白鹿原讀后感
2024-02-12 白鹿原讀后感
白鹿原讀后感錦集。
通過反復思考和創作，筆者呈現了今天精彩的“白鹿原讀后感”。閱讀作者的作品，我們不僅可以獲得知識，更能從中得到有關人生的啟示。每個人的閱讀感觸都是獨一無二的，不存在完全相同的。如果您認為這篇文章對他人有幫助，請毫不猶豫地與身邊的朋友分享！
白鹿原讀后感 篇1
有人稱這本書為中國現實主義小說的巔峰之作，有人說它是最偉大的小說，由于我的認知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進入那個對我來說遙遠又陌生的世界，一個個生動的形象躍然紙上，真實而又飽滿。
故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕松戲謔，讀時很是暢快。
由于實在繁雜，分條寫：
白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實。相對于思想落后的農村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來。然而他并不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯誤。
我甚至設想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當家作主”的思想進入這里，會是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什么?先是共產黨被當成“白狼”搞破壞，然后是國民黨征收賦稅。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。
倘若他們并不認為自己無知，那就讓他們保持這樣的狀態有什么不好呢?
其次，我想到共產黨走過的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業業的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方志向的時候，有什么可以暗示哪個對，哪個錯?顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強烈的感召力!
白鹿原讀后感 篇2
因著何冰的機緣，看了白鹿原電視劇，又重讀了陳忠實先生的書。果然，隨著年齡、閱歷的增長，我們對同樣的內容、同樣的情節也有不同的感悟的。
半個多世紀的社會變遷，幾代人的死命掙扎，呈現出一幕家國大勢、民族命運與個體生命沉浮糾葛盤繞的大劇。經常的，我們把悲劇歸因于時代，這種結論固沒有錯，只是又有多大意義呢？
幸福的家庭大都相似，不幸的家庭卻各不相同。所有人都悲傷著走向自己命定的歸宿。白嘉軒一輩子挺直腰桿做人，卻被黑娃砍了腰椎，一輩子眼神灼灼目光如炬，卻隨著黑娃的死瞎了一只眼白露原的“正氣”塌了。鹿子霖是典型的封建莊稼戶，貪財好色卻膽小如鼠，貪圖面子也精明能干，他像極了我們每一個人，一步步走向崩塌卻無能為力。朱先生飽讀詩書明察事事，卻也無力挽留和睦安詳的原上過往生活，最終遺憾離世，白鹿原的“智慧”不在了。白靈為了革命而生，沒有犧牲在殲敵抗爭中，卻死在了自己人手里，白鹿原的“靈氣”折了。田小娥從勾引黑娃的那一刻開始，就注定是飛蛾撲火，走向滅亡的悲劇。鹿冷氏自聽從父親安排嫁與鹿兆鵬開始，是否能預料到自己思至絕望、念至瘋癲的命運？
經一番歲月淘洗，白鹿原沉寂下來了。經一番斗爭革命，時局安定下來了。白孝文做了縣長卻也贏不來白家的輝煌，陸兆鵬革命勝利了卻帶不來陸家的榮光。
終了，是一個時代過去了。
白鹿原讀后感 篇3
看完一本書，讀后感最難下筆：因為只言片語很難總結出無數人的一生。小說以清末到新中國成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時間內的家族更迭。這本書可以彌補只知歷史而無歷史情懷的空白。跨越時空之門，處于這個時代的我，對歷史事件下小民眾只能隨著命運的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說：我是在為自己可能終究也只是歷史長河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說。
看這本書之前，渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結尾處不禁會恍惚：這夜竟如此漫長，這黎明來的竟如此的艱難。
