希拉里相遇如何當上小石城的市長如何當上美國總統又是怎樣離開白宮的。看這本書會給人一個錯覺――在美國每個人都有機會當上總統，只要你足夠堅持足夠優秀，奧巴馬的上臺是不是一個更強有力的證據？克林頓并沒有什么政治背景，但是最后能當上美國總統，打破了民主黨連續當選的僵局。
我很喜歡希拉里的一句話――1972年我和克林頓相遇，30年后我們仍然無話不談。他們兩人之間的愛情是他們日后并肩作戰沖入白宮并連任的最好的后盾。這是最感動我的部分。
比爾?克林頓當任期間，最注重的'是醫療保健的改革，改革之路走得很不順暢，還影響后來的大選。但是他們在用力嘗試，為了能建設一個更好的美國。
希拉里是一個有野心但是也是一個很有情趣的人，她不注重著裝，以致成為媒體的笑資。她說她從她媽媽那里遺傳到善心，從她爸爸那里遺傳到爽朗的笑。在我心里，希拉里是一個可愛可怕的女人。
她說白宮的主人一直在不停地換著，里面的工作人員卻還是一樣的。那些工作人員看著世事變化，一屆屆總統的斗轉星移。這是一個很有趣的事情，白宮的主人在換，民主黨和共和黨的轉換，時代的步伐在不停地向前，但是白宮還是一樣的佇立，經歷著風和雨，成為美國的一個標志。
希拉里作為美國的第一夫人，在白宮里面形成了一個“希拉里地盤”，她用自己的方式促進丈夫的事業，也實現著自己的抱負。她說，在白宮的8年是她一生中唯一的沒有工作的8年。我很欣賞，希拉里從一個女人的角度推進美國的進步，用第一夫人的身份發揮自己的作用。我覺得希拉里的做法可以給中國一個啟示，我們的**是不是應該可以多做一些，而不是一個高貴的身份作為一種“中國印象”。不過中國的傳統就認定女人不該干預政治，“牝雞司晨”是一種不好的征兆。
希拉里和克林頓有一個女兒，叫切爾西，因為他們懷她的時候正在切爾西唱著歌曲《切爾西》。他們很注重保護女兒的權益和隱私。
希拉里會在回憶錄中說，自己做的一切是為了幫助自己的丈夫，同時也是因為她熱愛美國的這個國家。她不會強調，她和克林頓做的一切努力是為了美國人民，為了美國這個國家，但是他們做的一切確實是為了人民和國家。我想說的是，他們會把自己的夢想建立改善生活的基礎上，他們做的這一切并不只是他們想要服務，更是因為他們想要這樣做，這是他們的夢想，從小到大喜歡做的事情向往要做的事情。美國夢是建立在每一個美國人的夢想之上的，這樣的夢才更實際，才更有實現的可能性。這是我們中國人應該反思的地方，不用刻意強調，我們有一個大夢，更重要的是實現每一個小夢。
因為希拉里是40年代生的，而喬布斯是50年代生的，他們一樣都經歷了60到90年代，他們都有自己喜歡的歌手，貓王和迪倫。但是從希拉里那里看到的更多的是政治方面的事件，比如水門事件。而在喬布斯那里看到是更多的是IT業的發展，比如IBM的發展如何。()希拉里會說和前幾位第一夫人交談的經過，喬布斯會說自己和比爾蓋茨如何斗狠。相同的年代，不同的生活軌跡，但是都在說明一個真理――美國夢真的深深扎根在每一個美國人的心里。我知道是我還太狹隘，看的書都逃不過美國的范疇，但是每一本書我都感受美國夢的分量，但是又看不到他們提美國夢的痕跡。可口可樂在全球建立可樂帝國，聯邦快遞用最快的速度縮短世界的距離，卡爾宏邦將一種中國的野草做成紐崔萊的宏大事業，舒爾茨的咖啡王國爭霸全球市場，他們所做的每一份付出都是美國夢的一塊基石。
我想我還是不會寫讀后感，我不會概括文章的內容，只是會說一些自己零零散散的感受，也許是自己看得不夠深的原因，沒有形成自己的邏輯。我很敬佩希拉里，可是并不喜歡，我覺得我的人生軌跡和她的應該會不同，我沒有那么多的野心，沒有那么遠大的抱負。只想做好自己，開心過每一天。
