作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的初中語文優秀教案模板（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中語文教案合集模板 篇1
知識和能力目標：
1、了解作家及作品所反映的時代特征。
2、把握文章內容，理解作品戰爭的主題。
過程和方法目標：
1、整體感知文章，把握文章四個部分的內在聯系，理清文章敘事脈絡。
2、把握引文與正文的聯系，力求從主要方面把握課文內容。
3、揣摩文中意味深長的語句，領會語言的深層含意，增強語感，提高理解力。
情感態度和價值觀目標：
控訴法西斯罪行，并向全人類提出警示，要和平，不要戰爭，學習本文，讓學生銘記歷史，正視現實，呼喚和平，培養熱愛和平的情感和社會責任感。
教學重點：
把握引文與正文四個部分的聯系，全面深刻地理解文意。
教學難點：
精讀課文，揣摩含意豐富的語句，領會語句的深層含意。
教學方法：
1、朗讀法 2、討論與點撥相結合
教學過程：
一、導語設計
二、朗讀課文，把握文意
1、學生快速閱讀思考，本文所要表達的主題是什么？
明確［呼喚和平］
2、呼喚和平的根源是什么？
明確［戰爭的殘酷］
3、戰爭是如何的殘酷，請同學們動手從文中找一找。
教師注意歸納總結，戰爭的殘酷有正面描寫，側面描寫。
師：這些內容作者是如何安排的呢？
三、把握引文正文四個部分之間的聯系
學生討論教師予以點撥
概括來說作者采用分敘的方法，四個部分記述紀念活動分為四個片斷：
來到紀念地——看紀念演出——參加座談會——參觀紀念館
師：除了這四個部分，前面還多了一段薩特的話？有什么作用？
學生思考、討論
教師點撥：薩特的話是很警辟的，特別是說他的記憶是“沉重的”，又是“美麗的”，很可以作為全文的一個引子，也是全文的點睛之筆。
四、揣摩語言，體會文句的深層含意
師：是啊，殘酷的戰爭讓許多無辜的塞爾維亞人失去寶貴的生命，令人沉重，同時在戰爭中塞爾維亞人所表現出來的勇氣、精神又讓人感覺到是多么的美麗。作者聶華苓用她那飽滿深情的筆記下了這一切的一切，讓我們從文中去找出那些飽滿深情，具有深層含意的句子，大家來仔細品味一下吧！
學生自由探討，教師適當點撥
五、質疑
再快速閱覽課文，有哪些令你困惑的內容，找出來，大家共同探討。
六、拓展延伸
聽到戰爭給人們帶來的苦難，我相信“世界何時鑄劍為犁”是全世界人民共同的心聲，但在現實生活中，戰事還是時有發生。如在9月19日，泰國發生軍事政變，原因是泰國看守政府總理他信19日宣布解除泰國陸軍總司令頌提的職務。忠于頌提的部隊發生政變，為避免戰爭給人民帶來的痛苦，能否給那些發動政變的人致一封信來制止這場戰爭？
初中語文教案合集模板 篇2
教學目標
【知識和能力】
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
【過程與方法】
通過閱讀文章，學習本文托物言志的手法。
【情感態度與價值觀】
學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
教學重難點
【重點】學習本文托物言志的手法。
【難點】理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑒賞能力。
教學過程
(一)生活導入，激發興趣
導入語：同學們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。
結合學生回答，引出蓮花。
過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物。“荷風送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鐘!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。
(二)通讀課文，整體感知
1、介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開辟蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
2、朗讀課文
(1)讀準字音，根據注解疏通文意;
(2)教師范讀;
(3)學生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;
(三)研讀課文，深入體會
1、作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什么?并賦予了蓮花哪些品格?
師總結：從生長環境、體態、香氣、風度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達理)、美名遠揚、端莊令人敬重(儀態莊重)等品格。
2、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?寫菊、寫牡丹的目的是什么?
師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象征三種生活態度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
3、文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。
4、本文運用了哪幾種修辭方法?