有時我會想：我為什么會生在這個年代？如果出生在更早或更晚的年代會不會更好？現在我很慶幸我生活在這個年代，因為我幸免于經歷國家迷茫時期時社會出現的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話：因為愛好和平? 所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說一句：我們要好好地生活才能不辜負無數烈士的犧牲。
白鹿原讀后感 篇4
《白鹿原》充滿了命運般的神秘玄學色彩，這是它獨特魅力之所在 。
?我覺得最能寄托作者本人思想的，應當是朱先生以及神話般若隱若現的白鹿。朱先生自幼苦讀程朱理學，后成關中名儒。他考取功名，看到時局不穩，拒官不做， 素食布衣清心寡欲過完一生 。
他 除罌粟、樹祠碑、賑災民、辦書院、修縣志，做過許多功德無量的壯舉。他能掐會算， 被村民們奉為能占卜問卦的活神仙。他既不像白嘉軒奉行封建禮教頑固不化，又不像鹿子霖善于投機鉆營充滿野心和欲望，他超脫于世，卻又不忘為民謀福，他順應時事，卻又保持精神上的獨立，可以說他是中國眾多文人心中希望達到的一個完美境界，是白鹿原的靈魂之所在。而白鹿，傳說它所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家康樂，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼，給原上帶來了崇尚道德禮儀的樸實風范。白嘉軒六娶六喪，后來他發現白鹿寶地，使了心眼從鹿家人手里盤過來遷移祖墳，由此人丁興旺，實現家境大逆轉，這又為白鹿增添了幾分神秘的色彩。
白靈被害之時，白嘉軒徹夜未眠，他夢到了白鹿眼窩里流著眼淚，看見他未作停留，掉頭朝西飄去了。而朱先生去世時，他的妻子朱白氏則看到書院里白鹿升天歸去。
?原上的白鹿，人間的精靈，它久遠、寧靜、與世無爭，它似乎成了一個符號，一種象征，占有它則興，失去它則衰，正是它的穿針引線，使小說更添一分神秘。
白鹿原讀后感 篇5
白鹿原我讀完了，這是一部史詩般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭，以及這個時代發生的風云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個性。
白鹿原的故事并不復雜，情節也不跌宕起伏，動人心魄的是那個動蕩的時代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應該是那個時代普通農村變遷變革的一個縮影。這本書里面沒有絕對的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認為這是這本書的不足，但是我卻認為這正是這本書的優點所在?，F實生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個個性鮮明復雜的人，現實主義作品就應該立足現實，塑造真實的人。
陳忠實的另一個成功之處在于他對黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實鮮活動人，他對白鹿原上男女老少的習性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個真實的那個時代的農村場景。在這一點上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實厚重。
白鹿原讀后感 篇6
白鹿原上分布著白姓和鹿姓兩大家族，白姓以白嘉軒為首，鹿姓以鹿子霖家最有財勢。故事就以白鹿原為根據地展開了白鹿兩家蜿蜒曲折的恩怨糾葛。
在讀這本書的過程中，我的心仿佛也融化進了白鹿原的土地上，隨白鹿原坡地的起伏而起伏，隨白鹿原兒女的興奮而興奮，悲傷而悲傷。我懼怕冷先生冷峻的面孔，同時又為他的熱心腸和寬容大度而熱淚盈眶。我仰慕朱先生的才華，敬佩朱先生的傲骨，常為他的一句“學為好人”而攪得心神不安。我知道，那是因為我愛上白鹿原了，愛她的土地和人民，愛她的繁榮與衰敗。然而這本書最讓我難以平靜的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和結局。
白家從白嘉軒這代講起，白嘉軒這一輩子也算是行得端做得正，沒做什么真正昧著良心的事。鬧天災那會，糧食那么金貴，白嘉軒仍然一點兒也不吝嗇糧食，自己吃什么，長工鹿三就吃什么，無論貧富，無論處境優越或艱難。白嘉軒就是這么個人，要么他就不認兄弟，認了就一輩子都認，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉軒對于晚輩的教育是很慎重的。對大兒子白孝義的一時糊涂，他沒有心軟，依然按著族規處置了兒子。兒子日漸墮落，賣房賣地，他心如刀絞，卻仍沒有幫扶一下，因為他知道，人不自己經歷那些羞辱，就永遠不知道生活的真諦是什么。就因為他那剛正不阿的模樣，白孝義和鹿三的兒子黑娃都恨上了他。孝義發誓不進家門，而黑娃卻當上了土匪命兄弟將白嘉軒的腰給打折了。造化弄人，白嘉軒到底有什么錯，他不過是在困難面前不低頭，秉著“再窮不能窮志氣”的原則過活。然而，當黑娃和孝義回頭的時候，我們知道，這個可愛的人又張開雙臂以一位長者的風度迎接他們。這一刻，任何人也說不出一句話。
