當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫12篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《接納不完美的自己》讀后感，歡迎大家分享。
愛丑之欲讀后感 篇1
第一次接觸“亞人格”的概念。使用一種靠具象化練習來認識亞人格的方法。具體是這樣的：我們想象自己坐在一輛公共汽車上，周圍擠滿了各式各樣的“自己”，有高有矮，有胖有瘦，有老人也有年輕人，有的穿著全套晚禮服，也有的穿著超短裙。凡是你能想到的女性形象都有，其中許多人是你根本不愿意認識的，你必須跟車上所有的人攀談，直到彼此了解為止，無論你是喜歡那些人還是討厭他們。車上每一個人都代表了你心中潛藏的一種亞人格，也就是你自己的一種面貌。如果你能夠與這些“自己”互相交流、互相了解，就可以更好地認識真實的自我。
兒時的經歷會讓我們形成各種各樣的信念，這些信念深深植根與我們的潛意識中，影響這我們生活中各種各樣的決定，并且我們通常意識不到這種影響。我們心中的偏見、痛苦、恥辱和負罪感，往往是從上一輩人那里繼承下來的。
每一滴眼淚都是靈魂之旅。任何消極的事情都有積極的一面。我們所承受的每一次痛苦和挫折都是有意義的，都可以讓我們在探索內心世界的路上走的更遠。老話說得好：“聰明人把經歷當成老師，傻子把經歷當成敵人”。世界時矛盾的統一體，如果沒有消極的一面，那么積極的那一面就無從存在。如果我們能夠明白這一點，就更容易接受現實。
尼采曾說，否定過去就意味著否定自身的存在。我們只有接納了自己的過去，才能擁有選擇人生方向的自由。我們經歷過的.每一件事，都會影響我們對世界、對自己的看法。要回顧和接納我們的整個過去，并不是一件容易的事情，但卻是心靈成長的畢竟之路。越是痛苦和沉重的經歷，就越能發掘出積極的內涵。
如果我們能夠用新的、積極的方式詮釋過去的不快經歷，就更容易接納和包容它，從而擺脫它對我們生活的持續影響。
我們需要選擇那些能讓我們的生活得到改善的積極詮釋，咀嚼那些讓我們感到孤獨無助的消極詮釋。世上發生的事情本無積極和消極之分，是我們從自己的主觀角度出發，給不同的經歷貼上了積極和消極的標簽。影響我們感情的，并不是客觀的經歷，而是我們對某一段經歷的主觀認識。
承擔責任是一件非常艱難的事。大多數人只愿意為自己生活中積極的東西承擔責任，對于消極的事情則想方設法推卸責任。當我們學會承擔責任時，就可以把一切經歷轉化為成長的動力。即使我們為某些經歷感到痛苦或是羞恥，至少也可以意識到這些經歷在我們人生之旅中的意義，從而得到慰藉。我們可以告誡自己：“世界就是我們的畫布，是我自己把這一次的經歷畫在了上面，為了給自己上這寶貴的一刻。”我們也可以告訴世界：“我所體驗到的一切，都發源于我自己的心中?！比绻苓_到這樣的境界，你就可以自如地改變你的生活。
如果你不肯面對過去，過去就會成為你的包袱，讓你無法自由前行，只能在一個圈子里打轉。
愛丑之欲讀后感 篇2
近幾年來，我讀過許多書，比如《水滸傳》、《海的女兒》等等，但讓我記憶猶新而又感動的就是我們白老師推薦的意大利亞米契斯著的《愛的教育》，讀完這本書，讓我明白了許多道理。
這本書講得一位名叫安利柯的小男孩在學校的四年內寫得日記，其中，最讓我感動的還是題目叫一個愛國者思想的孩子。文中是講一艘法國輪船準備從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞。船上有許多游人，其中包括一個衣衫襤褸的少年。兩年前，安利柯被人賣到了馬戲團，馬戲團里人踢他、打他，不給他飯吃，強迫他學戲賣藝。到了巴塞以后，他想盡辦法逃出了馬戲團，來到意大利領事館尋求保護，領事聽了他的遭遇后非常同情，把他安排到了回國的輪船上。船上的三個游客聽了他的遭遇，出于憐憫和同情，給了他一些錢。接著，三位游客又開始了卿天，把話題轉移到了意大利。他們越說越激動，把意大利說得一無是處。正在這時，忽然錢幣像冰雹一樣傾瀉下來，砸在他們的頭上?！鞍涯銈兡切┏翦X拿走，我絕對不會要那些侮辱我的祖國的人的錢！”一個憤怒的聲音在他們周圍炸開。
這篇文中的`小男孩子雖說受過了很多苦，但是，他這種熱愛祖國的精神，值得我們大家學習。祖國猶如我們的媽媽，我們愛她，離不開她。雖然她也有許多不足之處，不盡人如意的地方，但我相信，隨著祖國的逐漸強大，我們的媽媽會越來越好，越來越富強的。總而言之，愛的教育是一本我們大家值得去讀的一本好書，就如同讀一本好書就像和一個高尚的人談話。
