辛德勒的名單觀后感
2024-04-23 辛德勒的名單觀后感
辛德勒的名單觀后感6篇。
小編為您整理的“辛德勒的名單觀后感”將會告訴您一些重要的知識，你知道作品名觀后感應該先從哪個方面著手去撰寫嗎？欣賞完一部作品之后，內心總會有很多想訴說的想法。這時我們可以把學習到的新東西寫在觀后感上，電影深刻地表達出了人性的深層內涵，令人深思，期待這篇文章能夠為您帶來幫助和啟示！
辛德勒的名單觀后感 篇1
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務必用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
辛德勒的名單觀后感
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據粗略統計，約600萬猶太人、數千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業式的，就連從區分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，因此只能依照法律嚴格執行，哪怕有違本性。但是真實中的德國法院卻經?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構于優生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優生學理論中，再加上戰爭的?塵埃艿酵悄衙獾摹5薔土捌鏘舶眉杏鎘燙俗齷釙拱械陌⒚?，亦能够磦螂s燙退?“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執行與用心執行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務必在每個個體人的身上體現，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學派不一樣學說的字里行間。學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發自內心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態度的話，至少不會出現
如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。
不僅僅僅對于惡法如此，對待優秀的法制體系時，亦當如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執行里變為“惡法”。也許這部電影并不是有關法學的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發人沉思的藝術效果，我迫切要求你們去看看這部影片。”期望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。
辛德勒的名單觀后感
《辛德勒名單》中的主人公辛德勒本是一個大發戰爭財，納粹中堅分子的商人。在被占領的波蘭，辛德勒在他創辦的搪瓷廠雇傭猶太人作為最廉價的勞工。1943年，辛德勒親眼目睹了克拉夫猶太人遭受血腥屠殺時的場面，辛德勒良心發現，便設法盡其所能保護猶太人。戰爭結束時，獲救的1000多名猶太人把一份自發簽名的證詞交給他，以證明他并非戰犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類?！?/p>
文章的一開頭寫到天空中飄落下了一種雪花似的東西，辛德勒走到他的轎車旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。
這個斷尾，給讀者以戰爭的感覺，而第二部分所寫到的情形，則能夠讓讀者們看出，辛德勒的內心，已經被觸動了。于是，辛德勒便開始計劃拯救猶太人了。辛德勒以前利用與沖鋒隊頭目的關聯，大發橫財，擁有了他一生都花不完的錢財，他將這些錢裝進了行李箱，再次透過他在德國軍隊內的關聯，準備將猶太人救出。辛德勒請他的猶太人好朋友伊特茲哈克幫忙他將一些猶太人的名字列下，然后再想辦法帶他們離開，這些猶太人的數量加起來接近1000多人，辛德勒將他的積蓄拿出來，給了德國納粹黨的高官，讓他將辛德勒在名單上列下的人全部轉移并且交給辛德勒，辛德勒冒著生命危險去救那些猶太人(雖然辛德勒也是德國人，但是當時德國納粹黨的高官告訴他，他隨時能夠叫人將辛德勒拿下，說明還是有危險的)。最終，辛德勒還是憑借他的智慧、膽量、關聯以及金錢，挽救了1000多名猶太人的生命。
一個人之前犯了錯，但是只要他知錯就改，堅信還是能夠被原諒的，正像辛德勒，雖然犯過錯，但是他知錯就改，并且拯救了1000多名猶太人。因此，在戰爭結束后，1000多名猶太人自發簽名，將這證詞交給他，以證明他并非戰犯。而知錯不改者將不會被人民、不會被社會所原諒。
電影《辛德勒名單》和這篇文章一樣，揭示了人性和獸性的沖突，表現了人性最終戰勝獸性這一主題。而我卻認為，人性不僅僅戰勝了獸性，也戰勝了很多人都有的、每個人都有的對金錢的向往，辛德勒也一樣，但是辛德勒卻沒有一向那樣，正因他拿的是戰爭錢，正因他還有人性。
《辛德勒的名單》觀后感
第一次聽說這個電影的名字是在高二的音樂課上。但是那是音樂，當時給人很壓抑的感覺!正因音樂里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，但是終究正因各種不是借口的借口而沒看…
一晃，已經上大二了!上周上課程與教學導論時，老師提到了它。最后決定看了，時刻安排不太適宜，用了三次才看完!在影片中，我認識了奧斯卡.辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”!
辛德勒是個愛財的商人，他也很好色!這是我對他最初的印象。但是這也并沒什么，畢竟人的本質就是自私的!納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了!他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，他只有一個想法：盡可能多地保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡!
