白鹿原讀后感
2024-03-24 白鹿原讀后感
白鹿原讀后感模板。
白鹿原讀后感(篇1)
“踏破白云萬千重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”一個名字并不足以引起一個人的興趣，去探究，去求索。我讀《白鹿原》是因這一首七絕。詩的作者是以關學大儒牛兆濂為原型的朱先生，他禁煙犁毀罌粟、只身赴乾州勸退清兵總督，他拴狗咬走烏鴉兵司令，放糧賑災自己卻背著褡褳裝干糧，他為丟牛造豬的鄉人掐時問ト，他只穿土布不著洋線……這個人一生留下了數不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事。
然而，在讀完這部小說之后，我還是最喜歡他寫的四個字：學為好人。
學為好人，這四個字是朱先生送給黑娃的一句寄語，也是隱隱對白鹿原上幾代人的一句忠告。在這些主要人物中，我喜歡白靈、鹿兆鵬、鹿兆海，他們自始至終都是坦坦蕩蕩、純粹的人。更喜歡黑娃，他最先沖破封建繩索，先是自食其力找活干，再是不顧世俗自由戀愛，雖然后來落草為寇，但也是迫于形勢為了活下去，當他聽從了朱先生的教誨后，便每日堅持晨誦，學為好人。朱先生說：“別人是先躉下學問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發財為升官，你才是真個求學問為修身為做人的?！?/p>
但對白孝文卻是不恥。他是白嘉軒一生中的敗筆。白家以耕讀傳家，如果你沒有經天緯地的濟世之才，那么遵從祖訓，像孝武、孝義那樣做個本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的過一生。白孝文卻是反其道而行之。他與田小娥雖是由于鹿子霖的設計，然而蒼蠅不叮無縫的蛋，也怪他自己定力不足。抽大煙賣空了家產、餓死了發妻，淪落為乞丐無一不說明他的本性。及至他善于察言觀色，順風而倒，一槍崩了保安團長，又設計害死黑娃，這個人的黑暗一面達到了巔峰。
“自信平生無愧事，死后方敢對青天。”這是黑娃寫給朱先生的挽聯，也是小說對人物命運總結的一句話。我沒有看到白孝文為他的行為買單的結局，作文卻看到了鹿子霖不得善終的悲慘。在這個不是非此即彼的世界，我仍然忍不住對鹿子霖的憎惡，且不說他在大是大非面前做了多少壞事，單他糟蹋過的那些女子，就足夠他下地獄了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，徹頭徹尾一個小人！尤其是和仁厚寬容的白嘉軒做對比，他的嘴臉就會顯得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后變成了一個癡傻的人，終日被妻子鎖起來，和狗睡在一起，也正印證了朱先生那句話:“天作孽，猶可恕；人作孽，不可活。”
一部《白鹿原》，一部渭河平原的雄奇史詩，一幅中國農村的斑斕畫卷。世間一切佳果珍饈都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了;只有經典的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠;好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。
白鹿原讀后感(篇2)
《白鹿原》里，白嘉軒去尋找白孝文，天開始下雪，零零星星的雪花飛舞，代表了此刻白嘉軒內心的不平靜。他按照妻子仙草說的去老六家尋孝文，當他一下一下拍著老六家的門環，而門內沒有任何反應時，雪開始下大，大片大片的雪花狂舞，此時的白嘉軒已經知道，親家冷先生說的白孝文和田小娥的閑話，這個能壓死人的閑話，已經是真話了。當他拄著拐杖，扶著被黑娃打折的腰在漫天大雪中來到田小娥住的破窯洞前，聽到孝文和田小娥的竊竊私語，他一頭栽倒在雪地里。紛紛揚揚的大雪，很快就覆蓋在了他身上。白嘉軒倒下的，不僅僅是他的身體，更是他作為族長的顏面，和他內心對孝文的一種徹頭徹尾的失望。孝文是他一手培養起來，是白鹿原年輕一代仁義禮智信的化身，寄托了他全部的希望，在他年老之后，是要頂替自己成為族長的。白孝文在鹿子霖安排下被田小娥勾引，身為族長的白嘉軒，失去了支撐自己活下去的那口氣，在這要人命的打擊面前，他一口氣拔不上來，氣暈過去……
在這一段，雪是作為自然環境描寫而出現的，伴隨著主人公內心的變化，雪花由小而大，有力的烘托了氣氛，渲染了人物感情的起伏變化。白嘉軒最后匍匐倒地，是作者使然，也是天氣使然，或者可以說，自然界的雪花壓死了他心底的最后一絲希望。
作為族長繼承人的孝文，和自己最不齒接受的田小娥牽連在一起，這是給予族長白嘉軒至高無上的臉面最無情的一種痛擊，比土匪搶了他的黃貨白貨，都讓他難以接受。由此我們也可以理解，他為何會痛下狠心，對孝文施行族法——成年族人每人用刺鞭鞭打一下。