回憶觀后感【篇2】
走上海濱大街，穿過一個個路口，路過擠奶廠，在郵局前右轉，便來到了海灣旁。遠處傳來海鳥的叫聲，連空氣中都彌漫著大海的味道。安娜是一位十二歲女孩，作為孤兒的她生活在普雷斯頓太太家中。當孤獨，緘默，健忘又呆板的他來到海邊時，仿佛自己到了另一個世界。在這里，他發現了一棟海濱別墅，并結識了別墅中的金發姑娘瑪妮。兩個孤獨的孩子很快成為好友，他們在樹林里摘蘑菇，在星空下劃著小船，度過了一個又一個美好的日出與日落。直到一個大雨侵盆的早晨，瑪妮與安娜揮手告別，安娜又陷入了孤獨之中。不知何時，林賽一家住進了別墅，安娜才與他們解開了瑪妮的秘密。這時安娜才發現，自己不知不覺之中變成了一個活潑開朗的少女。
獨坐窗前，眺望著海般的田野，才發現曾經彌漫在我頭頂至指尖的，是孤獨呀！我曾經也像安娜那樣，一個人游走在叢林，草地之間，或是悶在家里，看著窗外的世界。孤獨是可怕的，他把我推向絕望的深淵，是我感到無底的恐慌，但越是如此，就越孤獨。可轉念一想，孤獨又何嘗不是可喜的？穿越孤獨，才能獲得友情的力量；跨越孤獨，才能領略成長的艱辛，有風雨才有彩虹，有孤獨才有快樂，孤獨為何而不是可喜的？
孤獨何嘗不是可喜的？成長的道路，一望無際，只有孤獨才能作為前進的動力，一路的坎坷，只能用孤獨的力量來填平，孤獨為何而不是可喜的？
孤獨何嘗不是可喜的？孤獨給予人勇氣，鍛煉人意志，洗滌人心靈，而不是囚禁我們的枷鎖——只要心中充滿陽光，邁出超越孤獨的第一步，就能像安娜那樣，成為一個開朗活潑，樂觀堅強的少年！孤獨為何而不是可喜的？
超越孤獨有多簡單？無非敞開你的心胸與大門，結交一個知心好友罷了！沉溺于孤獨之中不能自拔的人，只能管他，不怪孤獨本身。愿大千世界林林總總的人們，與安娜一樣在孤獨中超越自我，發掘幸福，原封閉在孤獨世界的人們，走出心靈的門窗，看耀眼的明天！
回憶觀后感【篇3】
讀了《十六年前的回憶》這篇課文，我深深的被李大釗先生的革命精神所感動。
李大釗是我國最早的馬克思主義者，是共產黨的創始人之一。時間拉回1972年的春天，那時李大釗同志為了革命的安危，早出晚歸，不辭辛苦，為了革命的事業到處奔波。4月6日的早晨，這可怕的一天來臨了。李大釗一家都被抓了，但是他依然是那樣沉著、冷靜。面對敵人的嚴刑拷打，他不但不向敵人屈服，而且還展示了革命先烈忠于革命的事業的偉大精神，將個人的生死置之度外。
李大釗同志這種精神，這樣的人是多么的偉大，多么的了不起。現在我們生活在和平年代，生活安定，沒有戰爭，當然更不需要與敵人面對面斗爭，也不需要我們獻出寶貴的生命。可越是這樣，我們更應該用我們的聰明才智把祖國建設的更好，更強大。
這篇文章，讓我不僅感動，而且讓我更加明確了我們學習的目標:做一個對社會、對祖國有用的人。
回憶觀后感【篇4】
今天，我讀了《十六年前的回憶》這篇文章。其中，我被文章的主人公--李大釗那種對革命工作高度負責的精神深深地感動了，心里久久不能平靜。文章見了作者的父親--李大釗早出晚歸地工作。為了保護共產黨，他把一些重要文件燒掉了。局勢越來越嚴重，一群憲兵、偵探、警察把李大釗抓走了，而作者、作者的媽媽和妹妹也被關進了拘留所。在法庭上，李大釗臨危不懼，安定、沉著地和敵人作斗爭，直至被絞刑犧牲。江姐和李大釗都是偉大的人，他們那種對革命工作高度負責的精神值得我們學習，更值得我們去反思。