《桃花源記》讀后感
2024-03-17 《桃花源記》讀后感
《桃花源記》讀后感系列十五篇。
寫作品的讀后感應該從哪一步開始考慮呢？讀完作者寫的作品后，里面情節總是扣人心弦。表達心里震撼的最好方式就是將其寫進自己的讀后感里，“《桃花源記》讀后感”是我們從網絡收集和整理的，我們非常高興地為您提供這篇文章希望能讓您更好地了解這個話題！
《桃花源記》讀后感(篇1)
昨天翻到陶淵明老師的《桃花源記》。中學課本上有這么漂亮的文字。那時，我很喜歡作者所營造的優美意境。我很羨慕武陵的漁民。毛呢布？可惜，他一輩子都住在那個桃花源里不是更好嗎？
重讀，已是中年。一種不同的味道浮現在我的腦海里。
還是那幾個字，但讀到這里，我的眼睛突然無緣無故的被淚水打濕了。兩千多年前，作者在亂世為我們創造了一個美好的幻想，令人懷念。這是一篇極其優美的文字，簡潔而有意義。它使用最簡單的單詞和最舒適的形式。這就像講一個沒有任何說教的童話。 .
時間是《金太元中》，地點是武陵，人物出現，是誰？就是一個“武陵人”，他是做什么的，“以捕魚為業”，就像我們社會中各種謀生的職業一樣。想必，武陵的人會日復一日的打魚累，但無奈，只能養家糊口。這是當時數百萬普通人的一個縮影。人們為了謀生，四處奔波，辛勤勞作。陶淵明以一個普通人——漁夫的視角，客觀真實地為我們講述了一個耐人尋味的傳奇故事。
文章先是簡單描述了這個人，然后接著說他“沿著河走”，認為漁夫沒有水就活不下去。如果這片水里的魚少了，他就會搬到另一個地方去。就像北方牧民放牧一樣，這片草原被牛羊吞噬，于是拆了蒙古包，全家搬家，又換了個地方放牧，又是一段漫長的放牧時光。只是發生了意想不到的事情。這個武陵人在小溪邊散步，只是走路太專心，釣魚太投入，卻“忘記了距離”。 “忘記”是武陵人故事中的關鍵詞。迷路要走多遠？就像我們出去旅行一樣，我們一起去一段時間，我們經常問我們在哪里？快來了？即使到了風景宜人的景區，你也會時刻提醒自己下一個景區是什么，這里要多久，下次去哪里，吃什么，住哪里。這些都會在我的腦海里，我在看風景的時候已經做好了計劃。可是，這武靈人釣魚的時候“忘記”了！迷路了！怎么做？估計那時的他應該是焦急不安。
作者接著寫《桃花林間》，驚喜就這么來了，不經意間！沉迷于《元宵行》的武陵人，遇到了這樣的奇跡，事情有了轉機。就在他們不知所措的時候，桃花林突然出現了！生活中的美好意境，錦繡芬芳的桃花林一眼看不到盡頭。寶物總是出現在勇敢來訪的人們的世界里。人生最美好的事，就在他迷茫的時候，當他忘記了曾經走得太好的舊路，命運就會轉身，尤其是這孤獨的探索。緊接著，桃花林出現在了視野之中，深情地看著他，所有的感官都被它包圍了。他懷念和陶醉，焦慮很快消失，心中欣喜若狂，這是一個寶貴的發現。
既然來了，就讓它休息吧。武陵漁夫穩住思緒。既然迷失在黑暗中，他只是活在當下最美好的時刻，暫時忘記了現實中的一切束縛。當時的自己應該沒有任何標簽，不是某人的丈夫或妻子，不是某人的兒子或女兒，回到生命中水天一地的寧靜狀態，沒有任何現實的束縛，我就是我，我就是我。真正進入你自己的現實世界，你自己的精神世界。在一片花海中，他的心被作者悄悄打開。
《桃花源記》讀后感(篇2)
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對美麗的景色有一種模糊的渴望，一種莫名的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了表達他對當時現實社會的不滿和對美好生活的向往。他是個隱士。他寫這首詩的時候，已經隱居在農村十多年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。
他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。
”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。用簡單的幾句話，生動地描繪了桃園寧靜優美的自然環境，輕松愉快的景色，碧綠的長水，兩岸桃林，飛花，芬芳嫩草，讓人享受和向往無限。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。
作者通過生動的描寫、神話般的虛構故事和對美的激情，觸動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個人都有享受自由和平等的權利，他們日復一日地工作，日落時分休息，他們過著沒有斗爭的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。
雖然這是一個虛構的世界，但它給了我無限的想想空間。
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。沒有煩惱，沒有煩惱，只有幸福和諧的生活。我經常幻想著那樣的人間仙境。
但這只是個幻想。當我們回到上帝面前，會有一種無法形容的失落感，因為現實世界離有山有水的地方很遠。
一次機會讓我明白了愛護森林和保護環境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我帶著弟弟到室外散步，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時，我想起了附近的一片竹林。如果它還存在，我能聞到竹葉的香味。
但現在大部分的氣味都被灰塵的味道所取代。當今，隨著科技的發展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指著一只打轉的鳥兒說：
“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。
”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?