師總結：對偶，排比，比喻，擬人。
(四)遷移拓展
1、請欣賞幾幅蓮花的圖片。學生再讀課文，同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。
2、積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。
(五)作業小結
1、有感情的朗讀課文
2、作業：任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文
板書設計
菊 蓮 牡丹
隱逸者 君子 富貴者
清高避世 不慕名利 追求富貴
修辭手法：托物言志
初中語文教案合集模板 篇3
教學目標：
在朗讀中感受本詞清麗自然的風格特點
理解詩人通過本詞表現的對生活的哲思
教學重點：
在朗讀中感受本詞清麗自然的風格特點
教學難點：
理解詩人通過本詞表現的對生活的哲思
課文：
《浣溪沙》
晏殊
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
教學流程：
一、導入
1、與置身于社會底層，潦倒不得志的柳永截然不同，晏殊身為宰相，生活是安逸的。不同的主人公，同樣是面對春色，同樣是登高飲酒，晏殊抒發的情懷會與柳永有什么不同呢?
二、品讀語言理解內容
1、朗讀這首詞，說一說這首詞上下片分別寫了哪些內容?
疏通這首詞的大意
2、圈劃這首詞中作者所見的景物，說說隨著所見景物的不同，詩人的心緒經歷了怎樣的變化過程?
3、體會這首詞中的“去年天氣”“舊亭臺”“夕陽”“落花”“歸燕”分別象征什么?
“去年天氣”，“舊亭臺”——生命之中看似不變的事物、
“夕陽”——時光的一去不回
“落花”——生活中消逝的美好
“歸燕”——似曾相識的新的美好
4、品讀下片中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，中“無可奈何”、“似曾相識”兩個詞包含了怎樣的情感?詩人面對“花落去”“燕歸來”的眼前之景，悟到了什么哲理?
生活之水向前流淌，其間會有失去，但新的美好也會以新的方式再次出現，雖然花開花落，每年的花朵都是不同的，但是生活之樹常青。
三、比較遷移、深入把握
1、從思想內容上看，晏殊的這首《浣溪沙》與崔護的《題都城南莊》有哪些異同?
相同之處：都通過今昔對比，表達對失去時光的不舍與懷念，且兩者對生活都充滿熱愛，以平靜樂觀的心態看待生命之中的得失。
不同之處：晏殊體認到了生命之中的美好會以不同方式再次出現;崔護以審美的生命態度，將逝去的美好化作浪漫的記憶珍藏心間。
2、從語言風格上看，晏殊的這首《浣溪沙》與柳永的《蝶戀花》有哪些異同?
相同之處：婉約含蓄
不同之處：《浣溪沙》更為清麗自然，圓通曉暢
譯文：
聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時節的天氣、舊亭臺依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。
無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。(自己不禁)在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。
晏殊《浣溪沙》相關資料
作者相關資料：晏殊(991年-1055年)，字同叔，臨川(今江西臨川市)人，景德二年以神童召試，賜進士出身，此后走上仕途，歷經小風小浪，做到慶歷中官拜集賢殿大學士、同中書門下平章事兼樞密使，謚元獻，有《珠玉詞》傳世。
晏殊和兒子晏幾道都是北宋的填詞名家，合稱“大小晏”。在這父子二人之中，很多人偏愛小晏，這在很大程度上是因為二人生活經歷的不同。晏殊從十四歲中舉神童開始，仕途得意，一直做到宰相。尤其是，晏殊這個所謂的太平宰相，地位高而壓力小，仿佛天下好事都被他一個人占盡了，于是寫起詞來，形式多是四平八穩，內容多是富貴閑愁;晏幾道卻相反，性格單純，在社會上只能屢屢碰壁。更為可貴的是，他雖然屢屢碰壁，但單純的性格始終不改，于是寫起詞來總會深情流露，一發不可收拾。簡要來說，晏殊詞多理性，晏幾道詞多感性。
晏殊死后，歐陽修有追悼之詞說：“富貴優游五十年，泉終明哲保身全。”說晏殊一生明哲保身，由此得享五十年的富貴。的確，如果說晏殊的一生中有任何風波的話，主要也就是受牽連于民間流傳為包公案之一則的“貍貓換太子”一案了。晏殊以宰相之尊而喜好填詞，正所謂上有所好，下必甚焉，讀書人愈發填詞成風。填詞在當時尚屬“小道”，是非常不受重視的雕蟲小技，所以晏殊之填詞對于北宋的詞壇發展實在有推波助瀾，乃至引領風氣之功。
詞牌故事：《浣溪沙》原本應該叫做《浣溪紗》，是唐代歌詠西施于若耶溪浣紗故事的教坊曲，后來訛傳為《浣溪沙》，久而久之也就因非成是了。《浣溪沙》簡潔明快，是文人們很常用的詞牌，上片三句都是單獨成句，每句押韻。很多選本都把第一句的末尾點成逗號，這是不對的。下片的頭兩句一般要寫成對仗，使小令有一點律體詩的味道。
初中語文教案合集模板 篇4
【教材簡析】
