圓明園紀錄片觀后感
2024-02-16 圓明園紀錄片觀后感
圓明園紀錄片觀后感(匯編五篇)。
根據您的要求后，我找到了以下內容：“圓明園紀錄片觀后感”。在動筆寫作品名的觀后感時，我們要注意什么呢？電影幫助我們消遣時間，同時也能夠使我們領悟一些人生哲理和社會態度，從中我們可以獲得新的思想和感悟。觀后感可以很好地記錄下我們內心深處的感動，如果您覺得本文對您有幫助，請將它收藏起來！
圓明園紀錄片觀后感(篇1)
1.我們常?？吹降谋磉_是這樣的：“圓明園是古代勞動人民智慧的結晶。
”與此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園……我們后代在緬懷圓明園的時候，紀錄片拍攝者在利用現代技術還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。我們似乎早就形成了一種審美習慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的“文化遺產”是我們的自豪與驕傲，我們應該因為這些驚人的藝術品而憑生所謂的民族自豪感。然而，有人問過這些古代勞動人民的智慧是如何結晶的，是誰使它們結晶的，勞動人民是否愿意結晶自己的智慧？
而結晶，除了勞動人民的智慧，還有汗水和淚水嗎？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，。也就是說，這些奇跡的創造者可能一開始并不想參與任何不朽藝術珍品的創作。
范喜良想參與建造連宇宙中都能看到的蜿蜒的絲帶墻嗎？他不想，他只想和孟姜女安安分分地過自己的日子，可是歷史卻把他生生封鎖進了那萬惡的墻垣，并引導他那原本柔弱堪憐的妻子放開喉嚨，唱出古代女性反對強權的第一個高音。進一步說，這些從古代幸存至今的奇跡一般的建筑大多不過是為了滿足統治者的欲望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個被毀棄的，被認為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。
也就是說，我們所贊美、追憶和感嘆的這些所謂的古代建筑奇跡，都是當時統治者的意志，只是他們私欲的具體化。
從這個角度看，任何對長城、圓明園等藝術作品的贊美都浸透著古人的汗水，是虛偽的，至少是冷血的。這是因為他沒有注意到，這些藝術珍品是許多無辜的人用鮮血和汗水在贊美的同時建造的，而建造的過程一定會導致我們對這些所謂的奇跡沒有簡單的欣賞態度。在我看來，我寧愿歷史上沒有這些藝術珍品，因為每一座傳世或未傳世的建筑都在告訴我，我們坐著享受的不是祖先的遺產，而是我們自己人民的鮮血。
更何況，我們從這些血淋淋的建筑中獲得的所謂民族自豪感有時并不可靠？我要說，如果說一個人作為后代在看到長城時對于長城里面范喜良的尸身沒有絲毫敬畏，那么我便拒絕接受其因為長城產生的驕傲與自豪的合理性。如果我們因為歷史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能對那些以自己的好惡毒害世界的統治者保持良好的感情呢？
如果以長城、兵馬俑、圓明園為論據，炫耀中國悠久燦爛的歷史，那么，我不敢相信這些奇跡的創造者能夠和平地死去。也就是說，圓明園本身固然是一件精雕細琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我們在贊嘆它的美好的同時一定要記住，這美好的代價，恐怕就是多少人民流盡的血汗，以及多少血汗匯集成的稅銀p>
2。當試圖通過想象恢復掠奪時，耳機里充滿了加勒比海盜的插曲。曲調雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。
可是當我想象當年英法聯軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現出的仗義執言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。
也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。
我們在這里不妨做一個換位思考，如果當年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設自然把圓明園假設到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責？或者是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國的這種行為屬于赤裸裸的侵略，這就是天字的頭號土匪行為？一百年后，中國人民會不會說，如果中國不侵略，那么侵略國就不能走上現代化的道路？
