在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫11篇走心的觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家收集的我心中的唐宋八大家觀后感征文，歡迎閱讀與收藏。
走進唐宋八大家觀后感 篇1
我從5歲開始背誦唐詩宋詞，到現在已經堅持了五年多。在這幾年中，我漸漸品味到了唐詩的優美，寓意深厚的宋詞我也熟記在心。現在，讓我們穿越到古代，去領略唐詩宋詞中的古人生活吧。
快樂孩童
“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這是我最喜歡的兩句宋詞。剛開始背宋詞時，大部分詞句我都根本不懂是什么意思，直到遇見這兩句。兩位哥哥在勞作，幼小的弟弟在溪邊剝蓮蓬玩樂。不用看注釋、不用問媽媽，讀一遍就明白了它們的意思。讀著讀著，我也仿佛置身其中，在那溫暖的陽光下，我戴著鮮花和綠草做成的花環和詞中的小弟弟一起趴在河邊剝蓮蓬。啊，那蓮蓬怎么那么甜！
古詩詞中的孩子都是快樂的。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”明媚春光中，孩子在追逐一只飛翔的黃蝴蝶，雖然蝴蝶飛入了同樣是黃色的.菜花中再也尋不著了，可我想那個小朋友一定會愉快地再去追另一只的。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。”炎炎夏日，牧童在牛背上放聲高唱，歌聲在樹林中久久回蕩，也仿佛蕩進了我的心中。“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”秋天，夜深人靜中那幾點忽明忽暗的燈光是什么？那是家中孩子正在斗蟋蟀呢。寒冷的冬天，孩子們照樣不閑著，你看“稚子金盆脫嘵冰，彩絲穿取當銀錚。”他們將銅盆里的冰鑿下來用絲帶穿起來當錚玩。春夏秋冬，無論是哪個季節，小朋友們都能走出家門在大自然中盡情玩耍。我真想成為他們中的一員，和他們一起開心地玩耍。
寂寞佳人
幼兒園時看《還珠格格》，劇中的小燕子堆著“云鬟霧鬢”的黑發，有著“人面桃花”般的紅潤臉頰。她每天都開開心心、嘻嘻哈哈，看得我羨慕不已。等讀了唐詩宋詞，我才恍然大悟，原來古代的佳人們哪有這樣的自由，她們在男尊女卑的社會里受著各種規矩的制約，往往深鎖閨房，足不出戶。
秋千應該是古代佳人最愛的游戲了。在那幽居深閨的日子里，蕩秋千時偶爾地見一下墻外的景致，對她們來說，也許是像我們出國旅行一樣的期待吧。“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”這是一幅多么美麗的畫面啊！如花似玉的佳人坐在秋千上，秋千蕩起來了，那長長的裙擺隨風飄動，就像仙女下凡一樣。那歡快的笑聲是不是因為蕩起秋千時見到了墻外的廣闊世界呢。
寂寞惆悵是古代佳人的永恒主題。“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。”李清照用14個字把她與愛人分別后內心的愁苦和孤獨寂寞表現得淋漓盡致，同時，這也是無數古代佳人的痛。不得以和親人們分別，沒有電話、沒有微信，有的只是一天天一日日無窮地期盼。真愿時空能穿越，讓這些佳人們“驀然回首”時就能在“燈火闌珊處”見到心愛之人。
真心英雄
讀唐詩宋詞，最令人熱血沸騰的是詩詞中有關英雄的描寫民。“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”在一個月黑風高的夜晚，李廣將軍聽到了風吹草動中的一聲異響。他急忙拉弓射箭。第二天清晨，士兵們去尋找昨夜將軍射出的箭，發現箭頭已深深地嵌入了石棱中。李廣將軍隨手一射就讓箭入石三分，這臂力太令人驚嘆了。有李廣將軍在，瑯琊榜上的高手們都得紛紛靠后了吧！
詩詞中有很多關于英雄的描寫。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”這是抗金名將岳飛的壯志豪情； “談笑間強虜飛灰煙滅。”這是三國周瑜的智謀與氣概；“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”這是守衛邊疆的戰士們寧死不屈保家衛國的英勇決心。