白鹿原讀后感 篇7
堅持了幾天，認真看完了《白鹿原》。以前以為《白鹿原》就是一個女人和幾個男人的故事，看完發現，這部小說內容相當的的豐富。白鹿原上，白鹿兩家幾代人的爭斗，上演了一場場驚心動魄的話劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代不已……
我是個不愛看書的人，但是我還是被《白鹿原》深深地吸引了。作者寫作手法緊湊，無處不在的倒敘手法，時刻吸引著讀者的好奇心?？粗粗?，作者就給讀者拋出一個令人吃驚的結果，然后才慢慢地展開敘述，事情的經過。我被令人驚奇的故事情節和作者獨特的寫作手法深深地吸引。
“小說，被認為是一個民族的秘史。---巴爾扎克”看到扉頁上的這句話，我還不是很理解，看完全書，才真的體會到這句話的真正含義。白鹿原上，隨著時代的變遷，幾代人的奮斗的生活，展現了社會，人性，男權，封建，迷信……
書中最精彩的情節是圍繞田小娥展開的。書中小娥活著的戲份只有全書的五分之一。但是確實是本書的精華。這個生活在那個年代的農村美女的命運也許注定會如此凄慘。田小娥是一個飽受爭議的角色，有人恨她，有人罵她，有人同情她。站在一個女人的角度，我更多地是同情。
田小娥的出場。田小娥是武舉人的二老婆。在家里沒有地位，干著著所有粗活累活，受著大老婆的欺壓，還要為武舉人“泡棗”，就是把三顆棗放入自己的下體12個小時。每日加工3顆棗。次日取出給武舉人享用。這是一種古代男性壯陽的偏方。而小娥就是這偏方的加工機器。自此我看見紅棗就一陣惡心了。本以為武舉人會比較愛小娥，因為小娥漂亮，但是事實上，他只聽大老婆的，大老婆日夜廝守著武舉人，照顧的周全，小老婆做飯，洗衣，倒尿盆，大老婆定下嚴格的家規，除了倒尿盆不允許小娥進正房。武舉人只有每月逢一才能和小娥同寢，發泄一番。大老婆時刻監督著武舉人，不讓他們多處…
小娥生活在孤寂和痛苦中。小娥期待著一個人能夠拯救她，他已經在這樣的痛苦生活中無力掙扎。直到黑娃的出現，小娥無法不愛上黑娃。黑娃作為武舉人家的長工，和小二一來二去就好了。小娥認定這個人能救她，兩人相愛了。愛情從偷情開始。黑娃背負著對武舉人的愧疚和小娥在一起。他們的事情被武舉人發現后，黑娃沒有受到任何懲罰，武舉人讓他走了。于是休了小娥。黑娃走后，一方面思念著小娥，另一方面可能也覺得自己只身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武舉人家找小娥。得知小娥已經被休了，回到自己家，田家。田小娥的父親，田秀才是個有頭有臉的人，怎能容忍自己的女兒被休了這樣丟臉的事情，居然病倒在炕上。田秀才，田小娥的爸爸拜托友人，說要盡早把這個丟臉喪德的女子大發出家門，享用鐵鍬鏟除庭院里的一泡狗屎一樣急切。黑娃要娶小娥，田家居然倒貼，以示感激。
自此，黑娃領著小娥回到了白鹿原，希望能給小娥帶來幸福。但是，對于小娥，她的悲慘生活遠遠沒有結束。因為小娥的過去，家族不能夠接受這樣的女人，不允許小娥進祠堂，他們的婚姻不被承認，他們只能住在村子東頭被遺棄的破窯洞里。那是，一瞬間，她和黑娃是白鹿村最幸福的男女，盡管沒人認可他們，盡管他們生活在別人的鄙夷聲中，但是他們是快樂的。愛情是要面對流言蜚語。相信他們是真的幸福的。
黑娃參加了殘酷的革命運動，不得不離開小娥。后來很久沒有回來。小娥一人生活在破窯洞中，全村的所有的男人都幻想自己和小娥在一起，但是又鄙視小娥這樣的下賤女人，全村的女人都羨慕小娥美麗的臉蛋，但是心底是對小娥的鄙視。小娥還是孤獨的，她孤立無援，后來被大地主鹿子林勾引，小娥同樣無力反抗，對鹿子林獻出了自己的身體，同時還對愛抱有一絲的幻想，希望鹿子林是愛她的，另一方面，小娥在白鹿原生活無依無靠，他希望能從鹿財主那得到一絲的安慰和保護。但是鹿子林不是這樣想的，鹿子林僅僅是覬覦美色。從此，小娥成為鹿子林打擊報復白鹿原白家的有力武器。白嘉軒慫恿小娥脫下白家大少爺白孝文的褲子，以報白家白孝文主持對一對淫亂男女的儀式的仇，在這次儀式上，小娥當著全村老少的面被打的皮開肉綻。
小娥成功的脫下了白家大少爺白孝文的褲子。白孝文第一次進入小娥窯洞的時候，真的感到一種極大的恐懼和骯臟感，但是最終無法擺脫小娥的誘惑。白孝文從小接受良好的教育，面對這樣一個蕩婦，自己穿著褲子堅挺，脫了褲子就莫名萎靡了，再穿上褲子又正常了。白孝文被小娥吸引但是無法面對現實的自己。直到白孝文和小娥廝混的事情在白鹿原炸開之前，其實白孝文并沒有得到什么便宜。這件事讓白家名聲掃地，白孝文成為典型的敗家子。但奇怪的，當孝文接受了這一切后，他的毛病好了，他和小娥享受了很多美好的時光。白嘉軒，白孝文的爸爸決定要分家，相當于白大少爺被趕出家門。他把所有分到的家當全都賣了，拿所有的錢來和小娥享用，他們無限制的抽大煙做愛。村東頭的破窯洞成為他們的極樂世界……
