桃花源記讀書筆記

2024-08-29 桃花源記讀書筆記 《桃花源記》讀后感 瑣記讀書筆記

桃花源記讀書筆記(范例7篇)。

桃花源記讀書筆記 篇1

我最初是在喜馬拉雅聽到這本書的，由于朗讀者是位女聲，加上那篇文章文筆比較細膩，讓我誤以為是位女作者寫的呢。后來才知道原來是沈從文的作品，因為以前看過《邊城》，所以頓時對這本書也產生了興致。

還是先購買的電子版，不過看完之后決定再買一本紙質版的，因為覺得這本書日后還有再翻閱的價值，而想要圈閱或批注點什么的話，電子版就不如紙質版擁有這個樂趣了。

前面沈從文寫給張兆和的書信我就不評論了，他們的故事大家有興趣可以自己去搜索，我這里重點想談的是對于散文的幾點看法。

我之所以對這本書感興趣，一是因為作者文筆比較有趣味，讀起來比較輕快，作為消遣來說，比較不會發悶。二是籍此可以了解湘西的民風民俗，那個時代、那些個普通人物的生活質樸而又真實，讓這本書成為最真實的記憶。最重要的是作者懷有一顆平和、尊重、敬畏的心，這才是本書最大的閃光點！我認為真正的藝術家不是為了炫藝，也不僅僅是為了直抒自己胸臆，而只是用藝術的形式，記錄下自己對這個大千世界的真實感悟并分享給大家。所以作為一名藝術家首先自己要有一顆悲憫之心，感情一定要真誠，其作品才有生命力、才能感動別人。

《湘行散記》書中描述的如畫風景，讓我看了都想要跟隨作者的足跡去一一探尋，那淳樸的市井生活、好聽的櫓歌，讓我也想去好好領略一回。那些個性鮮明的人物、引人入勝的故事，即便再卑微也努力生存著的生命讓人感動。原來每個生命都生而不凡，每個生命都值得被敬重！

無論身處何種險境，永遠勇敢面對，無論身處何種黑暗，永遠心懷希望！懂得珍惜當下的每一個日子、懂得感恩目前所擁有的一切，知足常樂，用愛擁抱世界，這難道不是我們現在也非常需要的一種精神嗎？生命無常，活著不易，人生百年，還有什么是不能看開的呢？

亙古的時間長河，多少生命輪回其中，滄桑歲月，不同的人物在相同的場景演繹著相似的生活。“青山依舊在，幾度夕陽紅”。我們或許無力改變些什么，卻可以好好銘記他們同時深深反思自我。

這本書最妙的地方在于作者比較接地氣，沒有居高臨下的感覺，作品流露的.思想悲憫而不頹廢，處處透露出對這方山水和淳樸生活的真正熱愛。我驚訝于作者在這個年紀怎能如此通透，心里不禁對作者的人生經歷也好奇起來。

我原以為沈從文只是一介書生，后來才得知他小學畢業15歲就從過軍，童年過早的見識了太多的殺戮，所以早早的就體會了生命的無常。早熟早慧的他不認命，19歲就獨自北漂去了京城，從此在那里開啟了自己另一番精彩人生。很多時候作品源于生活，一個有著豐富經歷、生性堅韌而又淡然的人，其人生本就是一本精彩絕倫的書吧。

桃花源記讀書筆記 篇2

《湘行散記》是著名作家沈從文先生的作品。我記憶猶新的一篇文章叫做——《一個戴水獺皮帽子的朋友》。

這篇文章的主人公是我的一個朋友。故事中順便穿插了有關沈石田的介紹。沈石田，石田是他的號，他的真正名字叫做沈周。他與沈從文先生一般，都是才高八斗的人。他不應科舉，專門花心思于詩文書畫，同時還是“明四家”之一。這篇文章講的是作者要去桃源時，在行車過程中與沈石田的交談與自己的回憶。我認為沈從文先生的朋友是一個語言巧妙的人。他不是像別人一樣，對那些名人采取一味的贊美的方式。他運用了笑罵的方法，來表示自己對沈石田先生的贊美。也體現出了他是一個粗獷的漢子形象。他不論是做事情，還是說話，都是心直口快的。做錯了就罵，這是他爽朗性感的表現。可能正因為他的`直爽，交了好多的朋友。真的可謂是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗獷的外表下，卻隱藏著一顆柔軟細膩的心。他極愛收藏字畫。可能在他心中有了畫展與好畫的地方就是好地方吧。

其實我比較喜歡這一類的朋友，他們“忠言逆耳利于行”，我們之間有著最深厚，中肯的情誼。

桃花源記讀書筆記 篇3

在寒假中，我讀了中國四大名著之一《西游記》。《西游記》是明朝末期一個名叫吳承恩的人寫的，故事里面有四個主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經過九九八十一難，都沒有退縮，這個精神值得我們學習的。

家喻戶曉的《西游記》是放松和發泄的好幫手。《西游記》一部具有浪漫主義的神魔小說，獨特的藝術魅力讓我百看不厭。每每我翻開這本封面已經泛黃，還被老鼠啃過一角的書時，心中卻涌起前所未有的激動。

里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了。現在讓我來講一講里面的人物吧。

師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。

大徒弟孫悟空，他好在武功高強，法力也很強。壞在他是沖動派，做事不經過腦子就做了。孫悟空是一只幽默開朗的石猴他大鬧天宮，表現了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無辜，面對各種妖怪，他機智靈活從不服輸。還有那個膽小怕事，自私可愛的豬八戒，在關鍵時刻也起了重要作用。還有沙僧他老實忠厚，記著先前經過的教訓。還有白龍馬他們都為保護唐僧取得真經。

二徒弟豬八戒，他好在見人說人話，見鬼說鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。

三徒弟沙僧，他好在忠厚老實、任勞任怨。他沒有壞處。

其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮元大仙后，來到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責罵，并被趕出了隊伍。看到這兒，我便對唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護他西天取經，他卻錯怪悟空亂殺無辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！

換個角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報告：“有一個妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找。”于是孫悟空來到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬三千五百斤，而且還能變長變短，孫悟空就帶著金箍棒高興的回花果山去了。因為太高興喝了很多酒，在樹陰下睡著了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說他快死了。他就拿著金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。

在這個故事里，我知道了孫悟空很厲害，因為他一拳就能打敗妖怪。孫悟空還在龍宮得到了鎮海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領保護唐僧西天取經。李老師不是剛剛給我們講過要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發現，孫悟空不就是我們學習的榜樣嗎？孫悟空不就是一個如水一般的君子嗎？孫悟空面對師傅的無理譴責，并不反抗，依然用心的保護唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對著無數妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對唐僧的被抓，并沒有相信妖怪的話，堅持相信自己的觀點，這是在教我們“多看實事少聽虛言”……

孫悟空敢于挑戰權威和世界上不公平的現象，他是一個追求自由和平等的人物。唐僧是一個善良和循規蹈矩的人，同時他又是一個勇于追求信念的人。他很勇敢，經過了九九八十一難都沒有放棄，最后取到了真經。豬八戒是一個好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因為好色，得罪了蜘蛛精，結果被蜘蛛精關在蜘蛛洞里了，后來還是孫悟空把他救了出來。沙僧是一個老實本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。

在這個故事當中，每個人物都有自己的特點。讀完這本書，我明白了這樣一個道理，做人做事要有恒心、愛心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實現自己的夢想，獲得成功。

本書主要講述了如來佛祖派觀音菩薩去東土大唐尋找一位有道之人去西天取佛經，勸化眾生觀音讓唐玄奘去取以，一路上遇見孫悟空、豬八戒、沙悟靜，他們經歷了九九八十一難，終于取得了大乘佛教真經的故事。

他們師徒四人組成了西天取經的團隊，他們互相取長助短，很團結，克服了重重困難和挫折。現在我知道了，為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少、或大或小的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他天不怕，地不怕，他機智勇敢又好鬧事。這本書里我最喜歡孫悟空，因為孫悟空很有正義感，本領高強，會七十二變，每次都把妖怪打得落花流水，望風而逃。他不貪吃，不貪圖榮華富貴，只是一心保護唐僧去取經，比豬八戒強多了。

說到豬八戒，他的本事可比孫悟空差多了，更談不上什么光輝高大的形象，但這個人物同樣被作者刻畫得非常好。他憨厚老實，但又滿身臭毛病，好吃、愛占小便宜，怕困難、動不動就打退堂鼓……

沙悟靜是勤勤懇懇、吃苦耐勞、一路上擔行李的體力活都是他承擔的，并不出眾，卻堅持為團隊的出行做出了重要的后勤保障。

書中寫唐僧師徒經過了九九八十一難，不經讓我聯想到了他們的執著、合作、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得讓我學習的精神呢！

在取經的過程中，他們先歷經了八十難，最后一難是觀音菩薩故意設的。雖然在取經的過程中有許多磨難，但唐僧師徒都堅持不放棄，最后終于取得了真經。

我覺得，這本書告訴了我們，沒有什么事情是可以不勞而獲的，只要我們認真對待，堅持不放棄，我們最終都會取得成功。就像一首歌中唱到：不經歷風雨，怎么見彩虹？

成功只會擁抱有準備，肯付出，能堅持的人！

而自己呢，才學了幾天的毛筆字卻要打算放棄，無論做什么都堅持不到最后。讀了《西游記》這本書之后，收獲的不僅是開心的故事情節，也體會到了做事要“堅持”！

我們都是平凡的人，做事遇到困難，必然會產生畏難情緒，只要堅持，一個一個的困難都會被克服，最終取得“真經”。

我想：孫悟空他們一路上經歷了那么多的困難，還遇到了那么多的妖魔鬼怪，他們一點都不怕，也不退縮，這種精神是值得我們學習的。我們在生活中、在學習上，如果遇到了困難，也應該不怕困難，勇往直前。如果遇到一點小困難就退縮，那我們就永遠成不了大事。

在現實生活當中，有許多人因為重重的困難，就會退縮，我也不例外哦。當我們遇到困難想到要退縮的`時候，就想唐僧四人是怎樣客服重重困難，最終取得真經的，我們每個人只要有這種精神，都能達到自己的目標的。

我看了《西游記》，從中學到了做什么事都不能半途而廢，不能退。是啊，《西游記》就像我們的人生，在途中會遇到許多坎坎坷坷，我們要像孫悟空一樣，面對困難，樂觀向上；面對道歉，寬容大度；面對敵人，毫不畏懼……久而久之，你會發現自己早已是心中的那個君子。展現最完美的自己！

通過閱讀，想想以前的自己，真有幾分慚愧啊！西游記的電視劇是看過許多遍了，可是說來慚愧，最近剛剛把書看完。覺得自己看的太遲了，那真是一本相當好看的書。其實這兩年常常去圖書館，覺得自己的知識真的匱乏的不行。要是可以早幾年看這么多書就好了。所以我現在一有空就拼命看書。言歸正傳，西游記寫的真好，我不是文人，也不是評論家，我說不出具體好在哪里，但是我知道自己的感受。看別的書，看完會頭暈，會覺得心里有點空，從來沒想過再看一遍。可是我真的很想重新看一遍西游記。書本比電視劇好看許多。里面的用詞用語沒有一個字是多余的。看現代的小說，真的很多時候會覺得作者很腦殘，寫的小說很空洞。其實現在的書太多了，真正的好書太少了。真希望有人給我推薦幾本好書。一本好書是一位好老師，《西游記》不僅是一本有靈氣的神化故事，在輕松閱讀之中，還能讓我們從中感悟到學習、生活的啟示，你也來看看吧！

西游記這本書很好看，我衷心推薦給大家。

桃花源記讀書筆記 篇4

紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。

紅與黑，其基本含義一般被認為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生活在戰場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，該如何解讀這個書名？該如何去理解整部作品？又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種？

紅與黑，首先表現為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰火之中，而且也是為了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：‘去當神父吧！’”

歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發奮攻讀神學，希冀用《圣經》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經意間在言行舉止的細枝末節上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》；他入世的第一步，到德？雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復辟王朝的統治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰斗。而在這種戰斗的心理準備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業，庸碌地活著實與死亡無異。當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最后在法庭上的那段發言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視為分配社會權力的唯一合理依據。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優于在惰怠虛榮的環境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨；對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的`角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰斗，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表著資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落后的復辟勢力。他以平民—意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。于連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破侖的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的向往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的坐標上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達不同于巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業已存在的現實，而是把個人的自己的微觀世界擴展成大世界。他通過于連的心靈折射紛紜繁復的現實關系，通過個體人物展現時代、社會的本質特征。反過來，也不難發現，存在于那個時代、那個社會的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

桃花源記讀書筆記 篇5

說真的本人之前從來不對介紹政治的書目感冒，因為特殊的原因我看到了理想國這本書。當我打開書看下去時，我發現這本書與我想象中的那些煩悶，冗長的政治書目不大一樣。理想國主要談及的是國家問題，涉及文化，教育，政治等幾個方面。它是借蘇格拉底和他人的談話來體現一個完美國度的誕生，也就是所謂的烏托邦。他認為具有正義，美德的哲學家才是當時政治腐敗的城邦的救贖者，從而達到賢人賢治的功效。與此同時也對于人類的正義與善做出探討。他認為國家的一切法制，制度都應與人密切相關，體現的是一種以人為先的'理念。

這讓我想起了我們國家大力提倡的以人為本的和諧社會的提出與理想國中的理念的相似，所以我相信隨著我們的努力，傳說中的烏托邦肯定會出現。

桃花源記讀書筆記 篇6

平凡，當我們再次用心去解讀，是否也會感受內心的淚流；平凡，當我們再次淡淡的回眸，是否還會憶起曾經的離愁；平凡，當我們再次無奈的低頭，是否仍會選擇當初的那個曲折的路口。每一條大街小巷，每一次擦肩而過，靜靜地觀望，太多的平凡，太多的相似的面孔，太多的家長里短、恩恩仇仇，似乎每一個人的臉上都同樣的寫著“辛酸”。“家家有本難念的經”或者說當我們經歷了生活的瑣碎紛雜，才會懂得“平凡”帶給我們蹉跎但卻充實的人生，才會理解“平凡”中蘊含滄桑但卻美麗的不平凡。

當我們無數次的對未來充滿希望的時候，或許失望遠遠大于希望；當我們為了夢想雙手合十的祈求上蒼的時候，或許結果還是一樣；甚至于當我們僅僅是想要生存，想要活下去而抱怨這個世界的時候，或許此時的語言變得蒼白而又無力。我們發現，平凡的人越多，對于世界的苦悶就越多；平凡的生活越蒼涼，對于生命的追求就越懷想；平凡的世界越平凡，這個民族就越堅忍。平凡，才是成長……

每一天，都會被身邊人的故事所感動，也許是同情，也許是理解，也許是共鳴，也許僅僅是單純的感動。但卻懂得愛的力量，愛的期盼，愛的奉獻。我的身邊，生活的都是平凡的人，他們有他們的快樂，他們有他們的追尋，他們有他們的夢想，他們有他們的煩惱，但看著這

樣一個個充滿感情、擁有飽滿的熱情的人從身邊走過時，內心莫名的產生一份踏實和勇敢，即使血液還是安靜的流淌，即使生活還在平凡的繼續……“幸福的人幸福的相似，不幸的人各有各的不幸”，我好喜歡這句話，不是說嫉妒那些幸福的人，只想說只有經歷才會懂得，我慶幸身邊的人都能從困境中站起，即使被生活摔打的遍體鱗傷，但還能勇敢做自己，因為彼此都懂得我們是平凡的人，要經歷平凡的事兒，要生活在平凡的世界。其實這個世界，每一個人都是平凡的，但靜靜地思考，平凡中又隱含著太多的不平凡。沒有人很渺小，也沒有人應該被忽略，缺少誰都組不成平凡的世界。

《平凡的世界》是我讀過的很讓我感動的書，不敢說驚天動地，轟轟烈烈，但至少凈化了人們的心靈，在勞動與愛情中，挫折與追求中，痛苦與歡樂中，不斷的深化人們的想法，潛移默化的引發我們去思考。那個時代或許很久遠，但向往夢想的信仰卻永不凋零，我們生活的時代，是一個躁動吵鬧的時代，我們生活的世界，是一個競爭殘酷的世界，我想那些正在憧憬理想的可敬的人們真的可以在《平凡的世界》中體會生命的意義，活著的價值，因為它會讓你明白，不論生活多么的殘忍，不論命運多么的不公，不論你的心中有多少的抱怨和不平，只要懷著一顆向前的心，擁有一個美麗的`夢，未來就在眼前，成功就在眼前。我相信正在奮進的人們會被這本書感動，我相信正在迷茫的人們會在這本書中找到方向，我相信正在虛度生命的人們會在這本書中懂得珍惜，因為，我們都是平凡的人，我們生活在一個同樣平凡的世界……

