狂人日記讀后感
2024-04-25 狂人日記讀后感
狂人日記讀后感(錦集8篇)。
我們該如何將自己閱讀后的感受有條理的表達出來呢？作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。?讀完書后，不妨寫一篇讀后感來記錄自己的感受，探索“狂人日記讀后感”相關內容的精髓接下來請繼續閱讀，相信自己這篇文章會成為您的好幫手！
狂人日記讀后感(篇1)
1、我們也一樣，不能給陌生人開門，還不能要陌生人的東西吃，要聽爸爸媽媽的話，做個乖孩子。
2、《狂人日記》在表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。
3、在西游記這一本厚厚的書中，我最喜歡的人物莫過于齊天大圣孫悟空了，孫悟空會七十二變，會筋斗云，一個筋斗云十萬八千里，他還有火眼金睛，能識破陰謀詭計，在三打白骨精中，唐僧聽取豬八戒的謊話，趕走了孫悟空，讓他滾去花果山。
4、你無論是看電影或讀文章，觀后感的寫法，首先要確定好題目，根據題目確定主題思想，然后以主人公的事跡，遇到的問題和困難，通過什么方式，怎么解決的問題，用的方式方法！如何獲得外部力量的幫助！
5、《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。
6、這段文字時，我恍然大悟：原來“吃人”的并不是真正的人！是那迂腐的“仁義道德”，是那束縛人性的“封建禮教”！
7、但這“革命的使命”應該交給誰呢？
8、最終結果是什么，那些是值得學習和借鑒的方面。回答好這幾個問題。在結合自己的工作或生活談談感受，就是一篇好的觀后感。
9、今天上午，我讀了兩篇課外書，一篇是《白雪公主》，另一篇是《雪姑娘》，《白雪公主》的故事告訴我，要做心地善良的小朋友，不能像皇后一樣壞，還要像七個小矮人一樣團結友愛，幫助白雪公主克服困難。《雪姑娘》的故事告訴我，在森林里走丟了的時候，不能跟不認識的動物回家，也許它會把你吃掉的，要跟認識的回家。像狐貍那樣甜言蜜語的話都不能聽的，它太狡猾了。
10、在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態社會的悲哀。
11、《狂人日記》是魯迅發表的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上的第一篇白話小說。
12、目標會幫助大家成為一個成功的人，有目標的人成功率比沒有目標的人要大得多。帶著明確地目標去生活，把一切障礙都甩在背后。
13、我想魯迅先生已給出了答案。
14、前幾年，去了一趟北京，旅游了天安門廣場升國旗，爬了長城，游了頤和園，去了明十三陵的長陵，水立方鳥巢路邊乘車時遠遠的看了哈。總之，旅游很累，見證了一下和網上看的差不多，哦，記起來了，還去了國家博物館，看了一下世界各國送的禮物，嘗心悅目，睹之后快。總而言之祖國的大好河山，還是要走一走，名勝古跡還是值得看一看，五千文化，源遠流長，泱怏華夏，壯哉，美哉
15、小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統文化。“將來是容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規劃；“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神。
16、初聞不知字中意，如今觀賞完《覺醒年代》，回過頭來一看，滿腦子都是先生們圍坐一桌讀魯迅的這篇文章的畫面，尤其是陳獨秀先生在看完后激動得想要當面親吻豫才的畫面！可見那字縫里的字是驚人的！之前學語文課文只覺得這文章晦澀難懂，而現在回顧歷史后才明白文字只是軀殼，文章的內容才是靈魂！（最后很建議大家都去看看覺醒年代這部好劇！）
17、初讀《狂人日記》前兩頁時，我的腦海里充滿了各種疑惑：什么人要“吃人”？為什么要“吃人”？怎樣“吃人”？這到底是什么類型的小說？是寓言？是童話？還是靈異志怪？魯迅先生的作品果真讓人讀得云里霧里，不明覺厲。
18、《狂人日記》主要描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺融合一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這篇短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。整篇文章連接緊密、層層深入，是一篇非常具有吸引力的文章。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。
19、狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發現，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發出“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喊。
20、今天的天氣很晴朗陽光溫暖柔和，這么好的天氣本應人的心情會開心起來的，我卻感受不到快樂，有許多事情想做，卻又不努力去實現，是懶惰還是能力不足陽光一邊照在大海上，一邊照在身上。暖暖的，很貼心。每天都是重復一樣的東西，沒有改變這樣不行啊加油獲得更好的生活加油加油加油！
21、《西游記》觀后感