他制定了一份聲稱工廠正常運轉所“務必”的工人名單，透過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地不惜冒著生命危險營救猶太人。當運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”!不久，蘇聯紅軍來到克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰爭結束了!
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們把一份自動發起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他并非戰犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能多救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產都已用于拯救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市，他的義舉永遠被猶太人銘記在心!辛德勒一個值得尊重的人!
辛德勒一個讓我尊重的人!
辛德勒的名單觀后感
這是一部以二戰為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。
影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。
特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點，之后女孩子又一次出現——她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機想發大財的商人，轉變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。
那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵。”。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。
在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習著打倒敵人。很難想象在貧民區的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。
具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區的人口圖卻是個標準的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!
這正是連年不斷的戰爭造成的!新聞里常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰報，我們都早已習以為常。當這些人的生命化為一個個數字的時候，沒有人哀傷。他們是戰爭的犧牲品，是戰爭的受害者。但是然后呢?沒有然后了!有的只是報復，又是死傷!
記得政治書里有句話：當今世界的局勢是大多數地區和平，少數地區戰爭。
這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。
我想我無力改變這一切，能夠的只有期望。
期望其他國家能夠帶給更多的人道主義援助!
期望巴以兩國的?；饏f議能夠長久!
期望全世界和平!
辛德勒的名單觀后感
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協調的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據粗略統計，約600萬猶太人、數千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業式的，就連從區分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，因此只能依照法律嚴格執行，哪怕有違本性。但是真實中的德國法院卻經常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。
然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構于優生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執法者在執行實實在在的法律，依然最終要為此承擔職責，理解制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優生學理論中，再加上戰爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執行與用心執行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務必在每個個體人的身上體現，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而筑起的權力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學派不一樣學說的字里行間。學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發自內心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態度的話，至少不會出現