《平凡的世界》述說的是七八十年代的中國社會狀況，深刻的描繪了對農民的理解和感悟，是一種對于人性的理解，是一種對于中國的理解，是一種對于生活在黑土地上的平凡的人們的理解，是對于歷史透徹而響亮的延續。它用歷史的最強音呼喚著青年人們的振奮和崛起，它用現實的點點滴滴激勵著青年人們的提高和奮進，它用未來的展望引導著青年人們的樂觀和向上。路遙是要告訴我們哪怕多么平凡的人都要為其生活的世界而奮斗。讀著讀著，我們感悟到書中所敘述的感情的單純和美好，在煤礦和城市的選擇中，少平選擇了煤礦，這并不是出于精神的高尚，書中也并沒有滲透少平靈魂的超脫，更沒有為了突出人物而突出，我們所能感受到的僅僅是一個平凡的人對于工作過的地方的熱愛和眷戀，我們所能感受到的僅僅是一個普通人的人性和感性，我們所能感受到的僅僅是一個感情的宣泄，一個對于過去的不舍，往往平凡的事才真的讓我們感動，感動其單純，感動其選擇的平凡。“作家的勞動絕不僅僅是為了取悅于當代，更重要的是給歷史一個深厚的交代。”這是作家路遙在評論《平凡的世界》創作過程時說過的，我們理解了《平凡的世界》的創作初衷：一部歷史的最好的教科書。

《平凡的世界》用寬容教會了我們在忘我中堅忍。忘我是生命的使然，堅忍是一個民族的延續。薪火相傳，越燃越旺，當處于一個新興的國家的開始，當處于一個新的文化的支持和傳承，需要一個民族的寬容和大度，子子孫孫才會傳揚。人生，是一個不斷進步的過程，是一個不斷完善的過程，它并不需要自私和狹隘，而更多的是理解和

包容，樂觀和積極。自私狹隘的心理，只會自毀前程，只會自甘墮落，只會搬起石頭砸自己的腳，那些虛情假意、趨炎附勢的人們，終究沒有好的結局，這樣的生活只是茍且的活著，他們并沒有體會到生活真正的樂趣，也體會不到平凡的生活的意義。

《平凡的世界》用堅強教會了我們在孤獨中成長。孤獨是生命的一種狀態，成長是一個人生進步的標志。學會孤獨的活著是真正的成長，一路中我們必然要經歷孤獨，但我們無所畏懼，只有坦然的面對生命中的點點滴滴，只有勇敢地堅持那一份屬于自己的理想和夢想，希望就在前方，你會發現一路相伴，你會有很多不斷攜手的支撐，你會有很多不停的奔跑的友人，相隨的旅途中光明并不遙遠。一味的依賴中發現生活的人們，仍是稚嫩的不成熟，只有學會孤獨，學會獨處，才是相依相伴的走向未來的路。

《平凡的世界》用謙遜教會了我們在滿足中輝煌。滿足是生命的一種暫時的追求，輝煌是人生狀態的最高巔峰。滿足在某種程度上是一份自大的表現，但暫時的滿足卻會讓生命的光環永遠閃亮，一個精彩的人生并不需要完美的走過身邊的所有所有，但卻要有一個生命的閃光點，并不需要一生的漂亮，但卻讓人們懂得生命中有過漂亮的記憶，這樣的漂亮才是永恒。這樣的美麗才是華麗的奔跑。

《平凡的世界》用平淡教會了我們在純凈中找到方向。不能說如今的時代是一個混亂的時代，但卻感到如今的人們缺少了一種單純，多了一種日益膨脹的內心，當靜下心來去體會那種來自遙遠的年代的

呼喚，去傾聽那種來自久遠的生活中的聲音，我們就不再會迷茫，我們就會找到方向，我們的生命就燦爛永恒，我們要走的路就不再迷惘，油盡燈枯的旅途上要相信，我，還在堅強。

愛情，那份責任鑄就超凡脫俗的愛情的李向前和田潤生，多少人因為經歷不起生活的考驗而背叛了愛情，多少人因為承受不了老天的安排而逃避了命運，但是田潤生的愛情卻是那樣的發人深省，我們看到了希望，我們懂得，愛，真的存在。貧窮，那份善良打造充實成熟的人生的少平和少安，多少人嫌棄貧窮，多少人鄙視貧窮，但是孫家二兄弟卻用堅韌告訴了我們貧窮是一種生活閱歷，是一種人生財富，經歷過磨難的人生才是完整的人生。對于人生的感嘆，對于人生的思考，對于人生的一次一次的捫心自問，都可以在此書中找到答案，或者說《平凡的世界》帶給我們的是一種態度。

死亡，對于每一個人都是一種歸宿和終結，不同的人卻有不同的面對，當我們走向終點的那一天，平凡的人只需要安靜的走過這一生，曾經努力過，曾經快樂過，曾經充實過，曾經思考過，別無它求，因為這個世界是平凡的人在默默的支撐，我們尊敬平凡的奮斗的人們，是他們讓這個世界使然，也許這是我們對于平凡的世界里的死者最好的祭文……

《平凡的世界》，一部用心去成就的偉大的杰作，只有用心去解讀的人們才能理解和懂得，那種對于人生的透徹，那種對于生命的奮進，那種對于未來的告誡，也許這一生我們都無法發現和明白的道理，在這里路遙教會了我們，我希望每一個有心的人們都能讀一讀《平凡的世界》，或者說我的想法和理解是淺薄極致的，但是真正讀過它的時候，你才會靜靜地思考，靜靜地走過腳下的路，靜靜地對待那些臨近的你、你、她、他……

《平凡的世界》，平凡的人敘說的不平凡的人生……

桃花源記讀書筆記 篇7

所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家，用哲學思想來管理民眾。而這些在《理想國》開始的時候并沒有直接提出來，柏拉圖是通過對正義的深入探討。

《理想國》在討論到城邦的建設的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個人的正義，所以，理解就是一個從大到小的過程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個直白的理解中，我們認為一個人的正義是最重要的。

就是說，有個人才有國家的一切，在一個認同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強調的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設意圖出發，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。

理解兩者正義之間的關系后，我們現在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內的事情”。或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關于人應該各做各的事情是基于人本身的內在素質，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業，那是正義的。

這就是柏拉圖所說的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合于當時的城邦的正義，而對于如今，關于正義的描述是困難的事情。

此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學和認識論學說，用三個著名的比喻解釋了他的`思想。他認為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質和存在根據。

美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調感覺和理性的區別及其在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質，認識理念。他對人類的認識作了如下區分：對外部事物的影子的認識是“猜測”；對外部事物的認識是“信仰”，在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。

理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關于理念的知識后，感到有責任教導那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家里，哲學家應該成為國王，憑借責任治理好國家。

柏拉圖認為品德來自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發掘。而柏拉圖認為教育是一個回憶的進程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。柏拉圖將這種認知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學的人被視為關在洞穴里的囚犯，那些哲學家便是走出洞穴的人。

哲學家用真理的教育他們，說服他們出去，但由于突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認識到真理，走出洞穴，哲學家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學家智慧的天然使命。因此作者認為唯有由哲學家作為掌權者，強制推行。同時能最大程度地發揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學家為王的國家稱之為“理想國”。

與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優美，極富文學價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學生，柏拉圖繼承并發揚了蘇格拉底的學說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執作斗爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無知的狀態”。

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瑣記讀書筆記

如何寫出有深度的讀后感？我們讀完作者寫的作品以后，都有很多感想。?讀后感是對書籍中知識和思想精華的提取和消化，迷你句子網小編為你收集整理了“瑣記讀書筆記”，這篇文章包含了輕松實用的小技巧和生活常識歡迎大家借鑒和使用！

瑣記讀書筆記 篇1

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判斷。

一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。

文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記 篇2

雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。

魯迅革命前輩的文章立意深刻，發人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。

瑣記讀書筆記 篇3

《瑣記》是一本由茅盾創作的以散文形式呈現的文集，其中記錄了作者多年來的經歷、見聞和思考。作為讀者，我被這本書所傳遞出來的智慧和情感所深深感動。以下是我根據自己多年的工作經驗，對《瑣記》的一些讀后感。

茅盾以深入淺出的語言和觀察力，在《瑣記》中描繪了廣泛而豐富的社會畫面。仿佛一位智者，茅盾通過觀察生活中細微而獨特的存在，揭示出人世間的善惡、真偽和道德。這使得我在工作中更加注重細節，從瑣碎中發現價值。正如茅盾所言：“需要保持一顆敏感的心，用心去發現生活中的細節，才能被生活真正觸動。”

《瑣記》中描繪的許多場景和人物給了我很大的啟示。比如，茅盾在文章中描述了自己參與的一個救災事故，他所見到的英勇無畏、無私奉獻的精神讓我深受震撼。這段文字激勵著我，在工作中秉持為人民服務的宗旨，勇往直前，無私奉獻。同時，茅盾通過對人性的研究，對智慧和情感的理解，也讓我深刻反思自己的工作態度和價值觀。

茅盾通過《瑣記》傳遞出一種關愛他人、尊重生命的情感。他關注每一個人，尊重每一個身影，用心去體察他們的歡樂和苦難。在我的工作中，也有許多與人打交道的機會，茅盾的這種情感啟示著我，在與他人相處時要真誠、耐心、理解對方，并盡力提供幫助。只有真正關懷他人，才能實現自己與他人的共同進步和發展。

另外，《瑣記》中茅盾不但關注了生活中的細節，也關注了人類的文化和歷史。他通過對文化、歷史事件的描寫和思考，使我對于傳承文化、認識歷史的重要性有了更深入的理解。每個人都是歷史的一部分，應該重視并學習歷史經驗的教訓。工作中，了解過去的錯誤和成功經驗，可以使我做出更明智的決策，避免犯同樣的錯誤。

《瑣記》讓我認識到人生的價值和意義。通過對茅盾個人經歷和思考的記錄，我深刻體會到人生的真諦在于對生活、對社會、對人類的執著與探索。這種對生活真實性的探索是每個人都應該追尋的，也是我在工作中非常看重的價值觀。只有在追求真實與探索中，才能延續人類文明的火炬，為社會和他人帶來更多正能量。

小編認為，茅盾的《瑣記》給予我在工作中的許多啟示和指引。通過他對細節、人性、文化和人生意義的觀察與思考，我明白了工作中的價值在于對生活的真實感知，執著于追求真實與探索。我會更加注重細節，關愛他人，傾聽他們的需求并盡我所能提供幫助。同時，我會時刻保持學習的態度，不斷汲取歷史和文化的智慧，為自己和他人的成長和發展做出貢獻。通過這些努力，我相信我能在工作中取得更多成果，并實現更高的價值。

瑣記讀書筆記 篇4

2初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應有的關懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關心同情么？

只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不

從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀一遍，帶著疑問讀一遍，發現他對曹七巧的指責太過極端。對于

眼前義憤填膺，看完后，我覺得她很可憐，需要同情。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹

七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳

蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕

蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當戶對，且當初是以“姨太

太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。

我進你們姜家的門……誰見我的情來？誰有

半點好處到我頭上？”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最

后到達性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對

這個世界，這個社會，這個世界的憤怒，不能把孩子當成自己發泄抑郁、憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸

中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只

可以是她自己的血肉之軀，因為那是她唯一能觸摸到的）更大的不幸來獲得快樂。曹七巧邪惡人性最深刻的部分在于她與兒媳的沖突。”我很贊同上述

所說的。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業興趣發展的人。再來看

看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，

如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及

挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，

使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像

她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與

一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通

宵聊天。最后，媳婦被殘忍的精神折磨致死，阿姨做了一個“替身”。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想

是無可原諒的，不值得同情的。希望現在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇5

哦，原來世界上竟還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮?一口氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。學堂里又設立了一個閱報處，《時務報》不待言，還有《譯學匯編》，那書面上的張廉卿一流的四個字，就藍得很可愛。

總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來。現在是發現了大致相近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。近來是單是走開也就不容易，“正人君子”者流會說你罵人罵到聘書，或者是發“名士”脾氣，給你幾句正經的俏皮話。

感受

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

瑣記讀書筆記 篇6

《魯迅的瑣記》讀后感

《魯迅的瑣記》是一本以魯迅日記中的瑣事為線索，展現了這位偉大的文學家、思想家和革命家的日常生活和思考的書籍。讀完這部書，我深受啟發，感悟頗深。以下是我對這本書的讀后感。

這本書向我們展現了魯迅作為一個普通人的一面。魯迅是一個堅定的革命者，一位揮斥方遒的文學家，但他也是一個喜歡小動物、關心家庭、感性而又溫暖的人。通過閱讀他的瑣記，我們能見證他與家人的親密關系，他對兒女的慈愛和關懷。他用一顆平凡的心，記錄著每一個瑣碎的瞬間，這些瑣事在他的筆下凝結成了一份珍貴的財富。這使我對他產生了更深的敬意，他在艱難的時刻依然能保持積極向上的人生態度。

這本書展現了魯迅對社會現象的深思熟慮。魯迅以犀利的筆觸描述著中國社會的種種弊病和荒謬之處，對于社會的黑暗現象他從不回避。他不僅指出社會的問題，更重要的是，他試圖引起人們的反思和行動。他對于愛國、民主、人權等核心價值觀的不懈追求，無不表現出他對于國家和人民的深深關切。這些描述給了我巨大的啟示，提醒我們不應該對社會現象無動于衷，而應該承擔起關注社會，改變社會的責任。

這本書也從一個微觀的角度切入，展現了魯迅筆下的人物形象的鮮明。魯迅獨特的藝術手法使得他筆下的人物栩栩如生。無論是一個受苦受難的小人物，還是一個形形色色的官僚，他都通過細致入微的描寫，使人們對這些人物有了更深刻的認識。同時，魯迅的瑣記也揭示了他對于人性的深刻洞察力，他不僅僅是對弱者的同情和痛惜，更是對人性的批判和反省。他的作品無不在教育人們如何看待自己和社會，提醒我們要樹立正確的價值觀念，堅守自己的原則。

這本書還通過瑣記的結構方式，給我帶來了閱讀的愉悅。閱讀瑣記，我們可以體驗到魯迅日記的真實感，感受到他的思維和情感的流動。瑣記的篇幅短小，內容豐富，讀者可以隨時隨地閱讀其中一段，而不用擔心中斷后的閱讀效果。在快節奏的生活中，瑣記為我們提供了一個短暫的喘息時間，讓我們能更好地凝聚思緒，同時也使我們更容易接受和理解書中的思想。

在《魯迅的瑣記》的閱讀過程中，我不僅從中汲取到了魯迅的智慧和思想，更重要的是，我在瑣事中找到了人性的可貴和溫暖。魯迅以他獨特的方式將瑣碎的生活點滴轉化成為了永恒的藝術之作，激勵著讀者尋找真理、追求進步。通過這本書，我更加深入地了解了魯迅，他不僅是中國現代文化的瑰寶，更是為我們樹立了一個追求真理、關注社會的楷模。我相信，只要我們用心感受和踐行其中的思想，我們也能在自己的生活中找到真正有意義的事物，并為之努力奮斗。

瑣記讀書筆記 篇7

朝花夕拾瑣記讀書筆記摘抄 推薦度：昆蟲記讀后感 推薦度：《變形記》讀后感 推薦度：《西廂記》讀后感 推薦度：《西廂記》讀后感 推薦度： 相關推薦

這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗?貓?鼠》。魯迅現在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態。雖說本文的題目為《狗?貓?鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。

文章至此，先生的態度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬！

魯迅先生的文章實在值得回味，反反復復的看才能大概了解其中滋味。曾經看過一篇關于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的'境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。

文章著重寫了先生幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而先生對她的印象能如此深刻，可見先生對她的感情至深。文章開篇介紹長媽媽的時候，鋪成直敘的寫了長媽媽名字的由來，人物的性格，甚至對于長媽媽那個“大”字形的睡姿也反復提及。后面通過對于長媽媽的言語行為，也給了讀者一個很直觀的概念，其實所謂長媽媽也就是那個時代下生活在最底層的勞動人民，有一些陋習，但是也有敢于創新的可愛一面。

瑣記讀書筆記 篇8

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經歷。從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國-通，知那通，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們理解的，也永遠就應去抵制的。

文中最搞笑的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。 《瑣記》讀書筆記范文四

雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

我們來回顧一下的內容。

起始，用大幅的.文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點;通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態度。

瑣記讀書筆記 篇9

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一的回憶散文集。魯迅先生說，這些文章都是從記憶中吵出來的“回憶文”。其中，令我印象最深的是《范愛農》中當權之人對國民抗議的鎮壓和對國情的麻木不仁······

魯迅先生從回憶里抄出來的這些東西，是如此讓人感到恐懼而幾近窒息。那些人和事雖然已經成為久遠的歷史，但從記憶冒出的時候依舊是那般鮮活。作者忘不掉那段疼痛的歷史，我們也無法忘卻那段疼痛的歷史，正如魯迅先生在《阿瑚書》里說：“墨寫的慌說，決掩不住血寫的事實。”

值得慶幸的是，在那段歲月中，有無數覺醒的國民在苦苦尋找救國救民的真理。魯迅先生是一位，但他絕不是孤身一人。范愛農便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上遇見的友人。

《范愛農》一文中，魯迅先生筆下的范愛農說話永遠充滿了憤激，辦事勤快得很。雖然他和魯迅曾經有過誤會，但是冰釋前嫌后，同樣倔強、正直的兩人很快又成了好友。辛亥革命后，紹興光復，范愛農和魯迅一起來到紹興，做了師范學校的學監。范愛農只是一個普通的愛國知識分子，那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會中顯得如此格格不入。