愛丑之欲讀后感 篇3
孟軻的文字，已經是論點論據俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。
孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛;我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎?”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會。”孟子說：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣;一車的柴禾看不見，是因為不肯用目力;百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統一天下，是不去做，而不是不能做啊?！本瓦@樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進，就像是設下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進去。又如“權，然后知輕重;度，然后知長短。物皆然，心為甚?！弊g：稱一稱，然后才知道輕重;量一量，然后才知道長短。萬物都是這樣，人心更是如此。這樣地向人說明道理，能讓人不服嗎?
“民為貴，社稷次之，君為輕”。這是孟子的重民思想。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢?《荀子﹒王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睕]有人民群眾的支持，多大的江山也能保住嗎?“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！弊g：君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的`快樂;君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。這個思想一直延續到現在。
《孟子》中有許多具有哲理性的句子?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人?！弊g：動用心思的人治理別人，動用體力的人被人治理;被人治理的人養活別人，治理人的人靠別人養活。
這句知看似現在的社會分工關系。想想看，遠在古代的人就能有這種思想，能讓人不敬佩嗎?
愛丑之欲讀后感 篇4
孟子曰：“盡信書，則不如無書?！贝蟾爬斫鉃椋鹤x書是好事，但是不能完全盲目的迷信書本，不能盲目的完全相信它，應該辯證去看待問題，過度的相信它，而迷失自己，不如不看。
這些年，我們翻開手機，隨處可見的網絡毒雞湯，好像在隨時告訴我們，身邊的所有人都是有問題的。
最經常聽到的：別人的女朋友過節都有禮物，而我卻沒有，你就是不愛我了；男朋友發幾千塊獎金，只給自己520元的紅包，你就是不愛我了；如果你愛我，你就要愛我的無理取鬧，否則，就是不愛我。
就因為這些毒雞湯，而忘記對方一直以來對你的好，用所謂毒雞湯的標準，來衡量真心對自己的人，讓自己活在深信不疑的網絡毒雞湯中，最后，還到處宣揚對方不愛你。
如果全世界的禮物都要統一發放，這不叫禮物，而是獎品。
也不知從何時起，溫暖人心的心靈雞湯變成了蠱惑人心的毒藥雞湯。
過度的把網絡上的毒雞湯，當作自己的至理名言，實際上你并沒有找到自我，找到的'只是別人的自我，與你無關。
人在一生之中，一定會有自己的閃光深刻，在閃光深刻來臨之前，一定要保持內心的透亮，自己要走怎樣的路，要做怎樣的事，自己一定要清楚，切莫讓自己霧里看花，越看越花。
有一句話這樣說：“人生如尺，要有度”。
任何事情，過度的執著，往往會產生極端，學會做自己的直尺，因為有度，才有適；有適，才安寧。
愛丑之欲讀后感 篇5
今天，我們學習了課文《丑小鴨》，主要內容講得是一只丑小鴨從出世就被人欺負，瞧不起，受到千萬次的嘲笑，被迫離家出走，最后，意外發現自己是一只潔白美麗的白天鵝。