《白鹿原》之所以獲得茅盾文學獎，這句解釋是本書亮點，雖然本書其實要highlight的是中國農民面對內憂外患加____的苦逼和堅韌并從而獲得茅盾獎?？梢娒┒塥劦拇_很矛盾。廢話了這么多，這句話大致是：
以前做不了(愛)，是因為要臉;一旦不要臉了，就能做男人了，什么都能做了。
白孝文的轉變，其實是讓我驚訝的。一個從小受良好家庭教育的孩子，從小在被人的夸贊和羨慕的眼神中成長的成功有為的優秀青年，誰能想到會背叛自己，背叛道德，貪圖美色享樂，最后身敗名裂，淪落到要飯的境地。突然想到一句剛看到的臺詞：人無所謂高尚，高尚是因為受到的誘惑不夠;人也無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼還不高。
最近發生的很多事情，聽到的很多故事，都對我的影響很大。人性本是這樣的，單純的道德教育能塑造出完美的人性嗎?這是人性的邪惡，也是人性的本質。 白鹿原所反應的人性的真實，也是他取得茅盾文學獎的關鍵吧。
小娥慢慢地愛上了白孝文，因為小娥知道孝文是好人。知道自己傷害了孝文。小娥心里慢慢覺得鹿子林在利用她。鹿叔叔最后一次來找她通奸的時候，她報復性地尿在了叔叔臉上。替自己報仇，也替孝文抱不平。
隨后趕上白鹿原大旱，家家戶戶都快要餓死了。孝文還在變賣自己分到的家產，和小娥享樂。家產賣光了，孝文也不能回家，只能在窯洞中和小娥一起餓著。當孝文無法滿足自己溫飽的時候，所有和小娥的歡愉都忘在了腦后，自己只身一人走出窯洞，去要飯。當小娥喊住沖出窯洞的孝文時。小文肯恩跟在那一瞬間覺得小娥是他的拖累。只是暴躁的說要到吃的給小娥送回來。但是面多誘人的時候，孝文一次次的自己填飽肚子，而忘記了小娥，這是在窯洞中獨自挨餓的小娥是可悲的。
其實，不管小娥多么的放蕩，她還是善良的。她的生活從一開始就不是自己想要的。從她把棗子泡在尿里的情節就能感覺到小娥骨子里的不滿和叛逆。所以她其實是追求自己的幸福的，但是最后她在各種無奈中得到的除了痛苦還是痛苦。小娥的初衷其實就是希望得到自己的一份愛，自己的一點點安全感。每得到一點點的安全感，她都用自己的全部靈魂和肉體去換。因為她覺得這是她要的，她珍惜的。
小娥的悲慘經歷，是時代造成的，也是自己造成的。在這樣的一個封建的社會里，女人的地位是注定的。小娥在武舉人家的生活在那個時代是注定的，也是她的必修課，但是小娥不能接受這樣的生活，她有自己對愛情的追求。他不愿意在武家受著身體和心靈的屈辱。在那樣的社會環境中，女人怎么才能解放自己。小娥解放了自己，和黑娃，和白孝文，和鹿子林……最后，她追求的安全感和愛完全沒有收獲得到的卻是臭名昭著蕩婦的頭銜，同時，自己的遍體鱗傷，內心的痛苦掙扎。這么凄美……
黑娃的父親，鹿三，打心眼里覺得小娥是個禍害，自始至終，淳樸的老人家實在忍受不了蕩婦兒媳繼續害人。直到，鹿三看到要飯的白孝文。鹿三恨透了田小娥，他果斷的用一把刀結束了小娥的性命。小娥就這樣走了……
直到腐爛的尸臭味飄進村子，大家才開心的發現小娥死了。沒有人知道她默默地為她愛的人有意無意作出過的犧牲。多年后的白鹿原的瘟疫，死了很多人，人們在臨死前都能看到后胸帶著血窟窿的小娥的幻影。小娥附身殺死他的鹿三，托夢要報仇。白鹿原的人怕了。于是白鹿原的人們挖開窯洞，焚燒了小娥早已腐爛的尸骨，將骨灰壓在窯洞上高高佇立的六角塔下。要用這六角塔震住小娥的靈魂，讓這樣骯臟的靈魂永世不得超生。自此，鹿三也恢復了正常，白鹿原的瘟疫也沒有了。
這一六角磚塔，是封建勢力對愛情道德的一次有力捍衛。天空中出現一群潔白的蛾子，不是蝴蝶。
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白鹿原讀后感 篇8
《白鹿原》讀后感
《白鹿原》是我讀過的一部非常震撼人心的作品，它讓我深刻地認識到了人性的復雜性和歷史的殘酷。這部小說以生動細膩的描寫，深入人心的角色塑造和豐富多樣的題材，展現了中國鄉村社會的興衰和百年風云的變遷。通過對一個小村莊的歷史發展和幾代人的悲歡離合的敘述，引發了我對人類命運和歷史進程的深思。
小說以一個普通的農民家族為切入點，通過多角度的敘述展示了鄉村社會里紛亂復雜的關系和矛盾。小說揭示了人性的善惡表現，每個角色都在逆境中經歷磨難，犯下罪惡行為，或者千方百計地維護自身的利益。例如，老克父親的報復心理導致了一系列的悲劇，伍連城迷戀權勢最終導致了自己的滅亡。作為讀者，我們無法評判一個人是好是壞，只能被小說揭示的歷史和環境所束縛。
小說通過對白鹿原村莊近百年的歷史興衰變遷的敘述，反映出了中國社會從封建社會到民主社會的轉型過程。小說中的白鹿原村莊是一個具有代表性的小村莊，它經歷過戰爭、地主的剝削和解放戰爭的洗禮，所以這個村莊成為了歷史進程的一個縮影。小說中，每個角色都在不同的時代里面扮演了各自的角色，也受到了歷史的定性和變遷的影響。通過這些人物的描寫，小說將整個百年歷史展現得真實而感人。