由于報館?的牽連，魯迅辭去校長之職來到南京之后，范愛農便被罷了學監之職，流離失所。已然覺醒的他無法同世人一樣妥協，無法忘卻自己的抱負，最后在痛苦中溺水身亡。

沒有什么比疼痛精神麻木更可怕，沒有什么悲哀比固守“禮教”更沉重，沒有什么傷口比當權不仁更痛楚。

一次次翻開《朝花夕拾》，我會因為魯迅先生幼時的美好記憶而會心一笑，會因為藤野先生認真嚴肅的教學態度和真摯無私的愛而感動不已，然而，那字里行間所顯露出的浸泡了國民血液的黑暗社會以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，讓我不寒而栗。無數個范愛農才譜就了黎明前的奏鳴曲。無數次“橫眉冷對”才換來了今日的華夏。

當我們從魯迅先生的筆下了解過去的時候，那些用淚和血寫的文字必定會深深刻入我們的心里。然后，我們將踏著歷史去創造未來。

魯濱孫漂流記讀書筆記范例8篇

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魯濱孫漂流記讀書筆記(篇1)

《魯濱孫漂流記》中記述了主人公魯濱遜所面臨的一切困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神所征服了，這個孤島上每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因為每一個小小的成功而高興得無法形容。

《魯濱孫漂流記》讀后感1當我讀完這本被譽為“美國**之父”的丹尼爾·笛福在59歲高齡寫出的著作——《魯賓遜漂流記》時，我被書中的主人公魯濱遜·克魯索深深**撼了，他在孤島上生活了28年。多么驚人的數字呀！最后，經過不懈的努力，他終于回到了歐洲。

荒島上的生活并不比別人差。這可能比某些人好。

現在大多數孩子都是獨生子女，比如我。像羅賓遜一樣，我們應該有信心，有雄心，有頭腦，有勞動，用自己的雙手創造財富，創造奇跡，創造光明的未來！

《魯濱孫漂流記》讀后感2一片荒蕪人煙，沒有生活用品，沒有住所，只有一片大海和一片樹林的孤島，只有一艘廢船上的一丁點食物和其他并無多大用處的東西，你能單獨在上面生活長達二十六年之久嗎？你能自己建城堡，自己在上面種莊稼嗎？你能單靠一個人的智慧克服重重的困難嗎？

在我們現實生活中，似乎是根本不可能的。多么驚人的一個數字！

可見魯濱遜是何等的勇敢。再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我準會憋死的！

可見魯濱遜是多么樂觀向上！我認為人們應該學習不怕困難、樂觀向上的精神。無論何時何地，只要有一線希望，就要努力奮斗，永不放棄！像羅濱遜一樣，我們應該有雄心，有毅力，熱愛工作，用自己的雙手創造財富。

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇2)

《魯濱孫漂流記》這本書主要寫了：從前，有個叫魯濱孫的英國人在海上遇險，漂流到了一個島上，他在島上建房定居，養牧種植，還救了野人“星期五”并教化他，經過28年后，他終于回到了英國。

從書中可以看出魯濱遜的智慧、勇氣、智慧、能力和獨立性。當他來到這個荒島時，他并沒有因為絕望而讓自己的思想失去知覺。相反，他利用那里的資源建立自己的生活環境，培養獨立的思想。我很佩服他的獨立和他的聰明能干。

他的獨立讓我想起了一件事，那就使我的獨立性受到了影響。

記得那是四五年級的時候，媽媽生病住院了，爸爸去照顧媽媽，家里沒有人來照顧我，只好讓外婆來照顧我，可外婆年紀大了，不能太累，我只好試著自己照顧自己。早上起床時，自己疊被子，家里有時候地板會臟，我就拿拖把把地面拖干凈，然后再把拖把洗干凈。雙休日，把衣服洗干凈，晾干，再到晚上收攏。

不需要大人操心的事就不要讓大人操心。在那些日子里，我成了家里的主人，知道要管家不容易，也知道父母的重要性。那些日子雖然對別人來說，并不算什么，還是過著平常的日子。

但對我來說，這是我第一次認識到獨立的重要性。那些日子很不尋常。我的處境不是最不幸的。羅賓遜比我遇到的情況更困難和不幸，但他仍然堅持。他很勇敢。

智力對人很重要，獨立也很重要。在未來的生活中，我們不知道誰會離開我們，然后一切都取決于我們自己。過去我們是無法改變的，但是我們可以改寫現在，改寫未來，獨立是一把很重要的時空鑰匙。

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉彎。

刪除關于你的一切，但不能刪除關于你的記憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當作人；在人之下，把自己當作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要付出代價，時間也是代價。珍惜時間就是節約成本。人只要不失去方向，就不會失去自己。

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇3)

我喜歡看《魯濱孫漂流記》。

讀了《魯濱孫漂流記》這本書，我感覺魯濱孫是一個勇敢、只要有一絲希望都要爭取的人。

因為有一次魯濱孫乘船出海的時候，船被天上的閃電電出了一個大洞，就要船快要沉沒的時候，魯濱孫沒有在船上等死，而是想方設法，乘著一條小竹排，帶上一些生活用品和他自己的東西頑強的逃了出來。

從這里我可以看出魯濱遜勇敢頑強的性格。從而讓我學***這種不折不扣、頑強拼搏的精神。

這本書給了我很多知識，讓我學會了如何做一個獨立思考的人。

魯濱孫漂流記讀后感（二）

這個暑假，我看了《魯濱孫漂流記》。這本書講的是魯濱孫在一次出海時不幸遇難，獨自一個人被困在一座荒島上，用他自己的聰明才智與惡劣的環境作斗爭，靠自己頑強的毅力養活了自己，在荒島上生活了整整二十八年的故事。

讀完這個故事，我非常佩服羅賓遜。他在荒島上生活了28年。多難啊！建造自己的房子，種植食物，制作餐具，與野人戰斗，教野人說英語。我想在荒島上住28年。很難想像這需要多么堅強的意志！

在平時的學習中，我也要像呂賓遜一樣，自力更生，與惡劣的環境作斗爭，善于運用自己的大腦。平時碰到難題要動腦筋解決，也不能太嬌氣。

魯濱孫漂流記讀后感（三）

《魯濱孫漂流記》這本書，是個航海故事。這本書很有趣。主要講述主人公羅賓遜漂泊荒島，克服重重困難，自主創業的故事。

魯濱孫充滿了愛和對生命的無限向往。在這個美麗的世界里，在這個和平的時代，生活也是“多姿多彩”。那么我們該如何享受生活中的酸甜苦辣咸呢？答案很簡單。

主要靠我們自己去發現，去挖掘，然后去展現生活的美。

魯濱孫漂流記讀后感（四）

《魯濱孫漂流記》是一位英國著名**家笛福的作品。

主要講的是一個叫孫魯濱兵的年輕人想發財致富。他去海洋旅行，但被海浪沖向一個荒島。當時，他有一些煙草，一把刀和一根煙斗。他花了三十天才把船上所有的東西搬上岸。從那時起，他用手和一些簡單的工具建造了一座房子，種植糧食，飼養牲畜，并拯救了一個名叫“星期五”的野人

在第28年，一艘英國船來到了這個島。他幫助船長打敗了叛逆的水手，乘船回了家鄉。

魯濱孫不愿過那一種平庸的生活，而是冒險，要用自己的雙手發財致富，用自己的意志與困難的斗爭，戰勝自我，實現人生的價值，勞動能培養一個人的獨立能力和自理能力，還可以讓人變得更勤勞，我們也要像魯濱孫一樣，不用害怕，靠雙手去努力。

勞動是寶貴的，它可以改變一切，找到一切，勞動是幸福的！

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇4)

20xx年2月16日星期二晴

寒假里我看了一本既有趣又好玩的書，書名叫《魯濱孫漂流記》。

在《魯濱孫漂流記》這本書中，我很喜歡里面的主人公，他叫魯濱孫.克羅伊茨內，他是一個永不言棄、機智聰明的人。魯濱孫從小就有一個夢想，就是出海航行，可是父母不同意，于是他偷偷地登上了一艘開往倫敦的船。在路途中遇到了很多困境，可是他并沒有放棄出海航行的夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但到最后都化險為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風暴，只有魯濱孫一人幸免于難，最后他漂流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十八年的孤島生活。他靠著自己的雙手建造房屋，種植農田，把荒島變得富饒而又美麗。在荒島上魯濱孫遇到了一個叫星期五的野人，他們一起拯救了船長，最終一起回到了自己的祖國。

看完這本書我明白了遇到事情必須沉著冷靜，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰、勇于追求，勇于探索。

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇5)

花了一個星期的時間終于讀完了這本作者被譽為“英國**之父”的丹尼爾笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。曲折的經歷，跌宕起伏的情節為舉世聞名的**增添了不少魅力。書中的主人公羅賓遜在荒島上生活了28年！

可見他的生存能力是多么強大.

這本書主要講述了主人公魯濱遜的船在暴風雨襲擊珊瑚礁的過程中的故事，該船的水手和乘客全部遇難，只有魯濱遜幸存下來。海浪把他卷上了沙灘。起初，魯濱遜感到悲傷和絕望，但他仍然以頑強的毅力與大自然抗爭。

他不顧任何危險用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，為了生存他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，打獵捕食、自力更生，經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。魯濱孫在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很難想象的，他靠的不是所謂的老天爺的眷戀，而是憑借自己的毅力和智慧創造出來的奇跡。

因為工具的缺乏，他做任何事情都要花比原來更多的時間，更大的勞動力。為了做一塊木板去捕魚，他花了三四十天的時間。他做的許多事都是徒勞的，沒有成功，但他從未灰心失望。他總是總結是白的經驗，重新開始。

皇天不負有心人，他終于用辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報——住在自己建筑的房子里，吃著自己種植的糧食等等。

與魯濱遜相比，我們現在很多人都是那些遇到問題然后退縮，不敢勇敢面對困難的人。家長視孩子為掌上明珠，連小小的簡單的事情都不讓做，總是說：“你現在的任務是學習，其他的就放一邊，別沒事找事！

”我認為讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務都不會做，你能生存到嗎？讀完這本書，我不禁自問：

“如果我像書中的魯濱孫那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏斗，最后逃離荒島獲救嗎？我想我恐怕被海水淹死了，被魚蝦吃掉了；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？

兩天？我又能干些什么？我會劈柴嗎？

會打獵做飯嗎？現在我只會自己洗衣服！所以我們應該學習他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！

像魯濱遜一樣，我們要有戰勝自我、挑戰自我、超越自我的精神，努力不放棄！

魯濱孫為什么有這樣的力量？我想了很久在文中他寫出的列表里發現，他在困難面前，持有樂觀的態度，當漂流到荒島后，他對自己的不幸遭遇，有積極的人生態度，他曾說過：“我陷在一個可怕的荒島上，沒有重見天日的希望；但我還活著，不像我的同伴一樣被淹死；我與人類隔絕，仿佛一個隱士；但我并未因沒有糧食，餓死在這個不毛之地；我沒有衣服；但我是在一個熱帶氣候里，即使有衣服，也穿不住”魯濱孫對于自己面前遭遇到的困難與不幸是多么樂觀啊！

正是因為這樣的生存理念，他才在這個孤寂的荒島上生活了20多年。

這本書讓我讀到的意見是：人生不可能一帆風順，他會永遠為你艱難、曲折。遇到逆境，要學會面對現實，在絕望中尋找希望，堅定戰勝困難的決心和信心。

俗話說的好：“不經歷風雨，怎么見彩虹！”

魯濱孫也說過：“我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度讓我發自內心的安慰！

”在學習中，我常遇到一些困難，但這點困難與魯濱孫獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，簡直就是微不足道。他能用手創造奇跡。為什么我不能鼓起勇氣克服困難？

讀了一個充滿冒險精神的英雄傳奇生涯后，我被一個英雄的不屈不撓的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼了。所以從現在開始，我應該堅強勇敢，以積極樂觀的態度面對美好的生活。這是我從這本書，從羅賓遜的故事中學到的。

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇6)

你想過自己一個人獨自去旅行嗎？當然，這是在你有的選擇的前提下。你應該怎么生活，怎么克服內心的恐懼呢？

作者笛福是個商人，但自從破產后，便從事寫作。他批判和反對封建專制。從《魯濱孫漂流記》中，能感覺到他那自由的心。

魯濱孫在橫渡太平洋時，唯有他一人幸存。他從絕望的縫隙中得到啟示，堅毅地在孤島上生活了28年。28年，對于我們來說，是個小數字，但他的28年，包含了多少恐慌、畏懼？但他毫不氣餒，力爭掌握自己的命運：從野果采集、野獸捕獵和牲畜飼養、糧食種植到制造工具，歷經種種挫折。他用自己勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。

雖然我已經讀完了他的冒險經歷，但留給我們的是震撼和深思——

如果讓我去孤島上生存28年，恐怕去的第2天就已經憔悴不堪了。現在的生活好了，有些家長更是把孩子當成心肝捧著、護著，自以為孩子受不了苦和傷。實際上，這種行為一次又一次地扼殺了孩子的心靈。現在的我們，對事物的求知欲和對其的“新鮮感”很強烈。每個孩子都有一顆愛探險的心。

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這一句話，不也說明了人是在磨煉中長大成熟的嗎？如果一味地控制這種冒險的欲望，慢慢地，孩子就會變得弱不禁風。如果你這時候放手，抱歉，已經晚了。人類進化的縮影不就是從小時候培養的心靈開始的嗎？沒有良好的開端，就算你這時推他幾下，孩子也會“原地踏步”的。

家長們，放手吧！同學們，向前走吧！在冒險的路上，必定有困難和挫折，但千萬不要畏懼、退縮，真正的勝利等著你！

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇7)

熱愛生活的是他，樂觀向上的是他，執著于夢想的也是他，他就是《魯濱孫漂流記》的主人公——魯濱孫。

這是一個關于冒險、智慧和勇敢的故事。英國青年魯濱孫由于所乘的貨船在海上沉沒，孤身一人流落到了一個無人的荒島，開始了為生存而奮斗的冒險經歷。在這個遠離文明世界的小島上，他自力更生，種麥子、養山羊、烤面包、做獨木舟，甚至還救了個土著人——“星期五p>

魯濱遜體現了人類樂觀進取、不懈開拓的精神。這些寶貴的品質給了我們挑戰自然的信心和勇氣。

這部小說成功地刻畫了一位樂觀向上的優秀冒險家。我喜歡魯濱孫，不只是因為他的堅強、勇敢的冒險精神還有他在逆境中的生存能力，這些都是我不曾擁有的。

他的樂觀使我感動。墜入荒島后，他沒有抱怨，也沒有失去信心，而是感謝上帝讓他活下去。他的世界是多彩的，他值得我喜歡，值得每個人喜歡，他的精神值得我們慢慢品味和體驗。

他一次又一次向命運挑戰，他不甘心，他不想就這么的向命運低頭，他想改變命運，他要將命運掌握在自己的手中。是的，他有。他自給自足。他體驗了生活的樂趣。

他忍受孤獨，這不是普通人能忍受的孤獨。在荒島上，只有他一個人。到了晚上，一切都顯得那么凄涼，直到周五他遇到了島上唯一的朋友。

他再次感謝上帝在荒島上所經歷的一切。他學會了感恩、珍惜和幫助他人。

星期五他幫助救了他的父親和一個白人俘虜，因為他想珍惜身邊的每一個人。他想盡力幫助每一個人。

小島在改變羅賓遜，而羅賓遜也在改變，感動著我，影響著每一個人，我想我會帶著這份感動，樂觀，堅強，勇敢去迎接每一天！

魯濱孫漂流記讀書筆記(篇8)

《魯濱孫漂流記》讀書筆記800字

《魯濱孫漂流記》讀書筆記800字

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰性!

風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開始!

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。

一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起!

魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。

這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……

我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!

《魯濱孫漂流記》讀書筆記800字

一個青年有一個條件優越的家庭，但他依然選擇了航海這一項危險的工作，開始了這條道路的行程。這位勇敢的青少年在一個荒無人煙的小島上生存了28年2個月零9天，在這個小島上留下了偉大的事跡。那么這位了不起的'青少年到底是誰呢?他就是魯濱遜。

一場猛烈的海上暴風使魯濱遜的船遭難，他獨自幸存并被沖到一個荒島上。在這里，他憑借自己的智慧與頑強，努力創造一切生存的機會。28年，魯濱遜憑借著自己的努力，開擴了土地，馴化了野生動物，趕走了食人肉的野人，挑戰了孤獨，平息了反派?魯濱遜在歷險中劃過了一條漂亮的弧線。為歷史添加了漂亮的一筆。

在現代生活中，每個小孩都是獨生子，成了家中的小皇帝，飯來張口，衣來伸手。不懂得珍惜與冒險。就拿正在讀小學的小學生來做例子。不論是一年級的小學生，還是高年級的大哥哥、大姐姐都沒有做到“自理”不是今天沒帶鉛筆，就是忘了語文書。當發現自己忘帶什么東西時就不假思索地想到了打電話，但是他們完全沒有考慮到家長的感受。從單位趕到學校，再從學校趕單位。不僅很吃力，還有些尷尬。

言歸正傳，讓我們繼續回到魯濱遜，研究他的冒險精神吧!