詩人們不但用詩詞來刻畫與贊譽英雄，大多詩人的心中也都有一個英雄夢。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”這是辛棄疾獻身國家恢復故土的雄心；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這是蘇軾的愛國情懷。就連瘦弱的李清照都有“生當作人杰，死亦為鬼雄。”的豪邁。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”千年前的歷史已經漸漸遠去，但我們仍能從詩作中感受到古人的沖天豪氣。我的心中也有一個英雄夢，我將以努力和堅持為利劍成就我心中的夢想。
走進唐宋八大家觀后感 篇2
一個幼童，天資聰穎，受人喜愛；成長為年輕人，以大局為重，謙遜有才；成為穩重大人，為國家四處奔波，提出改革……當受貶時，又琢磨“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的那個人，就是王安石。
（一）
王安石從小就是個聰明的孩子，長大后又獲得歐陽修前輩的大力舉薦，考進士時又名列前茅。歐陽修曾多次推薦給他一些別人夢寐以求的官職，他卻多次推脫，什么理由都出來了。最后，為了一家子的生計，當了個小官，在百姓中做事。這讓他觀察到了許多東西，為他以后的.改革之路做了鋪墊。
這段時間的差事，讓王安石發現宋朝積貧積弱，百姓民不聊生，基層老百姓過著被壓榨的生活。
（二）
王安石總結出了百姓的情況，做出一些針對當時形勢的解決策略。只是，他還是一個小官員。可那又如何？以前，小官員還向皇上申辯。
王安石認為，有些政策是錯的，應當改變。例如，舍人院不得申請刪改詔書文字。他搜集資料，與皇上、王公貴族據理力爭，這使他得罪了許多人。不久，母親病逝，王安石辭官回鄉。
雖說得罪了不少人，但王安石并不后悔。為國為民，王安石有勇氣與大多數人為敵，向勝利前進。
（三）
宋神宗繼位，他對王安石欽慕已久。久仰，久仰啊！宋神宗好言好語，任王安石為宰相。終于可以施展平身抱負，他一上位，便雷厲風行，實施改革。有十來個呢：青苗法、免役法、農田水利法……
就說青苗法：
每年春天青黃不接的時候，政府以較低利息貸款或借谷物給農民，秋后償還，農民由此免受地主豪紳的高利貸盤剝。
這法子救了不少人！
（四）
全力改革的王安石，自然遭到不少反擊。
保守派利益被嚴重損害，激烈地向王安石反擊。
“罷免王安石！”民眾聲音不斷響起，連太后也站在保守派一邊，積極打擊王安石。民眾們寧可割腕也不保甲。他的改革再遭到暴風雨一般的打擊。可是，王安石，一代名相，豈是這么容易就被打倒？
王安石頑強地對抗著保守派，與眾人斗爭。他那顆頑強不屈，敢于對抗大勢力的愛國之心，永載史冊；他那憂國憂民的精神，永駐人心！
走進唐宋八大家觀后感 篇3
假如給我一個機會，可以生活在古代，我會毫不猶豫地選擇宋代，因為有你——歐陽修，真想跨越千年的時間與你對飲，與你促膝長談。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，權勢炙手可熱。按常理，你一定妒賢嫉能，打壓有可能躍于你之上的有才人。但你不，你勇于推薦和提拔有才之人。你推薦和提拔了王安石，他成為宰相，位居你上，成為中國十一世紀最偉大的改革家;你提攜“三蘇”，讓他們威名遠播，成為唐宋八大家。
品讀你，品出你讓人欽佩的豁達。你在政治上不得意，被貶為滁州太守。按常理，你一定是難以排遣心中的郁結，而你卻不計得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭記》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，非一般的豁達。你自號“六一居士”，人問，何為“六一居士”，你答：“家有藏書一萬卷，三世金文注釋一千卷，一盤棋，一琴，桌上常備一壺酒。”，人曰“此五一也”，你卻爽朗一聲說：“一老翁置于其間，豈非‘六一’也。”
品讀你，品出你讓人感動的勤奮。你自小在沙灘練字，苦讀史書，年紀輕輕便考中進士，可你從未放棄勤奮的信念。你深夜苦讀，手不釋卷，即便是意志受挫時，也在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書為萬卷，不知讀過幾本。君曰：“你在我所藏之書中隨便挑一本問我，若我沒讀過的，我就無言面對我的六一居士。”那人專門挑了一本積累許多灰塵的書問你，你對答如流，絲毫不差。
品讀你，品出你謙虛謹慎的人生態度。在那個群星璀璨的時代，你在功成名就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史學家修訂史書，名字列于他人之下，不居功，難怪“六大家”以你為首，當之無愧。“三蘇”，王安石，曾鞏，都是你推薦而出名的。你曾力薦蘇軾，說此人日后之名顯于我歐陽修。智之大者，歐陽文忠公也!