作者寫實的手法和細膩的描寫使我很容易被故事所吸引。他以生動的筆觸刻畫了鄉村的風土人情，將人物塑造得鮮活真實。小說中描寫的生活瑣事和痛苦經歷使我深感那些人物就是我們身邊的人，他們的故事承載了我們的過去和現在。我不禁思考自己的家族和身份，思考著人生和社會。
這本小說讓我從多個層面思考歷史和人類命運的變遷。第一，作者通過對白鹿原村莊的描述，展現了鄉村社會從封建社會到現代社會的變化。我們從中可以看到歷史的演變和人們的命運交錯。第二，小說中的人物每個都是獨立個體，有自己的情感和復雜性。他們是歷史的產物，也是推動歷史的力量。小說中的每個人物都有自己的命運，一切都是無法改變的?？此茮Q定人類命運的是歷史，但實際上人類自己選擇了自己的命運，造成了白鹿原的命運。
閱讀《白鹿原》是一次深沉而震撼人心的旅程。它讓我思考了歷史和人類命運的問題，同時也讓我更加珍惜現在的生活和為自己的未來努力。這本小說展現了中國鄉村社會的興盛和沉寂，每個角色都有自己的命運，所以不能用主觀的態度評判。不能忽視的是，這本小說對于讀者來說是一個精神上的洗禮，對人性和歷史的思考是一種啟迪。我希望更多的人能夠讀到這本書，并從中汲取哲理和智慧。無疑，讀完《白鹿原》，我對中國歷史的演變和人類命運有了更加深刻的理解。
白鹿原讀后感 篇9
這幾天，讀陳忠實的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。
書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當的稿酬。擔心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發現，作者對超越倫理道德以外的兩性關系是持否定的。
首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。
主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。
一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。
我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。
朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生
白鹿原讀后感 篇10
不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種，草草讀罷陳先生的《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當結束這本書的時候，有一種強烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點自己的認識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進行些許對比。
本以為這本書是完全在寫兩個家族之間的矛盾和斗爭的，事實也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個家族，是國與共，當我們談及到這樣的兩個大家伙的時候，想到上世紀四十年代的事情的時候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，可是我沒有發現很多這樣的字眼，反之出現匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統為了鎮壓共產黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費盡心機，真不知道，現在的古城西安的墻角下，是否曾經躺著很多烈士的遺體，原來古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個不錯的發明，最起碼在當時節約了兩顆子彈的經費，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關于政治，我不敢說太多，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。
白鹿原讀后感 篇11
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的白鹿原優秀讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!