雖然，戰爭的硝煙已經遠離我們中國這個地方，雖然我們都是普通人，但是對于自己的任務，自己的`職責，我們又是否高度負責、竭盡全力去完成呢?我們要為別人照相，為集體著想，但我們絕不能為自己的方便，為自己的利益，而使別人、集體遭受更大的損失。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，江姐、李大釗多么的偉大，他們的死，是重于泰山的；只有那些干壞事的人，他們的死才是輕于鴻毛的。而我們呢?我相信，只要我們對自己的任務、職責高度負責，盡心盡力卻完成，雖然不及泰山重，但也決不會比鴻毛輕，而是在人們心中樹立了一個榜樣，激勵著別人前進。
回憶觀后感【篇5】
當“我”發脾氣時，媽媽會跑出去，不讓“我”看到她的眼淚；當“我”說不想活時，媽媽安慰“我” 當“我”看著樹葉從樹上掉下來的時候，媽媽站在“我”面前不想“我”做愚蠢的事情。我媽媽有肝病，但她沒有告訴“我”只是為了讓“我”不擔心。后來，媽媽的病情越來越嚴重，和“我”說再見的時候吐血了。媽媽昏迷時的遺言依然是：“我生病的兒子和我未成年的女兒……”
今天，我又被感動了，合上書，淚流滿面。眼前的瞬間，我被那從未放棄的母愛所震撼。 《想念秋天》一文感動得我熱淚盈眶。它用樸實無華的語言描繪了一位平凡卻偉大的母親，讓人流淚。但丁說：“世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。”我想這是對母愛最好的詮釋。母親的呼喚，蕩漾著愛的漣漪，讓我們感受到春天的溫暖。
當我因成績不理想而沮喪時，媽媽的鼓勵幫助我走出了少年的陰霾；在我為夢想而奮斗的時候，媽媽的保護給了我繼續前行的勇氣；當我因為無知而陷入困境時，媽媽的批評為我指明了前進的方向……
那次，我和媽媽以及媽媽的朋友一起去爬七角山。媽媽叫我不要進草里，我怕里面有蛇。我沒有聽，而是帶著我的朋友在草叢中躲貓貓貓。俗話說：“不聽老夫的話，在你面前吃虧。”正當我得意洋洋的時候，一陣劇痛從我的小腿上傳來。我看了一眼天上的草，我的天，我的小腿上有兩個血牙印，一條蛇在跑。我嚇得哭了。媽媽聽到了哭聲，把我從草叢里帶了出來。這時，我清楚地記得，媽媽的臉色變得蒼白。媽媽一眼就看出我被蛇咬了，蹲下來，抬起我的小腿，用嘴吮吸我的傷口，把血吸了出來，吐了出來。她的朋友告訴她不要這樣做，因為她也會中毒。可她不聽，只道：“他是我兒子！”然后她又低下頭，用力吸吮我的小腿。這一刻，一股暖流涌上心頭，媽媽，你讓我感受到成為你女兒的幸福！
媽媽，謝謝你，謝謝你永遠的愛。未來，我會更加懂事，用家人的溫暖，為你撐起一片幸福的天空；我會努力學習，用知識的力量為你創造一個快樂的“世界”！
回憶觀后感【篇6】
憶記憶的形式記錄過去的歷史，是那些沒有親身經歷過的人了解歷史的常見方式。例如，我們很熟悉聽老人講過去的故事。這是口頭的傳遞，借詞已成為文史資料中的記憶記錄。胡適提倡人們用史家的眼光寫回憶錄，為歷史留下素材。事實上，這是一個容易的問題。我們都知道寫材料的重要性，但我們總是被眼前的生活所束縛，不能抽出時間認真地寫這樣的話。
一方面，明日復明日，我們總是將這些事推向明日，總以為還早，故而有了林長民、梁啟超這樣的遺憾——未曾為富有意味的人生留下親自撰寫的回憶。
至于回憶記錄的重要性，我不想說胡適的回憶總是為中國近代史，如徽州社會史提供一些史料。我只提出一個關于胡適寫這個回憶的猜測。在字里行間，我始終認為胡適對文本的記憶總是事先規劃好，為以后的出版和公眾所用，這是一個重要的關鍵點。