如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務必用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅僅對于惡法如此，對待優秀的法制體系時，亦當如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執行里變為“惡法”。也許這部電影并不是有關法學的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發人沉思的藝術效果，我迫切要求你們去看看這部影片?！逼谕嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆樱笮恋吕找话阕鹬孛恳粋€人。
辛德勒的名單觀后感 篇2
那是一段世界人民都不愿意回憶起的過去，恐怖的陰霾籠罩著整個歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時隨地都有倒在街頭的可能?！缎恋吕盏拿麊巍繁闶钦Q生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇**所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎。
每一點都是嚴謹和真實的。正因為它的真實不容質疑，所以在我們以一個旁觀者的眼睛來重新回顧這一段歷史的時候，總不免心驚肉跳，從而對這個世界發出了質問。
故事的開篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個人：一個放蕩不羈的，充滿活力，不拘小節的人，他甚至在成年之后成為一個戰爭時期的投機商，大發國難財，而在戰前，他就已經加入納粹黨。然而就是這個人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運的時候，不惜代價，不顧自己的安危，傾家蕩產，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。
當時，在猶太人瘋狂**的背境下，一個納粹投機者拯救1000多名猶太雇員是多么困難。但在整個拯救活動中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛隊或大或小的軍官之中，用金錢與個人魅力去打動他們，從而放那些猶太人一條生路。
善的對立面是惡，大善的生產必須以大惡為目的。作為辛德勒愿意獻身于善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是一個大惡，黨衛軍和傀儡**的大力協助是一個大惡。那些令人發指的罪惡是怎么發生的？
而那些本來普通的人為何搖身一變成為惡魔？拿人不當人又是誰給的權利？我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權政治下的產物，人性被扭曲也是必然。
可悲的是，大多數在希特勒領導下的德國人以及附屬國人民都集體失語，在當時那種環境下想必也是惡的一部分，因為縱容有時候比直接暴力更可怕。
故事總要結束，歷史總要翻過不堪的一頁，當阿蒙無理由開槍射殺猶太囚犯，當黨衛軍肆意虐殺無辜猶太人，當投機分子霸占猶太人產業，所有的這些畫面出現的時候，我們也要想到，在這些丑惡場景的對面，出現了善意掩護猶太人的士兵，更出現滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時分那初升陽光，雖然微弱卻勢不可擋的劈開黑暗，帶來永恒的希望?？梢哉f道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財富。
昨晚的黑暗已經過去了。讓我們擁抱來之不易的幸福。
（文**：中國人民銀行松溪縣支行靳源）
辛德勒的名單觀后感 篇3
那是一段黑白的日子，不僅僅存在于幸存者的記憶中，而是存在于全世界千千萬萬愛好和平的人的記憶中。斯皮爾伯格導演用他的鏡頭語言，講述了殘忍背景下的一個溫暖人心的故事，黑白的色調把觀電影者帶進了一個地獄般的世界，納粹腳下卑賤的生命，堆積如山的尸體……片尾恢復彩色色調，明朗的天空似乎又告訴人們，一切都過去了，生活會有新的開始。
①燭臺中，一支蠟燭消耗殆盡，火苗漸漸熄滅，最后化為一縷青煙。燭臺被放置在中心位置，運用小景深，突出了主體，環境被虛化。巧妙的構圖含有一種隱喻，猶太人就如這燭焰，脆弱不堪，在黑暗的背景下，漸漸熄滅……
②這個鏡頭安排得十分有意味，首先，兩個人是呈左右對稱分布的，但是因為辛德勒是坐著，史頓是站著，所以會給人一種傾斜感，這種傾斜感則表現了當時他們的地位尊卑高低，進一步表現的則是猶太民族和德意志民族的等級關系，在這時，雖然也存在上下級關系，但在大背景下已經顯得無關緊要了。其次，史頓身后處于一片漆黑之中，而面對辛德勒一面則有左側光，表現了史頓此時此刻的矛盾心理，即他本身是名猶太人，希望保住民族尊嚴但又不得不加入德國人的工廠為其賣命。再次，鏡頭運用透視手法，讓人視覺上有一種空間上的縱深感，居高臨下，可以看到廠房中忙碌工作的猶太人，交代了辛德勒、史頓與猶太工人間的關系。
③冰天雪地，即將被槍決的女子倒在雪上，旁邊是即將掏出手槍的德國士兵，女子被安排在鏡頭的右下角，遠景，表達了猶太人的無助、無力與絕望。而這個鏡頭中又有一個細節的刻意安排讓觀影者心生動容，左側近景，一個猶太人在喝著熱水，更加凸顯了猶太人此刻的渺小和悲哀。
④本片多處運用特寫鏡頭，而這兩個特寫鏡頭，也許就能把受到迫害的所有猶太人的狀態概括，第一個特寫鏡頭，小男孩的臉一半黑暗一半明亮，表情驚恐萬分，位于正中央，這樣的位置更加放大他恐懼的神情，側面襯托了納粹的殘忍行徑。第二個特寫鏡頭是剛剛服過毒藥的老婦人，她微笑，表情安詳。白色的床單，淡淡的陽光射入讓白色更顯光芒，在黑白影片中，白色就是圣潔與希望的頂點了。我想，導演想要塑造的就是這樣一個猶太人形象——淡定的，安詳的，最接近天堂的人。