至此，白嘉軒顏面盡失，腰也折了，鹿子霖利用田小娥，對白家卑鄙的報復，初見成效。
白鹿原讀后感(篇3)
正月忘了初幾的某個晚上，跟幾個同學吃完飯準備去k的路上不知為啥聊起了《白鹿原》這本書，老王說他讀過七遍，老郎說他剛讀過，我說我讀過也忘干了，瞬間便有了重讀的欲望。
又花了30個小時讀完它，值。
半個世紀的風雨，一個小村莊的滄桑巨變。人性的卑劣，在巨變的歷史環境下最深刻的寫照。
陳老對性的描述，還原了它最本來的面目，無關于污穢和邪惡，不止于性，又高于性，是對那個時代最無奈的控訴。
黑娃沒想到會死在兄弟孝文手里；兆海死在內戰的紅軍手里；白靈死在自己的同志的手里；兆鵬最后生死未卜；鹿子霖瘋了，最后凍死在田間地頭；冷秋月被丈夫逼瘋又被自己的父親毒死；田小娥被自己的`公公殺死；孝義媳婦被強制借種育兒卻又被鄙視；滿肚子蠅營狗茍背信棄義的孝文最后混成了縣長……
很多事情真的不忍細想。超現實的寫法，讓人唏噓。
《白鹿原》是一部偉大的著作，其中包羅萬象意蘊深長，既有宏大的歷史背景，又有微觀的小人物的命運；既描寫了鄉村生活的艱辛，又展現了在艱辛中人與人之間的溫情。正如《白鹿原》卷首巴爾扎克說的那句話“小說是一個民族的秘史?！弊屓俗x完回味無窮。
白鹿原讀后感(篇4)
春節疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當像鳥飛往你的山》，不得不說這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進入情節之后就會發現讀書的感覺真的挺好，當你進入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經進入情節繼續讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待著的日子過得很充實。
讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本巨作呢，所以想來交一篇作業，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就著看了。
首先不得不說這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的巨作來形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹?，印象里面就是覺得這是一部個很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。
《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細細道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。
看書與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術的限制，看劇大多數時候只被精彩的情節所吸引，不能像看書那樣領悟一些細小的情節和人物。
比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無法達到我們的期望。
白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。
因為白家家風是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴格的管束，或者說是被禮教綁架，做事循規蹈矩從不敢越雷池。
大兒子白孝文被設計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現更能看出強壓之下培養出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養試圖把這個大兒子培養成另外一個自己來擔當族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態度來反抗。
而當他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說時間線的結尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現在社會不管是官場還是商場應該都是社會的毒瘤吧。