晚上會害怕嗎?”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。環顧四周，原來是一片茂密的竹林。后來，為了修路建房，竹林變成了柏油路和居民區。也許這只鳥失去了它的家，像我哥哥說的那樣無家可歸。
晚上，我躺在床上。我哥哥的問題使我深思。有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或掙扎在生死邊緣，這些都是人類所給予的。
漸漸地我開始進入夢鄉，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
《桃花源記》讀后感(篇3)
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”這句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。
我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個花團錦簇的地方，沒有階級劃分，每個人的收成都和他們的工資成正比。他們用自己的雙手創造一切，充滿了人情味，盡管這是魚城的氣。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
我小的時候我自認為自己是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自己。
然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當局者迷，旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。
那些表面友好，背地里手段狠辣的小人；那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫；那些自以為有錢有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見。
雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當我想觸摸它們的時候，我不能像我象的那樣，有尊嚴地撕開來者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須跑得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個人都有享受自由和平等的權利，他們日復一日地工作，日落時分休息，他們過著沒有斗爭的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。
雖然這是一個虛構的世界，但它給了我無限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會只是我的惡夢。當我醒來的世候，窗外依然充滿了生機和美麗的土地。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧。”
《桃花源記》讀后感(篇4)
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構的。他虛構了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源里的景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當時長期戰亂，民不聊生的社會現實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創造幸福，和平生活的強烈愿望，同時也表現出自我對理想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個人都就應遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎樣看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經沒有戰爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
《桃花源記》讀后感(篇5)
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠近，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發現了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅曾經說：不在沉默中爆發，就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
《桃花源記》讀后感(篇6)
作者 \ 許書楠
“黃發垂髫，并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世界紛爭中，想擁有這樣一座桃花源，洗刷一切領導中國，與世界無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實的抨擊不滿及對美好世界的追求發人深省。在作者優美的寫意作品中，我看到了一個與世隔絕的地方：微風習習，波濤洶涌，桑竹紋理，人們歡聲笑語，晏晏欲滴。
這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認為這是一種理想的境界。人們沒有很大的欲望，鄰里之間也沒有爭執。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。
這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。
當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現在。在現代社會，人們的生活很快，一切都在爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。
同時，快節奏帶來功利。我不知道什么時候，似乎我不在乎做一件事的過程，但只有結果是重要的；又不知何時，先祖留下的傳統寶藏已無太多人潛心靜會。世界嘈雜，只又一連串匆忙而沉重的腳步聲。
及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復一道風景，又如何會有快樂？我們要學習桃源人安居樂業、不急不慢、互做生意、幸福快樂的生活態度。
再言，現代社會迅速發展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是壞事，但我們害怕的是競爭引起的糾紛。朋友曾對我開玩笑到：
“現在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊 ! “人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些名利，為了放棄原來的心，為了放棄真情，這種事情層出不窮。
那種桃源式的式熱心助人，珍惜相受，去**？我們要學習桃源人冷漠、平和、互助的真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
小作者簡介
許書楠，山西省芮城縣門南初級中學二年級四班學生，安靜、聰明、聰明、好學。好詩詞，悅音律。人生信條：開心時笑，不開心時笑。
《桃花源記》讀后感(篇7)