白鹿原優秀讀后感800字1小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。清廷倒臺、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。白鹿原優秀讀后感800字2田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當成災星。黑娃被傳統社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。之后被打散，又占山為王當起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊?！栋茁乖返目少F之處是對當時的共產黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風，農民生活與舊制度的和-諧有序。白鹿原優秀讀后感800字3白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發奮，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一齊時難免會產生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領導和組織潛質在白鹿原上謀得鄉約一職，與上層階級關聯頗好。他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發現，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業做出了巨大的貢獻，他對靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節跌宕起伏，波瀾壯闊。白鹿原優秀讀后感800字4一部好的小說，不僅僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅僅在于語言的華麗，也不僅僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民黨、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關聯，而在故事中他們之間的人際關聯卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風十分嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教十分嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是十分嚴厲。然而，人們在應對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女生田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風。然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。能夠說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命戶外中還是起到了保護傘的作用。故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。>鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不一樣，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，能夠未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共產黨奪取天下后，他正因解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!白鹿原優秀讀后感800字5從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男生女生只有兩張面孔：男生，斗勇發狠、壞透頂;女生，騷情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個書呆子，完全是個莫名其妙的主角。在整個故事中，朱先生這個人的性格也不統一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當然其他的情節也十分經不住推敲。為什么非要把小娥描述成婊子呢?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當然能夠有很多解釋。但就我想到的每一個解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。