作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不說是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實并沒有，鹿家的家訓一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過著優越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城里讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。
同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒有，他們都投身于自己的理想。
想來遠離故土也許才是更好的選擇。
白鹿原讀后感(篇5)
1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫完了小說的最后一行文字后，陳忠實記錄道：自己兩眼發黑，腦子里一片空白，陷入了一種無知覺的狀態。他坐在小竹凳上一動不動，究竟采取什么姿態默坐的，已經不復記憶了。這部小說成稿之后，《當代》雜志的兩名編輯前來拿稿，當時陳忠實都沒有實力請他們在外面吃飯，吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。
既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶著讀這部小說，之后略加刪改后刊登在《當代》上，雜志出版的當天，陳忠實從鄉下趕往西安的時候就已經沒法買到了，雜志被搶購一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說正式出版單行本，在這幾年的時間里，陳忠實沒有為小說做過任何宣傳，可是，《白鹿原》已經不知不覺進入了經典的行列，最流行的稱贊語是，這是一部“史詩”式的巨作。不管這個稱呼是不是合適，但無疑，《白鹿原》是那個時代出現地一部巨作，對從清末到解放初期的關中地區的社會生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國文學史上很少出現的幾類人物：以推行“鄉約”為人生主旨，整個人格負荷著傳統禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手，新時代的投機者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報復欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺。
當年吳天明就找到陳忠實，商量想拍攝電影《白鹿原》，因為各種原因，多年之后，這部電影借導演王全安之手問世，同樣是歷經磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說作者陳忠實有一點相通，就是借助幾個典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國現代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉村文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國家權力去掌控鄉村，軍閥之戰亂，國共合作，革命，抗戰，走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉村的匪患、饑荒和旱災，這些農民經歷了怎樣的變遷，他們如何面對，成為小說和電影作者盡力去描繪的主題。
不同地是，電影拍攝的時間遠晚于小說誕生的年代，當年小說中引起爭議的一些主題，包括國共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖銳沖突，隨著時間的流失，已經不再重要了。電影創作者可以根據自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發現，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒，投機的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實，雖然經歷了時代的巨變，可是還不斷反復出現，仿佛就是我們身邊似曾相識的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時代，在巨變的百年中國里呈現出不變的樣子。
正是這種不變，使小說和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說、電影，包括真實的白鹿原，是為了讓人們有走進“白鹿原”的可能性。
白鹿原讀后感(篇6)