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典%xyz中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，“桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間。
《桃花源記》讀后感(篇8)
文章的作者陶淵明，關于他，應當說是歷史上的一個名人，不僅因為他為我們留下了美麗的詩文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節。其實作為陶淵明來講，何嘗不想“兼濟天下”，只是因為晉朝時的黑暗，司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸，一再地鎮壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌，散文，這些已經成為我們文學史上的寶貴遺產。
一個是不為世人所知的“桃花源”，另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態度：“此中人語云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場顯現了出來。
“比較”或許是人們普遍的心態，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者，認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產主義”相差無幾，只是“物質”貧乏了一些。由此，我們可以得出結論，作者描寫桃花源的本意，實際上是對自己生活在其中的現實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創立了一個強大的封建社會，但是有多少無辜的百姓死于戰亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規則里；魏晉更是充滿了權利的爭奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。”與其生活在一個這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來，這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。
《桃花源記》讀后感(篇9)
東漢末年，兵連禍結，社會黑暗，民不聊生，而在這樣一個黑暗的社會里。，詩人陶淵明
卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記
》，而在他寫這篇文章之時可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發泄，卻還不如盡一番力來改變世界。
當時，楚漢霸王項羽占有絕對優勢。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽知道如何卷土重來，如何首當其沖地忍辱負重，如何回到起點，也許歷史將不得不重寫。
如此之癡，可笑哉！
回到陶淵明，由于家境貧寒，29歲開始了仕途。幾十年來，他擔任過許多職務，最后因為無法忍受官場的黑暗而退休。但如果陶淵明此時不辭職，而是以自己的清廉廉潔來告誡和教育世人，也許事情的結局不會是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期，吳越兩人為爭奪霸權展開了激烈的斗爭。一次激戰中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。
從一個萬人以上的君主，到一個俘虜，勾踐的一生跌入了谷底。但是，他并沒有絕望。十多年來，他一直在等待這個千載難逢的機會。勾踐抓住機會，化敗為勝，再次稱霸諸侯。
懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。
學會從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點，重新再來，你的人生會因此而更加絢麗！
《桃花源記》讀后感(篇10)
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家，設酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入桃花源這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，桃花源永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
《桃花源記》讀后感(篇11)
美在"桃花源"
樂語文曹樂樂語文名師工作室
▋ 作者簡介
王曉露，曹樂樂著名語文教師工作室的骨干成員，80后農村女教師。了解一滴水是了解大海的前奏；了解一個孩子就是尊重生命的開始。不要給任何孩子貼上標簽，發自內心，讓愛與你同行，努力讓每一次教育都成為最美好的邂逅。
有人說桃花源的美是純潔的，詩意的。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……
1、 美麗的風景——桃花滿天飛舞，雞犬相向。
“河兩岸之間有數百級臺階。沒有雜樹。芬芳的草兒新鮮多姿。十里桃花林形成一片海洋。”"桃之夭夭，灼灼其華".
抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。桃花漫天飛舞，在樹上飛舞，在空中飛舞，在地上飛舞，仿佛置身于花海之中。我禁不住陶醉了，只想閉上眼睛享受這一刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。
"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞".這是一個沒有戰亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬吠。
來自平靜世界的聲音像一塊小石子，在心鼓上跳動，清脆而快樂
桃花源的美麗是芳香的。香味濃烈，卷曲如縷。
二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。
"其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂".老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌。
老人的叫聲和孩子們的笑聲成了一首悠揚優美的歌。"便要回家，設酒殺雞作食".有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。
熱情好客的桃源人過著幸福富足的生活，這是我心中向往的。桃花源的美麗有煙火的味道，這是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂。
"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經過一片桃花林，兜兜轉轉才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。
就如傳說中的蓬萊仙境："大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。
“我不知道漢朝，不管魏晉”。這里的人與世隔絕，很幸福。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路".