第五單元的主題是：人生體驗。所選文章或洋溢著濃濃的親情，或是對崇高境界的解讀，或是磊落坦蕩胸懷的展示。學習這個單元的課文，在整體感悟課文內容的基礎上，要注意語言的積累和寫法的借鑒，并學習朗讀和圈點勾畫。
《散步》是一篇文字淺顯、內容并不龐雜的文章，但是它意蘊豐富，耐人尋味。在600余字的短小篇幅內，情節簡單而不乏起伏，人物著墨不多而風貌畢現，自有其搖曳的韻致。看似一泓清淺可人的涓涓細流，卻有那悠悠不盡的人生哲理靜靜地閃著粼光。應該說，在純自然狀態的閱讀中，讓學生喜歡《散步》并不難，但想要真正理解《散步》就不那么容易，想要將《散步》中蘊涵的愛、責任感和對家庭對社會的使命感真正吸納進自己的靈魂深處，并在以后的歲月里，逐漸內化為自己的個性氣質，影響自己的人生取舍，則更難得。我希望將淺文深教，讓學生自己的“悟”貫穿始終。在課堂上既有老師的點撥，又有同伴之間思想感情的碰撞；既有個性表達，又有探討論辯；有品評、有分析、有靜思、有聆聽、有畫面、有聲響……所有的手段，都為促進學生自己的領悟開路，使這篇文質兼美的《散步》真正銘刻在學生的心里。
【學習目標】
1、能通過對課文有層次地朗讀，進入角色，體會濃濃的親情。
2、品味富有表現力的語言，學習課文巧妙的構思以及寓真摯的感情于質樸的語言之中的寫法。
3、在閱讀中理解尊老愛幼的傳統美德并懂得珍愛親情。
【教學的重點和難點】
教學重點：進入角色朗讀課文，品味揣摩語句。
教學難點：感悟文章蘊涵的親情、責任感和象征意義。
【教學過程】
一、導入課題
老師問同學們一個小問題：咱們班的同學有經常和父母一起散步的嗎？請舉手。（學生舉手）
老師請學生談談和父母一起散步時有什么感受。
老師相機點評，并引出課題：散步是一種溫馨幸福的家庭生活。今天，我們來學習一篇敘事散文——《散步》。
二、整體感知
1、作家莫懷戚一家三代人也去田野散步，看似一次平常的散步卻有它的特別之處。請聽錄音，初步感知課文，然后回答：你覺得這是一個怎樣的家庭？
和睦幸福、尊老愛幼
互敬互愛、尊老愛幼、融洽和睦的祖孫三代。
教法解讀：在這個環節中，讓學生初步了解文章內容，把握文章主旨，明確這是一個關于家庭的故事。
2、明確學習任務：我們將通過這樣三個環節來學習（投影）：
我們的閱讀活動：理解文意、朗讀課文、品味語言。
三、理解文意
師出示投影：
建議你這樣理解文意：試著給文章再擬一個標題，并說明你的標題能夠表示你讀出了課文的味道。
學生思考，完成活動。然后師生交流。
教師的標題預設（屏幕投影）
如：三代同行：我，我的母親，我的妻子和兒子。前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。
如：幸福的家庭 親情無邊
分歧 大路小路
責任 背起整個世界生命，生命 小事情深
選擇 溫馨瞬間
師小結：要說本文的標題，還是“散步”好：它簡明，準確，含蓄，有情致，有畫面感，有故事味。
教法解讀：本設計在標題上做文章，意在整體把握課文內容，也是揣摩標題藝術，鼓勵創意，學生只要言之成理即可。
四、朗讀課文
1、師：（出示投影）
建議你這樣朗讀課文：
（1） 中速、深情地朗讀課文，好像作者寫完文章后欣賞自己的作品一樣。（注意要面帶笑容）
學生按要求進行朗讀。
2、師：（投影）
（2）讀好文中的波瀾，好像你一個人在扮演著故事中的幾個角色一樣。
師解釋一下“波瀾”，學生按要求進行第二次朗讀。
3、師：（投影）
（3） 朗讀課文最后一段，好像你是帶著深深的體會給人家作示范朗讀一樣。學生按要求進行第三次朗讀。
4、師：現在請哪位同學來示范朗讀，做一下小老師。（朗讀交流）
5、師小結：要說這篇文章的朗讀，主要要注意這樣一些朗讀的感覺：速度感，情節感，重音感，意味感。
教法解讀：散文的語言不同于一般的文體的語言，語句優美，意境深邃。要想領會散文優美的意境，就要靠朗讀。朗讀是對文字的觸摸，是對作品中生活氣息的直接感受。本著這樣一個宗旨，我設計了反復朗讀這一環節。
五、品味語言
1、師：（出示投影）
建議大家這樣來品味語言：自由讀課文，采用圈點法劃出自己最喜歡的句子，有感情地大聲朗讀出來，可動筆寫寫這些句子好在哪里？（學生活動）
2、師：把你的見解講給你的同桌聽一下。同桌交流。
3、師：把你的講解講給大家聽。
可能有的句子：
（1）內容方面：
第一、寫景的句子
——對南方初春田野的描寫（第四段）
（通過初春秀色的描繪，表現了春天蓬勃的生機，暗示熬過了嚴冬的母親將會獲得新的活力）
——描寫母親所看到的小路遠處的景物（第七段）
（這句話描繪了充滿詩情畫意的田園風光，揭示了“小路有意思”的內涵，點明了走小路的原因，展現了母親充分理解孫兒愿望的內心世界。）
第二、傳情的句子
——“母親本不愿出來的……便去拿外套”
（寫出了母子二人的情態，母親的老邁、順從，兒子的誠懇、孝敬。“正因為如此”一句透露了“我”的文化修養。）
——“她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的'話一樣”
（這句話寫母子關系，母親明理，兒子孝順，相映成趣）
第三、哲理性的句子