魯濱遜，獨立、冒險和堅強的魅力。

讓我們在書中漫游并尋找讀書的樂趣和讀書的知識吧。

《魯濱孫漂流記》讀書筆記800字

看了《魯濱遜漂流記》后，我真是太興奮了。我決定也來過一下荒島生活，我可不能去特里尼達島，那里已經被魯濱遜生活過了，大家都知道那里已不再是一荒島，我要找夏威夷群島中的某一個無名荒島開始我的荒島生活。

飛機首先把我需要的東西運到這座荒島上，你們知道我都帶些什么嗎?哈!絕對不多!首先我要帶只面包機，它可以解決我的肚子問題，當然也要喝到一杯牛奶，這樣才能保證我的營養合理。說到牛奶，我覺得在荒島上生活，最適合帶只奶牛，奶牛既可以和我一起開懇荒島，而且每天可以讓我喝到沒有污染的新鮮牛奶，我只要坐在奶牛肚子下，“咕嘟，咕嘟”地喝著牛奶，就象小時在媽媽的懷里一樣，多溫暖，一點點也不像魯濱遜那樣寂寞。

吃好牛奶我在沙灘上躺一會兒，啊，遠處的大海一眼望不到邊，白云朵朵，天空蔚藍蔚藍的，我可以大聲的唱歌，大叫，讓我充分發泄一下，在城市里我可不敢大聲叫，那會影響別人的，而且也不文明。好，現在開始，我要干活了，我要種些水稻和菠菜，種水稻是因為我還是比較喜歡吃米飯，種菠菜那是因為菠菜營養價值特別特別高，你們有沒有看過《大力水手》他吃了菠菜，肌肉發達，具有超人的力氣，我在荒島上生活，開墾荒島當然也要有大力士那樣的力氣。

對了我還要帶一只雄雞和一只母雞，母雞可以為我每天生一只雞蛋，還可以生小雞，小雞變大雞，大雞再生小雞。嘿!嘿!我也會像魯濱遜一樣，養很多的動物。雄雞呢，它可以天天催我早起干活，哦，對了，光顧著說吃的，我要安排一下我的住處，我帶了一個太空塑料做的房子，非常輕便和牢固，我還要裝上太陽能接收器供電給我，讓我的房子，始終保持在24度左右。如果沒有太陽，陰天，刮風下雨，沒有電怎么辦，那也要考慮進去，我再裝一個風車發電機，這樣就可以高枕無憂，有了電我什么也不怕。

在荒島生活不光光要生活好，而且還要認真學習，不然我從荒島上回來，功課拉下一大截，落在同學后面就要被大家笑話了，我要帶上電腦，每天堅持上網學習，通過網絡和老師保持聯系，每天把我的作業發給老師批，老師也可以在網上考我，這樣荒島生活過后，我的功課還是很好，多自豪啊!我還要每天給爸媽發伊妹兒向他們報平安，不然，他們會著急的，也不會讓我來荒島生活，這樣我的荒島計劃就會泡湯了。

瑣記讀書筆記五篇

在一個不斷進步的時代，我們都喜歡收集優美的句子，但是你看到一句溫暖人心的短句，你有摘錄優美句子的習慣嗎？小編為大家呈上收集和整理的瑣記讀書筆記五篇，相信你能從中找到需要的內容！

瑣記讀書筆記(篇1)

雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

文章題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗；通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點；通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

讀完全文，我們不僅要學習作者樸實醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風格，更值得我們學習的是作者打破舊習束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學，追求新知識的革命精神。

魯迅革命前輩的文章立意深刻，發人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。

瑣記讀書筆記(篇2)

《金瑣記》是張愛玲小說的典型代表作品。小說塑造了一個為了金錢而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態的心理。

主人公曹七巧，原是一家鄉下開麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢財，把她送到上海富宦之家做了一個殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個活僵尸似的丈夫。這樣的命運，本不是她的錯，她根本就沒有機會找尋自己的幸福。在那個時代，她只能聽從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時發了麻，摸上去的感覺……”那是“沒有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個孩子是怎么生出來的。對她來說，這是一種病態的生活，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個正常的人。出于生理的需要，同時也因為喜歡，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙。“她嘴里說著，心里發煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來就忍受煎熬的她越發地感到悲涼了。

然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個真的是發了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個出頭之日。

于是，七巧在金錢的誘惑下，繼續著她不堪的生活。

終于，翠竹簾子已經褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償地成了一位富孀。但其實什么也沒得到，只不過用青春和愛情換來了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人。”于是帶著報復心態似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點煙過夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長白和芝壽本就關系不好，這下子更加惡化了。“這是個瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆。”后來，芝壽得了肺癆，死了。七巧的女兒長安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來，長安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長安到了快三十的時候，七巧反而責備長安的不是，推卸自己的責任。后來長安遇到了留學歸來的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。

七巧，“三十多年來她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”她就這樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因為金錢，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒有一天是快樂的，反而是她當初在麻油鋪的時候，也許得到過些許簡單的快樂。在姜家，她雖過著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸，一副沒有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生。

瑣記讀書筆記(篇3)

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的`自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。

當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。

瑣記讀書筆記(篇4)

《瑣憶》里反復強調魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經躍入第二等了。”

這種幽默既巧妙地說了真話，當然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的'飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風趣、力透紙背的風格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說：“這粒紐扣可是寶石做的。”這樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場。

幽默竟有這么大的力量!

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!

瑣記讀書筆記(篇5)

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學生認真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因為文字好看，又是在罵人――好看的罵人，讀起來很爽快的。《退步集續編》，湊數文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。《音樂筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂談他自己比借他自己談音樂的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當的，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁，即刻買下來。

我美術眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典音樂的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應該先看些哲學書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡單，而是可以升華性命的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質進行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學概念之下實在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因為那全然是一個閱畫無數的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠之，是遠之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價值的地方了，因為這些感受，叫我意識到，學會如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。

我原先去美術館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒有看。

相比《回顧展的回顧》的嚴肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術書的小鋪子里淘了幾本畫冊，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過這不大的城里真想買好圖冊，也買不到的。至于美術館，有小小的兩座，有一些省內當代畫家的展覽――和沒有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術館。

簡愛讀書筆記7篇

時代在不停的進步，很多時候我們會鐘情于去收藏一些高級句子，而這些句子可以一定程度上烘托語言氣氛，打動人心的句子有那些？于是，小編為你收集整理了簡愛讀書筆記7篇。相信能對大家有所幫助。

簡愛讀書筆記【篇1】

《簡愛》讀書筆記600字

柘汪中心小學二秦陽光《簡愛》是一種膾炙人口的愛情劇，而其中幾乎平凡的故事所揭露的對愛情實質的討論更是被世人一代代的廣為稱道，而今再看簡愛同樣沉醉于愛情的詠調時也引發了我的另一種思考。這種思考的角度是從伯爵對于他那個瘋了的妻子引起的。簡愛故事的高潮起猶在于舉行婚禮時竟突然發現原來在愛情中竟存在著如此大的障礙。普遍的思考角度都是由此而引起對簡愛他們對世俗不顧而最后忠于愛情的感嘆，而我要說的這種思考角度則是，伯爵如此對待他的瘋子妻子反應了什么？正如伯爵自己所說，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福時卻是法律不允許的。自己的仁慈之舉已成為自己幸福的障礙。這對矛盾就是在社會角度的人道主義與自身的角度自我的幸福間的矛盾。這種矛盾自古有之。從來都不曾消失過，微觀來講是一種人道主義與自身幸福的追求間在某一種特定環境中所存在的矛盾。而宏觀來講則是一種社會環境與自身選擇，一種社會道德和個人道德間存在的沖突。而這點也正是簡愛所要揭露的主題，只是在此處用伯爵所面臨的選擇來揭露，則顯得更為深刻點。人，作為社會的群體動物，從有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社會所賦予的社會道德的人性之間徘徊。從兩種的對抗則常常前者屈服于后者。故歷史上常看到，在社會道得以繼承的同時也是個人本性所遭受的悲劇。而簡愛最后的結尾雖然是靠一場大火這一因素來沖淡了社會道德的束縛從而實現個人本性的勝利但在那個時代的作者來看這已是對社會的一種最大的反抗了，并且是以勝利結束。因為我們已從簡愛之中看到了學到了這種信念，而這正是簡愛的魅力所在。

《簡愛》讀書筆記600字

《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特對生活的寫照，同時也是反映女性生活的成長故事。這簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

這讓我深深的感受到命運是不公平的但是人確是平等的，生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變！因為你會為了你的追求為了你的理想而奮斗。你的必將生活多姿多彩！

當今社會，金錢、地位成了人們的向往，什么親情、愛情對他們來說一文不值！而《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。我特別喜歡《簡愛》中的一句名言：難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

我希望大家知道錢只是浮云，金錢可以可以買到很多東西，卻買不到親情、友情、愛情！

《簡愛》讀書筆記600字

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國9世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。

而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

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【1】 【2】

簡愛讀書筆記【篇2】

路面堅硬，空氣凝滯，我的旅途是寂寞的。開始我走得很快，直到身上暖和起來，我才放慢腳步，享受和品味此時此景所賦予我的歡樂。三點了，我從鐘樓下面經過時，教堂的鐘聲正好敲響。此時此刻的魅力，就在于天色臨近黃昏，在于徐徐沉落和霞光漸淡的太陽。這時，我離桑菲爾德已有一英里，正行入在一條小徑上。這條小徑，夏天以野薔薇聞名，秋天以堅果和黑莓著稱。

這條小徑順著山坡往上一直通到干草村。走到中途，我在路邊通到田野去的臺階上坐了下來。我把斗篷裹緊，雙手藏進皮手筒，我并沒有覺得冷，雖然天氣冷得徹骨。這一點從覆蓋在路面上的那層薄冰就可看出，這是現在已結了冰的小溪，前幾天突然解凍時溪水漫到這兒來造成的。從我坐著的地方，我可以俯瞰整個桑菲爾德。那座有錐堞的灰色府第，是我腳下的山谷里的主要景物。

一部小說中新的一章，有點像一出戲中新的一場，這一回當我把幕拉開時，讀者啊，你得想象你看到了米爾科特喬治旅館中的一個房間。就像一般的旅館房間那樣，墻上貼的是那種大花壁紙還有那種地毯，那種家具，壁爐上的那種裝飾品，那種印刷的畫，其中一幅是喬治三世的畫像，另一幅是威爾士親王的畫像，還有一幅畫是沃爾夫之死。借著從天花板上吊下來的油燈，借著壁爐的熊熊爐火，你可以看清這一切，我的皮手筒和傘放在桌上，我自己則披著斗篷，戴著帽子坐在爐火邊，讓身子暖和過來，連續十六個小時暴露在十月天的寒冷中，全身都凍僵了。

簡愛讀書筆記【篇3】

《簡·愛》是由英國作家夏洛蒂。勃朗特出版的一部一長篇小說。作家、詩人說：“夏洛蒂·勃班特似乎是一位精通讀心術的女巫，她的杰作《簡·愛》帶有濃厚的自傳氣息，給讀者的印象宛如一根昂然矗立的女權圖滕柱。”剛開始閱讀下載是在四年級，那時候并沒有這么深的感悟，每個暑假我都會閱讀下載這本書，每閱讀下載一次，帶給我的就是不同的感悟。

《簡·愛》這部小說，作者塑造了許多個性鮮明的人文形象，簡·愛自幼失去雙親，被寄養在舅舅家。舅舅去世后，簡·愛受盡了舅母的歧視和欺負，后來被舅母送到一所半慈善性質的學校生活。在這種背景下成長起來的簡·愛雖然一貧如洗、地位低微、相貌平平、身材瘦小，但她無論在怎樣的境遇中都保持自尊、自愛、勇敢的追求平等和幸福。在簡·愛身上，我們即可以看到傳統女性的善良、穩重、寬容，又可以看到新時代女性的堅貞、倔強、叛逆的性格特點，強烈的性格反差塑造了這個人物的多面性和真實性，也增強了小說的戲劇主張。

《簡·愛》是一部濃厚主義色彩的現實主義小說，它也具有沈重的自傳體色彩。從作品中我們可從清唽地看見夏洛蒂·勃朗特本人的一影子，讀者門中簡愛的耳朵云聽，追隨作者的腳步，深入主人公的內心世界。

《簡·愛》這部小說充分展現了女性對獨立自主的強烈訴求。而以女性的呼喚為主題的小說，在一定程度上表現了當時英國女性的心聲，喚醒了當時西方女性追求男女平等的獨立意識，同時也給后一心的千千萬萬七一性樹立了一個學習的楷模。《簡愛》通過一個孤女坎坷不平的人生道路，成功塑造了一個不安現狀，不甘受辱、自尊自愛、自立自強、勇于抗爭、追求幸福、平等生活的女性形象。

簡愛讀書筆記【篇4】

那些無論我做了什么去討他們的歡心卻始終厭惡我的人“我也應該去厭惡他們，對那些不公平的懲罰我的人;我就應該反抗，她不久就要超脫于塵世風雨之外了。精神已掙扎著要脫離他物質的居所，而當它終于解脫出來之后。

《簡.愛》采用了第一人稱，的角度敘述了主人公簡.愛的一生。簡.愛出生于一個牧師家庭，年幼時她的父母因病去世，她成了孤兒。簡.愛被寄養在舅舅家。舅舅在世時，她生活的很好，自從舅舅病逝以后，她的生活發生了極大的變化，她受盡了各種歧視與虐待——舅媽厭惡她，表哥常常咒罵毆打她，仆人也嫌棄她。終于有一次。

路伍德教會學校是一所慈善學校，簡.愛在這里度過了八年的時光。這里的生活條件很差，讓她的身體和心靈都承受了很多苦痛。但是，她并沒有被打敗，相反，她通過頑強的意志和優異的成績完成了學業。

為了尋求獨立和自由的生活，她決定離開這里。她登上報紙，找到了一份家庭教師的工作，在桑菲爾德莊園工作。在這里，她遇見了羅切斯特先生。兩人因為共同的興趣而產生了真摯的感情。但是，羅切斯特已經有妻子，而且她還被囚禁在閣樓上。

簡.愛不愿意做小三，她很傷心，但是她選擇離開莊園，開始了漫長的流浪生活。盡管她一路上受盡了苦難，但是她始終牢記著對羅切斯特的感情，最終回到了莊園。

可是，當她回到莊園時，發現莊園已經被大火燒毀了。羅切斯特先生雙目失明，莊園也已經面目全非。但是，簡.愛沒有放棄，她選擇留下來照顧羅切斯特。他們最終走到了一起，實現了靈魂的平等。

我最敬佩的是簡.愛追求獨立、平等、自由而堅持不懈的性格，無論遇到怎樣的困難都能勇敢去面對，在遇到不公平的待遇時，也沒有自暴自棄、仇視世界，而是選擇養精蓄銳同它抗爭。閱讀這本書我也懂得了：困難像彈簧，面對困難時，我們需要堅持、再堅持一下，而我們現在遇到的因難只不過是成長道路上的小石頭罷了。

簡愛讀書筆記【篇5】

小說《簡愛》英文讀書筆記800字

This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.

It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever.

I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)

What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.

Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.

In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful.

Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them.