"未果，尋病終，后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。
桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。
桃花源雖為虛構，卻令人神往。沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，黑暗中的火炬，是詩人在戰爭年代的愿望和夢想。生活不好，但仍然充滿希望。這種力量正如浪漫的羅蘭所說：
“真正的英雄主義是，看到生命的本質后，你仍然熱愛生命。"
“面朝大海，春暖花開”，這是詩人海子的理想。
“風在搖動葉子，草在播種種子”，這就是詩人顧城的愿望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。
那么你們的呢，我有點迫不及待了。
樂樂老師賞析
著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“學生不會寫作文。最簡單的原因是老師不會寫作文。"你要教會學生寫文章，教師自己要先樂于寫作，善于寫作，教起來才能左右逢源，猶如游泳教練要專于游泳，鋼琴教師要精于彈琴。
年輕的曉露老師短短30分鐘的快速下水作文——《美在"桃花源"——讀〈桃花源記〉有感》，無疑為孩子們樹立了一個快速作文的樣榜與表率！
作者從景色美——人情美——神幻美，帶給讀者欲罷不能的思考與探索，讓人不禁追問：這個"迷不得路"的神秘漁人離開桃源后何去何從？文末南陽劉子驥"規往不果"的結局評析更讓讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實生活，心中依舊充滿了對美麗閑靜桃源的無限依戀與神往。
更難能可貴的是曉露老師在文末巧用排比，引用三位個性詩人的經典詩句，最后貌似冷不防來一句 "那么你們的呢，我有點迫不及待了。"既是自己下水示范后對孩子們小試牛刀的激勵，也讓人聯想到，字里行間也許隱含曉露本人對近年來生活際遇的絲絲感懷與期許，使全文有余意不窮之趣。
《桃花源記》讀后感(篇12)
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的`追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，桃花源呈現在我們面前的是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借避秦之亂這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
《桃花源記》讀后感(篇13)
一片漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進虛無的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語，沒有紛爭和戰亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來，這更像是一場美夢，無論夢中的景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場空，不過過眼云煙罷了。而比起患得患失的夢，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢，也仍舊有人愿意舍身赴一場。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡簡單單的美好。“不求獨避風雨外，只笑桃源非夢中。”
我認為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個如世外桃源般的地方。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說；美好，可以是連續幾天的大雨迎來彩虹；美好，可以是一直以來的努力被認可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜。現實雖然沒有夢境那樣讓人心生向往，但它真實；現實也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢里沒有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現實生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無爭亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡簡單單的幸福。“身在無間，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
《桃花源記》讀后感(篇14)
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發現了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才明白那里是一些在秦國時為了逃避戰亂而隱居在那里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。明白這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明應對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的本事有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅以往說：“不在沉默中爆發，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
《桃花源記》讀后感(篇15)
桃花源，桃花緣，武陵漁人一個貿貿然間闖入，見其美景，桃花百步，落英繽紛，甚奇異。
便獨自緣小溪而行，來到小山口后的世外人間。排排整齊的房屋前片片良田種植著雜糧五谷，清澈的池水倒映桑竹的濃蔭。田間的小路被露水濯洗得不再飛揚著黃土，偶爾可以聽到一兩聲雞鳴犬吠。在田間耕種的村人向漁人打聽他來之何處，匆匆忙放下農具，回家擺宴請客。
該是怎樣一番安寧與祥和，漁人本不想離去，可也無可奈何。他終是桃花源的過客，早被戰亂打磨的疲憊的心，臥在一團幸福中，又怎舍得離去。戀戀不忘間竟忘記了村人的叮囑。
也許他處處志之，只想重游故地，也許他與太守講此事，只想讓更多人看到沒有戰爭的理想社會竟如此美好。
不應因漁人失信以怪之。也許，他只是在追求可望不可即的夢罷了。