通過這個故事，我知道了丑小鴨是一只百折不撓的鴨子，雖然它生來有屈辱和不幸，但是它心中有一個永恒的`夢想，它可以放下一切，犧牲一切，憑借不懈的努力，最后變成了美麗高貴的天鵝。
林書豪的經歷也給我們帶來了同樣的啟示。林書豪從小就愛打籃球，因為個子不夠高，所以被很多球隊拒絕，即使有的球隊跟他簽約，他也是一名替補運動員，由于沒有上場機會，也被裁掉了，但是他一直刻苦練習打籃球，最后加入了尼克斯隊，在偶然一次比賽中獲得了勝利，并接連取得了很多場比賽的勝利，成為了家喻戶曉的名人。林書豪用自己的實力向全世界的人證明了自己。
最后，我懂得了只要追求夢想，不放棄，一定能成功。
愛丑之欲讀后感 篇6
《愛的教育》這本書我已經讀完了，這本書是以一個小男孩——安利柯，在一學年十個月里記載的日記，構成了這部作品的主要內容。它讓我領悟了許許多多的道理，它是通過一件件具體的事例來體現出一個字，那就是“愛”，是啊，全世界都需要愛，每個人都需要愛，然而，愛就在我們身邊：父母的愛；親朋好友之間的愛；陌路人之間小小的關愛……
愛就像空氣一樣，每天都在我們身邊，又最容易被忽視。但是我們的生活中一刻都不能失去它，不僅僅是大人才會懂得愛，小孩子也會，就如“陪護爸爸”中，少年聽說父親進了醫院，便來到醫院，照顧父親，但由于醫院的疏忽，少年被領到陌生人的面前，他一直細心照顧這個素不相識的“爸爸”，后來他知道床前的這個并不是爸爸時，是可以完全離開的，但是這個少年卻出人意料地決定留下來。他的這種舉動，不僅讓在場的人們驚呆了，也令我震驚。他自己也不過是一個孩子?。∵@難道不是愛的體現嗎？
在戰爭中，也有愛。那些醫護人員們忘我地工作，連續幾天奮戰在第一線，最終圓滿的打了勝仗。是什么讓他們如此的奉獻呢？是愛，是這個如空氣般不可缺少的東西。
在這里，我懂得了一個人如果心中沒有愛，那么他就等于失去了一切。甘愿付出真愛的'人，是最幸福的，因為幸?？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I善良的人。因此，愛，使我們心靈相通；愛，使全世界變得更加溫暖。讓我們伸出溫暖之手，讓生活中到處開滿真、善、美和愛的鮮花！
愛丑之欲讀后感 篇7
今天我讀了《丑小鴨》這篇童話，有很大感受。
丑小鴨從一出生就因為長得丑而被人和動物厭惡。寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨，后來它靠自己的努力，成為一只美麗的、在藍天上自由飛翔的天鵝!丑小鴨變成天鵝，靠的正是自己的`努力。
看了《丑小鴨》的故事，我明白了一個道理：無論做了什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定會成功。爸爸、媽媽、老師，放手讓我去學做每一件事情吧!我自信一定會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來”。
愛丑之欲讀后感 篇8
最近，我在讀世界名著《安徒生童話》，一拿到書，我就背書的封面給吸引住了，翻開目錄一個個小時候，媽媽講的故事都出現在眼前，我便認真地看了起來。
《安徒生童話》這本書里面丑小鴨的故事給我留下了深刻的印象。故事中講的是丑小鴨長得跟別的鴨子不一樣，所以別的鴨子以為他難看并欺負她，可是她一直追求幸福，沒有放棄過，最后終于變成了美麗的.白天鵝。
這篇故事告訴我們很多做人的道理，只要心中有理想，遇到困難不放棄就一定會有收獲。
愛丑之欲讀后感 篇9
聽朋友介紹，《接納不完美的自己》這本書非常不錯，讓我看看。我買來看著扉頁上的字---這本書應該讀三遍，讀第一遍會認同，讀第二遍會改正，讀第三遍會進化。如此宣傳，我有點懷疑。
內心中消極的一面-----破壞人際關系，阻撓、扼殺我們實現夢想的那一面。那些都屬于我們，但我們極力掩飾，拼命否定，不愿承認的東西。這些就是“陰影”。
不看這本書不知也不會想到自己潛意識里面陰影的存在。并且為了掩飾心中的陰影，去欺騙別人，欺騙自己。并給自己帶上了面具，生活了幾十年，逐漸習慣面具后，把面具后面的真實的自己給忘記了。盡管在生活中屢屢受挫，但仍然壓抑內心的暗示，拒絕看到真實的自己，拒絕聆聽發自內心的聲音。我也感到在掩飾自己陰暗面的時候，不惜花費時間、金錢。換個角度看，我已經被這些陰暗面的東西奴役了。我已經承認陰影的存在了。