如果你問我，作為被侵略國而去假設自己是侵略國，這種假設有什么意義。我的回答是：中國歷史上曾有過極度繁榮的時期，也曾有過征服鄰國的履歷。那么，在中國歷史上，當你攻擊其他國家的時候，你曾經扮演過強盜甚至殺手的角色嗎？
不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質。而且，中國的歷史不僅僅是一部現代史，我們不是經常為自己在漢唐時期的輝煌和強大而驕傲嗎？
我之所以提到這個，是因為我認為僅僅記住我們所遭受的屈辱是不夠的。因為如果歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們就看不到我們今天痛恨的掠食者的輪回。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一并記住自己曾經給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。
必須在此補充的是，不難想象雨果的指控會違背法國政府的期望。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設：
如果當時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，也許他還會寫下他的指控，但他能發表嗎？倘使竟能發表，又會有多少人響應呢？
這段文字最后又是否會被法國當局所消除湮滅呢？當然，我們應該感謝雨果，因為在歷史上，上述假設顯然是不正確的。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞。
3.在校園網論壇上看到很多寫觀后感的，眼光大多鎖定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿為中華之崛起而讀書的豪氣人物。
能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀錄片的目的是達到了的。最后補充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責，不論他們扯什么淡。
與歷史進化發展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用于被評論者，同樣適用于評論者，沒有例外。
我的話說完了。
圓明園紀錄片觀后感(篇2)
《圓明園紀錄片》是一部生動而深刻的影片，它向我們展現了一個鮮活的歷史片段，同時也給我們傳遞了一種深深的感慨。這部紀錄片毫無疑問，為我們的祖國歷史增添了許多珍貴的檔案，讓我們更加了解了我們民族的過去和歷史。
影片的主要內容是關于圓明園的歷史，從它的建造，到它的毀滅，都得到了詳細的呈現。影片中的每一個人物，每一個畫面，都展現了這個歷史時期的獨特性和繁榮，更重要的是讓我們更深刻地理解了這段歷史帶給我們的意義和啟示。電影中的歷史事件和人物，就像是一幅活生生的歷史真相，讓觀眾感慨不已。
影片通過講述圓明園的建筑、獨特的景觀和氣派非凡的皇家住所，向我們展示了我們古代的建筑藝術、園林藝術以及文化和風俗。這你不僅可以使我們深入了解古代的文化價值和審美觀念，而且還能夠使我們更深刻地認識到我們的文化自信心。
當然，影片中最突出的部分是園中向來非常珍貴的文物。這些文物和史產，是代表中華文化的象征和見證，它們的保存和損失，是非常值得我們深思的問題。影片向我們呈現了文物被摧毀的驚心動魄場景，讓我們感受到古代文明的珍貴和靈魂。這種被毀文物的嚴重性和文化傷害，更是昭示著我們保護文化遺產的意義和價值。
除此之外，影片中也展示了一些歷史事件和歷史人物。其中的每一位皇帝，每一個將領，都在他們的歷史舞臺上演繹著屬于他們自己的歷史篇章。影片的豐富底蘊，不光僅讓我們了解了歷史，更加重要的是傳遞了一種愛國主義，民族自尊和文化自信。
在影片觀看完成后，許多觀眾在回顧我們民族歷史時，都感到非常的痛心和難過。我們自己所擁有的豐富歷史文化，被他人毀掉了，這令我們無比難受。同時，這也是對我們歷史的一種告誡，時時刻刻提醒我們保護好自己的文化、歷史和傳統。
總體而言，影片透露出的東西非常地特殊。圓明園是獨一無二的，而這部紀錄片也同樣如此。它展示了我們古代文明的珍貴遺留和生動歷史，同時也喚醒了我們的文化自信和敬畏之心，它的價值無法估量。影片給我們帶來的觀念和感受，是至為珍貴的。我相信這部紀錄片會讓人們真正體會到歷史的重要性和文化的珍貴性。
圓明園紀錄片觀后感(篇3)
在當代國際政治經濟課上，我們觀看了圓明園的紀錄片。雖然前毛老師也給我們看了，但對我來說，無論看了多少遍，我都想看這樣的紀錄片。這部電影展現了圓明園的起源、繁榮和最后的衰落，讓我感觸頗深。其中關于宮廷畫家郎世寧的敘述，這段歷史清晰地展現在我們面前。
閉上眼睛，我仿佛看到了近160年前頤和園失火的場景，也看到了法英劫匪肆無忌憚的犯罪行為。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