⑤這是本片的亮點，在猶太人被驅逐推搡的時候，在街道上一片擁擠喧鬧的時候，一位紅衣小女孩伴隨著輕聲的兒童歌曲在街道上踽踽而行，沒有遇到任何阻攔，如同鬼魅。最后躲進了一個狹小空間，而這時的她表情和眾人截然相反，她在微笑。在電影本應是黑白的部分出現了一抹紅色，這是讓人始料未及的，人們的目光跟隨著小女孩這個趣味中心，終會陷入沉思。畫面中心被漆黑包圍的小女孩，睜大眼睛堵住耳朵微笑的小女孩究竟代表著什么?我想，也許是猶太人在最艱難的時候，心中還殘存的一點希望吧。
⑥運用大遠景以及大景深的手法，凸顯了猶太人的渺小。把德國軍官放置于畫面左下角，雖然所占幾何面積比重小，但是由于他手舉狙擊步槍，畫面就如同整個掌握在他的手中，使他擁有極強的控制感。
⑦在這個鏡頭中，我們看到得是鏡中的德國軍官，但是，這種構圖方法別有一種另類的沖擊力，幾何面積占大部的小男孩表現的強烈的恐慌更加被凸顯，而鏡中的德國軍官的威懾力和控制力則出現了一種膨脹感。同時這樣的拍攝角度突破了同時拍攝兩人面對面一定用側拍的局限，正面拍攝表現起來更加強有力。
⑧畫面中，德國軍士位于畫面中心，有說有笑，而他們的周遭就是那些尊嚴喪盡的_奔跑的猶太男女，用一種強烈的對比反差，表現了德國納粹冷血變態的一面。
⑨猶太女人被趕進了“毒氣室”，這里運用了集中構圖，赤_的人中蔓延著未知的瀕死恐懼。通過集中構圖，深度挖掘和暴露了最深處的人性。
⑩鏡頭打破了尋常地平線將天地對半平分的視角，而是天空占據了畫面三分之二，大遠景展現了廣闊天空下恢復自由的猶太人。傳達出的是自由的信號和對邁向新生活的向往
辛德勒的名單觀后感 篇4
辛德勒，生于1920xx年，德國投機商人，好色、生活糜爛，是納粹中堅分子。戰爭期間辛德勒雇傭猶太人，因為猶太人是波蘭最便宜的勞工。1943年，納粹對猶太人的瘋狂屠殺，使辛德勒最后一絲希望破滅。他開始用一切辦法，拯救猶太勞工。他的軍火廠有七個月沒生產一件合格的武器，而且他傾其所有養活廠里的猶太人，并賄賂黨衛軍官。他的覺醒，始于人性，始于心底的一種震顫。這與民族、政治、軍事毫無關系，只是人道主義，為了保護那些隨時面臨死亡威脅的猶太人。他沒有獲取任何一點好處散盡家財、隨時被黨衛軍懷疑，而且在戰后還有可能被捕。但他在做這一切的時候，一往無前，從不后悔?？鬃诱f：仁者愛人。孟子說：自反而縮，雖千萬人吾往矣。
辛德勒沒有讀過孔孟典籍，但他做的事情值得我們永遠銘記。古今中外仁人志士的心都是相同的，他們只有一個理念做正確的事而不求回報，盡自己的一切努力。辛德勒在救贖，他所做的一切，不求報答，不求聞名于后世，只求于心無愧。他沒有公開地反抗納粹，沒有走到街上散發傳單，但他做了更偉大的事業，因為他，00個猶太人的生命得以延續。猶太人敲掉自己的銀質假牙，送給辛德勒一枚戒指，上面用希伯來語刻著銘文：凡救一命，即救全世界。那是最樸素的禮物，象征了猶太人純潔而質樸的心，但他還在為自己保留一枚金質勛章而懊悔雖然他已經拿出了全部積蓄來拯救猶太人的生命，但依然覺得自己做的不夠。
中國人喜歡花好月圓的結局，然而歷史告訴我們，辛德勒戰后的戀愛、生意都受到挫折，晚年靠猶太人的接濟維持生活。好人不一定有好報，但我們依然希望所有人都做好人只有大家都成了好人，這個世界才會變得更加美好。辛德勒不會后悔，因為生命比財產更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已經做出了抉擇，他拯救了生命，也救贖了自己曾經墮落的靈魂。
影片結束時，黑白的屏幕轉為彩色，已經步入暮年的猶太人，或者它們的后人，在墓碑上留下代表感恩的石塊每一個石塊，都代表了當年的鮮活生命啊。沒有哪個民族是優等的或者劣等的，我們只知道任何一個生命的存在，都該受到尊重，任何一個民族都有存在下去的資格。所以，辛德勒的救贖，才顯得充滿意義，那是戰爭中善良的人性。
辛德勒的名單觀后感 篇5
影片《辛德勒名單》的背景取材于二戰，主要講述的是在德國納粹對于占領區內的猶太人的種族滅絕的大環境下，一個德國企業家挽救了一千二百多名猶太人，使得他們逃過了被屠殺的厄運的故事。
辛德勒是一位精明的德國商人，他利用這場戰爭，誘逼猶太商人投資，并雇傭廉價的猶太人做工。那些猶太人生產的鋁制品，他憑借其身份的優勢，廣開銷路，在那個硝煙彌漫的年代里，著實大賺了一筆錢。然而，他一開始雖然并不見得是個什么好人更不要說英雄，和許多人一樣，他僅僅只是個投機者罷了，一個利用德國對猶太人的種族滅絕政策發財的投機商，甚至他自我本身，一開始也是一個很堅定的納粹，對于猶太工人，他只是利用而已，借他們的勞動力來獲取自我的享樂奢華的生活?？墒牵沁@樣一個人，正是這個我們認為不是好人的人，在一場由自我民族挑起的針對猶太人的大屠殺中，他散盡家財，最終的結局也可是是逃難!可是，在這個不偉大的人的庇護之下，那一千二百多個人成為了戰后整個歐洲為數不多的猶太人之一!正如影片最終，猶太人送他的那枚意義非同的戒指上所刻的：”凡救一命，即救世界?！八拇_做了一件了不起的事。
誠然，辛德勒已經為猶太人做了很多，他應當有一個英雄的名分，至少名單上的猶太人及其后人永遠也會這樣認為。因為戰爭，他暴露了作為一個商人天生對金錢的貪婪和不擇手段;也因為戰爭，他覺悟出了對生命的尊重和對正義的追求。也許，也正因為在戰爭的背景下，才成就了一個辛德勒這樣的英雄，一個不完美卻很真實的英雄。
不可否認，一個在那個時期處于優勢地位的德國商人能冒著生命危險去挽救被自我同胞視為非人的猶太人，辛德勒是偉大的。他救活的不僅僅是一千二百多條生命，救活的也不只是種族屠刀下的一群猶太人，最重要，也是最為人們懷念與感恩的是，他——救活了正義!救活了那個硝煙彌漫的戰場中的人類獨有的人性!