簡愛讀書筆記【篇6】

今天我讀完了簡愛的一半,我在內心感到很壓抑,說不上來為什么,只是為簡愛傷感,也為夏洛蒂傷感。

文中的簡愛是一個樸實而心中一直有自尊的小姑娘，但我卻覺得這并不真實,一個生活在那個年代的人,或多或少也會受一點影響吧,更何況是在那個環境中長大的簡愛,當然我并不否認夏洛蒂寫得好,他是個才女,同時他也是一個失敗者,他對簡愛的心理描寫寫了很多,這在那個時候的中國甚至是世界,都可以算得上是一個不小的創舉,她豐富的內心描寫是我們對簡愛的感觸很深,但他的故事情節卻不太好，當我讀到簡愛會山莊的時候,我就認為沒有再往下看的必要了,因為到那個時候,我的內心對這部小說的喜愛已經少了很多,或許我覺得的,夏洛蒂不一定非要以喜劇結尾,他可以以悲劇,因為那樣更真實,并不是所有的小說都可以用喜劇結尾的。

但我也很佩服他,因為他寫的簡愛就是他童年生活的翻版,而他卻能在那樣的生活中活下來并且取得今天這樣的成就,讓我很敬佩他。

這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。

簡愛讀書筆記【篇7】

簡愛因其父母雙亡，從小就寄養在舅舅家。但舅媽并不喜歡這個孩子，沒有按其亡夫——簡愛的舅舅的遺言把簡愛視為親生孩子照料。

寄人籬下，簡愛從小就沒有享受到親人的關愛，還常常被表哥表姐捉弄欺負，因此她的童年生活與其他同齡人截然不同。

日益成長的簡愛，在虐待下萌發了反抗意識。最終被舅媽送進了勞渥德學校。勞渥德一所帶有慈善性質的學校，教育的大部分為孤兒。但在這里她遇見了人生中第一個好朋友海倫。海倫的見識很廣，別的同學答不上來的難題到海倫那總會被輕而易舉的解決。認識的第一天，其實不知不覺中海倫就教簡愛——忍。

也許，簡愛的人生中出現了一個名叫海倫的短暫旅客。盡管她只是路過，但她的到來并非毫無意義。或許簡愛很幸運，正當她的人生還處于懵懂無知的階段時，海倫就教會了她許多道理：人生短暫，幾十年匆匆而過；開心和不開心都只是一天；與其活在仇恨之中，讓自己痛苦，不如學會原諒，好好利用每一天。可惜的是，海倫還未能看到簡愛真正領會這些道理，就因疾病離開了這個世界。

除了海倫，譚波爾小姐也同樣給了簡愛許多溫暖。她像母親般照顧著簡愛，不吝嗇自己的愛護。她傳授了簡愛絕大部分學識，她是母親，是老師，更是伴侶。但是沒有人會伴你永遠!哪怕是影子，在黑暗的地方也會離你而去。有些路，注定要自己摸索，有些經驗別人給不了你，只能自己體驗。

離開這里簡愛來到了桑菲爾德勝任一位家庭教師在這邂逅了羅切斯特先生。

面對羅切斯特先生，簡愛從不認為自己身份底下，相反認為他們是身份平等的。正因為簡愛的高尚、正值，慢慢讓羅切斯特先生感受到簡愛不同于其他人，她不會因為金錢而去阿諛奉承，在什么環境下都堅持自己獨有的性格。他把簡愛視為可以在精神上交談的人。

在教堂簡愛知道了羅切斯特先生已有妻子，就住在桑菲爾德的屋內。簡愛決心離開，她認為自己遭受到了欺騙。因為下馬車時遺忘了行李，簡愛陰差陽錯的來到了荒原莊。并意外得知圣約翰先生就是自己的表哥，她把所得的財產與表哥表姐平分。她認為錢在與姊妹之愛相比，金錢顯得一無是處。

最后簡愛回到桑菲爾德和羅切斯特先生生活在一起。

《簡愛》告訴我們應堅持，讀完一本簡愛最大的感受就是：人與人之間都是平等的。在當今社會，人們因這樣或那樣的理由往往放棄了最應給堅持的——最真實的自己。一個可以為了真愛不顧一切的自己。

《史記》讀書筆記7篇

在信息發達的當下，社交平臺上分享各種各樣的句子已經是平常事了，不同的句子也能成為不同的表達方式，最適合用來表達的句子該如何寫呢？下面是小編精心為你整理的“《史記》讀書筆記7篇”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

《史記》讀書筆記【篇1】

《史記》中有很多的故事表達了對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。

他帶領著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，這篇文章也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義;鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。

還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住文王和武王。《陳勝吳廣》的`故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。

陳勝從起義到犧牲雖然只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細細品味。

還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發生濃厚興趣.一旦遇到問題，司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案，他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談罹患重病時，他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志，編寫史記。后來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續編寫《史記》，經過了整整xx年的不懈努力，才終于完成

《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。

《史記》讀書筆記【篇2】

在歷史的長河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識，開闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識，是我收獲不小呀。

《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。

從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。

李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。

這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。

《史記》讀書筆記【篇3】

學過了司馬遷的《報任安書》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風雨。面對著生與死的抉擇，你會怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現著他們的人生價值。

司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國第一部偉大的紀傳體通史。“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀二十書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。”書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”。《史記》具有很高的思想價值和文學價值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

我本身不怎么喜歡看有關古代歷史的書，因為全是些難懂的文字，因此我看的《史記》是現代青少年版的，雖然只看了幾十頁而已，但我看得興趣越來越濃厚，不光是被司馬遷形象生動地展現的波瀾壯闊的社會生活畫面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫的人物故事成為后代許多小說、戲劇和其它文藝形式創作的源泉，極大地影響了后代的文學創作。這可見它的文學價值。

《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優秀的人物，對他們進行頌揚，集中體現了他們身上中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質。屈原一心為楚國，可是楚懷王、頃襄王都聽信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國家滅亡，抱石投入汩羅江內。這是他對當時的無奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛國心“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這不僅表現了作者進步的歷史觀而且積極弘揚了中華民族的愛國精神。這可見它的思想價值。

古代的著作都是當時社會經濟、政治、文學、科學等方面的反映，是有參考價值的。因而對于今天的我們，其意義不容忽視！

《史記》讀書筆記【篇4】

它是由一位兩千多年前生在黃河龍門的“倜儻非常之人”寫就的；它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二；它使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養著中華的沃野曠疇。它，就是我國古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫成的不朽巨著——《史記》。

我并沒有讀完這部巨著的每一個章節，也不敢說自己能全部讀懂。但僅從自己細心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個博大的心跳動的節律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語言藝術。我深知，《史記》是一部體系完整、規模宏大、視野廣闊、見識超群的百科全書式的歷史巨著，字里行間蘊涵著深邃的哲理，融匯著華夏民族自強不息的精神。我們每一位當代大學生都應該舒展宏偉的歷史畫卷，拜讀這部不朽的經典作品。

司馬遷，一個天才的史學家。讀完《太史公自序》和《報任安書》，可見司馬遷的偉大志向、坎坷經歷和執著精神，了解了他創作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。《史記》是我國第一部紀傳體通史，《本紀》、《世家》、《列傳》、《書》、《表》等體例一應俱全，橫向囊括政治制度、社會經濟、學術思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。

司馬遷是一個很不幸的史學家，他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達了自己所追求的社會理想。《史記》通篇洋溢著“良史”堅持真理、秉筆直書的精神，當時的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環，還原為普通人的面目。

《史記》一書還清晰地刻畫了歷史人物在歷史進程中表現出的優秀品格，其中有愛國主義精神的種種表現，有“言必信，行必果，諾必誠”的美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神。一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國戚朝臣，下至游俠刺客、士農工商等各行各業人物的真實生活，震撼了多少后來人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動我們心靈、激勵我們前進、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透著作者司馬遷對人生的深刻理解。

閱讀《史記》有助于我們了解歷史，認識社會，領悟人生的奧秘和哲理，同時也可以激發我們的思考。當在司馬遷構建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時，我們應該用清醒智慧的眼光去探索、去發現，從而貫通古今，給自己一個與歷史面對面的機會，在激活歷史的同時也激活我們自己。

俗話說，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。經典之所以長傳不朽，很大的一個原因就是它們給我們提供了無限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？

《史記》讀書筆記【篇5】

《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。

《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀傳體通史。

《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》無論在中國史學史還是在中國文學史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。史學方面姑且不論，文學方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規模作品，為后代文學的發展提供了一個重要基礎和多種可能性。《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法。

通過不同人物的對比，以及在細節方面的虛構，實際把人物加以類型化了。在各民族早期文學中，都有這樣的現象，這是人類通過藝術手段認識自身的`一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。

在小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統小說多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結尾，以人物生平始終為脈絡，嚴格按時間順序展開情節，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。

《史記》讀書筆記【篇6】

《史記》讀后感在我小時候，媽媽就給我講了《史記》的故事，從此，我一直期盼著有一天能和《史記》見面，《史記》讀后感作文。最近，媽媽給我買了一本《史記》，我高興極了，連忙拿起書津津有味地讀了起來。通過閱讀，我知道了《史記》是歷史上第一部紀傳體的歷史學術，它記述了從黃帝一直到漢武帝時代的歷史事件。在《史記》中，我印象最深的是中國最早的皇帝——秦始皇這個人物，秦始皇統一了中國，功勞很大。

在政治方面，秦始皇廢除了分封制，改郡縣制，還頒布了新法；在經濟方面，秦始皇統一了全國幣制度、量衡制度。還修筑了“東通海邊”、“南入吳楚”兩條大道，一但有，可以隨時派兵鎮壓；在軍事方面，秦始皇派兵出擊匈奴，將秦、趙、燕三國北邊的長城連起來，修筑了萬里長城，另外，在文化思想上秦始皇也統一了文字。可秦始皇雖然對歷史做出了貢獻，但他對勞動人民卻很殘暴。他“焚書坑儒”，將儒生等四百余人坑殺于咸陽，又下令燒掉諸子百家著作，給中國歷史造成了巨大損失。讀完《史記》，我還了解到其它的歷史人物，如屈原、陳勝與吳廣起義、楚霸王項羽等等，歷史畫面如在眼前

。這本書讓我增長很多知識，現在我知道《史記》不僅是一部偉大的文學著作，還是一本深奧的文學作品。《史記》，讓我感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使我對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感。

《史記》讀書筆記【篇7】

《史記》，記載了3000年前，群雄崛起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月；敘述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩；留給了我們浩如煙海的精神財富——古典文籍。

所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”說的就是《史記》。《史記》的作者是司馬遷，他在監獄里發憤寫作，用了整整18年的時間，終于在他60歲的時候，完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》，魯迅評價其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

第一次讀《史記》，讀出了司馬遷的無奈嘆息，以及那頂天立地的氣概，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。那份勇氣，那份堅持，曾一度令我贊嘆“長歌當哭是必須在痛定之后的！”。

《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創先河。《史記》記述了歷史風云，囊括了世間百態。在司馬遷筆下，多少英雄“拋頭顱，灑熱血”在戰場上吶喊；多少文人“仰天大笑出門去”在背后默默堅持自己的志向……衛青、霍去病漠北決戰，揚大漢雄風；項羽無顏見江東父老，自刎江邊；荊軻刺秦王，迎風吟唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。曾經讓人熱血沸騰的畫面，已褪去那曾經的熱情，變成泛黃的書頁，窸窣作響，留給人們的只有一聲聲嘆息。

看《史記》就仿佛在做一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情；看《史記》就仿佛在讀一本有趣的書籍，生動形象的語言文字有聲有色的為你講述歷史人物身上發生的各種故事，帶領你進入他們的世界；看《史記》就仿佛在和一個歷史學家談話，總能深深的被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

歷史的長河中，總有一些人遺臭萬年，但更多的人則是流芳百世，當然，也有不少人在歲月的洗禮中流失，但是這些事跡，在史學家的筆中，總有一些是留下來的，總有一些是值得留下來的。《史記》中雖有很多讓人覺得遺憾的地方，不過留下更多的是給后人的反思與考量。

在迅速發展的當今社會，我們的科技越來越先進，我們的生活越來越美好幸福，但是我們依舊需要中華名族聰明的祖先留1給我們的經驗道理。在我們構想宏偉藍圖時，給我們前車之鑒，取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中找到我們的幸福未來。

讀《史記》有感，感嘆英雄之埋沒，感嘆奸人之得意，感嘆……憧憬能吸取前車之鑒，憧憬能構造宏偉藍圖，憧憬……

昆蟲記讀書筆記

讀后感應該寫一些關于作品主題、人物性格、情節發展等方面的分析和感悟，以展現出讀者對作品的理解和感受。通過讀后感，可以表達對作品內涵的理解，呈現出作者所要傳達的思想和情感。同時，讀后感也可以幫助讀者更深入地思考作品中的問題，加深對作品的印象和體會。希望讀者在這里找到自己喜歡的書籍和作者，掌握自己的閱讀節奏，更好地感受閱讀的樂趣與意義。

昆蟲記讀書筆記 篇1

《昆蟲記》讀書筆記800字

暑假到了，大地一直在發燒，把我的暑假放松計劃燒得一干二凈，把我的暑假生活燒得枯燥無味，連我自己也燒得心煩氣躁，唯有讀書能讓我平靜下來。

《昆蟲記》把我帶到了大自然，這里綠意盎然，涼風陣陣襲來，拂過心湖，漾起圈圈漣漪，送來絲絲涼意;這里蟲鳴悅耳，蝶舞紛飛，仿佛是在開一個盛會;這里就是我心中的樂土。

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗盡畢生心血完成的一部昆蟲學巨著。作者法布爾以散文式的文學，向我們講述了許許多多栩栩如生的昆蟲的景況，有關于昆蟲的進食、保護自己、交配、養育后代等等，都做了詳盡的描述。讓我們真實地領略到昆蟲世界、昆蟲的生活。

這個“昆蟲的史詩”的每一章每一節，都浸透了作者法布爾對生命和大自然的熱愛，也教會了我許多。

螢火蟲原來是食肉動物。他雖然外表弱小，可卻是獵取野味的獵人，而且在獲取獵取獵物的時候，手段是罕見的惡毒。而它的獵物通常是幾乎沒有櫻桃大的蝸牛。最有趣的是螢火蟲在吃獵物前，就像人類奇妙的外科手術那樣，先給獵物注射一針麻醉，使它失去知覺

而《昆蟲記》的作者被譽為“昆蟲世界的維吉爾”的法布爾也是值得我們學習的。法布爾懷著對萬物生的尊重和敬畏之情，五十余年深入到奇妙的昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲進行了大量的觀察和實驗，真實、細微、詳實地記錄了昆蟲的本能特征，用第一手資料將紛繁復雜的昆蟲世界真實而形象地展示在世人面前。五十余年，法布爾始終堅持不懈、不斷探索、追求真理，才能夠完成這部昆蟲學巨著------十卷本的《昆蟲記》。法布爾的這種精神，值得我們贊頌，更值得我們學習。

這個“昆蟲的史詩”向世人展現了一個奇妙而復雜的昆蟲世界，這個“昆蟲的荷馬”向世人展示了自己的堅持不懈、不斷探究、追求真理的科學精神，還有自己對生命和大自然的熱愛。

《昆蟲記》是我在這個暑假最大的收獲之一。我要學習法布爾身上的堅持不懈、不斷探究、追求真理的科學精神，還要學習昆蟲身上的各種精神和優點……

《昆蟲記》讀書筆記800字

法布爾是一位法國著名的科學家,科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。

法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。法布爾已類似孩子般好奇，細致地用擬人手法記述了幾十種昆蟲的生活習性，也用人類的觀點講述了昆蟲勞作，親情的感人一面。

法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。

法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

讀完《昆蟲記》后，我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

《昆蟲記》讀書筆記800字

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網方面具有才能，人類用三角尺和圓規也未必能畫出那么出那么準確的網;螳螂善于用“心理戰術”制服敵人，是對方驚慌失措……種種奇妙的現象都展現在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。

這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們人類一樣，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我帶到了一個真實的昆蟲世界。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

昆蟲記讀書筆記 篇2

媽媽經常給我買一些書，而且每次都是好幾本。

有一天，媽媽又給我帶回來一摞書，我隨手拿起一本看了起來，立刻就被書中的精彩內容吸引住，連飯也顧不上吃了。這本書就是發布爾的《昆蟲記》,日記。書中詳細描述了昆蟲與昆蟲之間的交流，為生存而斗爭所表現的妙不可言、驚人的靈性。

就說赤條蜂襲擊毛毛蟲的精彩一段吧：赤條蜂用它的嘴巴夾住了毛毛蟲的頸部，毛毛蟲劇烈的掙扎著，扭動著身體。赤條蜂卻不慌不忙，自己讓到一邊，以避免劇烈的沖撞。它的刺扎在毛毛蟲的頭和第一節之間的關節上，那是毛毛蟲皮最嫩的地方，這是性命攸關的一下，這一下可以使毛毛蟲完全受赤條蜂的控制。講述了赤條蜂的聰明機智，將昏死的毛毛蟲作為它將要產下的卵的實物。本身毛毛蟲就是植物、的天敵，赤條蜂殺死它就是為民除害。

法布爾的優美語句似乎把我帶到了奇妙的昆蟲世界，所有的故事就像發生在眼前，好似聽到了蟬跟螞蟻的對話，看到了赤條蜂襲擊毛毛蟲的景象，讓我了解到許多昆蟲世界的秘密，同時讓我明白了一個道理，昆蟲也是地球生物鏈不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當受到尊重。

昆蟲記讀書筆記 篇3

《昆蟲記》：生命與自然的交響樂

在閱讀《昆蟲記》的過程中，我仿佛進入了一個別具一格的自然世界。這本書，不僅是關于昆蟲的生物學知識，更是一部對生命、自然與宇宙的思考錄。作者法布爾用他那充滿詩意的語言，讓我領略了昆蟲世界的千姿百態，也讓我重新審視了我們人類在這個宇宙中的位置。

我從小在鄉村長大，夏天的時候，田間、草地、樹林都是我和小伙伴們的樂園。那個時候，我們經常與各種昆蟲打交道，有喜歡嗡嗡叫的蚊子，有在樹上跳躍的蚱蜢，還有那些在土里鉆來鉆去的蚯蚓。但我們對它們都知之甚少，很多時候都是一巴掌拍死，或者一腳踩扁。直到讀了《昆蟲記》，我才明白，原來這些小生命都有它們各自的生活習性、生存策略和繁衍方式。

法布爾在書中詳細描述了昆蟲的種類、特征、習性和婚習，他筆下的昆蟲不再是簡單的生物，而是一個個鮮活的生命。比如，他描述螞蟻如何組織嚴密地合作，共同完成復雜的任務；蟬如何經歷漫長的時間等待，只為夏日里短暫的歌唱；蝴蝶如何從毛毛蟲蛻變成美麗的生物，展現出自然界神奇的魔法。

在法布爾的筆下，昆蟲的世界不再是冷漠和枯燥的，而是充滿了生命的活力和智慧。我開始對昆蟲產生了敬畏和好奇，不再輕易地傷害它們。我開始觀察它們的行為，思考它們的生存策略，甚至嘗試去理解它們的“語言”。

讀完《昆蟲記》，我更加深刻地認識到，每一個生命都是宇宙的一份子，都有其存在的價值和意義。我們人類不應該自大地認為自己是這個宇宙的中心，而是應該學會尊重和欣賞每一個生命。這不僅僅是對自然和宇宙的尊重，更是對我們自身的尊重。因為只有在這樣的態度下，我們才能真正地理解生命、自然和宇宙的真諦。