如何對待心中的陰影呢？我們掩飾不掉陰影，就包容它好了，確定它在我身上存在。愛我自己所有的，接納自己所有的。讓完整的自我充分表達出來。
要找回完整的自我，讓生活變得快樂而充實，就得體驗一個嬰兒毫不掩飾的那種純真。
《與神對話》中有一句話：完美的愛之于感情，正如純白色之于色彩一樣。人們總以為白色是缺乏色彩的表現，卻不知道白色包容了一切色彩。同樣地，愛也不是缺乏感情的表現，而是所有感情的融合，是整個心靈世界。這句話寫的真是精彩。白色包容一切色彩，愛包容了一切感情。
我們每個人都有無限的'可能性，但只有接納完整的自我，我們才能讓這些可能性顯現出來。
“正義與邪惡、樂觀與悲觀、勇敢與懦弱”，這些特質都潛在我們心中，如果我們刻意地去壓抑某一種特質時，結果并非想像得的那樣---對應的特質會表現出來，而是相反，被壓抑的某種特質會以某種意想不到的方式呈現。
誰都有樂觀和勇敢的時候，誰也都有悲觀和懦弱的時候，這些特質在一個人身上都出現過。那么這個人必須原諒自己。你勇敢是一種可能性，你懦弱也是一種可能性，我們得學會允許自己的身上的各種可能性和諧共存。這樣我們才能直面這些可能性，并讓我們得到真正的自由。
如果我們接納了我們自己，將心比心，我們自然會接納和原諒別人。
在《接納不完美的自己》中，作者提到了通過這本書可以帶給我的東西。
1、讓我徹底改變我對自己、他人和整個世界的認識，暴露出完整的人格。
2、如何發掘和認識自己的美。
3、如何面對積極和消極的矛盾。
4、會教我承認、接納和擁抱內心中的陰影，讓我發揮出自己的潛力，幫我敞開心扉，徹底改變我對自己、對他人、對世界的認識。
愛丑之欲讀后感 篇10
梁實秋的散文是以幽默風趣見長的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。
1939年5月，梁實秋隨教育部中小學教科書編委會遷至重慶北碚，秋天，梁與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結構系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實秋住一室一廳。然而．梁實秋住進后，賓客盈門，騷人墨客，常聚會于此，吟詩作畫，彈琴對弈，熱鬧非凡。梁實秋在雅舍蟄居7年（1939—1946），其間翻譯、創作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。
雅舍雖以“雅”為名，實乃是一棟典型的“陋室”，缺點多多。大致有：
1、結構簡陋
2、風雨難避
3、地點荒涼
4、行走不便
5、門窗不嚴（隔墻傳聲）
6、鼠子瞰燈（老鼠肆虐）
7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。
關于其結構簡陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉曰：“但是……沒有人能說不像是房子”?！跋瘛币蛔孔樱褪钦f它實際上并不是一座“房子”（連起碼的磚墻也沒有?。?。這話說得俏皮，表現了梁實秋從容的文風，也包含了作者對人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風雨”，他用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認它的“丑”，但肯定它的“個性”，表現了梁先生超脫、豁達的性格。明明是“地點荒涼”，卻冠以“若說”，似乎“荒涼”只是別人所說，自己未必這么認為；明明屋內地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴，雜音擾人；鼠子瞰燈，破壞嚴重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環境之不寧，而最后的結論卻是“沒有法子”，表現了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強調蚊子的厲害，結果卻是“我仍安之”。真是“以不變而應萬變”，對環境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣是無法想象的。