《白鹿原》該劇是一部20世紀初渭河平原50年變遷的雄奇史詩，這是一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。下面是小編為大家分享的白鹿原的讀后感，希望大家喜歡!
白鹿原是西安周邊的一個村子， 以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，展現了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。
白鹿村，這個以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經北伐、國共合作、解放戰爭、新中國建立，后面還稍帶提了下文化革命時期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過了多久，不管是怎樣的時代變化，全都不變。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個你死我活，許多人為了錢財走火入魔。報復心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類。
主人公是白鹿村的族長白嘉軒。他是封建傳統宗法制度的代表。在他身上體現著宗法制度的兩面性。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過虧心事，做事光明正大，同時也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦。而在維護宗法制度方面又體現出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進祖宗祠堂，對小娥與孝文的刑罰，最終導致了一系列的悲劇《白鹿原》中不得不提的是白家族長的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學高深，是當地的名人，對于歷史能有所總結的人總是更具成熟的思考，長遠的目光，閃現理性的光輝?！盁o論是三民主義，還是共產主義，要是能夠實現，對老百姓都是好事。Jz139.cOm
書中還有重要人物，他們是禮教的直接受害者。小娥的命運是一波三折。她作為郭舉人的小妾，其實是一個奴隸。在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建禮教的排斥，但是他們兩個堅持與禮教的斗爭。這一點必須要給予贊揚，他們的勇氣是令人佩服的。黑娃走后，小娥變成了一個水性楊花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成為了宗族斗爭的工具，客觀上也是對禮教的報復，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過幾千年來積淀下來的宗法制度的，最終也是死在了宗法制度之下。隨后的一場大瘟疫又好像是對宗法制度的報復。
孝文是書中經歷落差較大的一個人物。從族長繼承人逐漸淪為不孝子、乞丐。而后有逐漸成為營長直至新中國的縣長。他的墮落是禮教的約束的惡果，而他的重生又反映了什么呢?他的性格中有他父親的沉穩與老練，但缺乏他父親的仁義，所以最終走向了高位，但這個過程并不是完全光彩的。這是他性格決定的。
黑娃他的經歷很豐富，國、共、匪、儒他都沾過邊，他最終的結局是被害死了，一方面反抗禮教，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達之后也要回來祭拜祖宗祠堂。他后來變成一個好學的儒家學者，他是一個復雜的人也是一個真性情的人。
任何現實主義小說都不能脫離當時的歷史環境。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國共合作，大清洗，內部肅反，抗日戰爭，解放戰中，到新中國成立。這些事件表現在白鹿原上就是政治斗爭，經濟斗爭，黨派斗爭與宗法斗爭的攪合。白鹿原經歷了斗爭——恢復——斗爭——恢復的反復過程。復雜的斗爭最終體現的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個人都是在人性、宗法與環境的三者之間抉擇。
《白鹿原》擺脫了階級斗爭思維的束縛，站在了一個更高更廣的角度上，對文化與人性的進行了錯綜復雜的描述，這就是一部民族靈魂的尋根史。