這部懷舊的黑白電影里，有戰爭的殘酷，人性的淪喪，但更多的是人們并沒有在絕望中崩潰，每個人都渴望新生活新生命，都在堅強的活著，就像其中一個猶太人所說的”我們的財寶，就是我們自我，你是搶不走的。只要我在，只要我活著，只要有徒弟，我們就會生生不息?！暗灿辛诵拍睿呐率擒|殼灰飛煙滅，靈魂依舊會指引下一個生命勇敢的朝著自由狂奔。
影片最終，當猶太人走出集中營的時候，整個畫面突然大放光明，出現了燦爛的彩色，使觀眾有種從黑暗走向光明的感覺，內心的痛楚被期望代替，這也是辛德勒式的光輝在閃耀，讓我們在霞光掩映中記住這個偉大的英雄。
每一個生命都是平等的，每一個人都無權決定別人的命運，更無權剝奪生命。懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得寬恕與諒解的國家，才會在這個世界擁有永恒的立足之地，未來才會有它光芒四射的豐碑!
辛德勒的名單觀后感 篇6
篇一：辛德勒的名單觀后感
影片的背景取材于二戰期間德國法西斯對于占領區內的猶太人的種族滅絕的政策。主要講述的是一個德國企業家在戰爭期間救助一千二百多名猶太人使他們避免被納粹屠殺的故事。對于當今世界六十多億的地球人口相對于幾千年戰爭中死難的幾個億的人來說六百萬不是最巨大最令人震撼的。但是當這個數字發生在短短的幾年時間當這種種族滅絕政策發生在某一個特定民族的身上的時候這背后的歷史終究還是無法讓任何一個稍微有些人性的人忘懷掉。困難的雖然不是自己本民族的同胞但是身為同一生物種族任何人在任何時間點都無法用木然與無視去對待當然這是不包括一些不敢正視歷史死不悔改的頑固種族與異類的。幾十年前這場在歐洲的慘劇至今依舊是我們心中無法釋懷的一種苦難一段無法允許誰去玷污的記憶……
辛德勒一開始并不見得是什么英雄與好人。和許多人一樣他只是一個投機者罷了一個利用德國對猶太人的種族政策投機發財的商人。酒色財氣他樣樣精通在德國社會中他憑借自己的強悍的交際能力與猶太人的死對頭納粹的劊子手稱兄道弟。甚至他自己一開始也是一個很堅定的納粹。起初對于猶太人他只是在利用他們而已。利用他們為自己工作為自己賺錢為自己獲得權利與好的生活享受。一開始在小小程度上對猶太人的庇護不過是在庇護自己的錢財而已。但是正是這樣一個人正是這個我們認為不是好人的人在一場由自己的民族發起的針對猶太人的大屠殺中他散盡了家財也被自己的民族關起來過最終的結果也不過是逃難在自己的國家戰敗后。但是一千一百人啊一千一百個本來應該在大屠殺中死去的跟辛德勒并沒有什么親屬關系的生命在這個不偉大的人的庇護下他們成為了戰后整個歐洲為數不多的猶太人。
電影簡介中說戰后由辛德勒救出的猶太人以及他們的后裔竟然超過了整個波蘭的猶太人。前后幾個數字不得不說很多時候我們該承認一些東西承認這個好像不是好人的好人他的確做了一件很了不起的事情。正如最后猶太人送他的戒指上刻著的那行字凡救一命即救世界。他難道不能說是猶太人的庇護神嗎看完三個多小時的影片對于很多的事情我還是有著自己的一些思考例如種族滅絕例如戰爭例如戰爭中的人與事……
二戰納粹法西斯這一系列的詞語戰爭結束了幾十年的歲月里依舊是很多人難以忘懷一些東西尤其是對于那些從那個年代過來的幸存者。以影片為例德國法西斯僅僅是在二戰的幾年中對歐洲的猶太人就帶來了不止六百萬的死亡更別說這場有人以來規模最大損失最重的一次全球性戰爭。種族滅絕是很多的國家與民族的“杰作”。似乎每一個民族都能有非我族類其心必異的哲學也似乎只有手中有槍的民族他們才能成為世界上最優秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他們加之在他們認為不是跟他們同等地位的民族身上的。無法去理解這“用民族的劍為民族的犁爭奪空間”的邏輯。當我在電影中看到幾十個劊子手就能把成百上千個猶太活人當做豬狗一樣的屠宰的畫面時我無法去言語這是一種什么樣的感覺。就好像歷史書上提到僅僅幾千的日本鬼子就能占領我們上萬平方公里的土地一樣。壓迫與被壓迫在我的心底實在無法找到一個很直白順暢的邏輯關系去理解。歷史的構成究竟是什么我不明白……
同樣一份名單成為生或者死的界定線我也沒有弄明白。當辛德勒用錢財用關系在這個生與死的斗爭中換取到一個個活生生的生命的時候我不禁要問生命竟然可以用價錢來商量戰爭年代里人與人，人與事，事與事，到底是怎么樣的內在邏輯戰爭這個一直給我們帶來悲哀的斗爭形式為何總是如此的受到各個民族各個年代各種信仰的人的喜愛人類的生存與動物界的弱肉強食究竟有什么樣的區別與聯系不懂的太多而懂得的太少。面對這樣一種局面除了悲哀我不知道還有什么樣的意義當年強勢的德國人對付的是弱勢的猶太人而如今強勢的猶太人又在對付著處于弱勢的巴勒斯坦人。幾十年僅僅幾十年不少的猶太人對當年德國的屠殺一直耿耿于懷而如今又有多少的猶太人看到了他們屠刀下處于悲慘境地的巴勒斯坦老百姓無論長幼無論男女也無論軍或者是民。一顆高科技的炸彈下去失去的是鮮活的生命留下的只不過是未來歷史書上的數據而已。
當然不可否認一個在那個時期處于優勢地位的德國商人能冒著生命危險去拯救被自己的同胞視為不是人的猶太人辛德勒是偉大的。他救活的不僅僅是一千多條生命救活的也不只是種族屠殺屠刀下的一群猶太人最重要也是最為人們懷念的是他救活了正義救活了那個硝煙彌漫的戰場中人類獨有的人性。從這個角度來講雖然我與他生長的文化區域不同但我還是得向他獻上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片結束了那場戰爭也結束。但是新的戰爭新的“名單”也正在醞釀與產生。或許結局的時候辛德勒的話是最有深意的他說不是他在戰爭中救了猶太人而是他們的自救而已。換做今日是不是可以說人類要發展只能靠自救呢？懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得寬恕與諒解的國家世界才會有她永恒的立足之地未來也才會有她光芒四射的英姿……