我們都知道，回憶文字面對的讀者群不同，其表述會有一些妙不可言的差別。舉個簡單的例子，我們在講述自己從前的丑事時，或多或少都會掩飾或者淡化，有時更會狡辯、撒謊，而如果我們這些回憶的文字是面向大眾，這種程度會更加深刻，如果不面向大眾，可能我們會秉筆直書。以我的拙見，胡適這本回憶錄，顯然是準備出版面向大眾的，所以我們幾乎看不到任何算得上“污點”的一面，更多地都是胡適“天才和鶴立雞群，特立獨行”。
另一方面，胡適寫母親與父親的訂婚序幕，用的是文學上的想象手法，頗為新穎，讓人眼前為之一亮。我也曾苦惱父母的年輕時候的故事是什么樣子，卻礙于傳統觀念——父母終難告訴我那些故事，更會打發我，我也不忍執拗去詢問，而能從親戚中聽到三言兩語、只鱗片爪，以此為基礎，或可以一般常識而做進一步推論，再以文學的想象方式，重構那些年他們的故事。盡管文學的虛構性描述，總體上還是不會太多出入，或許這樣的形式更能引起后輩的興趣與體認。
寫回憶錄實際上是一個回顧我們美好生活的過程。我們總是記得那些令人印象深刻的回憶。以一般常理而論，我們更多地想到的都是好的，而忘記那些不好的。我們總是能想起那些幸福的生活場景，忘記那些曾經遭受過的苦難，我們寫下那些個人的回憶錄，總是希望子孫后代過上幸福的生活，而不是走我們的老路。
關于胡適的母親，學界研究的應該不多，但我曾在幾年前認真讀完一篇碩士**——胡適的「娘什么」：一位被忽視的中國新文明孕育者，專門研究胡適那個同時扮演“慈母、嚴父”角色的母親——馮順弟，這是一個中國傳統文化中最為典型也是典范的母親形象，她對胡適的母愛，讓胡適受益終身，也是中國傳統文化脈絡中一般兒子對母親的敬重與感念。胡適說，他在外面的一道防線是慈愛母親的愛。他需要為母親照顧好自己的身體。
為人子女，今日我們的所得，或好或壞，總是生活的經歷疊加，而如果需要歸功于誰，那么無論是傳統文化的沉浸，還是事實的考量，我們都會自覺將這些好的品性歸在父母的身上。我們所有的成功都離不開父親的關心。我們暫時的困難是我們自己努力的結果。
讀本書的另外一個驚喜是，發現了蘇軾的一首詩，其中有一句“耕田欲雨刈欲晴”，這似乎與女兒名字“雨晴”的第一層寓意非常契合。原本我僅僅知道我們越地傳統是“晴耕雨讀”，卻忘了父母經常關心天氣預報的細節，其實農家有時候需要下雨，有時候需要晴天，早些年我們家還種水稻，必然是想著耕田的時候下點雨，收割的時候是個大晴天。其實有一次，岳父曾經以他工作的經歷，解釋女兒的名字也就是這個意思，他認為，“雨晴”，就是說今天下雨，明天是個大晴天，好消息呀。
所以，從現實還是傳統上講，“雨晴”名字都寄托了我們的美好心愿和江南文化傳承的意蘊。
最近讀了《四十自述》這本書。胡適這個人還挺謙虛，或者說，比較謹慎。他27歲留美回國爆得大名，四十歲早已經享譽中外，但這本書只是平鋪的敘述了少年、青年的過往。
文筆很簡單，點滴地填些感情，用他自己的話說，他“究竟是一個受史學訓練深于文學訓練的人，寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺的拋棄了**的體裁，回到了嚴謹的歷史敘述的老路上去了”。所以這篇文章寫得像一個流水賬也就不足為奇了。從內心了解他就足夠了。