《白鹿原》最大的魅力來源于其對中國傳統文化，特別是對儒文化的深刻反映、深刻認識。在作品中對家文化既有肯定，又有否定，半是贊歌，半是換歌，既是最后的光環，也是寫終結，把我們引向對儒家未來的深刻思考中。 中國人雖然沒宗教，但是中國人卻有信仰，這個信仰便是天地人的合一。中華傳統文化中兩千五百年來占主導地們的是儒家文化，儒家文化是小農經濟生產方式與封建宗法社會制度下的產物，強調倫理、社會責任、人際關系與群體意識。白鹿原上生活的每一個人，他們生活的每一個細節都深深的透出中國傳統文化的影子。小說真切而細膩地展現了以儒家為主的傳統文化對白鹿原人的影響。
在現代社會的我們，要有社會責任，處理好人際關系，遵循儒家文化，中國的傳統文化。
白鹿原讀后感(篇7)
《白鹿原》是至今為止我個人最為喜歡的一部長篇小說之一。說實話，看完這一厚厚的書，內心感想與當年路遙的《平凡的世界》無異，驚濤駭浪之后的平靜，平靜。一部好的作品，是一位偉大的作家的堅持，癡迷，用心凝鑄的巨作，它應當包含故事表層的離奇新穎，引人關注，又當深入故事內部的人生認識，哲理思想。而已故的陳老先生，在此作品中，背景定格于渭河平原的一個小村落，白鹿原上白鹿村，白家和鹿家幾代人的生活變遷，由平靜到動亂再歸于平靜。在社會國共激烈斗爭下，白鹿村與世隔絕卻又摻雜世事。
一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷
人物描述精煉，塑造人物獨特，每一個人物都是矛盾體，性格雙重，復雜。加深了讀者對“人“的探索，更是應證了人的復雜，性格多重，例如，
環境以白鹿原小背景以及社會國共相爭，外寇來襲的大背景相結合。在此背景下的白鹿村由衰—盛，百姓，農民經歷良多，最終也歸于那原上的白鹿。
情節生動緊湊，開篇以白嘉軒的七房老婆吸引讀者興趣，其間圍繞白鹿村做校園，白鹿村的大瘟疫，農民起義，匪徒在線，國共革命，村官執法等主線寫作。白鹿的子孫，子孫的感情，子孫的命運和奮斗，子孫的結局，其間穿插著大幅度的性概述。以“白鴿”大揚女性胴體之美。在這部剛硬不失柔情的作品中，飽含驚詫天命的感情，勇敢剛硬的奮斗。
在1919年大不列顛島上日不落帝國一部偉大著作誕生，威廉·薩默賽特·毛姆以法國印象派寫實畫家保羅·高更的生活為背景，混合著夢想的完美和自由的憧憬。
可掩卷沉思，如今社會背景下，我們不可能會像思特里蘭德一樣毫無顧忌地追求那樣虛無縹緲的夢，即使認為“從永恒黑暗的門檻那邊發出的聲音”是在日常平靜生活所帶的痛楚和罪孽，因為他在生前怎樣也看不到自己的畫作能有梵高般的成就。畢竟有著家庭的羈絆，大眾的價值觀以及輿論的風口浪尖，我們的棱角終究會被磨平，然后逐漸轉成冷靜。假裝成熟一陣子，然后理解眼前的爛尾，強言歡笑應對現實，日子還要繼續，生活本就不易。
“男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬薄里?！彼继乩锾m德這種為追求一己私欲而拋妻棄子的做法，大概也是所有負心漢的原型。理想主義和現實主義向來也就是一對矛盾體，就如其妻子寧愿選取相信丈夫是被某個女人拐跑，但卻不能原諒因為所謂理想。畢竟，應對17年的相濡以沫，她還是有信心扳回一局。
“我務必畫畫，就像溺水的人務必掙扎，而感情只會干擾我畫畫”對女人的恩惠報以冷笑，在最后的孤島即使一身膿瘡失明依然堅持作畫的男人，不能理解，畢竟我并未有毛姆那樣的心境。20余載的世界觀和大男子主義告訴自己，在追求自己所想時，盡量兼顧他人的感受。追求夢想本是無錯，可他以犧牲整個家庭為代價，這樣的夢想和做法便摻雜了極大的自私與冷漠。
月亮代表高高在上的理想，而六便士則是揭示現實的代表。在現實面前，人們大都舍棄心中的白月光，撿起地上的六便士，唯有堅持熱愛之人方能體會，過程雖然艱辛卻甘之如飴。主人公的思想總是帶著對現實生活的一種極其不信任感，甚至認為資本主義下那些富庶但是在意識之網中但是是“干癟的物質”。這樣的心態，究竟是一種不安現狀的上進還是不自量力的掙扎呢？
曾聽某雞湯文的大字標題寫著：你的死工資正在拖垮你！很多人聽完便躊躇滿志辭去目前穩定的工作，可冷靜后才發現自己無所適從。如何在華美的月色與微小的六便士去權衡成了至關重要地位，其實沒有必要獨立去看待兩者，就像比爾蓋茨在微軟成型時才休學，樊登也是在不斷探索后直至讀書會穩定才辭工，凡立大志者必先三思后行，擁有極好的自控力，方能做到最佳選取。就如月亮是務必看的，六便士也不要錯過。
白鹿原讀后感(篇8)
奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學生打著紅旗，沖進白鹿書院破“四舊”時鬧騰了一陣了。很快，書院來了，滋水縣的一支義勇隊來到坡根，開始接朱先生的墓。從早到晚，四五十名男女學生終于挖到了朱先生的墓。
墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經過燒制和打磨的磚頭，經老師辨認，一面上刻著六個字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個字：人作孽不可活!