期待不再有《辛德勒的名單》期待和諧真正有一天成為世界上所有種族的最至高無上的真理。
篇二：《辛德勒的名單》觀后感
《辛德勒的名單》讓世界感到震驚——這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，于1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統親自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一個灰色的世界，在這個世界里每個人的的心都灰色的，無論是未來毫無希望猶太人還是殺人如麻納粹黨！
二戰。猶太。人類歷史中筆墨最濃最黑的幾頁。興許這一題材的電影早已鋪天蓋地，各種側面寫罷，各色千秋演盡。淹沒于時間消逝于記憶的非林膠片無數，這張名單何以獨樹一幟？個人認為，極富藝術感的表現手法、巧妙的情節主線選擇、以及真實豐滿的人物塑造是其脫穎而出的部分原因。當然，輕柔卻近乎震撼的配樂，“于無聲處聽驚雷”般撥動著觀眾情感之弦，確保了在漫長的195分鐘里必定有一次動人的噴發——或許在那一襲紅衣出現的一景，或許在淋浴籠頭涌出生命之水的一刻，或許在猶太歌聲再度飄蕩于奧斯維辛上空之時……
關于人物，最震動我心靈的，還是這樣一個人物：辛德勒的猶太會計，stern。
stern，人如其名般，嚴謹到刻板，刻板到木訥——卻有著清醒的頭腦，不僅在經濟方面。絕對的理智。從一開始，他就清楚地意識到自己的命運，意識到沒有國沒有家的他只能是戰爭風雨中飄搖的一支脆弱卻堅忍的蘆葦，意識到無論他與辛德勒多少親密他們終究是兩個世界的人——辛德勒，出入舞會派對；他，只能在猶太聚居區里掙扎，朝不慮夕。幾次辛德勒將他從虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心緒復雜到無法用清晰的表情表現出來了吧。也難怪，在一切開始之初，辛德勒舉杯感謝他，他會顯得那樣的不自在。想來，時間和事件，真是改變人最高效的方式——一切快結束之時，同一間幽暗的辦公室，stern手捧名單，說太好了，這名單太好了。他是個猶太人，一個在時代洪流中幸存的猶太人，一個見證了這一時代洪流的猶太人，一個將猶太民族所面臨的困境與矛盾聚于一體的猶太人，一個幸運的、傳奇的猶太人。
關于音樂，在《辛德勒的名單》中，約翰威廉姆斯采用了與以往不同的創作手法，不再以景，而是以情入樂，采取浪漫樂派的傳統寫法，用柔和簡練的旋律將影片所要表達的一個民族復雜而沉重的內心世界表現的淋漓盡致。在加上畫面、情節的配合，套句俗話說——很煽情。
配樂中有著許多小提琴獨奏的樂段，演奏者是舉世聞名的小提琴大師——伊扎克帕爾曼（itzhakperlman），一名猶太人，由他來演繹這樣一部電影的配樂自是最合適不過。鋼琴部分則由作曲家親自上陣，同時還有合唱團的聲音。
篇三：《辛德勒的名單》觀后感
在眾多關于二戰題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術魅力展現著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時又以謳歌式的情懷去追尋在戰爭這個特殊環境里也沒有絲毫暗淡的人性光輝。
這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。黑白色調的采用是這部影片的獨具匠心之處，它和彩色色調的強烈反差構成了影片中死亡與希望的雙重寓意。除了色彩和影調，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質。影片以一場大雪作為結尾，這一幕場景極大地拓展了鏡頭的表現空間，并使畫面具有了回顧歷史、發人沉思的藝術效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術上的雙重收獲，而斯蒂芬？斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現有了更多光彩，他為現在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。
在二戰這個歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動在殘酷的現實之下。人性的曙光照亮了這部經典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個充滿希望的明天。
目前來說，我還是并不怎么喜歡看美國的大片，我總固執地認為那些所謂的大片，大多崇尚技巧、技術，并沒有實質性的內容。觀看了斯皮爾伯格導演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認識事情的本質是如此得深刻，使我久久地難以忘懷。
在中國，關于戰爭題材的影片，從我記事起，也不知道看了多少部，但至今還留下印象的，已經沒有了，如果非要找出一部的話，只得把《烏龍山剿匪記》拉上充數了。而《辛德勒的名單》也是一部關于戰爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準宏大事件，泛泛地描述，而是把發生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內涵。
《辛德勒的名單》主要講述發生在二戰期間德國瘋狂地屠殺猶太人這個大背景下，一位德國納粹投機商在目睹了納粹的暴行，并與猶太難民朝夕相處之后，營救猶太人，最后破產逃亡這樣的一件事情。我想像這樣的類似事情，在那個瘋狂的年代，實在是不值得一提，或是不屑一顧。然而，導演斯皮爾伯格先生卻通過自己獨特的視角，向世人展示了那段辛酸的歷史，悲慘的生活，引發我們生活在和平年代現代人的深深地思考。