——兒子突然叫起來：“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”
——但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。
（2）句式方面：
第四、對稱的句式
（讓學生自己找出來，體會它們的對稱美，互相映襯，富有情趣）
——有的濃，有的淡。
____我和母親在前面，我的妻子和兒子走在后面。
——前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。
——母親要走大路，大路平順；兒子要走小路，小路有意思。
——我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親。
《散步》教學設計
——我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。
——我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。
師小結：說到這篇文章語言的欣賞，我們可重點關注“句子”。要品味它們的造型美、用詞美、情趣美、蘊意美。要感受到它們對我們心靈的熏陶。
教法解讀：引導學生品味語言，這是理解散文的重要一環。通過這一設計，讓同學揣摩作者怎樣遣詞造句，在體會文章人性美的基礎上探尋語言美，并從中悟出一點道理來，今后自己作文，就會靈活運用。
六、結束語
在我們就要走出美文《散步》的時候 ，讓我們一起深情地吟誦文中最后一段。
七、作業
父母和子女是親情的最大擁有者，讓我們拿起筆來，書寫我們的家，書寫我們的親情。寫出溫馨，寫出溫暖，寫出溫情。
題目《 的愛》
教法解讀：課內外結合，以外促內是學習語文的好方法。所以在這個環節教師要盡可能啟發學生把發生在身邊的親情故事講出來，要敢于披露真情實感。盡可能引導學生領會到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”盡可能讓學生明白要珍惜親情，懂得關愛家庭。讓我們所有的家都永遠充滿著愛，永遠洋溢著濃濃的親情！
初中語文教案合集模板 篇5
[教學目標]
1、會讀會寫“憚、攛掇、鳧、潺、躥”等詞語，品味富于表現力的語言;培養有感情地朗讀課文，快速閱讀課文的能力。
2、理清故事的情節，學習小說圍繞看社戲，記敘詳略得當的方法;體會景物描寫的作用,來把握作品深刻的思想意義。
3、體會農家少年的淳樸善良，好客能干和“我”與農家小朋友的誠摯情誼;聯系現實生活體驗反思，培養學生淳樸善良，友愛無私的品德。
[教學重點、難點]
重點：
1、理清故事情節，學習敘事詳略的寫法。
2、體會小說景物描寫對于表現文章中心思想所起的作用。
難點：正確把握作品的深刻內涵和思想。
[教學準備]
1、查工具書，掃除字詞障礙。
2、上網查閱有關紹興“社戲”的資料，，了解“社戲”這種鄉村戲劇的文字及圖片。
3、師生合作制作多媒體課件。
[設計思路]
1、本課的設計，注重學生對文本的閱讀，給學生充分的閱讀時間與空間。在閱讀活動中，學生要開展思維，要體會、理解、感悟、思考，這一切都有賴于對文本的充分閱讀。如果學生沒有充分的時間與空間，勢必由老師來包辦代替，也勢必導致語文教學滿堂灌的結果。因此，設計中，讓學生多次閱讀課文，以引導學生在閱讀實踐中去發現問題，思考問題，從而有所領悟。
2、課文教學重在培養能力，掌握讀書的方法。本課設計“粗讀——細讀——精讀”的閱讀活動，主要是在閱讀方法上引導學生，養成良好的閱讀習慣，逐步從課內走向課外。
3、“學而不思則惘”，語文學習，要以學生為主體，讓學生自己思考、交流，因此，在教學活動中，要讓學生相互討論、交流，讓學生在交流思考中去理解內涵，感悟童年生活的美好。
[教學過程]
一、激發興趣，導入新課：
師：同學們，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時光，老師很想知道你童年時，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學生自由回答)
童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個歡快跳躍的音符，說不盡道不完。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》，看看文中為我們展現了一幅怎樣的童年生活的畫面。
(用富有啟發性的導語，容易引起學生的興趣和認同，能把學生的注意力吸引到本課教學的思維軌道上來。)
二、初讀課文，熟悉內容。
1、課件播放有關“社戲”的圖片。
2、學生介紹有關收集到的“社戲”的知識。
3、放課文朗讀的錄音磁帶，學生輕聲跟讀，熟悉課文內容。
(提供相關材料，有利于進一步學習課文，理解主題。有條件的在課前發動學生自己獲得有關材料進行學習，這可培養學生獲取處理信息的能力。)
三、研讀課文，整體感知：
1、整體感知故事情節：