一學生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來……
在看這本書時我的心也隨著故事情節而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構建在真實歷史背景下的**。我們不能把它當做歷史來讀，但同時也不能把它當做歷史來讀，因為它的故事也反映了那個時代，甚至超越了那個時代的局限。
白鹿原讀后感(篇9)
前不久，我在電視上無意中聽到導演王全安要拍攝電視劇《白鹿原》，并且在緊鑼密鼓的趕赴各地取景拍攝?！栋茁乖泛檬煜さ拿?，在高中曾聽到老師簡略的介紹過文中的故事情節，但真正的內容細節則需要我慢慢的品味咀嚼一番了，感受一下民族厚重與滄桑的鴻篇大作了。在充滿喧囂與浮躁的生活中，平心靜氣的感悟生活，領悟人世百態，未嘗不是一種明智的選擇。閱讀之于生活，猶如靈魂之于人，就在于它能以人性的力量和藝術的方式于潛移默化中給受眾以有力和有益警示、啟悟、激勵和教益，并使之獲得精神的給養，點燃思想的光焰，從而使我們走向睿智與理性。
提起《白鹿原》，人們會油然想到該書的作者——陳忠實先生。他出生于渭河平原的西安灞橋，高中畢業后便到農村插隊，雖歷經農村的艱辛與磨練，卻一直鐘愛自己的文學寫作，未曾放棄。他試想，一個不了解農村的人，又怎么能寫出貼近生活、貼近實際、充滿農村氣息的文學作品呢？他從容自若地選擇素材和開掘歷史事件的細節力量、情感內涵和眼光，使作品外部滄桑渾厚、細部嚴謹精致，讓人在不由自主地在品讀中產生欽佩，在欽佩中發出喟嘆，在喟嘆中仔細品讀。艱辛知人生，實踐長才干。一個人只有在艱難困苦中才能玉汝于成、磨練意志。在生活實踐的大熔爐中華麗蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長的道路莫不也要如此！
《白鹿原》一軸反映中國農村生活變遷的斑斕畫卷，一篇描繪關中地區動蕩紛爭的雄奇史詩，一段唱響古老大地新生的神秘序曲。小說圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開，濃縮了深沉的民族歷史內涵。文中重要而關鍵的人物當屬白鹿村中的族長白嘉軒，高大的額頭、突出的顴骨、挺直的腰板、執拗的脾氣。尤其是一生娶過七房女人，更為主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作為封建禮儀維護者和守護者，主持村中重大事情，充滿凜然大義。對長工鹿三視如兄弟，情深而義厚；對子女要求苛刻，甚至是在兒子觸犯族規的情況下仍狠下決心鞭笞兒子；在村中重大事情面前臨危不亂，不論是在土匪動亂、災荒饑饉、瘟疫肆虐，還是在時代變遷的關鍵時刻，都以他獨特的思考方式、執拗的性格特點化險為夷，從而在白鹿原上樹立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠播。榜樣的力量是無窮的！如此堪當重任、充滿個人魅力的典型人物，的確是我們當代大學生生活中的楷模、學習中的榜樣。盡管他也是個徹頭徹尾的功利與實際的農民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們在日常生活中更應該獨立思考而不特立獨行，行為果斷而不魯莽行事，堅守原則而不墨守成規，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動寫照，這大概為整個原上樹立了一種精神，一種魂靈，使這個蒼老的大地雖歷經多次紛爭與磨難，卻堅強而執拗的在欲火中重生，這無疑是一種精神的力量。。
白鹿原讀后感(篇10)
《白鹿原》讀后感1500字：
寫在前面：讀后感是為了記下自己的觀點和想法，也是為了記錄我眼中某本書的模樣，是一個非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時也歡迎探討。
讀《白鹿原》是斷斷續續的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。
巴爾扎克說：“小說被認為是一個民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此帶領讀者走進那個時代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時代鑄“人物”，這些人在忠實先生筆下有了特殊的時代烙印。