胡適成長于動亂年代，清末民初的動蕩與以往還不同，國門終于被打開了，有進來的，有出去的，在這樣一種新舊思潮的碰撞中，新生長于世界的少年人就難免產生新想法，產生叛逆，思想總想跟著未見的思潮走。胡適這前四十年的“叛逆”，主要集中在兩方面上：無神論與白話革命。
胡老先生一生儒雅，對這兩件事，算得上是主動上擂秀了一下肌肉。但我想說的不是這個，而是他童年的家庭環境對他的影響。
胡適的母親了不得。她17歲時出生在一個農場，嫁給了比她大30歲的胡鐵華。這一段忘年之戀放在如今看來也得非議不斷。
更有甚者，胡鐵花曾到臺東直隸州，相當于現任市委書記。作為小兒子，胡適是第二代**。可見，胡適小時候家境比較富裕。盡管后來父親的去世給整個家庭蒙上了陰影，但胡適童年的生活條件比普通家庭要好。
歷史上許多名人俊秀都并非出自寒門，如XXX、周恩來、鄧小平、蔣介石、張學良，又如梁啟超、陳寅恪、傅斯年、李大釗、陳獨秀，家境雖然不至于都是**巨賈，但至少也都是農夫山泉有點田，安分日子富富有余。豐富的物質和良好的教育也為他們將來的名聲創造了條件。或許是少年喪父母親便更加疼愛，胡適一生受母親影響尤為深遠。
胡適四歲時失去了父愛，一生溫順，把中庸之道發揮得淋漓盡致。由此可見，他與童年的經歷密不可分。
李敖說：別看他笑容好，我總覺得胡適是個孤獨的人。也許這顆孤獨的種子已經種在了胡適的童年。
他的孤獨是權力時代期待民主的孤獨，是硝煙戰場渴望和平的孤獨。他后來的聲音，給了人們一廂情愿的溫暖，卻改變不了螳螂的命運和腳步。歷史由勝利者書寫，由強硬派主導。胡適的溫情，是古舊寒山背上的微風。
胡適在一個有神論的家庭環境中長大。換句話說，有神論是由別人灌輸的。在這種情況下，當他通過獨立的知識尋求在樹上遇到有神論時，他會更愿意相信自己尋求知識的結果嗎？實際上，對他影響甚深的《資治通鑒》中范縝以為“神之于形，猶利之于刀。
未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉？”——這在我看來，只是觀點表達而非嚴密的論證或確鑿的事實，實際上，唯心主義者亦可舉出無數類似的理論。那么，假如情況顛倒過來，先相信無神論再偶遇有神論，是否會棄前者而取后者？
有所謂“先入為主”說，那么在某些語境下是否有“后入為主”呢？
話說回來，客觀而言，人是不是要讀透、站在宏觀的角度研究有神論與無神論兩方的所有觀點、論據后，才能選擇真正找到自己的信仰傾向呢？否則，那只是偶然的結果，不是所謂“選擇”，因為你并沒有做出真正意義上的主動選擇。在現實生活中，某人持什么觀點，也許只是因為他遇到了那種觀點，而非對比分析去偽存真后的審慎選擇。
就像文中所說：“他決想不到，八百年后這三十五個字竟感悟了一個十一二歲的小孩子，竟影響了他一生的思想”。
在這個意義上，信仰什么也許只是先入為主還是后入為主的問題。
而白話與文言之于胡適，或許恰恰相反。實際上，胡適的古文功底并不薄弱，從其兒時教育便可窺見。而他最終畢生致力于推廣白話文寫作，想必就是我上述的“對比分析去偽存真后的審慎選擇”。
“正在傳抄《革命軍》的少年，怎肯投到官廳去考試呢？”讀這樣的語句我總是莫名感動。靜言思之，我喜歡、向往**那個年代，大概是因為，在當時，青年人朝氣蓬勃，“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，讀書可以改變個體命運，文學可以影響民族未來，而獨立之精神、自由之思想以及真理真真正正是至高無上的。
即使這一切只存在于學者和理想主義者的視野中。被稱為文學的**時代的八十年代大抵亦然。
