《桃花源記》讀后感
2024-02-17 《桃花源記》讀后感
《桃花源記》讀后感范本十三篇。
閱讀，豐富了我們的思想，拓寬了我們的眼界。當我們閱讀一本作品之后，我們不僅能夠領略到作者的文學天賦，還能夠通過閱讀后的感受感受到作品所蘊含的歷史和社會背景。下文是小編整理的“《桃花源記》讀后感”，僅供參考，是否適用還需自行決定！
《桃花源記》讀后感 篇1
淡泊世間，充滿歡樂的桃花源，讓人向往！但現實中真的有桃花源嗎？如果是這樣，真正的桃花源真的是這樣嗎？
“岸邊百步，無雜樹，草香，落花五彩”，多么美好的畫面。就好像他就在那里，看著桃花林，一陣微風吹過，花朵從天而降，帶著陣陣花香。我很羨慕那種地方，因為它太美了，人們可以拋開一切煩惱，輕松自在。為什么陶淵明會寫出這樣的桃花源？
當時陶淵明因為不想為五桶米低頭而辭職，寫下這篇文章。事實上，這與當時的社會形勢截然相反。當時的社會黑暗、腐敗、戰火紛飛，官吏自私，百姓受苦。許多人被摧毀并流落街頭。很悲劇。
“地平，屋如，有良田，有池，有桑竹。河，桑竹。田路交織。”“黃發落，喜樂” “酒殺雞為食……皆出酒食”，形容村民的善良淳樸，熱情好客。出去后通知太守，希望能得到很多財富。等他再來的時候，已經無處可尋了。其實這種人不僅當時很多，現在其實也很多。有數不勝數，正因為如此自私的人太多，社會才如此混亂。如果每個人都能為他人著想，善良寬容，那么桃花源就不再是幻覺了。
作為社會的一份子，我們要努力學習，提高自身素質，努力奮斗建設美好社會，讓桃花源成為現實。
《桃花源記》讀后感 篇2
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感 篇3
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……
《桃花源記》讀后感 篇4
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個理想社會。一個漁夫偶然來到遠離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者通過對這一世界的贊美，而映襯出當時社會的黑暗與腐朽，假借村人之口說，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒有戰爭紛紜的環境里過著男耕女織，與世無爭的悠然生活。漁夫戀世，盤桓數日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會留戀往返，樂不思蜀的。這或許是作者的一個夢境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會吧。
無論我們生活在什么年代，都渴望社會安定，事業平穩，家人和睦，即使到了科學高速發展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環境的污染，厭倦了無休止的戰爭和災難嗎？如果此時，展現在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫面，我想一定會趨之若騖，爭相涌去的。我們曾經用種種借口破壞了生態的平衡和社會的安寧，我們曾經為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會不會感覺到一絲羞愧和自責呢？
有句古語說：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢”實踐中，那是中華民族期盼千年的夢想，那是億萬炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚中國夢，桃花源里可耕種！我們向往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰爭和災難成為教科書中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來創造一個這樣的理想社會，讓世界上所有的憧憬都變為現實，讓戰爭遠離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會很遠嗎？
《桃花源記》讀后感 篇5
《桃花源記》讀后感600字【一】
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了?！昂龇晏一郑瑠A岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
《桃花源記》讀后感600字【二】
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的`以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
《桃花源記》讀后感 篇6
你去過這樣的地方嗎？