圓明園——這個令國人既自豪又痛惜的地方，匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華,以園中之園的藝術手法,將詩情畫意融化于千變萬化的景象之中，它也是一座異木奇花之園,名貴樹木多達數萬株。然而，法聯軍和八國集團聯軍兩次洗劫舊頤和園，導致園內建筑被燒毀，文物被洗劫一空，神奇而神秘的舊頤和園成為廢墟。當我參觀圓明園遺址時，眼前的廢墟讓我無法想象電影中的壯麗場景，讓我痛恨外國侵略者的野蠻和無恥！
如此華麗精致的園子，當兩個強盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會有如圓明園這樣的東西出現在人世之間。
圓明園坐落在北京西郊海淀區，與頤和園緊相毗鄰。始建于康熙四十六年1709年，由圓明園、長春園、萬春園組成。園景100余處，建筑面積16萬多平方米。它是清朝皇帝150多年來建造和經營的一座大型皇宮。
雍正、乾隆年間，圓明園得到了擴展，其中注入了兩位皇帝在設計和繪畫方面的造詣。像白玉一樣的臺階建在水面上，輝煌的宮殿建在水面上。圓明園就像一個帝國的縮影，充滿了帝國的象征。
槍支和大炮打開了中國的大門，清軍是那么的不堪一擊。一方面是炮火的**，另一方面是皇帝悠閑沐浴的畫面?？吹竭@個我感到非常難過和不舒服。清軍士兵一個個倒下，這是蒙古騎兵橫掃歐洲的最后一首挽歌，也是清帝國的最后一道防線。
英法聯軍的進攻隨著地圖上紅色的箭頭一點一點的接近圓明園，占領圓明園的第二天聯軍們便變開始掠奪圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，都毫不留情的毀掉，這樣的場景慘不忍睹，每當看到這心里的怒火久久不能平息。我為大清帝國的頹廢無能，為民族的冷漠衰敗，為野蠻人的野蠻無恥感到遺憾。圓明園見證了大清帝國的繁盛與衰敗。
清帝國的命運已不僅僅是其自身的命運，而是代表著更為宏觀更為深層的整個中華古代文明的命運。從大秦帝國到大清帝國，2000年雖然歷經風霜而屹立不倒，但時間很短，在三槍兩炮聲中，大樓倒塌了。
如今，昔日繁華美麗的頤和園，只有一塊破碎的巖石和墻壁靜靜地躺在雜草叢中?；始覉@林見證了中國最后一個王朝的奢華，永遠不會離開我們。我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。
法國著名歷史學家伯納德·布魯瑟曾說過，圓明園的災難不僅是中國歷史上的一場大災難，也是世界文明史上的一場大災難。
他始終堅持自己的態度，認為歷史上犯下的錯誤和罪行可以原諒，但不能忘記。是的，圓明園已經成為我們的過去。我們可以感嘆過去不可磨滅的傷疤，但不能因為圓明園是中國人的作品而郁悶。它的存在曾經是一面高高的旗幟。
1860年10月18日——我們應該記住的一天，是帝國主義燒毀舊頤和園的一天。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。如今，那些斷壁殘垣，依舊訴說著昔日的輝煌；荒蕪野草訴說著那日的恥辱。
作為中國的未來子孫，我們有責任為中國的美好未來而奮斗。從現在起，為了新中國，為了歷史不再像燒舊頤和園那樣記錄屈辱的歷史，我們應該有戰斗的決心。
圓明園紀錄片觀后感(篇4)
這是一個閉塞國家最終的結局……
值得我們反思的不僅僅僅是一個園林，而是一個國家的靈魂。
……
影片以一種平實的讀白和清晰的畫面向我們展示著一個歷史上偉大建筑的誕生與滅亡，也在展示著中華民族強大的清帝國的誕生與滅亡。
當看到西方以中式為時尚時，我的情緒是多么激動，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國有著五千年文化而感到自豪。但當我看到西方列強用武力打開中國大門時，我無比的氣憤卻也無助。要是我能早生一個世紀，我也能夠上戰場必須會多殺幾個敵人。
封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這是一個不容置疑的事實。
所以，最后圓明園的滅亡并非偶然，圓明園最后被滅了，只但是它不是像阿房宮一樣是毀在中國自我人手里而以，對于是什么樣的人去做的這件事我不想去說什么?你沒有別人強大你就無話可說，這不也正是達爾文的進化論嗎?但是人們為什么要毀壞它呢?難道這真的是人們的天性!我不敢想象!然而在提出這些問題之前，容我們更加理性的應對這一切。
圓明園集中了清帝國一百年的精力與智慧，從建筑方面反映了中國人的文化與生活方式，像田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展此刻我們的面前，這也能夠看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他們不期望有太多的人明白自我的生活方式，這是一種自我保護的方法同樣也是這個政府滅亡的包袱