“雅舍”既有那么多缺點，也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優點：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質形態未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩云：“清風朗月不用一錢買”；蘇軾賦曰：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對困境的釋然、達觀的態度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。
雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗?！弊髡呱钌畹母袊@，蘊含于字里行間。
愛丑之欲讀后感 篇11
本書主要強調的主旨就是承認并接納自己的不足和陰暗面?？偨Y觀點精髓如下：
1.承認接納自己的缺點，正視它，不帶有偏見。
2.聆聽自己內心的想法和選擇，多在心里問問有關二選一的人生問題。
3.敢于說出自己的優點，不怕被人鄙夷。
4.希望別人能給予自己的.事物或者氛圍，現在開始自己創造。比如，喜歡花，可以自己去買一束裝點屋子。
5.記錄下“消極信條”和“積極信條”，分析消極信條存在的原因，判斷主客觀，如果都是主觀原因，那就是自身心里作祟。銘記積極信條，激發力量。
6.同時允許陽光和陰暗存在，追求完整，而不是虛假的完美，并且下定決心積極地行動，嘗試，抓住每次的機會。
愛丑之欲讀后感 篇12
《雅舍談吃》是梁先生的一本有關飲食文化的散文集子，在這本書中，梁先生就各種菜譜、飲食文化等進行了非常獨到的分析。讀來，一方面，閱讀這些介紹性的文章，梁先生對于誘人食物的描述，令人生津，饞涎欲滴；另一方面，也可見梁先生的生活態度和人生體味，可見匠心。
也許，一國的吃，深刻地體現了一個民族和國家的文化。但是，吃者，總是口腹之欲；欲者，幾乎在所有的文化中，都有“節制”之必要。所以，“格盡人欲”似乎讓對于美味的追求變得不那么上得了臺面。但是，也許，人欲本身就是人之為人的組成部分吧？在梁先生看來，“如果天理不包括美味的要求在內，上天生人，在舌頭上為什么要生那么多的味蕾？”對于嚴肅的人而言，這話可能漏洞頗多，玩兒的是小蚊子伎倆；但是，對于饕餮之徒而言，這話，儼然可以成為饕餮客的圣經了！
雖說梁先生的文章，確實將很多筆墨耗費在了食物之上，比如西施舌、烤羊肉、獅子頭之謂，但是，正如梁先生所言，“偶因懷鄉，談美味以寄興”。對于出生于北平的梁先生，對于北平的小吃珍饈都如數家珍。小吃如豆汁兒、酸梅湯、糖葫蘆，且“實在想念”，而對于所謂“大八件”“小八件”嗤之以鼻，對于鄙夷北京小吃的我輩而言，發現也找到了“權威論斷”。
說是“懷鄉”，更多的可能仍是思人。談到獅子頭，心中所思，是客死異鄉的蕭毅武先生；談及“冬筍炒肉絲”，那是“無上妙品”，但必須是“媽媽親自掌勺”；而真道及那些吃食，尤論及父母愛吃之物什，未及供養仍是梁先生之哀傷。
同時，梁先生也在緬懷一個時代。例如東興樓，日寇盤踞之后，一代名館，后“名存實亡，不復當年手藝”。致美樓、厚德福、便宜坊……那些曾經的手藝，“全在掌勺的存乎一心”，有如“庖丁解牛，不僅是藝，而近于道”了。想想梁先生所謂名坊名齋，手藝不再，卻也值得感傷。
食以寄興，也是梁先生的智慧。論及窩頭，梁先生有著士人之情懷，仍在追問“那些啃窩頭的人，是否還在啃窩頭，抑或窩頭都沒得啃”；論及炸活魚之野蠻行徑，梁先生直呼其未開化，“炸活魚者，小人哉”；論及吃大菜，梁先生對崇洋媚外之行進行了譏諷，“不管我們這一輩子吃多少回大菜，頭發不會變黃，眼珠兒也不會變綠”；以蘿卜湯啟示行文之道，“少說廢話，便是秘訣，湯里少加蘿卜少加水！”
或許，口腹之欲的“欲”，皆“人欲”也，本也無高下之分。講究者，山珍海味仍無處下箸；困苦者，鍋盔加上凍豆腐粉絲熬白菜，吃得稀哩呼嚕，也可見其快樂。終是講究充分享受，或細嚼慢咽，或風卷殘云，“怡然自得”，才是樂事！
想到曾經看過的一個故事，一先生，即便吃糠咽菜，也要搬桌弄椅，正襟危坐。別人詫異，何必如此勞神？先生道：“畢竟是個人嘛！”可見，吃者，本是人生態度的一種重要體現！精者，可品飲食之藝術；粗者，也可得飲食之樂趣。閱讀梁先生的最后一本書居然是饞涎欲滴，不知對先生是敬還是不敬？但遺憾的是，居北京五年，先生所述幾乎都沒有嘗過，真是憾事！