A：學生速讀課文，進一步熟悉課文內容，用一句簡潔的話來概括全文內容。(學生的概括大意符合即可)
B：學生細讀課文，指導學生圈點一些重要的詞語、句子和段落，以便幫助理清文章情節脈絡，把握敘事的詳略。
學生小組閱讀，討論交流，教師巡回指導，師生共同努力，得出結論。(演示)
1、隨母歸省小住平橋村。
2、釣蝦放牛的鄉間生活。
3、看社戲前的波折。
、夜航看社戲途中。
5、趙莊看社戲。
6、看社戲后歸航偷豆。
7、六一公公送豆。詳寫3、4、5略寫1、2、4、7
(本文篇幅相對較長，內容也較豐富，學習這類文章，首先理清脈絡，分清主次，這是很重要的，也是基本的學習方法。)
2、整體感知課文的思想內涵。
思考：本文課題《社戲》，但真正寫社戲的內容又不多，我們是否把標題改為“平橋村一夜”?你同意嗎?為什么?
學生小組討論交流，在組內發言，說一說自己對這篇課文意圖的感悟。然后組內推薦一位代表全班交流。
教師以平等的方式，發表自己對課文的感悟與理解。
(根據學習需要，提出問題，激發學生的探究欲。引導學生深入探究，是學習能力的培養、遷移的一個基本前提。探究、對話、交流、提高。教師適時點撥，充分體現自主學習的新理念。這里比較關鍵的是教師要視具體情況來點撥，既非灌輸包辦代替，更不是強加給學生，而是能使學生豁然開朗的一種指導。)
四、精讀課文，品味語言。
1、師：認真閱讀你認為文中最精彩的部分，讀時可先概括這部分內容;其次看看它在整篇文章中起了什么作用;第三，也是最主要的，想想這一部分美在哪里，語言表述上有何特點，寫幾句話表達自己的看法。
(閱讀前的指導十分重要，充分體現學習重在掌握學習方法，教書重在“授之于漁”的教學理念。)
2、學生在個人精讀的基礎上分組，按寫景的與寫人的分若干組，相互交流，再全班交流。
3、教師根據學生交流的情況，進行概括，得出供學生參考的結論：《社戲》有“三美”：自然美、人性美、情感美。
(在此環節，學生從“粗讀”到“細讀”再到“精讀”，由粗到細，從淺到深，完全合乎閱讀的規律。在充分閱讀的基礎上，讓學生充分地交流，對話，發表自己的見解，既培養了學生提出自己見解、疑問的能力，也培養了通過合作方式共同探討問題的意識和能力，同時也體現了新課程學生自主學習的理念。)
x自然美。
[左右都是碧綠的豆田，河流，淡黑的起伏的遠山，朦朧在水氣里的月色，水面前“仙山樓閣”般的戲臺，“大白魚”似的航船，無不給人以生命的鮮活，給人以美好的向往。]
背景音樂：舒緩、抒情的《田野的風》
A：請朗讀水平較好的學生朗讀“月夜行船，月下歸航”的語段，速度稍慢。其他學生閉目靜聽，想象其意境，體會其語言的流暢和表現的自然美。
B：聽后想想，這段寫景從哪幾個方面，結合著哪些事物來寫的，起到了怎樣的表達的效果。討論后齊讀，加深體會，再放音樂。
(優美的鄉村景色，在音樂的陪襯下，通過個人、集體的多種朗讀，拉動想象，來體會自然美，能悟出許多只能意會不能言傳的東西。)
x人性美。
[小伙伴們那善意的嘲笑，偷豆的舉動，對付六一公公的幼稚方法，將船劃得飛快的英姿，無不體現了孩子們毫不雕飾的純凈之美，體現著人的率真、自由與活力。]
A：請男生齊讀第10節少年朋友們開船的動作描寫，圈出動詞，揣摩語言的準確。
B：分角色朗讀偷豆時人物鮮明的個性化語言。
x情感美。
[小朋友得到特許來伴“我”釣蝦、游戲，母親再三囑咐與深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生為“我”找豆漿、舀水，六一公公的嗔怪與送豆，無不洋溢著愛的溫情。]
五、體驗反思：
課文結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戲了。”對這個結尾應該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會嗎?
(通過談自己的生活經歷體驗，可更好地理解文章的思想內涵。)
六：拓展延伸：
本文寫了“我”的家鄉的文化習俗——社戲。請同學們想想自己的家鄉有些什么文化習俗，可與同學們對話交流，上臺說給大家聽聽
《社戲》學習要點
《社戲》一文寫于1922年，由于辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著大家的頭腦，封建的禮教制度牢牢地束縛著人們的手腳，一切都沒有進步，一切都沒有朝氣。在這種氣氛之下，兒童教育就更成為封建教育制度的犧牲品了。枯燥無味的教育內容，僵化呆板的教學方法，使得學生身心都得不到健康發展，而且備受摧殘。少年兒童們渴望自由，追求發展，向往大自然的美好風物以及人與人之間的親密融洽友愛互助的關系。魯迅先生的《社戲》，正是在這種背景之下，以一個少年兒童觀察社會，觀察人情的角度，生動真切而又寓意深邃地發出了時代的吶喊：封建教育制度是非推翻不可的了!
關于社戲：
演社戲是我國浙東一帶農村集鎮過去的一種民俗。舊時鄉村里分為一個一個的“社”，每個社有社廟。社廟大多臨河而筑，前面留一大片空地，對面臨河筑一個永久性的戲臺。臺柱用石頭做的。戲臺一半在岸上，一半在河上。演戲目的是祭天地、敬鬼社。祈求全社太平、富足。演戲時間一般在豐收后的農閑季節，各社出錢請戲班演戲，一連演好幾天，非常熱鬧。
學習本文，首先朗讀課文，了解內容，找出文中生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。
初中語文教案合集模板 篇6
教學目的
1、學習古人高潔的品格和情操。
2、掌握一些文言詞語。
3、理解短文的主要內容。
教學重點：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學習托物言志的寫法。
教學時間：
二課時。
教學過程：
第一課時：
《陋室銘》(劉禹錫)
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入
1、作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2、關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1、朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的.聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
3、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4、提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?
寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7、提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?
運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9、提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
第二課時：
《愛蓮說》(周敦頤)
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1、作家作品簡介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。
2、題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課
1、朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2、學生翻譯課文，補充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語"的"。
“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。
“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很”
“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。
“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。
“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認為。
“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)
3、請再次朗讀課文。
4、提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5、提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。
兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6、提問：“我”愛蓮花什么呢?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7、提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
(1)生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;
(2)體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;
(3)風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8、提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9、提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?
愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
初中語文教案合集模板 篇7
知識與技能：
1、積累“女媧、澄清、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語
2、初步了解神話故事的特點
3、了解有關人類起源的神話故事。
4、、激發學生探究關于人類起源，進化的科學知識的興趣。
過程與方法：
1、體會想象聯想在神話中的作用。通過比較，掌握想象的方法和思路。
2、學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的能力。
情感態度與價值觀：
感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。
【教學重點】
1、激發和訓練學生大膽而新奇的想像。
2、對人類誕生的喜悅感。
【教學難點】
體會課文的思想感情。
【教學準備】
學生：熟讀課文，熟悉故事情節。
教師：投影儀。
【教學方法】
1、復述法。文章淺顯易懂，通過復述故事把握文章的內容。
2、討論法與點撥法相結合。本故事性強，洋溢著一種天真的新鮮感，課堂教學以學生活動為主，比如本文是根據古代神話故事改寫的，可通過比較，獲得對于聯想想象的方法，思路的啟示。在學生討論交流過程中，教師可在疑難處給予指導點撥。
3、研究拓展。為了激發學生興趣，開闊其視野，收集整理有關人類起源的神話和科學資料。
【教學課時】
一課時
【教學過程】
一、導入課文
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。
二、復述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用
①學生自由朗讀課文，熟悉情節。
②投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。
這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛煉學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。
③討論：
A、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
B、你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。
女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個討論題，是讓學生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
三、探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感
①討論：說說你對女媧的認識。
②跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的.。
對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關系，要珍愛生命等。
③比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。
討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
四、教師總結
女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悅。
五、布置作業
①摘抄課文中優美的詞語。②閱讀綜合性學習中，關于人類起源的資料。
【板書設計】
女媧造人
袁珂
豐富的想象——造人的具體過程
巧妙的構思——樸實感人的母親形象
人性化描寫——人造出來后歡欣喜悅
初中語文教案合集模板 篇8
一、學習目標：
1、反復朗讀至背誦
2、掌握重點詞語：結廬、心遠、悠然、日夕、真意
3、了解詩的內容
4、品析欣賞重點語句
5、結合作者介紹、理解詩的主題作者思想。
6、引導學生樹立的人生觀
二、教學過程：
（一）情境導入：
1、同學們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎？
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
2、作者簡介：
陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的`田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學習他的另一首詩《飲酒》。
（二）朗讀、背誦
1、讀——節奏、重音、情感。
2、劃節奏，再讀。
3、圈重點。再讀。
4、齊讀，讀出感情。
討論思考
1、解釋：結廬、心遠、悠然、日夕、真意
2、疏通詩意。
3、找出詩中你最喜歡的詩句并說出理由
4、通過這些詩句表現作者什么思想？
5、陶淵明是一個怎樣的人？
初中語文教案合集模板 篇9
教材解讀：
《白鵝》是著名漫畫家，作家豐子愷先生描寫動物的一片佳作。作者描繪了一只白鵝，從剛抱回家開始，就給人留下了性格高傲的印象，繼而又通過白鵝的叫聲、步態和吃相細致刻畫了這一特征。文章語言幽默、詼諧，極富情趣，讓人如見其形，如聞其聲，字里行間流露出作者對生命的關愛，對生活的熱愛。
設計理念：
努力做到“求真、求實、倡簡”，注重三維目標的整體融合，緊扣教學重點，引導學生在讀中感悟文本，體會情感，與作者產生共鳴。并重視語文實踐應用，在聽、說、讀、寫的語言文字訓練過程中提高語文能力。充分發揮“導”與“學”的功能，讓學生在師生共建的自主、互動的情景中學語文，用語文。
教學目標：
1、有感情的朗讀課文，背誦自己喜歡的部分；
2、了解白鵝的特點，體會作者對白鵝的喜愛之情；
3、學習抓住白鵝的特點，體會作者對白鵝的喜愛之情；
4、學習抓住特點描寫的'方法，體會作者用詞的準確生動和幽默風趣。
教學重點：
了解課文時怎樣寫出白鵝高傲的特點的。
教學難點：
從那些看似貶義的詞語中體會作者對白鵝的喜愛之情。
教學時間：
2課時
教學準備：
課前布置學生觀察鵝。