圓明圓不僅僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，展示了我國古代封建文化的精萃。圓明園更像是一個寶庫，里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等等，圓明園還是一座萬圓之圓，有著名貴花末數百萬株?？纱丝桃咽且黄瑥U墟，只剩殘壁了。能夠體會到，一座皇家園林被外來者侵辱的種種人性場面。應對輝煌的東西，我們總難免有股破壞欲，這個欲望，被侵入者很好的表現出來。
圓明園作為一種向征東方近代禮貌碩果的成果被破壞掉，我感到氣憤和懷念。能夠想像，當時中國禮貌所到達的世界之峰有多么偉大。我甚至去假想，若沒有外力因素，當時的清國經濟發展，仍在處在那個時候不錯的時期。較為搞笑的是，在中國各個朝代都有非凡的藝術杰作產生，而在這天，我們的藝術成果卻很少。
但在中國的歷史上，有很多東西是世界舉世無雙的。我不愿過多的回憶過去，只是偶同今感，想想當初的問題，這天是否也遇上了，只但是，這天的狀況比過去更復雜，要探研事物的本來面目，也不是一件簡單的事。比如我們國家以后到底怎樣才能發展最好，又有誰能真正看清呢?一般看中國古代題材的紀錄片，會喚起一種民族的自信心，相信我們有一顆十分神奇的腦袋。在世界禮貌中有著不可低估的作用。我自我有時也能感覺到，中華傳統對我的影響，以及我對它的極易適應，這正反映了，民族感情由何而來的源由。這說明，生活在這個土地上的人，有著自我習慣的生活方式，這種方式能夠表此刻我們的藝術品，建筑，雅，俗，智，技，當中。如今西方先進物質發展對我們的影響是能夠理解的，但我感覺在欣賞的同時，卻實有些東西，是只有自我才有的。比如我看中國人玩外國人一些很時尚的東西，老覺得有些別扭，像根本找不著調，似像非像，四不像。但我看公園里的老頭們打打太極拳，還是有點味道的，它們也喜歡，而且上手也容易，那種對太極的心性理解，只因“太極”二字便可見一面。老外打太極拳，始終從一個悟字上方去學習理解，而且它們缺少東方人小巧柔情的一面，劉翔跑步的成功，更告訴我們，我們的身體素質，并不以追求
力量為第一要務。我們更能集中體現對整體與局部，對對立與統一的矛盾轉換之中。所以說，中國特色，不是指紅色，而是黃色。不是讓人震悍，而是讓人信服。
當代大學生是祖國的花朵，我們只有好好學習，將來才能保衛好我們的祖國，“落后就會被挨打”，如果你強，就不會怕別人欺侮你，如果你弱，就會被別人踩在腳底。只要我們國家科學發達了，就不會受別的國家的侵越。然而這一切將是我們肩負的歷史性使命。
圓明園紀錄片觀后感(篇5)
1860年10月6日，英法聯軍闖入圓明園，立即實施瘋狂搶劫。 首先闖入圓明園的是法國侵略軍，他們見物就搶，每個法國士兵口袋里裝進的珍品， 價值三四萬法郎。他們空手而進，滿載而歸。
在**營里，有珍貴的鐘表、五顏六色的綢緞和珍貴的藝術品，價值3000萬法郎。盡管英國侵略者來晚了一步，但他們也充滿了金銀財寶。更可惡的是，對那些搬不走的大瓷器和琺瑯瓶，他們打得粉碎。
英法侵略者搶劫舊頤和園后，為了消除贓物，掩蓋罪行，英國全權公使埃爾金在英國首相帕爾默斯頓的支持下，下令燒毀舊頤和園。當時有兩次大規模焚燒，第一次是10月7日至9日，主要是焚燒舊頤和園。大火持續了三天三夜，把這個舉世聞名的花園變成了一片焦土。這場災難，正如法國著名作家雨果所描述和攻擊的：
一天，兩個強盜闖進頤和園。一個在搶劫，另一個在燃燒。勝利原來可以成為強盜。
多么令人震驚，這種暴行，放之今日，豈不是要受到國際上那些“大國”的強烈譴責！但，可以預想到，但是國力孱弱的中國“**”能做得也只有倉皇出逃、不聞不問！
但從另一個或許更客觀的角度來看，英法聯軍代表了什么？一個細節是，在第二次鴉片戰爭期間，清軍與英法聯軍作戰2萬人，出兵12萬人，造成3萬多人死亡，而對方只有4人死亡。雙方力量的對比，代表了西方先進的軍事力量，這是清**無能、封建統治落后的又一證據。
而我們都知道，西方的先進并不只是軍事，在科學技術等方面,尤其作為誘因的國家制度方面。也許，當時中國唯一比世界更高的，就是他燦爛的文化藝術，統治者特別引以為豪，所以他們鄙視更科學客觀的西方繪畫。封建統治的盲目自大可見一斑。
因此，當強大的西方先進強悍的入侵，清朝的落后抵抗，用雞蛋砸石頭是可笑得！
紀錄片以一種客觀筆調展現了圓明園的盛大，也展現了他的頹唐。但這是一種隱晦的寫作風格，表現了對清**無能與傲慢的諷刺與批判。
我們總是很遺憾，我們總是為圓明園的淪陷而悲傷，但什么時候才能把更多的時間和精力放在對歷史的反思和警惕上。我們總說“勿忘國恥”，我們也的確沒忘，可是我們所做的我卻太少太少。
近幾年，重現圓明園的呼聲屢見不鮮。我總覺得這些學者的意見是好的，大家都希望恢復過去的輝煌。不可否認，我們的國力也許真的能夠重現過去。
這些無可厚非?？晌乙补虉痰卣J為，圓明園的殘垣破壁是中國人記住“落后就要挨打”這一血淋淋的教訓的活生生的也是無言的命令。
2012年12月26日星期三