前一段時刻聽說《白鹿原》角逐柏林電影節。當時心中有所期盼，期望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好!如果當時已經看了這不小說，必定勸勸王全安導演不必前往柏林費心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎樣可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能?？偠灾?，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實個人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個人的認知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節性的震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達心靈的感覺，使你真正明白我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個什么樣貌?難怪XXX說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實就是中國人的心理秘史。白鹿原優秀讀后感800字相關文章：★ 書籍白鹿原的讀后感模板五篇★ 白鹿原的讀后感感悟心得五篇★ 《白鹿原》讀書心得感受六篇★ 白鹿原讀后感600字初中5篇★ 白鹿原讀后感600字左右范文5篇★ 白鹿原讀后感400字7篇★ 白鹿原讀書筆記1500字范文★ 白鹿原讀書筆記3000字★ 白鹿原讀書筆記1500字范文(2)★ 白鹿原小說讀書筆記2000字
白鹿原讀后感 篇12
在開始讀這部小說前，我對這部小說是有著巨大的好奇心的，但是當我真正讀它的時候，我的內心又充滿了疑惑、不解和感嘆。《白鹿原》里的故事從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。這是一部滲透著中國傳統文化的小說，也是一部現實主義的小說，深刻反映了那個年代，社會歷史的變遷，揭示了那個年代人們思想的封建和迷信。小說中各種性格各種身世遭遇的人物互相穿插、矛盾，給我們展示了當時社會的情況，也讓我們認識到當時的社會現狀，讀完這部小說后，我的內心直呼過癮。
關于白嘉軒和鹿子霖。
白嘉軒是白鹿原的族長，他一生都固守封建，做事一板一眼，行事光明磊落，懷仁義之心。他的封建固執在要不要為小娥建廟上表現得尤為突出，他寧愿全族都染上瘟疫，也不肯向小娥低頭。因為他認為小娥是一個杵逆傳統文化，行為不知檢點的女人，讓他同意給她修廟是一件恥辱的事。像文中白嘉軒所說“…逼我給婊子抬靈修廟，這是逼我鉆婊子的袴襠!你們還說在我修起廟來給我掛金匾，那不是金匾，那是把婊子的騎馬布掛到我的門樓上!…”他的內心對于不遵循傳統道德的事情是排斥的，是堅決不同意的。也正像黑娃說的“嘉軒叔的腰桿挺得太直了”。但是就算白嘉軒的腰桿再直，就算他在外人眼里永遠是一副冷靜、嚴肅的模樣，在遭受了那么多苦難后，他的內心也會承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打斷了腰后，他內心的痛苦更加的無法言說，于是在鹿三的面前，他第一次聲淚俱下，訴說著自己的痛苦，尋求安慰，想讓自己內心的壓抑得到釋放。
鹿子霖的人物塑造和白嘉軒似乎有一些對立，從黑娃的感受來說，鹿子霖使他感到親切，鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃頭上的毛蓋子，哈哈大笑著脅逼他叫叔。而白嘉軒大叔永遠是一副凜然正經八百的神情，鼓出的眼泡皮兒總是使人聯想到廟里的神像。我想黑娃大概從記事起就看不慣白嘉軒了，所以當鹿三讓他去白家去做工時，黑娃硬是不去，對鹿三說“我嫌…嘉軒叔的腰…挺得太硬太直…”，以至于后來他當了土匪專門打斷了白嘉軒的腰，一切都有因有果。鹿子霖相對于白嘉軒，更多了一些心機，在處事為人上，也遠比不上白嘉軒的正直，他風流有時甚至陰險。他讓小娥去勾引白孝文，毀了白孝文，毀了白嘉軒理想中的繼承人，也毀了一個好族長。他把白孝文的房子買下拆了，目的就是讓白嘉軒沒面子。他愛好美色，和許多少婦有染并且生下了孩子，在他坐牢回來后，為了讓那些孩子逃避被拉去做壯丁，把老相好的孩子全部認做干親，還不知羞恥地說“這主意好，本來就是我的娃嘛”。越看到后面，我對鹿子霖的印象越不好，他的行為與人品，讓人所不恥。
關于白鹿原的女人們。