這里環境優雅，風景秀麗，土地肥沃，資源豐富，民主平等，風土人情，沒有壓迫，沒有戰爭，社會平等。和平與安寧令人著迷。在陶淵明的筆下，我見過這樣的地方。
放下書，閉上眼睛，我來到了這個地方，和漁夫一起航行，欣賞著周圍的景色。
清澈的溪水蜿蜒，時不時有幾條魚躍上來，仿佛在熱情地迎接你。兩旁都是茂密的桃花林，似紅云，似夕陽，若在空氣中嗅一嗅，若在空氣中嗅一嗅，便能感受到空氣中的花香。
漁夫在劃船，我看湖，綠草如茵，花香四溢，水流潺潺，給人一種整體的美的享受，讓人身心舒暢精神上，并希望在這里住很長時間。
跟著漁夫的腳步，我們來到了一座山前。山前有個小口，里面透著光?？赡苁俏覀兊暮闷嫘奶珡娏?，所以我們真的從那個小洞口進去了。 ，嘴巴逐漸變得更寬更亮。令他震驚的是，原來這個地方什么都沒有。
一條僻靜的碎石路，兩旁一叢叢青竹隨風搖曳，一排排桑樹拼命伸出綠枝，熱情地向路人點頭招手，繼續往前走，看到了肥沃的桑樹。在田野和美麗的池塘里，不時會有幾只青蛙跳上岸，“嘎嘎”的叫聲?？v橫交錯的小路，一直延伸到墨綠色的山腳下。遠處白墻灰瓦的村落炊煙裊裊，雞在地上歌唱，狗在路上歡笑，人們在地里耕作，老人小孩都樂在其中?？?。
不知道是漁夫太顯眼還是什么？桃園人找到了漁夫，問他是從哪里來的？漁夫告訴他，桃園人邀請他到他們家做客，并熱烈歡迎他。桃園村的人也過來詢問情況，為何來此。桃園和漁夫溝通后，各自在各家住了幾天。 ， 走了。臨走時，桃花源的人特意跟他說：“不值得外人說?！睗O夫不同意。有這么一個地方，卻沒有人能找到，剎那間，我睜開了眼睛。
回首現實，心里有種奇怪的感覺。不知道是對陶淵明亂世的同情，對桃花源的向往，還是其他說不清道不明的感受？
我很同情陶淵明所處的亂世，戰爭頻發。僅僅21年，就有60場戰役。誰看到桃園這樣的世界，看到陶淵明生活的亂世，都向往桃花源。不由想起曹操的詩“骨骨露野，千里無雞啼”。這首詩描寫了陶淵明生活的亂世。我想是因為戰時生活在花苑這樣的地方，我向往它，也許是因為現在社會的階級分化，勾心斗角，或者其他的風波，讓我向往社會的平等，和平桃花源的寧靜。對比之下，怎能不向往？
現實中不可能有桃花源這樣的世界，因為現實總是有殘酷的一面，桃花源已經成為歷代有志之士的精神棲息地。
現實不會像陶淵明的亂世那樣，因為在我們的世界里，有無數的英雄戰勝了荊棘和荊棘。疫情期間，無數英雄奔赴前線為我們抗擊疫情。他們隨時都有犧牲的危險，但他們還是堅持了下來。
那我們為什么不努力學習呢？在一個不用擔心壓迫和剝削的世界里，為什么還有很多人沉迷于玩樂？不珍惜這樣的生活？所以珍惜現在的美好生活，努力學習，努力讓國家和世界變得更美好。
《桃花源記》讀后感 篇7
東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創造了一個“世外桃源”。桃花源是與現實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。
這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感 篇8
從文本中我們可以看出，人民的力量是無窮的。無論是古代還是現代，順民者興，逆民者亡，我們現在最重要的就是要做到將民眾的利益放到首要位置，做到群眾利益無小事，切實去為人民辦實事，只有這樣，社會才能和諧發展，政局才會安定，徐樂的這篇文章在封建社會不以王權是從，把民生問題提到了一定的高度，有其先進的一面，讀后感《《論治安策》《論貴粟疏》《上皇帝書》《桃花源記》 《論說》 《敘事》 《原毀》讀后感》。
《桃花源記》讀后感
封建社會人們渴望安定富足的生活，但是連年的戰亂讓人民這點最基本的愿望也不能達到，陶淵明的這篇短文，雖說真實性有待商榷，但是他筆下的人物個個生活怡然自得，幸福美滿，周圍景色秀美醉人，確是在一定程度上表達了作者對這種生活的向往之情，也在側面對但是的社會現實進行了抨擊。
時至今日，我們雖然沒有了戰亂的紛擾，但“桃花源”的這種生活卻看似離我們還很遙遠，我們講求和諧社會，但是縱觀現在的社會，不平等的現象還存在，**權力尋租的情況屢見不鮮，國家雖然在制度上保證了民生，但是在某些方面卻不能得到很好的貫徹，所以要達到陶淵明的理想社會狀態，我們的路還很長。
《論說》讀后感
自古就有議**，但劉勰對什么是議**、如何寫出優秀的議**給出了答案。在他看來，所謂“論”的意思就是道理，就是對各種說法加以綜合研究，從而深入地**某一道理，而“說”是喜悅的意思，通過闡述是對方接受自己的意見，但是不可過分，過分追求對方的喜悅便是虛假。劉勰以歷史上許多人的理論為我們的寫作提供了很好的指導。
在我看來，《論說》的中心觀點對現代議**的寫作也有很大的借鑒價值，我們寫議**首先立意要高，就如文中所說“言論不保持正道，這樣的論著還不如不寫”，其次表達要全面通達，論點組織導嚴密，文辭與思想結合，只有這樣，好的論說文才能寫出來。
《敘事》讀后感
文章中的敘事手法十分重要，因為這是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來，文章最重要的是要“尚簡”，用簡單的話語表達深刻的思想。在他看來過多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達出來。jz139.Com