22、“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”
23、《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。
24、《狂人日記》是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，作者是魯迅，原名周樹人，收錄于《吶喊》。
25、目標是工作和生活的方向。明確的目標會為生活和工作引導方向，就像是航行中的船，如果沒有方向，那么任何風向都是逆風。其實，人生也一樣，如果生活沒有目標，去哪個方向都是逆行的。
26、在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。”狂人病體痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。
27、狂人日記中，魯迅運用了日記和精神病人內心獨白的方式把他所想表達的內容發揮得淋漓盡致。
28、人唄，有時侯要跳出自我的設定與范圍去看別人，與世界共情、同情，才能去愛！
29、小說的結尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子。
30、第三，就是共同成長，有共同的志向，遇到困難有共同面對的決心。雖然影視虛擬了愛情的美好，但是其中還是飽含了正能量，就是讓人們相信愛情，相信人間自有真情在！
狂人日記讀后感(篇2)
這個寒假我讀了許多書，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。
狂人，就是那個時代的瘋子，這篇小說借一個瘋子的心理變化描繪了時代的苦日子和政府的無能與腐敗，令人心生感慨。
魯迅先生大膽地運用了一種“荒謬”的說法：人吃人。一聽就令人打冷戰，更是寫出了當時“外表平靜內力亂”的情景。吃人的人簡直形同野獸，這好似回到了遠古時代一樣。
在這個黑暗的時代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實是一種歷史問題，一個明君的背后一定有一個繁華的土地，一個明君的背后又有一個昏君，而一個昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來，我們就是國家的希望，挑起重負吧！不要讓落幕再次上演。
狂人日記讀后感(篇3)
魯迅先生是我個人最喜歡的作家之一，我也很喜歡他說的：“浪費別人的時間，等于賺錢，殺了人。”今天看了周先生寫的《狂人日記》，明白了一些世俗的道理。
晚上看這篇文章有點嚇人。標題很牛，內容很牛。文章中多次提到“他想吃我”，將那個社會的人描述為可怕的食人族。他的哥哥、親人，村子里的人，都盯著他的“肉”，藍黑色的眼睛，臉色蒼白，毫無人性。這也讓我顫抖。我怕可怕的皮膚，又不想觸動冰冷的心！在瘋子的眼里，人類的自卑才剛剛出現。
我不敢想象那些讓我頭皮發麻的想象場景。可惜那些食人族，沒有自己的想法，被幾千年的封建禮節束縛，卻不屑于掙脫。我嘲笑那些不知道如何教父母麻木的食人族。
文中的瘋子也討厭那些人，但也只能無奈地與他們不同。他們的大腦是混亂的，他們的手是有罪的，他們的嘴是骯臟的。誰來拯救他們？他們睡著了，就像當時的人一樣，眼睛看不到周圍的人，耳朵聽不到自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，我也在民國時期的戰亂和人民的無家可歸中停滯不前。
最后一句——“救救孩子！”讓我感受到一顆赤裸的心在跳動，黑暗中閃耀著耀眼的紅光，焦慮和緊迫感交織在一起，感嘆那個時代。浮華凄涼，卻也為有魯迅這樣的文學大師而自豪。【722331.com 教師資源網】
我們有瘋子的態度，但沒有他們的精神。
狂人日記讀后感(篇4)
《狂人日記》是魯迅先生創作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨白，他出生在一個十分保守封建的家庭。
狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮上時，他發現村里的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅。回到家后，大哥發現他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫生給他看病，狂人認為他大哥找醫生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫生說了靜靜地養病就好了。“靜靜地養”這幾個字嚇到了狂人，他認為大哥是想把他養肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子里，質問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事。狂人突然他明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。
這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當時清政府的腐敗和墮落。看這本書時真令我毛骨悚然，尤其是當狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了!