昆蟲記讀書筆記 篇4

近幾天，我看了一本書，它的名字叫《昆蟲記》。

螢火蟲，是一種孩子們很喜歡的昆蟲，它在漆黑的夜晚就能發光，據我所知，雌性螢火蟲的發光器官是它身體的最后三節，而雄性的螢火蟲只有尾部最后一節處的兩個小點。小朋友們都覺得螢火蟲很可愛，其實它是一個可怕的食肉動物，它主要吃蝸牛，它一但發現蝸牛，就給獵物打一針麻醉，使獵物失去知覺，然后在慢慢享用這個戰利品，螢火蟲的兵器，是合攏身上的兩片鄂，就構成了一把尖利的“寶刀”。

圓蜘蛛，圓蜘蛛編的網中心都會有一個白點，四周全是白的絲。過了一會兒，蜘蛛躺在離網不遠樹上的葉子里。一只小昆蟲粘到了網上，蜘蛛立刻就去吃那只獵物，據我所知，蜘蛛之所以那么快發現獵物，是因為它腳上有一根絲，這跟絲能夠通到網中心，只要有什么風吹草動，圓蜘蛛便會立刻明白。

《昆蟲記》這本書就像一輪太陽，陽光照耀這我們的心靈，有更多的太陽照耀，我們的心靈才會充滿陽光和知識。

昆蟲記讀書筆記 篇5

這篇文章主要寫了：蟈蟈兒是夜間出來活動，它長得渾身嫩綠，側面有兩條白顏色的絲帶，身材優美、苗條勻稱，兩片大翼和它的大額是它的攻擊性武器。

蟈蟈兒有時吃萵苣葉，可是并不喜歡，有時沒東西吃的時候，它們還會吃點草呢。它最喜歡吃蟬的肚腸，鰓角金龜等昆蟲和其它甜食，如果給它一片梨，它會立即霸占著，不讓其他同伴搶，等自我吃飽了以后，它會自動讓開，讓同伴吃，自我躺在沙堆上，用帶有唾液的的爪子擦擦自我的臉。

因為蟈蟈兒一天大部分都在休息，在夜間，蟬睡著的時候，這些綠行俠很順利地就能完成屠殺。它的屠殺步驟是：先把蟬咬著死不松口，再用頭伸進蟬肚子的深處，一點一點地把蟬的肚腸拉出來。吃完了昆蟲以后，那只昆蟲的尸體只剩下了斷掉鞘翅、頭和腳爪。

經過這篇文章，我讀懂了：蟈蟈兒很勇敢，它不僅僅是歌唱家，還是捕食家呢！我學到了很多學不到的知識。我能夠想象作者很愛觀察，不論春夏秋冬，不論白天和黑夜，他付出了許多汗水和心血，才能寫出完美的文字，讓我了解了奇妙的昆蟲世界！

我的愿望是長大也像他一樣，成為一名昆蟲學家，長大能夠給更多的兒童展現他們想不到的知識。所以我此刻要好好學習，養成仔細觀察、專心研究的好習慣，跟教師好好學寫文章。

昆蟲記讀書筆記 篇6

昆蟲記讀書筆記50字

篇一：

《昆蟲記》中所描述的昆蟲，大概也不是十只手指頭所能數得來的，所以我也不能多說，但是有幾種令我震撼許久的生命，在此非提不可。

篇二：

法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。

篇三：

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

篇四：

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的'故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了 。

篇五：

讀了《昆蟲記》這本書，發現里面的內容很豐富。其中我最喜歡的是蜂，因為它有很多種類，而且每一種類的本領都不同，居住的環境也各有所異，然而它們的共同優點就是非常的勤勞。 看了這本書使我了解了很多知識，我們要保護大自然。

篇六：

他為什么熱愛，是因為有一次他無意間發現了一個鳥巢，里面有五顆藍色的蛋，忽然一只小鳥沖我飛來，我一手拿下五個鳥蛋立刻爬了下去，回家的路上，我遇見了一名牧師，當他看到我手上的蛋，告訴我這巖鳥下的蛋，他還告訴我許多昆蟲知識，調起了我對昆蟲興趣，所以我才認真觀察昆蟲，些了這本昆蟲記。

篇七：

《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。

篇八：

《昆蟲記》除了真實的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。

篇九：

除了狼蛛，朗格多克蝎子和螳螂、灰黃蟲、蜈蚣以及蝴蝶戰斗的過程也寫得惟妙惟肖，讓我感覺身臨其境，我感覺昆蟲記這本書，對喜愛昆蟲的人來說是最合適的一本書了。

篇十：

讀完《昆蟲記》這本書，我知道了昆蟲世界有許多奧秘，如果我們不去觀察、不去思考是無法知道這些奧秘的。

拓展閱讀：《昆蟲記》創作背景

蘑菇或其他植物、蟲類。法布爾《大地》、《植物》以及《保爾大叔談害蟲》等系列作品后。1875年，法布爾帶領家人遷往鄉間小鎮。整理20余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷于1879年問世。1880年，法布爾用積攢下的錢購得一老舊民宅，他用當地普羅旺斯語給這處居所取了個雅號荒石園。年復一年，“荒石園”主人穿著農民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲樂園建成了。他把勞動成果寫進一卷又一卷的《昆蟲記》中。1910年，《昆蟲記》第十卷問世，法布爾86歲。

昆蟲記讀書筆記 篇7

1823年12月22日，讓亨利·卡西米爾·法布爾，法國昆蟲學家，動物行為學家，作家。出生于法國普羅旺斯的圣雷恩村一戶農家。此后的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的，當時年幼的他已被鄉間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。

七歲那年，法布爾回到圣雷恩開始上學，但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。1833年，法布爾一家來到了羅德茲，其父靠經營一家咖啡館維持生計。四年后，一家人又移居到圖盧茲。法布爾進了圖盧茲的神學院，但中途退學，出外謀生，曾在鐵路上做過工，也在市集上賣過檸檬。后來，他通過了阿維尼翁師范學校的選拔考試，獲得獎學金，并在三年的學習后獲得了高等學校文憑。畢業后，時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學史。

1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風光和豐富的物種，燃起了他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學家勒基安向他傳授了自己的學識。此后，他又跟隨著莫坎—唐通四處采集花草標本，這位博學多才的良師為法布爾后來成為博物學家、走上科學研究的道路奠定了堅實的基礎。

1853年，法布爾重返法國大陸，受聘于阿維尼翁的一所學校，并舉家遷進了圣—多米尼克街區的染匠街一所簡樸的住宅里。1857年，他發表了《節腹泥蜂習性觀察記》，這篇論文修正了當時昆蟲學祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽，被授予實驗生理學獎。這期間，法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當時法國士兵軍褲上的紅色，便來自于茜草粉末。1860年，法布爾獲得了此類研究的三項專利。

昆蟲記讀書筆記 篇8

一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。對！這些奇跡的創造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國細致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術杰作。”是啊！只因為他觀察時的細心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評價法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆蟲記》出版在“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學的創導人”等桂冠，并因此書于1910年獲得諾貝爾文學獎的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習性，寫的細致生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內容。別人說：“課本上的內容精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本內容相比，則顯得原文嗦復雜，內容較為枯燥。”可即使這樣，我對原文的評價還是比對課文內容的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現出來的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微嗦復雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當時那好奇的心……

《昆蟲記》是一個奇跡，的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書……

昆蟲記讀書筆記 篇9

昆蟲記讀書筆記范文5篇

昆蟲記讀書筆記范文一

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

昆蟲記讀書筆記范文二

中文版的《昆蟲記》以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成曰常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。 本書的問世被看作動物心理學的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾” 等桂冠。 人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的.啟示。

昆蟲記讀書筆記范文三

今天，我向大家推薦一本好書，名叫：《昆蟲記》。它的作者是法國著名昆蟲學家——法布爾。

法布爾是一個非常熱愛昆蟲的人。從小她就把口袋塞得滿滿，塞滿很多昆蟲。每次，他把昆蟲帶回去的時候。他的父母都會一致反對，老是說：你總弄昆蟲，就不怕小手中毒嗎?于是，他帶昆蟲的時候，都會找一個地方把它藏起來，再抽空研究昆蟲。這本書主要從昆蟲為本，里面蘊含著豐富的昆蟲知識。比如說，你不知道的昆蟲，你不知道某個昆蟲名字。哦，對了，還有昆蟲的的學名和他的資料等等呢!只要是關于昆蟲的，里面都會有。

這本書，最適合于五年級的學生讀。如果你很喜歡或很好奇，也可以去書店里買一本回去，在家里讀一讀。我記得有一次，我和媽媽去了書店，我在找我喜歡的書，找啊找，找了好久，終于我看到了一本很可愛的昆蟲在書的封面上。啊，真可愛!我好喜歡呀!就拽著媽媽把這本書買了下來。我的臉上充滿了笑容。

很快，就到了家。我立馬跑下車，飛快的跑到了屋里。剛到門前，我就看到了一個昆蟲。但是，我并不認識它，然后，我靈機一動，就想起了我買的那本書。嘿，《昆蟲記》，我想了一下，它肯定會告訴我的。

我翻開一看，嘿，還真有。這下，我可樂了，飛快的去告訴媽媽，我們買的書可真有用。一回來就用上了，真是太好了。這上面不光有它的名字，還它的的資料還有學名等的有關資料。這本書真是太好了!

這一件事，不光給了我一個知識，更讓我懂得了昆蟲所在的重要性。

同學們，看到了嗎。我剛買上的書，立馬就派上了用場。還增加了知識呢!你也不妨買一本看看喲!

昆蟲記讀書筆記范文四

我讀了昆蟲記后，我知道了達爾文的進化論是“十九世紀自然科學三大發現”之一，十九世紀正是“物競天擇、適者生存”大行其道的世紀。當時流行的理論是以自然選擇、返祖現象、生存競爭為依據，認為本能是一種既得的習慣，它在某種動物有力的偶然行為的激發下表現出來。法布爾卻在{昆蟲記}發出不同他認為的聲音，他過去怎樣，現在就怎樣，將來也是怎樣。法布爾反駁進化論道：“強者的子孫并沒有使弱者的子孫消失，相反他們仍然是少數。”因此，他很有把握的說：“優勝劣法在理論上是宏偉的，可是在事實面前，卻是一個裝著空氣的球。

我還讀到了法布爾一生的兩大困惑;一是貧窮。法布爾從小就生活貧窮，當他開展實驗的時候，朝思暮想能有一個實驗室。法布爾以不屈不撓的勇氣與貧困潦倒的生活斗爭了整整四十年。當地終于有了一個屬于自己的實驗室的時候，法布爾已是進花甲之年的老人了。連他自己都禁不住贊嘆：“愿望是實現了，只是遲了一點兒啊，我的美麗昆蟲!我很害怕園子里結了桃子的時候，我的牙齒卻啃不動了。”正是在這百里香盛開的荒石園里，法布爾一邊繼續進行觀察和實驗，一邊整理他前半世研究昆蟲的觀察筆記和實驗記錄，寫出了{昆蟲記}這部昆蟲學巨著。

昆蟲記讀書筆記范文五

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章、一部永遠解讀不盡的書、這是一部值得傳給下一代的書。”是“哈佛大學113位教授推薦的最有影響的書，法國歷史上里程碑式的著作，影響世界的經典著作”——《昆蟲記》。

它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性以及特征的描述等。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、螳螂、甲蟲、螞蟻、蒼蠅、蜜蜂等各種類型昆蟲!無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書充滿了對生命的關愛之情。充滿了對萬物的贊美之情。許多人看過后，都有著深刻的印象。

人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。它使我看見了動物與人類的相同;它使我看見了動物的語言，它們的話語是那樣神圣，那樣甜蜜;它們又使我懂得了人生道理……它們告訴我的太多太多，甚至整個世界!

《昆蟲記》一個奇妙的名字，同樣有著一個奇妙的內容，它是法爾文畢生的精力，融合的人與動物的生活，是大自然賦予我們的最大貢獻!

桃花心木讀書筆記

為了滿足您的需求，我們整理了一些有用的信息，標題為“桃花心木讀書筆記”。每次閱讀不同的作品，都是與作者進行心靈的交流。僅僅閱讀作品還不夠，還需要將閱讀后的理解和感受寫下來。您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？以下總結希望能對需要的人有所幫助！

桃花心木讀書筆記【篇1】

讀了桃花心木這篇課文，讓我想到老師，課文借桃花心木的生長，比喻成人的成長。而老師，如春蠶，犧牲自己，把溫暖給別人。如粉筆，給了我們知識，而自己卻因而犧牲。老師如蠟燭，犧牲自己，照亮別人。而桃花心木手受種樹人的影響，才可以長為參天大樹，正如種樹人所說的那樣，樹木要自己在土地里找水源，如果無法在這種不確定中汲水生長，樹木自然就枯萎了。

沒有枯萎的桃花心木正是因此，自己學會生長，找到水源，而拼命生長。汲水生長。正是因為沒有被這些不可預料的坎坷、曲折、磨難所打倒，所以才能長成參天大樹。

而枯萎的桃花心木是因為沒有克服這些坎坷、曲折、磨難，是因為它們不去努力，因此，本來，可以長成百年大樹，可是卻給枯萎了，正是因為這樣，就失去了最美好的機會。

讀完這篇文章后，文章的意思在最后的話里一目了然，就是要告訴我們一定要多經歷一些坎坷、曲折、磨難，只有這樣，我們才可以長成參天大樹，就像桃花心木一樣，只有這樣，我們才可以激發出內心的潛能，比如，父母不在的時候，要自己試著自己做一做，因為失敗乃成功之母;還有如果這次成績下降了，我們應該想想是不是粗心大意，是不是因為題太難，找到這些原因后，及時的改正，不能依賴別人，說別人沒教好，因從我們身上找原因，這樣，才可以從失敗的隱影里徹徹底底走出來。

桃花心木讀書筆記【篇2】

今天，我懷著無比激動的心情讀了《桃花心木》這篇文章。

這篇文章講述一個種樹人種桃花心木的事情，但是這種樹人澆水的時間并沒有規律，有時隔兩天，有時隔五天，有時十幾天才來一次，澆水的量也不一定，這令作者很疑惑。直到有一天作者詢問種樹人之后，作者才明白過來，原來種樹人為了讓桃花心木扎根好，所以不常常來澆水，讓它們自己獨自去找水源，只有這樣，桃花心木長成百年大樹就不成問題了。如果種樹的人每天都來澆水，也會倒同樣的水。這樣，桃花心木就會發展出一顆依賴的心，而根就會浮在地表水中，無法深入底下。一旦停水，幼苗將繼續枯萎。

就算幸而存活的樹苗，也會被風一吹就倒。種樹人的一番話使我非常感動。因為不僅樹木，人都一樣，在人生不確定的人，更能經受住人生的考驗、挫折，會鍛煉出一顆獨立的心。

我們小學生是一樣的。我們在生活和學習中不應該過分依賴別人。如果我們過度依賴的話，

我們以后在社會上就根本立不了足，只能望而興嘆;如果我們學會獨立自主，那么每一次的困難對于我們來說就是生活的考驗，而每一次的失敗就是我們下一次的經驗，只有這樣，我們才能獲得成功。說起來也慚愧，我也曾經過分地依賴他人，那天因為我中午電腦玩得過火了，所以中午的數學作業一個字也沒有寫，一來到學校，我毫無辦法，就借了同學的作業來抄，以此蒙混過去。在我吵的時候，我沒有注意到老師就在我的身旁，當然，后來我被狠狠地罵了一頓，那使我明白了抄作業只是暫時的成功，而不能把知識吸收，只有通過自己的實踐過才會真正明白知識。

從此以后我就從來沒有遲交作業、抄作業，還令我懂得了獨立對我們小學生來說真的很重要，因為獨立能使我們學會在社會上立足的辦法;獨立能讓我們早點適應以后的生活;獨立能讓我們減輕父母身上的擔子。

獨立自主的孩子是共產黨人，是國家的棟梁，所以我們要學會獨立和堅強。

桃花心木讀書筆記【篇3】

某天，我在語文書上讀了一篇《桃花心木》，桃花心木——一種特別大樹，它有它自己的獨特的精神。它的特別不是天生的，而是他用自己的行動換來的，它們變得美麗而高貴，氣質非凡，矯首昂視卻沒有了樹應有的堅強品格。而文中的桃花心木卻與別的樹不同，種樹人沒有定時定量給它們澆水。但它們卻在這種不確定中堅持不懈的尋找水源。哪怕是風吹雨打，也要拼了命的尋找活下去的理由。并且學會堅強的運用水源，使自己不枯萎。

就像文中說的一樣：”不知是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。“在不確定中生活的人，比一般人經歷的風風雨雨要多得多，他們有著成熟的心理和獨立思想，學會判斷對與錯。我們也應該像它們那樣堅強的面對困難和挫折，遇到困難永不退縮。智者永遠不會停留在困境中徘徊，聰明的人永遠不會總在困境里放聲哭泣。

這就是桃花心木的精神!