這對我們現在的文章創作也有一定的借鑒價值，在我看來，敘事并不需要長篇大論，要從細節入手，抓關鍵，看主流，把幾個重要的地方把握好就行，沒有必要去刻意追求文辭的華美，有時候那些華而不實的東西，最終會將一篇好的文章的主旨淹沒而無法表現。
《桃花源記》讀后感 篇9
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，生機盎然，優雅優雅，使人飄逸若仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。
然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生誤將武陵人帶入桃花源，表達了他對世界和平的希望。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想到最近以色列在加沙肆虐的消息，我越來越想住在一個我可以與人民絕對和平相處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
在當今社會，腐敗、自私，這些丑惡的東西在不知不覺中侵蝕著人的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看似無知可笑的想法塑造了一個丑陋的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
《桃花源記》讀后感 篇10
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過生日，要送上壽桃；《詩經》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。
“桃花”作為一個美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無意的，就找到它了。
所以說吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯過，就很難再尋到了。
因此，就有了相機這種東西啦、“隨時記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動又沒有了，即便成為所謂永恒，又多少有點意難平的感覺?！懊馈钡降资莻€抽象的主觀概念，戰爭年代的人說和平是美，墜入愛河的人說愛人是美，欣賞畫作的人說畫作是美……
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛人也許會老去，畫作也許會掉色，時光也許會抹去一切，但我們一直在尋找美。
《桃花源記》讀后感 篇11
“晉太原年間，武陵人以漁為業，沿江而行，忘遠矣。忽遇桃花林……”我翻開課本，墨香，我走進一片“香草”的田野，這里，陽光明媚，青草上有一顆晶瑩的露珠，依依不舍，在草葉上嬉戲地搖曳，所以小溪里的水清澈見底，完全沒有底。小溪帶著歡快的動作向前奔跑，孜孜不倦。兩岸桃花淡淡綻放，微風拂面，飄香飄香花香四溢。但漁夫的腳步并沒有停下，他要走到森林的盡頭。他的好奇心深深打動了我，我頓時感嘆：從古至今，有多少有志之士沒有用cu擁抱世間萬物騷動？如果哥白尼不好奇，他會不會發現地球繞著太陽轉？如果牛頓不好奇，他會發現萬有引力嗎？如果愛迪生不好奇，他能有1000多項發明嗎？我應該也有一顆好奇心去和漁民一起探索神秘的桃花林，也應該用一顆好奇心去觀察更多的人和事。
轉眼間，漁夫在山上發現了一張小嘴，他放下船，朝著小嘴走去。一開始，洞口很窄，只有一個人可以通過。片刻之后，小嘴逐漸張大，頓時變得清晰起來。我再次停下腳步遠遠望去，一個美麗的小山村出現在我的眼前——地平，房屋整齊，有肥沃的田野，美麗的池塘，茂密的桑園，竹林，令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了。這真是一個舒展身心的好地方。到了這里，你的心會逐漸平靜下來，你會有一種安寧幸福的感覺，一種對世界的冷漠感。也許讓你平靜的不僅是美麗的風景，還有這里的桃園人，樸實無華，敬業，好客。
當他們來到桃園村時，人們對漁夫的到來感到非常驚訝。經過一番交流討論，他們得知桃園人是因為避開了秦朝的戰爭而與“外人”隔絕的。后來，漁夫講述了秦朝之后世界發生的翻天覆地的變化。聽完漁夫的介紹，桃園人感慨萬千。他們用美酒和美食招待客人。住了幾天，漁夫就辭職了。
離開桃花源后，漁夫一路做了記號，但當他帶領知府派來的人時，卻再也找不到桃花源了。
后來，南陽劉子驥也去尋找，以失敗告終。這不禁讓我疑惑，桃花源真的不存在嗎？真的是作者的心愿嗎？我很失望。為什么這個世界上沒有桃花源？它只是人們心靈的避難所嗎？為什么那么多人在朝、城爭名，勾心斗角，勾心斗角，難道只是為了一己私利和永恒的“名聲”嗎？這些人為何不能靜下心來聆聽山泉的訴說，潺潺的泉水過濾心靈，洗去心靈的塵埃，留下一份干凈、無私、有品位、遐想；你能感受到一種如泰山一樣穩重的心境；為什么不能愛護身邊的草木，關注自然，融入自然，擁抱未來？是的，這世上可能沒有桃花，但只要我們在心中的凈土上種下一株碧綠的桃樹苗，來年，甚至幾年后，千樹萬樹的美麗與“桃花”一定會開花。它會出現在我們的眼前，屆時，我們將徹底沉醉在一片清新的桃花林中。