教學過程：
（第一課時略）
第二課時
一、復習導入，直奔重點
1、通過上一節的學習，大作家豐子愷筆下的白鵝給你留下了怎樣的印象。
2、同學們能從不同的角度分析白鵝的特點，真的不錯。其實，文中有一句話就告訴了我們白鵝是一個怎樣的動物，你知道詩哪句話嗎？
3、學生交流。引出中心句：“好一個高傲的動物！”指名讀，齊讀。
4、體會過渡段的作用
（1）白鵝的高傲主要表現在哪些方面呢？用課文中的話說一說。“白鵝的高傲，要表現在它的叫聲、步態和吃相中。”
（板書：叫聲，步態，吃相）
（2）這句話在文中起到了什么作用呢？情大家聯系上下文體會一下。
（3）小結：這是個過渡句，不經承接了上文“好一個高傲的動物”，還引出了下文“鵝的叫聲……”起到了承上啟下的作用，使文章表達自然，條理清楚。
二、自主閱讀，感受高傲
課文就是從白鵝的叫聲、步態和吃相幾方面寫出了鵝高傲的特點，請學們默讀課文，想一想作者是怎樣描寫這些特點的，在你感受深的詞句上畫記號。
三、互動交流，品讀高傲。
根據學生匯報情況，隨機調整教學流程，引導學生交流自己找到的重點語句。
1、品讀叫聲的高傲，
（1）指名讀句子，談理解。（板書：嚴肅鄭重，厲聲呵斥）
（2）交流想想，如果鵝也會說話，你們猜猜他會說什么？
（3）練習朗讀句子，讀出鵝叫聲的高傲。
（4）小結：正因為鵝的勇敢盡職，它的高傲才顯得可敬，怪不得作者說：“好一個高傲的動物”（齊讀）
2、品讀步態的高傲
（1）指名讀句子，交流：白鵝走路有什么特點？
（板書：傲慢從容，大模大樣）
（2）你認為作者是怎樣具體描寫白鵝走路的特點的？
（3）指導朗讀
①見過凈角出場沒有，凈角就是京劇里的花臉（教師表演凈角走路）
②想象鵝就在你的眼前踏著這樣的步，讀出它的高傲（指名讀，評價）
（4）小結：你們看，這鵝連走路的樣子都那么高傲，難怪豐老先生要感慨它是（齊讀）“好一個高傲的動物”
3、品讀吃相的高傲
（1）作者說：“鵝吃飯，常常使我發笑。”鵝的吃相怎么會高傲得使人發笑呢？請大家默讀5—7自然段，把你覺得有趣的地方畫出來，想想為什么喜歡，然后再續讀。
（2）說說你喜歡哪些描寫？為什么？
四、體會情感，總結寫法
1、學了這篇課文，你從字里行間體會到作者怎樣的情感？
2、作者這么喜歡這只白鵝，為什么還要說它鵝老爺，架子十足，高傲，厲聲呵斥，傲慢從容，三眼一板？，
3、小結：作者用這些似乎有貶義的詞語寫白鵝的個性，更讓我們感覺到作者對鵝的喜愛，這種運用反語的寫法值得我們學習。
4、文中除了用這種寫法來表達對白鵝的喜愛之情外，還用了什么方法呢？
（引導學習發現擬人，對比的寫法）
五、拓展延伸
這篇課文又很多有趣，生動的語段，同學們可以積累在你的摘抄本上，可以把喜歡的部分背下來。同時，也可以觀察椅子啊自己喜歡的小動物，采用本文的寫法，寫一篇觀察日記。等學完這組課文之后，我們要比一比，看誰寫的小動物能靈活靈現地展示在我們面前。
板書設計：
姿態：伸長頸子，左顧右盼
步態：從容傲然
白鵝——高傲可愛
叫聲：厲聲呵斥
吃相：三板一眼
初中語文教案合集模板 篇10
教學目標
1、 學習《詩經》的有關常識。
2、 了解《詩經》的現實主義創作傳統。
3、 《氓》的情節和主題。
重點難點
1、 能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。
2、 通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。
教學過程
一、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。 《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。 “風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。 賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。 比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。 興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的.羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛風氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。
誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。 注意一些重點字詞的注音和解釋。
四、情節和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。 全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。
第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”
第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調： [板書]
氓
（情節）戀愛婚變決絕 （章句）第一、二章第三、五章第六章 （詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰 載笑載言士貳其行 至于暴矣 （基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈 誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調，反映情節發展的節奏，表現女主人公感情的基調。
五、鑒賞要點
1、回憶和對比 《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。
2、《詩經》開創比、興手法 《氓》中第三四章用了興的手法。 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。 第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
六、背誦本詩