族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務。屢次失敗之后事情出現了轉機——他在雪地里發現了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現這只鹿，所有的事情都會變好。然而，有趣的是白鹿出現的地點恰好是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個腰板又硬又直的威嚴長者，辦學院、訂鄉約、盡仁義。哪怕對待傷害過自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數次有機會但都主動避免入仕，盡量與動蕩的社會保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、拒絕為官、賑濟災民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩?；蛟S是現實生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美好幻想或寄語，他干凈純潔，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發家的故事及不同的發家之路導致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點都集中在這一個人的身上。結局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤獨地凍死在自家馬號里的下場。
白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對待這個女兒可謂是百般疼愛，不舍打罵。在當時女娃無才便是德的年代，對待白靈提出去縣里上學且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環則是在土地革命期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。
田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個男人的命運糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，導致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>
故事中的人物還有很多，懸壺濟世的冷先生，忠厚老實的鹿三，屢次投機生存的白孝文，革命先驅鹿兆鵬等等。每個人物的個性在時代背景下都被刻畫地十分鮮明，故事架構也得以支撐。當你以上帝視角閱讀的時候，有那么一瞬間你會覺得這些人和事就發生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。
白鹿原讀后感(篇11)
莫言說，長度、密度和難度是長篇小說的標志。這么說來，《白鹿原》就是當之無愧的長篇小說，無論是在內容的厚度、時間的跨度還是風土人情描寫的精度，無一不透露出小說的厚重感。
在那個民風淳樸的白鹿原上有各色人物，神話傳說，還有各種神秘的奇聞異事，在白鹿原上演了從清朝末年到建國初期的滄桑巨變，故事跌宕起伏。
白嘉軒是貫穿故事始終的悲劇性人物，他生就是來遭受苦難的，娶了六房媳婦都離奇死亡，也讓原本殷實的家里變得一貧如洗，村里的種種謠言，讓他不得不為了父親的夙愿跑到山里討媳婦。總結自己的一生，用他的話說：我一輩子沒害過人，沒虧過人，沒做過邪事惡事。但他最賞識的兒子恨過他，他從不當外人看的長工鹿三的兒子黑娃怨過他，他寵愛的女兒不理解他。陪伴一生的妻子去世時正值瘟疫大面積傳播，敬愛的母親去世時正值亂世，兩人的喪事他都只能草草了事。他生就一副莊稼人的性格，恪守著老祖宗留下的習俗，做事公正摸著良心說話，村里沒人說過他一句閑話。
多舛的人生練就了他處世不驚溫潤不屈的性格，女兒為了革命理想離開他，甚至到死也未能再見父親一面;大兒子孝文被下了圈套，與他反目成仇，墮落不堪;黑娃看不慣他太過挺直的腰，當了土匪后把他打成佝僂;他目睹了妻子母親鹿三的接連去世;這些都沒能將他打敗，他選擇了忍耐，選擇了以德報怨。將命運加在他身上的苦難一一承受，又把踐踏他尊嚴賜予他磨難的人一一原諒。他是白鹿原上最頑固最保守的代表，沒人像他那般對世代流傳的美德虔誠捍衛，他繼承了這些，又把這些傳承給后人。
白鹿原上最有反骨最執拗的男子要數鹿兆鵬和黑娃鹿兆謙。鹿兆鵬像是一個已經成型的家具，一露面就顯得鶴立雞群，在學館的小孩子中，因為讀書最高又聰慧，以致先生總是給他獨自授課。黑娃則是個沒上過學的愣頭青。但他們具有同樣的性格特質，兩人的相見就注定了以后的羈絆，黑娃一看見兆海就覺得他親切，禁不住崇拜起他來;在眾多的同學中，兆海獨獨把不多見的冰糖、點心送給黑娃吃。