這一夜，我睡不著覺，只覺得桃花盛開在我面前，我在美麗的桃花中輕輕的走著……
《桃花源記》讀后感 篇12
“林無水則有山。山有小口，似有光。我下船，從口入。起初很窄，后來人很容易理解，走了幾十步，頓時豁然開朗，地平開闊，屋子如屋，有良田，有美麗的池塘，有桑竹，有交通。和莫，雞犬相聞。其中，男女穿得像外人，黃毛垂下，喜氣洋洋?！边@段話的意思是這樣。 “桃林在溪源處盡頭，出現了一座山。山上有一個小洞，洞里似乎有微弱的光芒。漁夫下船，從水道進入。洞口。起初洞口很窄，只有一個人可以通過。他往前走了幾十步，突然，他的眼睛由窄而黑變成了明亮而寬闊，出現在他面前的是一個平而寬的土地，房屋整潔，土地肥沃，美麗有池塘，桑樹，竹子等。田野和道路交織在一起，（村子之間）可以聽到雞犬吠叫的聲音。上班的人，男人女人，都和外面的人穿一樣的衣服。老人小孩都安心。開心?！?/p>
每當我讀到這句話時，我總是喜歡想象心中的桃花源，想象自己置身其中，心曠神怡。桃花源不就是人們心目中的一片天堂嗎？故有“去太守，去太守說，太守派人隨他去尋他所要的”和“南陽劉子驥，貴人。聞言，喜去那里，可是沒用，結果他找病了，那就沒人管了?！惫适??？赐瓴唤苫?，為什么漁夫無意間進入桃花源，而南陽太守和劉子吉卻帶著那么多人仔細尋找卻找不到呢？
是不是因為漁夫心不在焉，別人心懷不軌？知府可能是這樣，但“南陽的劉子吉是貴人”，他也會這么想嗎？由此，我想到了一個叫“xx”的故事。故事是一個農夫不小心把他的鐵斧掉進了河里，吸引了赫爾墨斯，赫爾墨斯抓住了一把。金斧和銀斧，但農夫只想要他的鐵斧。赫爾墨斯被他感動了，就把三把斧子都給了他。另一個農民很羨慕，但因為貪婪，他什么都不是。這不就像我們周圍的一些人一樣嗎？貪得無厭，因此變得庸俗、小氣、看不起?？吹匠晒θ耸浚侔慵刀?，紛紛效仿。結果，他們和知府一樣，“迷失了方向”，再也找不到“出口”。
那些被人們稱為優雅的人，有多少是真正的“優雅人”？
《桃花源記》讀后感 篇13
一、教學目標：
⑴、知識目標：能夠把握文章的主要內容，體會其中蘊涵的思想。
⑵、德育目標：認識文章的現實意義，培養學生追求和平、幸福生活的情感。
⑶、能力目標：培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。
二、教學重點：理解文章的內容及主題；順暢地誦讀課文。
三、教學難點：培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。
四、教學課時：第二課時(共兩課時)
五、教學過程
1、回顧舊課
2、朗讀課文
要求有感情地朗讀，注意朗讀節奏。
3、理清文章思路，梳理文章結構。
文章共四節，按故事的開端、發展、結局可分為三部分。
第一部分：故事開端(1)，寫漁人發現桃花源。
第二部分：故事發展(2、3)，寫漁人進入桃花源。
第三部分：故事結局(4)，寫漁人離開及再訪桃花源。
可見文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索。
4、理解文章內容，體會文章思想。
把學生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪和受訪，通過設計問題、提出問題、回答問題，深入理解文意，把握文章蘊涵的思想。
示例：A、漁人采訪桃花源人
⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?
⑵、請問你們是怎樣來到這里的?
⑶、請問你們這里有什么風俗習慣嗎?
⑷、當我來到這里時，你們有何感受呢?
⑸、我離開時，你們有什么要叮囑的呢?
B、桃花源人采訪漁人
⑴、你是怎樣發現桃花源的?
⑵、桃花源給你什么印象呢?
⑶、桃花源人給你什么感受呢?
⑷、你是否也想永遠留在桃花源呢?
⑸、你對外人說出桃花源是出于什么目的呢?
5、遷移探究
⑴、問題一：桃花源人因不滿當時紛亂、不安的先秦社會，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們在學習生活中不滿老師、同學的時候，也仿效桃花源人，逃學、曠課，過自由自在的生活，可以嗎?
⑵、問題二、《桃花源記》表達了作者反對戰爭、追求和平生活的思想。在二十一世紀的今天還有著積極的現實意義，若把本文推薦給現任美國總統布什，會怎樣呢?試著寫一段話，想像美國總統布什的反映。
6、總結：
本文通過虛擬一個寧靜祥和的世外桃源，表達了作者對黑暗、動亂社會的厭惡和對和平幸福生活的向往。
7、布置作業：背誦課文
8、板書設計：
故事開端(1)發現桃花源
安居樂業
故事發展(2、3)進入桃花源寧靜祥和
理想社會
故事結局(4)離開、再訪桃花源