在看完了這部影片之后，我的內心久久的不能平靜，喉嚨有點兒難受，總想說出一些東西，但又不知道該如何表達，這幾天都特別難受，一直醞釀到現在。我在想一個問題，中國在二戰期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運。但至今為什么好多中國人對這段歷史就淡忘了呢？為什么中國沒有出現過這樣的小說呢？為什么中國至今還沒有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢？難道是中國人真的很健忘嗎？我想，未必。中國也有人寫過抗日戰爭的題材的文學作品，中國人也曾拍攝過抗日戰爭題材的電影。但為什么沒有能夠給人留下一個很深的印象呢？
我想：這應該有一個復雜的原因吧，別的姑且不論，我僅僅從那些拍攝的影片上講：一些反映抗戰題材的影片好多是應時之作，總善于從一個宏大的角度入手，展現宏大的場面，里面彌漫著截然對立的仇恨，影片的一些人物都是模式化的，像京劇的臉譜一樣，讓人一看到就能猜到他是一個什么樣的人，人物的性格刻畫太單薄了，真有點兒像魯迅評價《三國演義》那樣：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀寫諸葛之多智而近妖?！边@樣的人物能給觀眾留下印象嗎？
因此我渴望著中國也能出現像《辛德勒的名單》那樣的影片，用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復雜性，性格的多樣性，使得人物變得有血有肉，豐滿起來，從而去反映中國人所遭受的苦難，引起全世界人的觀注。在給人以藝術享受的同時，能引發人對此深深地思考。從而更好地制止日本軍國主義的復活，維持世界的安寧與和平。
篇四：《辛德勒的名單》觀后感
在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，后來在寢室我又看了一次，這部長達三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子里。描寫二戰的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，《辛德勒的名單》必在其數。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強烈的感覺到生命的重量！救一個人就是救了全世界！
整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚尸場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區的電網內如牛馬般不堪重負地勞作。而該轄區的長官葛夫呢？他正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內拾出一條狙擊槍瞄準遠處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著枝煙，表情平和。每一聲槍響，都驚擾到葛夫女人的睡眠。她使盡渾身解數，想讓耳朵逃到槍聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——槍響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發事件，而是他們日常生活的一部分。殺戮在他們的意念之中，已經不具有任何刺激性了，這種非常態的事件已被他們看作常態。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。
有戰爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰亂中迷茫，如辛德勒所說戰爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰爭的無情卻激發辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進了自己的避難所。
在影片的結尾，當收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一直以來以為自己已經做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍*換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠努力，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區區1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生終于徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量！
篇五：《辛德勒的名單》觀后感
第一次聽說這個電影的名字是在高二的音樂課上。不過那是音樂，當時給人很壓抑的感覺！因為音樂里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，可是終究因為各種不是借口的借口而沒看…
一晃，已經上大二了！上周上課程與教學導論時，老師提到了它。終于決定看了，時間安排不太合適，用了三次才看完！在影片中，我認識了奧斯卡。辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”！