桃花心木讀書筆記【篇4】

今天我們學了《桃花心木》這一課。

這一課講了種樹人種了很多桃花心木，但是他來給桃花心木澆水的時間沒有規律，澆水的量也沒有規律。作者感到很奇怪，于是問了問種樹人，原來種樹人這樣做是為了模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定的環境下學會自己從土地中汲取水分，學會自己獨立生長。因為只有這樣才能讓桃花心木茁壯成長，深深扎根，這樣才能長成參天大樹。

這篇課文讓我懂得了要學會獨立生存，不能依賴別人，這樣才能鍛煉出一顆獨立自主的心，在不確定的環境下就可以生存下來。

比如父母的溺愛，如果父母對你溺愛太深，請告訴他們，不要再溺愛下去，這樣會使我們產生依賴的心，在將來就不會獨立生活。

從現在開始，我們要學會獨立自主，不依賴別人，這樣你才能從小樹苗成長為參天大樹。

桃花心木讀書筆記【篇5】

讀了林清玄的《桃花心木》后，有了很深的感悟：不只是樹，人也是一樣，人如果過于依賴別人、自己本能做的事自己不動手做事，就不能把握生存本領，最后會淘汰于社會的道理。這篇文章是一篇借種樹喻育人的，指那些會在不確定中的環境生活的人能經得起生活的考驗，掌握生存的本領。

文中有一句話讓我印象最深的是：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就到。”這句種樹人的話，使我懂得了種樹人的用心良苦，如果每天給樹苗澆水，樹苗的根就會浮在地表上，只吸土地表面的水，無法深入地下找水源;如果停止澆水，樹苗會枯萎得更多，而有的樹苗未了生存，會拼命的深入地下找水源，那長成百年大樹就不成問題了。人也是一樣，有很多人什么事都仰仗父母，在學校任何問題依著老師，其實這并不是我們的本性。

可有的人過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，會產生依賴之心，缺少觀察社會研究生活，也不知道大米是從哪來的。一旦他依賴的人死去，他終究會一無所有。

我兩歲半做了裝“人造耳蝸”的腦大手術，四歲時遭歹徒綁架，因為被捆綁，而導致視力下降，差點送了命;十歲時做了闌尾炎手術，在我兩歲到12歲之中生了多種的病，面對可惡的病魔和不公平的命運，我曾經喊過救命，也希望能有人代替我。可是如果有人代替我，而自己戰勝不了病魔和因為聽力和病造成學習影響的各種挫折，那我永遠不會堅毅，不會獨自生活。

我們不再做溫室里的花朵，做一個桃花心木那樣的百年大樹，勇敢的迎接狂風暴雨的挑戰，經歷無數次的困難與挫折。只要靠自己努力奮斗，你就會成為生活中的強人!

桃花心木讀書筆記【篇6】

幾天前，我讀了一篇文章——《桃花心木》。文章深深地吸引了我，主要寫了作者看到一個人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個人澆水的時間很不規律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個種樹人，才知道如果有規律地澆水，樹會就會慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會很強壯。人也一樣，只有在不固定的情況下尋找獨立奮斗的生活，才能鍛煉自己的意志，才能健康的生長。

是啊，讀了這篇文章，我也產生了和作者一樣的感受，只有在不固定的環境下歷盡艱辛磨難，才能取得成功。比如，諾貝爾在發明炸藥的過程中，遭遇了多少次挫折呀!還付出了血的代價呢!他的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，自己也被炸的滿身鮮血。但是他堅持不懈，勇于探索，最終如愿以償，發明了炸藥。

我還想到了海倫。凱勒，從小就雙目失明、雙耳失聰，他承受了多少痛苦呀!然而她沒有放棄，最終成為了一位著名的作家，為歷史又增添了輝煌的成就。

想想，我真是不如他們，我生活在衣食無憂的生活中。在家里都是小公主、小皇帝。一遇到事情，“媽媽，我該怎么辦呀?爸爸、快來幫幫我呀!”從來都沒有想過要通過自己的腦子和雙手去解決面對的事情。

現在我明白了，當困難來的時候，我要對媽媽、爸爸說“放心吧，我會盡力解決的。”

我想對孩子說“不要再做小公主、小皇帝了，要自己面對，堅持不懈，做自己命運的主人吧!

桃花心木讀書筆記【篇7】

生活中，不免遇到許許多多的挫折與困難，它們像瘟神般，誰也不想招惹，但是誰也逃避不了。所以，只有迎難而上才能在困難中獲得最大的收獲。《桃花心木》這篇課文正是向我們闡述了這個觀點。

在文中，桃花心木似乎受到了非人的待遇，但是正是如此，能夠在這種不穩定、艱苦的條件下奮力生長，拼命扎根的桃花心木才得以生存并棵棵長成蒼天大樹，直插云霄。如果種樹的人不這么種，那么表面上桃花心木們好似得到了珍愛，獲得了幸福，但是一旦離開了種樹人的照料肯定就無法存活。

樹既是此，人就不是么？在生活中也有許多磕磕碰碰，但是我們并不應該就此放棄，反而應該更加發奮圖強，在逆境中成長，即使失敗，也是一次不菲的經歷，如果我們就此自暴自棄的話，就會像那些枯掉的桃花心木苗，被同伴們淘汰。我們只有在逆境中努力“扎根”，將來才可以有出息，成大事。即使你被接二連三的打擊擊倒，你也不用抱怨，反而應該感謝，感謝上蒼又給你了一次鍛煉的機會，要把握時機，絕地反擊，而且在不穩定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

有首歌說得好，不經歷風雨，怎見彩虹？

桃花心木讀書筆記【篇8】

這幾天我讀了一篇課文叫《桃花心木》這篇課文我對這片課文的感觸很深。

這篇文章的主要內容是：作者看到一個人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個人澆水的時間很不規律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個種樹人，才知道如果有規律地澆水，樹會慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會很強壯。

讀完這篇文章，帶給了我很深的感受，就像文中的一段話“他的一番話，使我非常感動，想不到只是樹，人也是一樣。在不確定中生活的人，比較經得起生命的考驗。因為在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受雨情感的感知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化成為巨大的能量，努力生長。”

我對幾乎沒有什么困難，甚至壓力也很少。可是，有點兒芝麻大的小事兒，我就會有很大的壓力，也會有壓抑感。所以，我總是生活在焦慮中。每天都是忙忙碌碌，緊緊張張。看完這篇文章，我才發現：其實沒有必要把自己搞得這么忙。遇事應該分清大和小，沒必要把一切全部弄得完美無暇。

通過和媽媽交流，我發現其實媽媽對我的教育也和種樹人相仿。她對我對批評就是對我對關心和愛，無非是希望我能做一個好孩子。我為何不化被動為主動，力爭上游，多讓媽媽省省心呢?于是，我決定努力發揚自己的優點，克服自己的缺點，開始準備沖刺啦!

我想，這就是我送給媽媽最好的禮物吧。

在不確定中生活的人，能比較經得起生活的經驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”在我的摘錄本里摘抄著這樣一個句子。每當我翻開摘錄本看到這句話時，我就會想起《桃花心木》這篇文章。

《桃花心木》主要內容是寫：鄉下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長成百年大樹。

文章最后提到人和樹一樣，也要在你不確定中生活，在不確定中，深化了對環境的感覺與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

以前，我有一個毛病，就是在學習中一遇到難一點的題，就馬上問爸爸，爸爸老說我不愛動腦，依賴別人。我聽了總是嘟著嘴說：“不懂就問嘛!”但自從我讀了這篇文章后，我深有感觸，

對啊!我平時老依賴爸爸，養成了依賴心理，要是考試時碰上了一道難題，那我怎么辦?所以我決心改了這個毛病。現在，遇到難題，我總是自己想辦法解決，實在不會了，再問爸爸，爸爸說我變了，懂得獨立思考了!

我們就如同小鳥，鳥巢是我們溫暖的家，我們這些小鳥總不能整天待在巢里，筍父母捕食回來就吃吧!假如有一天，父母去了很遠的地方，留下我們，那我們這些小鳥該怎么辦?又不會獨立生活，只有等白白餓死了!

無論在學習中，還是在生活中，我們都應該學會獨立自主。

桃花心木是什么?大家應該都知道吧。它是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，桃花心木要靠自己長成大樹，這就是它與別樹的不同之處。 文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運用了科學的辦法但作者一開始不明白，當種樹人說了“謎底”的時候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。 其實人和樹木一樣，在不確定中生活的人，經常會遇到一些挫折和困難。

讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。”他這一席話，充分體現了他的觀察細致，因此就了解了一些經驗，使他種樹種的更好。生活中也一樣，一個人一件事干多了，就會產生許多經驗，從而這件事就干得更好。 另一個就是我對“我”的'一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”。這句話表現了作者極高的領悟能力，可以由樹聯想到人，揭出了借物喻人的謎底。

我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。因為中國的少年像被關在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費了童年，浪費了這個大好時光，大家都聽說過“窮人的孩子早當家”這句話吧!為什么說窮人的孩子早當家呢?因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去! 而現在每當孩子想幫家長做事時“去去去，學習去!”家長都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應該讓他去鍛煉，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應當讓他(她)去面對困難，去戰勝勝困難;愛孩子，就應該解開學習之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應當讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩腳! 我認為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個自立自強的人。

桃花心木讀書筆記【篇9】

書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，確實了得，漢字這門語言她的使用讓自己感覺到真的是相差十萬八千里。從這點也讓我對提高自己的漢語知識和文字表達能力有了更強的動力。

回到書的內容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實。從書中我看見了如下：

尋找、發現、參與、了解、分析、追尋、思考、真相、展現，每個新聞工作者都用自己的生命追求著這些，他們的生活方式并不平靜，也并不輕松，對某個新聞事件的追求可能會翻山越嶺、困難重重，但他們在行動，在努力讓這些事情真實的展現。

他們的生活更有社會的責任感、有社會主人翁精神，“與我無關”這樣的詞語感覺他們說出來就像是犯了錯誤。

他們的生活是一種高效的工作和徹底的放松相結合的時間分配，有探尋的繁重也有安靜的思考，這個是我這個行業主流節奏不給予的。

他們的生活“看見”的更多，是工作的需要，也是敏銳的捕捉，更多的是行動帶來的收獲。

書中講了20個人和事，相信不同的讀者觸動肯定也不同。

“我只是討厭屈服”——看到我真的想問自己是公民嗎?

自己也常遇到權益受損的事情，或者是看到其他人權利受損的事情，很多時候心底里發出的是“把這個自己問題解決掉，要保障自己的利益”可能通過關系、可能通過自己的能力，但大多數就是享用自己的“神通”去搞定這些事情，那些跟我無關的多一事不如少一事。仿佛大環境已經是這樣，經常聽到身邊抱怨社會的環境是多么的世風日下，發達國家是多么多么的高素質，但自己在事中時又還是做著那些沒素質的事情，為什么?答大家都這么做……

過馬路的時候你知道紅燈停、綠燈行，身邊的人不這樣做你能制止嗎?為什么會有中國式過馬路?前些天我好想聽到說對于中國式過馬路某個地方交通規定處罰前三個人，真實⊙﹏⊙b汗。為什么要處罰，教育難道不是第一位的嗎?教育又是誰的責任呢?只有管這個事情的人才能教育嗎?這個邏輯不通的事實，在我們身邊卻成了公理。教育靠的是我們每個公民一起行動，讓法律為我們保駕護航，但是道德要靠全面來梳理行為準則，讓那些陋習成為全民公敵，這樣我們才會有大環境。

從自己做起不是只是自己不去做，更應該是去做榜樣、去做監督者，讓這樣的正氣傳播、正氣壯大。

“無能的力量”——學會承受的力量。

盧安克——向他致敬。

從小我們接受的教育都是英雄主義，一直想著自己要是英雄，要是英雄就要有非凡的能力，要有能力就不能無能。這個邏輯從小就有，活了三十多歲近幾年才開始能夠說“我不會，我需要幫助”。

桃花心木讀書筆記【篇10】

這是一篇典型的借物喻人的文章。作者對桃花心木有一種內心的感嘆，他感嘆桃花心木生長速度快，體型碩大，生命力旺盛，樹形優美，筆直。從這句話中，我體會到了許多：如果我每天來澆水，每天澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。

從中，我體會到樹就和人一樣，在磨難，悲傷，坎坷，曲折，不幸中生存的，就能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。然而，在幸福與呵護的環境中生存的人，一遇到困難，則會悲痛不已，一蹶不振，甚至想輕生!

可見，這枯萎的桃花心木苗就如我們青少年，被呵護著，被關愛著，不像外國的青少年，被磨煉，學會自立。最終，都是不同的結果：一個“枯萎”，一個則“深深扎根”生存著。

雙城記讀書筆記

在閱讀了作品這本書之后，真的是久久意難平。不妨坐下來好好寫寫讀后感吧，經過多次篩選迷你句子網的編輯為您找到了最新最全的“雙城記讀書筆記”，期待我們的建議能夠豐富您的想法和視野！

雙城記讀書筆記(篇1)

暑假讀了狄更斯的《雙城記》，這本書情節錯綜復雜，富有戲劇性。故事在法國大革命的背景下，圍繞著馬奈特醫生一家的遭遇和以德發日夫婦為首的圣安東尼區平民的抗爭戰展開，表現了越獄、愛情和復仇的主題，表達了狄更斯“愛總能戰勝恨”，“惡往往都是曇花一現，都要和作惡者一同滅亡，而“善則永世長存”的人道思想。

這本書淋漓盡致的表現出了人性中的真善美，丑與惡。我被書中的真愛所感動，被書中的善與惡的較量所震撼。

這個世界向來不缺少真愛的故事。如《泰坦尼克號》中的主人公露絲放棄了生的機會，去救杰克。泰坦尼克號沉沒，在冰海上，杰克把一塊木板給了露絲，杰克把生存的機會給了露絲，自己則在冰海中活活凍死。兩個相愛的人為了對方可以犧牲自己的寶貴生命。這無疑是真愛。中國古代東晉末年，梁山伯與祝英臺雙雙為愛殉情，這無疑也是真愛。

《雙城記》卻顛覆了讀者的三觀。一個偉大的父親對女兒的愛。這不禁讓我想到了，羅密歐與朱麗葉的故事，兩位主人公的父母也是仇人，雖然他們相愛，但是不被家族認同，只有雙雙含恨而死。《雙城記》中的父親多么偉大，盡管達內是仇人的孩子，但是女兒愛他，每當看到女婿也許就會想起含冤入獄的痛苦，但是為了女兒的幸福一直守口如瓶。不僅如此，女婿入獄，他拼盡老命，與革命群眾周旋，拯救女婿于水深火熱之中。一般人無法做到。《雙城記》中的父親無疑也是智慧的，他真愛女兒，女兒的快樂可以醫治他多年以來的痛苦，雖然女婿是仇人的后代，但他是個好人，他真愛自己的女兒。這就足夠了。

《雙城記》這本書最大的亮點就是卡頓人物的塑造。他是一個小人物，卻愛上了醫生的女兒——美麗善良的露西。他知道自己不配擁有露西，他想著不是去占有這個女孩，但是他可以為她做任何事。他知道露西不愛自己，愛的是另一個和自己長得十分相像的有為青年達內，但是達內有了滅頂之災，卡頓完全可以讓露西回到自己的身邊。但是卡頓沒有這么做，為了拯救情敵，讓自己心愛的女人一輩子幸福，他代替了達內，犧牲了自己的寶貴生命。誰說愛情是自私的，愛情難道不是無私的嗎?