小說一開頭就寫了“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”，從第一房女人死于難產，到第二房女人死于癆病，再到后來沒有門當戶對的人家肯把女兒嫁給白嘉軒。村人們也開始竊竊著他命硬的傳聞，后來只有那些女兒多養不活的窮人家還愿意冒險把女兒嫁給他，那時候，遠遠近近的村子熱烈地流傳著關于白嘉軒的生理秘聞，以至于他的第五任妻子被內心的恐懼活活嚇死。直到他的第七任妻子仙草的到來，打破了關于白嘉軒的謠言。到這里，我心里想的只有一個詞：可憐。白嘉軒的前六任妻子可憐，仙草何嘗不可憐呢?她為了給白嘉軒生孩子，克服自己心中的恐懼，取下求來的桃木錘。在封建社會，在那個吃人的社會，女人只是淪為生殖工具，女人就是用來傳宗接代的，所以才有了白嘉軒娶七房老婆的故事。女性的價值在那個社會得不到尊重，在家里沒有地位，不得不說這是中國傳統女性的悲哀。
田小娥這個人物給我留下了深刻的印象，我想她完全是舊中國婦女命運的典型代表，她的一生是悲慘的，因為她的美貌也因為她作為弱勢人群的無能為力。小說中沒有直接描寫她的樣貌，但是從那么多男人被他吸引，從黑娃把她藏著怕被士兵們給糟蹋，從原上人們對她唾棄中可以看出她有多美。在中國封建社會中，這樣漂亮的女人是不受待見的，人們更喜歡的是身材較粗壯，結實能干守婦道的女人，而田小娥這樣一開始就作為別人的二房，甚至后來跟著黑娃跑了，只能淪為他們口中的“賤人”、“婊子”。小娥的命運悲慘是由那個社會造成的，同時也是由那些男人造成的，黑娃扔下她去當了土匪，鹿子霖利用她去勾引白孝文達到自己的目的，白孝文沉迷她的美貌卻什么也沒能給她，他們給她留下的始終只有無止境的罵聲和傷疤。
另外一個與白鹿原的女人們的命運形成鮮明對比的是白靈，她的身世就注定她的不平凡，她是白家的小女兒，是白嘉軒最喜愛的寶貝。她出身在典型的中國封建社會農村地主家庭，她從小接受的教育是“女子無才便是德”，但是她不甘心自己的一生做一個和母親一樣的女人，所以她走出家門和哥哥們一起去私塾念書，到后來極力掙脫家庭的束縛去新學堂學習。她在新學堂得到了與現代社會進步思想接觸的機會，擺托了封建思想的束縛，真正地為自己而活，向新時代進發。她不怕苦不怕累，那個時候她已經和白鹿原上那些傳統女人不一樣了，她有思想，有信仰，她與男人們肩并肩搬運尸體，輾轉各方為共產主義事業而奮斗。白靈這一形象更加襯托出田小娥的悲哀，更加襯托出白鹿原封建思想下女人們的悲哀。她的出現也讓這本小說更加具有活力。
關于朱先生。www.my0556.com.cn
在剛開始了解到朱先生這個人時，是他像神一樣的占卜能力，我想陳忠實先生在塑造這個人物是一定是帶有偏袒之心的，朱先生在《白鹿原》中的形象就像諸葛先生一樣，是最具有智慧的人。朱先生自幼苦讀，飽學儒雅，他內心有自己的堅持，也有自己信仰的東西。人們對于朱先生是敬佩的，覺得朱先生是神，能占卜。但是朱先生自己說：“我不是神，我是人，我根本都不信神”。這句話也說明了朱先生雖然飽讀詩書，但是也不相信迷信之說。朱先生是白嘉軒的姐夫，白嘉軒一貫尊重他，但他卻從來也沒有像一般農人一樣把朱先生看做知曉天機的神，而是斷定朱先生是圣人，自己不過是個凡人。從朱先生書房的布置中，白嘉軒覺得像姐夫那樣真有學問的人，其實才不顯山露水，從根據自己的描述姐夫斷定他看見的是一只鹿時，白嘉軒更加斷定姐夫是圣人了。
朱先生一生從來沒有做過損人利己的事，他盼望的不過是祖國統一，百姓安康。當原上瘋狂種植鴉片時，他親自出面發表禁種大煙的講話，并且下地犁掉了白嘉軒的罌粟，他的作為被大家所贊賞，從某一程度上來說，他拯救了一部分人。他獨自一人進入軍營，以三寸不爛之舌勸退清兵二十萬，并且他不驕不躁，不擺譜，在方巡撫為他備下一桌豐盛的晚餐時，朱先生卻只搛素菜，見方巡撫放下筷子，便把剩下的菜一起倒進自己帶來的瓦罐里。
他明辨是非，為人正直，不做一點對不起自己良心的事。當軍閥劉軍長來找他時，他在門口拴上兩只惡狗，還讓廚子用豆腐熬肉來招待他。當劉軍長請他當自己的私人老師、寫一副字畫、為自己算一卦時，朱先生無一例外的都拒絕了。岳維山以縣志經費做要挾，讓他寫剿匪宣言，他也毫不留情地堅決拒絕。后來，鹿兆海要上戰場問他求字時，他內心激動甚至寫的時候手都在顫抖，最終寫下“白鹿精魂”。為鹿兆海送葬時，他親寫祭文，親扶靈柩。
他淡泊名利，博古通今。在原上鬧饑荒時，縣長請他任賑濟災民副總監，他毫不猶豫地答應了，在他任職期間，他不偷取一分一毫，確保把每一粒米送入老百姓口中，并且還提議賑濟會同仁一起去舀一碗舍飯。鹿兆海陣亡后，他與其他八位先生放下手中的筆，堅持要上戰場，他的雄心壯志，為國家做貢獻的精神，令人折服。到他死去，他的遺囑還在叮嚀著家人不要大操大辦。在他死后，原上所有人自愿為他吊孝，在門前久久不愿離去。“白嘉軒進入書院，幾次跌滑倒地，爬起來跌到靈堂前，顧不得上香，就跌撲在靈桌下，巨大的哭吼聲震得房上的屑土紛紛灑落下來，口齒不清地悲叫著：“白鹿原最好的一個先生謝世了……世上再也出不了這樣好的先生!”這段對白嘉軒的描寫可見朱先生在他心中的地位，他一生腰桿硬，很少這樣不顧形象地大哭。作為朱先生的學生黑娃送的挽詞：自信平生無愧事，死后方敢對青天。更加說明了朱先生的為人，朱先生一生為人民服務，從未虧欠他人。
白鹿原的故事還在繼續，老的人老了，但是時代的年輪仍然在轉動。