辛德勒是個愛財的商人，他也很好色！這是我對他最初的印象。不過這也并沒什么，畢竟人的本質就是自私的！納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了！他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，他只有一個想法：盡可能多地保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡！
他制定了一份聲稱工廠正常運轉所“必須”的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地不惜冒著生命危險營救猶太人。當運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”！不久，蘇聯紅軍來到克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰爭結束了！
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們把一份自動發起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他并非戰犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能多救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產都已用于拯救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市，他的義舉永遠被猶太人銘記在心！辛德勒一個值得尊重的人！
辛德勒一個讓我尊重的人！
篇六：《辛德勒的名單》觀后感
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考?，F在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰那段真實的歷史。對于我這樣的學生，多了對這種戰爭年代的體會，那就是戰爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說："我還可以救下更多的人……讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷？
喜歡辛特勒對權力的定義：什么是權力？權力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權力！真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現時，她已經是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣："這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族！
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因為就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應該被虐殺。
當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
篇七：《辛德勒的名單》觀后感
朋友聚會，每當有新朋友在場時總會有人有意無意地提到某某人是影迷，而又總會有人說電影無非是一種快餐文化。也許很多電影真的只能用快餐來形容，好看、花哨、熱鬧卻經不起思考更別說時間的考驗。經常在各類媒體中看到XX劇組主創人員表示自己是"有誠意"地拍攝一部電影，而看過其作品之后不得不令人懷疑那些誠意究竟是給予電影觀眾的還是給予片酬或是別的什么的。特別是某些披著大制作大投入的大片巨制……。真不知道這些話是應該多說幾句呢還是點到為至，看了太多吐槽，感受了太多無奈之后，只能說一句"說了也白說"而草草了事。
不過，總會有一些電影會成為影史經典。
《辛德勒的名單》并不是第一部反映那段歷史的電影，也不是第一部因為反映了那段歷史而獲得國際大獎的電影，卻應該是同類題材電影中最成功的一部電影。
究其原因，無外乎以下幾點：
1、這是一個取材于真實歷史事件的電影；
2、這個真實的歷史事件所表現的是歷史中最黑暗的一面以及人性中最美好的一面；
3、這部電影擁有一個超一流的制作團隊，包括一流的導演、一流的編劇、一流的演員、一流的攝影、一流的后期制作、一流的配樂、一流的剪輯等等等等等等……
所有的原因歸根到底其實只有一個——認真的態度。
關于這電影的種種已經快要被專業影評人與電影愛好者們8得快要爛掉了吧？所以，不想再去說那些專業的或者是非專業的話題，而是想聊聊關于態度的問題。
《辛德勒的名單》改編自澳大利亞小說家托馬斯?？夏崂≌f《辛德勒方舟》，小說中的故事是一位因辛德勒而死里逃生的經歷的猶太人波德克。菲佛伯格所講述。1983年斯皮爾伯格與一直期待這段恐怖的經歷能夠被拍成電影的菲佛伯格見面，斯皮爾伯格給他的回答是"10年"。
為什么是10年？
斯皮爾伯格用行動給出了一個答案，他試圖將這部電影讓給曾經擁有同樣經歷的猶太導演羅曼。波蘭斯基，1983年的斯皮爾伯格真的沒有足夠的能力去駕馭這樣一部沉重的電影，即使在這之前他已經是一位非常成功的商業電影導演，但那些電影的確沒有辦法與"嚴肅"兩字劃上等號，歷經10年沉淀之后小說終于被搬上了大銀幕。
一個夢想或者說一個計劃被擱在心底是個什么感覺？
時不時地會被這個夢想打斷思路又是什么樣的感覺？
十年磨一劍，劍出鞘，天地驚！
真的希望能夠多看到這樣的電影而不是看著邊上的觀眾捧著爆米花無聊地嚼來嚼去。