為了自己所愛的人，犧牲自己，這是真愛。但是為了情敵犧牲自己，讓自己所愛的人過上幸福的生活。這種高尚的品德完全符合狄更斯用來評價一個人的最高標準，是舍己為人的典范和楷模。這也許就是雙城記100多年來在全世界盛行不衰，一直深受廣大讀者歡迎的原因吧。

我愛你，我卻總是沉默，我不會讓任何人傷害你，其實我從未開言，這是我的許諾，寂靜無聲，你無須知曉，它只在我心。

愿世間真愛永恒，無處不在。

雙城記讀書筆記(篇2)

小說的開頭便是名句：這是最好的時代，這是最壞的時代。相信這句話大部分都不陌生，但這句話之后是什么，大部分又都不知道。為了將這句話的“逼感”發揮到淋漓盡致，自然免不了一長段的排比，才能形成恢弘的氣勢，讓整本書提升到家國的格調。

這段話兩種不同的翻譯方法，將它對比著看，或許對選擇哪個譯本有參考價值，于筆者更傾向于第一種，白話文的質樸厚實比文言文更能打動普通人的內心，引發共鳴。

第一種翻譯：這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是絕望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄。

第二種翻譯：時之圣者也，時之兇者也，此亦蒙昧世，此亦智慧世，此亦光明時節，此亦黯淡時節，此亦篤信之年，此亦大惑之年，此亦多麗之陽春，此亦絕念之窮冬，人或萬物具備，人或一事無成，我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。

開頭這一段，便讓人聯想到一體兩面，一個硬幣必然有兩個面，人具有雙重性，光明和黑暗可以共存在一個肉體中。而文章便是從兩個不同的國家的對比、同一個人在不同情境下的不同行為的對比，對開頭這一段進行點題。

整本小說充滿了古典小說特有的巧合橋段，雖然劇情沖突不斷，但層出不窮的各種巧合讓小說中人物精簡到最少人數，因而十分適合改編為舞臺劇，同時故事結構形成閉環，故事情節形成閉環，故事人員也形成閉環，戲劇張力和沖突點存在感明顯。

雙城指的是英國的倫敦和法國的巴黎，故事的歷史背景是法國大革命，于是兩個不同的城市形成了對比，英國的倫敦還留有對現有秩序的維護、對私有財產的保護，而法國的巴黎在認清貴族階級中部分荒淫無道、橫征暴斂、殘酷無度的丑惡后，市民革命后各種勢力你方唱罷我登場，反而造成整個社會的動蕩不安。

出場的人物不多，但每個人有幾重身份，而且身份夾雜，不能簡單通過身份判定好惡。醫生曾在巴黎因揭發貴族殺人暴行而被冤下獄，在銀行家及旅店夫婦的幫助下好不容易逃亡倫敦，和女兒過幾年清凈日子。女婿本是貴族家后裔，因看不慣家族暴行而自決于家族，單槍匹馬、身無長物、只身闖倫敦，最后抱得美人歸，贏取醫生女兒。

大革命開始后，為了幫助曾經的仆役，女婿重返前途未卜的巴黎，結果直接被下監獄判處死刑，送他上斷頭臺的竟然是當初營救醫生的旅店夫婦。醫生和女兒為救女婿被迫重返傷心地，醫生利用自己曾經的經歷得到同情，銀行家也在其中多方活動，最后在愛慕者的幫助下李代桃僵，終于一家三口安全的逃離亂世巴黎返回倫敦。

單單看書中的人物，個性并不典型且鮮活，戲劇化成分中，標簽明顯。最有意思的莫過于愛慕者的角度，從他最開始的玩世不恭、到對愛情執著追求、到為心上人全力付出、到最后平和赴死。這個人物身上有較多的情感變化，反而能打動讀者。同時從死去后愛慕者的角度重新看待書中的各個角色，感受到一種安詳客觀，坦然接受所有人所有事，接受世界的不美好，欣慰于不美好之下依然存在的美好。

同時書本中還能看到部分貴族的荒淫無德、革命運動從激烈到時空，雅各賓當權派從懵懂無章法到全面失控崩潰，歷史總是驚人的相似和重復，太陽底下無新事。被壓迫的大多數終于爆發后，會進入一種失去秩序到無序的狀態，被其中激進的小部分人莫名其妙的裹挾著，走入暴力血腥殘忍的快車道，沉默的大多數無法得到期待中的平靜生活。想想烏合之眾、想想白色恐怖、甚至想想現在的網絡暴力搜索，或多或少能看出類似的影子。

只希望能有類似愛慕者的存在，在公共輿論危機中，能有效的將矛盾斗爭降溫，用一種相對溫和泰然的態度化戾氣為祥和。當然，如果愛慕者不需要付出生命的代價，該是更好了。

雙城記讀書筆記(篇3)

《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。

這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復仇三個對立又互相關聯的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個故事。

故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多么高貴的舉動!

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。

雙城記讀書筆記(篇4)

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

雙城記讀書筆記(篇5)

我是讀完這部文學作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內心的激動。

得伐石夫婦引勞雷和路茜去見梅尼特醫生。醫生住在一間頂樓里，房間很暗，十八年的監獄生活已使他害怕光線、害怕人聲，變得麻木了。他們走進房間，便看見這個白發衰弱的老人，正坐在窗前做鞋子。他有一張凹陷的臉，臉上長著亂蓬蓬的'白胡子。由于臉的凹陷和瘦削，使他那兩只眼睛顯得特別大。他對以往的事一概不記得了，也認不出勞雷先生。問他姓名時，他說是“北塔，一○五號。”他的聲音微弱得可憐而且可怕。露茜的金發似乎使他恢復了一下記憶，但接著他又失去了知覺。人們始終不明白這位善良的醫生，怎么被關進了監獄?受到如此痛苦的折磨。

勞雷先生決定把梅尼特醫生帶回倫敦去醫治。臨上車時，這位可憐的老人卻要索取他做鞋子的工具和尚未做完的鞋子。得伐石太太叫丈夫給他拿來了。于是勞雷一行便離開了巴黎。

五年之后，倫敦法院開庭審判了一樁案子。被告是一個法國人，名叫查理·代爾那。他被英國間諜約翰·巴爾塞誣告為犯有向法國提供軍事情報的罪行。代爾那是個二十五歲左右的青年，長得很好看，兩頰曬成棕色，眼睛是烏黑的。他是個出身于貴族的少爺。一七七五年，他由法國到英國定居，恰好是和梅尼特醫生父女同船到達的。露茜在法庭上提供了一些有利于他的證詞。律師史曲勒孚的助手卡爾登又以自己與代爾那的相貌相似，擾亂了人們的視線。法庭因找不出確鑿的證據，便將代爾那無罪開釋了。

卡爾登在做學生時代，就表現出純樸忠厚，誠懇能干的好品質。但他具有懶散、消沉、無生活目的的弱點。后來當了律師史曲勒孚的助手，他的優點被利用。卡爾登雖然算不了一匹獅子，卻是一只很好的胡狼。他低首下心地幫忙史曲勒孚，成為他進身的階梯。自法庭相識后，卡爾登常出入梅尼特醫生家;但他“樣子老是郁郁寡歡，陰陽怪氣”，當他高興講話時，他講得很好;可是一種不高興的烏云，老是致命地籠罩著他，很難得為他內心的光明所照透。

雙城記讀書筆記(篇6)

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴-動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴-動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪-惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的`。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆荊”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪-惡，和造成這一惡果的前一時代的邪-惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基-督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

雙城記讀書筆記(篇7)

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產。小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報，她戲劇性地因為槍走火而結束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。

終于，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”

雙城記讀書筆記(篇8)

今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。

小說以18世紀的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，敘述馬內特醫生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。

這部著作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個承諾，要讓露西生活快樂。

人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發了推翻政權、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的承諾，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。

充滿黑暗和壓迫的18世紀已經一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的，他重情義，信守諾言，為了實現他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。

當今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿光彩！

雙城記讀書筆記(篇9)

讀本科時,在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》據說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠散發出了人生智慧的無窮芬芳!

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀后覺得相當有趣，有些場景仿佛自己也曾經如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了;五年后的現在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結為夫妻，可是古代傳統封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣。可惜后來妻子生病早死，沈復很悲傷，十分懷念妻子,覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學家都極為贊譽這部作品。林語堂曾經說過“蕓，是中國文學和中國歷史上的一個可愛的女人。”他當初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負，同時一意追求偷得浮生半日閑的清福……” 我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。

文中插花擺設的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地;文中蕓娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質蘭心的靈巧創意;文中與其夫君關于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機智過人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣;她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現，這也是我們現代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑,踏青郊游等等這些情調和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養母供弟維持一個家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執，導致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當的時機遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復無法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個復復雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”!

雙城記讀書筆記(篇10)

《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一齊到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結婚。1789年，法國大革命爆發，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發時刻，一向愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。

茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產生莫名的感嘆：人生幾何

也許，一個炎熱的天氣，一個空曠的操場，一群訓練的學生，會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細節而爭吵，為齊步走時，喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化，團隊的隊長與隊員之間產生了分歧。隊員的主張正確，隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自我的。人群之中，我行我素，結果更多的是爭吵和混亂的氣氛。

誰都不愿意自我的想法被否定，誰不會心悅誠服糾正自我同時承認他人。也許因為虛榮，因為面子，也許因為別的什么。

人是獨立的個體。有些事自我更情愿堅持自我的觀點，自我的思考。廣闊天地有許多不一樣的人在同一個天地，同一個時間，同一個機會，參與回答同樣的問題，卻做著不一樣的選擇。

以往作為希臘著名的哲學家第歐根尼也在做不一樣‘選擇’：他一生都與其他的人背道而馳，到處狡辯，甚至連柏拉圖也無奈于這個發瘋的蘇格拉底。劇場散戲時他往里擠，還說：“我的一生都在做這件事。”人們都在為亞歷山大開路，崇拜亞歷山大。他卻言：“請不要擋住我的陽光。”心的自由和開放是第歐根尼一生的寫照。也許這是一個稀有的例子。因為無論怎樣，特殊人都是在追求著自我的信仰，走著不一樣的路，同時又與大眾信仰相抵。崇尚了其他信念，便是犯了大錯，會被唾罵，被視為邪惡，丑態和另類。譏笑攻擊便接踵而來，直到你不在堅持或你屈服了的時候……

有些人就愿意追求大眾，它是一個真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權威。有了服從者便有主宰者，為了維護自我的權威，所以才會有封建的迷信，所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的正確和錯誤由他們來定。當地一長滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過渡，一年年的發展。

現代的年代能夠用雙城記開卷語來描述，人的大腦的發育，人心的深邃的思考，這個復雜而又簡單的人所描繪的社會!

這完美的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質，歡樂，人道，全民，卻有一半是跟風。著我們發現了好的路，走走著卻又換了方向。

同樣，相反!

當我在做選擇題時會思考：世界上有沒有完美的答案，一個永不改變的真理，一個能遵循一生的格言。

因為白天也有綠陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當我的思想出現扭曲，想法出現偏折信念動搖時，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰未來。

夕陽在山，小山在迷霧茫茫中，朦朧瞇著雙眼。窺探著忙碌的人。紅綠的交替，人海的攢動在余輝的照耀下懶懶地劃來劃去。我奔跑，停滯，回首。是徘徊，還是直走，或者停留

詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。

選擇，僅有兩個。對或錯。僅有兩個。

雙城記讀書筆記(篇11)

這是最好的時代，也是最壞的時代。——題記

眾所周知，法國大革命是人類史上的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。經過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放棄爵位與財產。

小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是能夠想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終，惡人有惡報，她戲劇性地因為手qiāng走火而結束了自我充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。

最終，他向露西表達了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也所以才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進……”

當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自我的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然堅持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”

盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”

窮人讀書筆記模板7篇

窮人讀書筆記 篇1

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們去解決，有很多人在等著我們卻關心。我現在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美

《窮人》這篇課文讓我受益匪淺，它不但令我知道了一個人必須有仁愛的精神，還讓我明白了一個一生受用的哲學道理。

那天萬里無云，我在公交車上被擠得滿頭大汗，很難得終于搶到了一個座位，于是悠然自得地坐下了。過了一會兒，一位滿頭銀絲，體弱多病的老奶奶柱著拐杖緩慢地移動著腳步上了車，她走走停停艱難地來到了我身旁，看來她是要在這兒“落地生根”了，“哼！別想搶走我的位”我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和惡魔正在激烈的戰斗著。

純潔的天使揮動著翅膀說：“尊老愛幼是你應該去做的，你看，老奶奶多可憐啊！”我望了望老奶奶，她皺皺的.細紋正訴說著不滿，這時惡魔也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“別忘了愛幼啊！你也只是個小孩而已。”我想想也是，尊老也比需愛幼。

這時我的站到了。下了車，回頭一看，眼前的景象讓我驚呆了！老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：“謝謝奶奶，不用了！”老奶奶微笑著說：“你不坐，我也不坐哦。”。我已經沒看下去了，因為我的雙眼已經被淚水淹沒了。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會榮辱觀，去挖掘你內心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記 篇2

前不久，利用空閑時間，把《富人狼性窮人羊性》這本書看完了，或許有人會覺得很奇怪，一個剛出社會的大學生竟然會看這一類的書，想必此人定是心高氣傲之人，又或是不安現狀好高騖遠之人。

我絕對是本著好奇的心想看下這本長期位居閱讀排行榜前列、聲稱商人必看的書到底如何的神奇、如何令人向往。或許，我并不是書上所說的“富人”，財富二字離我太遙遠了，特別是對于一個剛出社會工作的'人。對于理解“富人狼性，窮人羊性”這句話，我個人感覺自己有那么點偏激：狼，兇狠無情；羊，善良單純；在這個弱肉強食的世界里，在這優勝劣汰的社會法則下，缺了狼性，少了狼的貪婪狡猾，少了狼的狠勁，那么我們不要說成為富人，能否在競爭如此激烈的社會上站穩腳跟也是個未知之數。

當然我并沒有說羊的善良不對，善良是人之根本，缺少了善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的眾多超級富豪，不停的推動著各種大型的慈善事業，甚至出現了“捐身家”的情況，于我看來，或許他們只是在做點補償，補償自己因為當初狼性心理驅使下行動所造成的傷害，從而減少內心折磨而已。書中提到——“窮人之所以貧窮，在于他安于現狀甘于認命，沒有努力的目標和方向，沒有走出去的勇……

窮人讀書筆記 篇3

今天我讀了《窮人》這篇文章，我的感想很多。

《窮人》這篇文章主要講了：桑娜有很多孩子，可是她發現女鄰居死了時，對自己的處境全然不顧，收養了女鄰居的兩個孩子。

那是一種多么偉大的品質，我很震憾。這是一種什么品質呢？讓我深思。

在人間，大愛無邊；在人間，往往是越窮的人越善良。窮人的心真是比閃閃發亮的金子還要亮。雖然他們的物質十分缺乏，而他們的精神食糧卻是常人的幾十倍，甚至是幾百倍。桑娜的心靈真是太美了。我自己和她比起來真是自嘆不如，至少我不能做到在生活拮據的`情況下立即決定撫養他們。自己本來好窮的，還要撫養那兩個孩子，生活負擔會更加重。本來家里就勉強填飽肚子，這又來了兩個，不但不能保證自己的生活質量，還有可能讓他們反而生活的不好。但是如果我在自己家條件充足的情況下，會盡可能的給予他們幫助。

文中的漁夫一家真是偉大。我猜，他們一定是人間的天使。有了這樣的人，人間才會更美好。

我們現在，有多少人缺少這種美德。人，因為純潔而美麗，因為善良而美麗。人自身的美麗，應該根據自己的內心美，內心美才會外表美。桑娜和漁夫不一定很美，可是，心靈美麗注定會創造奇跡。

人的一生里，有無數種美麗，而外表美只是一件可有可無的“紗衣”。而內心美則是永遠不可丟失的精神食糧。因此，我要學習他們的品質，幫助別人，快樂自己，自己心里也會踏實。我要向桑娜一家學習。

善良，是一個美好的內心品質，美麗的心靈。

窮人讀書筆記 篇4

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執意要養西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人為樂敢于面對的品質。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的.字詞組成的，但卻能體現他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應該給他們，你可曾想過他們的感受嗎？他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們去解決，有很多人在等著我們卻關心。我現在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天。”

窮人讀書筆記 篇5

從小到大，我讀過許許多多的中外名著，它們猶如一顆顆散發著柔和光澤的珍珠，在我的心扉閃爍，但有一篇卻格外令人心潮澎湃，那就是俄國著名作家列夫·托爾斯泰筆下的《窮人》。

《窮人》這篇文章講述的是在一個寒風呼嘯的夜晚，漁夫出海捕魚，他的妻子桑娜收養了已故鄰居西蒙的兩個孤兒，內心忐忑不安。漁夫歸來后，主動提出收養孩子，使桑娜內心如釋重負，兩顆善良的心印在了一起。桑娜與漁夫認為與其看著西蒙的兩個孩子活活餓死，不如自己受苦受累，養活這兩個孩子。他們那種寧可自己吃苦，也要幫助別人的美好、淳樸的品質真令人感動。讀完全文，敬佩之情猶如一股靈泉從心頭涌上來。

多善良的夫婦，多淳樸的人兒呀！在沙俄專治制度的統治下，在重重的家庭負擔下，他們選擇了奉獻自我，關愛他人。想想我們自己，不愁吃，不愁穿，個個都被寵得像個小皇帝、小公主一樣，不懂得去關愛別人。父母受苦受累為了我們的前途，而我們卻只知道吃喝玩樂，不知回報。想到這里，我感到萬分慚愧。從今天起，我要努力給予他人關愛和溫暖，讓我們在享受愛的滋潤的同時，也讓他人得到我們的.關愛。

這篇文章的寫作手法也十分新穎，文中運用了大量的修辭手法，文章格外生動、形象。作者通過環境描寫、對話和心理活動描寫，將人物刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。列夫·托爾斯泰真不愧是語言大師呀！

朋友們，讓我們學習桑娜與漁夫的善良，用愛點綴世界；讓我們學習列夫·托爾斯泰的文筆，用優美的語言武裝自己吧！

窮人讀書筆記 篇6

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個風暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時發現西蒙死，桑娜把西蒙的兩個孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的`做法……

課文中通過對環境和人物神態、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴肅、憂慮”這一系列的人物神態描寫說明漁夫感到問題很難辦。“搔搔后腦勺”說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴重。“嗯，你看怎么辦？”這是漁夫在征求妻子的意見。“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步決定。“哦，我們，我們總能熬過去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養鄰居的孩子，準備過更艱苦的日子，準備付出更多的辛勞。“快去！別等他們醒來。”漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？

同學們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

窮人讀書筆記 篇7

托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》。

《窮人》寫的是兩個窮人家庭之間發生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當她發現女鄰居因為窮困過度而死，只留下孤兒時，她沒有絲毫猶豫就把兩個孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅使他們決定將孩子收養，生活雖然苦了點，但總能熬過去的。

有人說金錢是萬能的，金錢是寶貴的，還有人說金錢能使鬼推磨。我去卻說，人間的真情是寶貴的。一個人即使再有錢，但他的品質不好，人們怎么也不會去愛戴他；一個人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會永遠記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現在的社會不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的'他們央求人們施舍一點兒錢，好維持生活。可那些人們不是不耐煩地躲開就是當旁若無人。那些沒有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點點的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會在大雪紛飛的日子里挨凍了。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會榮辱觀，去挖掘你內心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！