黑娃的一生讓人扼腕，他具有反抗意識卻仍擺脫不了對傳統的認同，如果不是田小娥和兆鵬，也許他只是個平平凡凡的莊稼漢，依靠勤勞的雙手過著恬靜的生活。對愛情對女人什么也不懂的他，在小娥的引導下，生活軌跡開始偏離父輩眼中的正道。他帶著喜歡的女人回家，因所為不被傳統理解認同，他們被孤立了。他依靠自己的雙手建立了他們的家，想象著以后也能擁有自己的小家庭。
在他跟著兆鵬進行反封建反傳統活動時遭到追捕，他只得逃走，留下小娥孤單一人。此后，他當過兵當過土匪，但始終沒有忘記自己愛的人，每次路過就給她偷偷送去糧食和錢幣，他不能給與她陪伴和安全感只好用物質彌補。再后來，他進了兵團當了營長，那些沉睡的潛質開始蘇醒，他徹底改掉以前所有毛病娶妻生子并拜師修習學為好人，仍舊保留身上的義氣和耿直，這時的他讓人欣慰盼望他一直這么好好生活下去，但在心里仍舊擔心他出什么意外。果然，起義勝利的果實被白孝文獨吞并誣陷他，以致黑娃賠上了姓命，留下妻子和獨子悵然一生。
兆鵬完美的無可挑剔，他出場的不平凡，似乎注定了他要書寫一個傳奇。他有自己成熟的思想雄辯的口才并具有很好的行動力，生來就是領導別人的。小說中有關他的事跡描寫不算多，他的出現總是突然的，每次都是遇到困難在逃亡或在執行某項任務，他的腳步與行蹤推動故事的大背景向前發展。他有勇有謀，目標明確，沒有猶豫與迷茫，所有遇到他的人就被他的氣場與魅力俘虜，黑娃崇拜他，百靈崇拜他，父親拿他沒辦法，土匪頭子大拇指覺得他是個硬漢。他果然不負眾望，在這場轟轟烈烈的革命中扮演了重要角色。
田小娥和白靈是白鹿原上最具反抗意識的女性角色，見識和機遇的不同決定了兩人不同的生活軌道。
田小娥本是一個財東的小老婆，漂亮妖嬈，遇見黑娃后，她不滿生活如此，大膽地追求自己想要的愛情。但采取的方式為禮教所不容，因此她被世人唾棄，和黑娃兩人在窯洞里離群索居。黑娃走后，她被鹿子霖玩弄利用，和孝文雙雙墮落，說她不忠也好可憐也好，她一直都是缺乏依靠沒有安全感的孤獨女子。她沒有白靈的知識和勇氣去追求建立自由民主世界的理想，也不具備保護自己的能力，她只想有個人依靠取暖，一直伴她左右。
她是封建禮制的受害者，不能主宰自己命運，與命運抗爭的后果也讓她承受不起。在窯洞獨居的生活，依舊擺脫不了別人的閑言碎語和不軌之心;她不被代表傳統的祠堂接納，受過鞭笞，無論是心理還是肉體上的;鹿子霖借她之手給孝文下套，煞了白嘉軒的尊嚴;沒人顧慮她的死活，鹿三將這黑娃和孝文不肖的罪過都加在她身上。她死后把所有的冤屈與不平都變成報復性的災難降臨在白鹿原，靈魂借鹿三之口發出與命運抗爭的吶喊。
白靈是幸運的，生在殷實的族長之家，成為白鹿原上第一個去學校讀書的女孩。她的率真、有主意、無所顧忌、聰穎天資從小就顯現出來，父親送她去上學本是寵著她的性子，沒想到知識的啟蒙極大地激發了她骨子里的硬氣勁。她遠離父母只身去了縣城讀書，在那里的所見所聞所感，開闊了她的視野沖擊了她的思想，她不愿只做一個只知相夫教子的平凡女子，投身到自己熱衷的理想中，她和兆鵬一樣，果敢機智，天不怕地不怕的性格造就了這位奇女子。
說起她，就不得不提她與鹿兆海之間令人惋惜的愛情。兩人竹馬青梅有共同的思想，是兆海帶她領受革命思潮的影響，他們以硬幣為證相約為盟，兆海參加了共產黨，她參加了國民黨。造化弄人，陰差陽錯，當他們分別轉了黨派，再次相見時，遺憾地發現，投身革命的熱忱已經淡化了感情，盡管依舊相愛，但誰也不愿為彼此放棄自己的信仰。這時，兆鵬就理所當然的代替了兆海在白靈心中的地位。
朱先生是清朝的最后一批舉人，飽讀詩書滿腹經綸，上曉天文下知地理，風俗人情洞若觀火。他只是個儒雅書生卻有巨人的精神，德高望重，被大家奉為神明，是白嘉軒遇到解決不了的問題第一個想到的人。生時禁煙毀罌粟、只身勸退清兵總督、放糧賑災公平公正;對待學生視如己出，被他教過的學生兆鵬、黑娃始終惦念著他的恩遇;知道自己行將就木，把后事安排的井井有條，把死后的各事全都料到了;死后前來吊唁的排起長隊，相互回憶著他的奇聞逸事。黑娃的挽聯獨到的總結了朱先生的一生：自信平生無愧事，死后方敢對青天。
鹿子霖是白鹿原上的風流人物，生前桃色事件不斷，心里老是算計著，把白嘉軒當成最大的假想敵。當他和小娥的事情敗露后，白嘉軒用族規懲戒了小娥，他懷恨在心，借小娥之手把孝文身上的邪惡全都引發出來，賣房賣地抽大煙以致淪落到乞討的地步，給了白嘉軒致命一擊。當了鄉約，跟隨田福賢作威作福，欺壓鄉民。踐踏大兒媳婦的尊嚴，以致她心理防線奔潰，發瘋至死。到最后大兒子一直下落不明，小兒子英年早逝留下年幼的小孫子，在內戰畫上句號時，他被嚇破了膽，精神失常。
《白鹿原》里刻畫了許多人物，每個人物都有他各自的人生，許多人都給讀者留下深刻印象。陳忠實不求結局完美，只是讓人物順應歷史自然的選擇，盡管我們對白靈和兆海的死惋惜，對黑娃和小娥的死遺憾，對鹿三和孝文媳婦的死同情?！栋茁乖返墓适陆Y束了，歷史悠久的白鹿原依舊靜靜地佇立在關中大地上。