最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。
狂人日記讀后感(篇5)
魯迅先生寫此文，是要將封建社會的陳腐爛舊的體制文化進行徹底的批判，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
開篇第一段介紹魯迅剛回家鄉，訪問當年中學好友，得知他弟弟得了迫害妄想癥之類的病，魯迅假借以供醫家研究的目的，將弟弟“狂人”的日記逐句摘抄下來，實則要借著狂人之口希望世人對舊封建體制精神毒害的警醒
第二篇：全無月光，心覺不妙，一路上的人都笑得詭異，連孩子也不例外，想起來是我曾經踢了古久先生的陳年簿子，實際就是反抗封建社會遺毒，連孩子都受大人教化的影響，被毒害了
第三篇：晚上，睡不著，這個狂人總在夜間發病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來時常吃人，歷史寫的仁義道德，實際上都是在吃人。提醒我們這舊社會留下來的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺得他要吃人，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟，也難逃干系，所以我要勸他們不要吃人，我才想到要讓人們都警醒起來，要做出努力。
第五篇：看到歷史書上寫的關于本草綱目的描述人肉治病，以及其他歷史書上寫的關于吃人的描述，越想越害怕，人們心里恐怕都認同這件事，自己更加害怕
狂人日記讀后感(篇6)
《狂人日記》在表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對嗎?”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神;狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。
狂人日記讀后感(篇7)
爸爸給我借了一本書，題目是《狂人日記》，里面的一章章內容讓我看到津津有味。所謂狂人就是一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅先生用了非常夸張的手法，借狂人之口，說明了中國從前的面貌：人吃人。雖然說文章是虛構的，但是泛出恐怖的味道，在看書的那一晚，我幾乎整夜未眠。整篇文章讀上去會有怪怪的感覺，流露出十分暗淡的味道，可你只要細細品味這篇小說，就能知道魯迅用一篇簡短的文章敘述了舊中國兒女的絕望，讓我們贊不絕口。
是啊，在當時那個黑暗的舊社會，在那位狂人眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被吃的孩子。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿仁義道德的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：吃人！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：他們也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些或者還有的沒有吃過人的孩子身上，因此，他發出了救救孩子的呼聲。
這篇文章讓我看到了一個我從來沒有看到過的畫面，看到了一個吃人的世界。
狂人日記讀后感(篇8)
那是一個殘忍的時代，正如魯迅先生《狂人日記》中所說的“吃人”。封建禮教早已滲透到了千萬民眾的骨髓血液里，人們經受著它的殘忍毒害卻處于“無我狀態”，沒有反抗，沒有斗爭，只是默默地忍受，甘心地墮落。
她的丈夫，原本是個勤勞本分的莊稼人，做皮販生意，農忙時也幫人做點別的事情補貼家用。，本該是一個幸福的家庭，但隨著生活壓力一天天重起來，他變得脾氣暴躁，開始吸煙喝酒，甚至開始賭博。他一天天扭曲，最終淪落成一個只有動物本能的“人”了。作為父親，他竟然可以殘忍的用沸水燙死剛剛出生的親生女兒，這多讓人震驚，虎毒尚且不食子呢！作為丈夫，他居然為了一百元錢放棄一個男人的尊嚴把自己的妻子典出去做別人生兒育女的工具。他的行為真觸目驚心，當初他怎么不將自己結束在九畝潭邊？
實在沒有辦法，她只能屈辱的聽從丈夫對他的安排。明天就要走了，可是她卻一夜不曾睡。“她先將春寶底幾件破衣服都修補好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他底父親──實在，他已經在床上睡去了。以后，她坐在他底旁邊，想對他說幾句話，可是長夜是遲延著過去，她底話一句也說不出。”她多想在臨走前跟他說說話，可是他卻已經睡著，她“大著膽向他叫了幾聲，發了幾個聽不清楚的聲音，聲音在他底耳外，她也就睡下不說了”。真想到在那樣的情況下他竟然還能睡得安穩！
盡管不情愿，她還是來到了秀才家。有了新的環境，不但沒有新的生活，境況反而變得更差。在老秀才家，她只是一個生兒子的工具。她處處都受到秀才媳婦的刁難和排擠，卻不敢出聲反抗。幸好，在百般欺辱之下，她爭了口氣生下了一個兒子秋寶。這個孩子的名字代表了她對第一個兒子春寶深深的思念。
然而，作為一個母親，她聽到自己的兒子喊自己“嬸嬸”卻無能為力。當然，在這期間秀才也曾表示過要留下她做妾，她甚至也曾這樣想過。“她實在愿意永遠在這新的家里住下去，她想，春寶的爸爸不是一個長壽的人，他底病一定是在三五年之內要將他帶走到不可知的異國里去的，于是，她便要求她底第二個丈夫，將春寶也領過來，這樣，春寶也在她底眼前。”然而上天似乎并不眷顧她這位可憐的婦人，為了給自己的兒子春寶治病，她當掉了秀才給她的首飾，這徹底的激怒了秀才。終于當秋寶兩歲的時候，老秀才和她的契約到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。
回到家，“她昏迷的眼睛還認不清站在前面的，穿著襤褸的衣服，頭發蓬亂的，身子和三年前一樣的短小，那個八歲的孩子是她的春寶。”“而春寶簡直下的躲進屋子他父親那里去了”。自己的兒子竟然不認識自己，對于一位母親，這是多么可悲的一件事！讀到這里我似乎想到若干年后的秋寶。他一定也會忘了深愛他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過會像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個貧苦的女人。
為了這個家，她付出了全部，然而得到的確實丈夫的冷眼相看，兒子不認識自己。我們在哀其不幸的同時更會怒其不爭。
面對這不公平的現實她不曾做過任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過半句，看來她早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無比溫順了。或許她選擇逆來順受，在當時那種環境也是沒有選擇的選擇。
沉靜而寒冷的死一般長的夜，似無限地拖延著，拖延著……這個長夜是春寶娘抱著春寶睡覺的黑夜；是秋寶娘想念秋寶的黑夜；是充滿階級壓迫與封建禮教的舊中國的象征；是舊中國女性的悲慘命運的指代。這些暗夜中的女性在自己悲慘的命運中徒勞地喘息與哀嘆，終究沒有覓得照亮前路的亮光。