品讀你，品出的是黑色天幕上最閃爍的星星，星光閃爍;品讀你，品出的是花架上最淡雅的海棠，清香宜人;品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代的巔峰，不是帝王，是你歐陽文忠公。你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。
走進唐宋八大家觀后感 篇4
讀過中國文學的人一定對唐宋八大家的名字如雷貫耳吧。他們的文章可謂是文辭卓絕，影響著一代又一代的人們。振奮著無數華夏兒女的中華魂。
在唐宋八大家中我最喜歡的是千古難得的全才蘇軾。他不僅是一位大文學家，還是個大畫家，大書法家。他的書法豐腴跌宕，不踐古人，非常有創意；他的畫則喜歡作枯木怪石；他的文章詩詞郁屈瑰麗，氣勢磅礴。
蘇軾的文章中我特別喜歡《前赤壁賦》。文章中有許多描寫赤壁當時的句子。如：“白露橫江，水光接天，縱葦之所如，凌萬頃之茫然”讓我們仿佛身臨其境感受到萬里長江碧波蕩漾，水天一色，揚一葉小舟的蘇軾悠然立在船頭欣賞美景，此時高興的樣子。但從“其聲嗚嗚然，如泣如訴。余音裊裊不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之犛妞”中我們又感受到作者感慨跌入人生最低谷的苦悶。又從“客喜而笑，盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉”中體會到他笑看挫折，豪氣干云的.高興心情。這樣一波三折的描寫直抵讀者的心底，跟著作者或喜或悲，真是“扣人心弦”的大作。
“腹有詩書氣自華”讀一讀這些錦繡文章你會被他所感染，你的才華小宇宙會被他所激發。這就是我的讀八大家的心得。
走進唐宋八大家觀后感 篇5
閱讀完《唐詩宋詞三百首》這本書，頓時感覺到自己就像宇宙中的一粒微小的塵埃，讓我深深感覺到中國古代文學的偉大。僅僅一句詩，一句詞，就能表現出詩人的思想情感、志向和當時社會的背景。唐詩宋詞乃國之精粹，體現了中國古代史的輝煌，他們就像文學中的兩頭巨龍，用它們脫俗的韻律纏斗出一代文學之勝，代表著輝煌一代的文學之國 。
唐詩可以說是中國古代文學的巔峰，唐詩把各種思想、藝術、音律和文字等提高到前所未有的高度。魯迅先生曾經說過：“我以為一切好詩，到唐已被全部做完。”由此可見，唐詩難以被超越、難以企及。于是便涌現出兩千多詩人，其中初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，形成了初唐時期詩的颶風，他們是領導者，開啟了詩的殿堂。其中使我印象深刻的是浪漫主義詩人李白。李白，就像被上天賜予了神手一樣，作出了一首又一首絕詩，堪稱史之絕作。一首《渡荊門送別》巧妙地運用現景，表達出自己深深的思鄉之情；一首《蜀道難》更是浪漫主義的代表作，最能體現李白豪放奇麗的詩風，使我能聯想到崎嶇、難以跨越的蜀道，該詩反復詠嘆的寫法給我強烈的震撼，令我每每讀起都十分的感嘆；一首《將進酒》借醉意寫出了他對當時社會的憤懣，不愿酒醒對寂寥；《清平調》三首更是絕詩，一首將人帶入空間世界，一首走進楚漢時代，寫絕了當時的榮華富貴。李白的詩說盡了那個時代的許多事件，也是這些事件的見證者。
說完李白，再來說說杜甫。現實主義詩人杜甫，處于戰亂時期的他，也有許多曠世奇詩，多首詩描述了中唐之后日漸衰敗的社會風氣。一首《望岳》表述他心甘情愿為祖國奉獻的'精神。他的“三吏”“三別”《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《垂老別》《無家別》整組詩創作于安史之亂的社會大背景下，使我感覺到了當時社會的黑暗，但杜甫在此環境下仍然心系祖國，不忘祖國。他的《春望》《兵車行》含蓄而深刻地揭示了戰爭的殘酷和對人民的深切同情。他的詩風大多就是這樣了吧。當然還有許多絕世好詩：《使至塞上》《虞美人》《從軍行》《春夜別友人》《過故人莊》……我現在沉醉于詩的意境中，在“李杜文章在，光焰萬仗長”中驕傲，在那難以超越的唐詩中懷念那些遙遠的歷史人物，回憶那些歷史長河中悲歡離合的事物。
宋詞歷來與唐詩齊名，最早的稱謂是隋時有樂曲調藝術特色的“曲子詞”，但宋詞詩人也為宋詞由唐入宋做出了很多努力，其中便有我最喜歡的幾首詞。柳永的《定風波》中思婦心中的“免死年少光陰虛過”，率意大膽的詞風使之成為柳永“俚詞”的杰作。范仲淹的《蘇幕遮》中“明月樓高休獨倚”魂牽夢繞，游子思鄉，即使風景無限好也難抵思鄉之情。此詞氣勢開闊，柔中有剛，是羈旅詞中難得的佳作！還有蘇軾的《水調歌頭》此詞上天下地，又像歌一樣動聽。這種雄渾豪放的新詞風，把人的一切幻想盡納其中，“何似在人間”是蘇軾給人們幻想的答案。此時，我又想起他的《浣溪沙》中 “誰道人生無再少？”一個問句起頭，又借喻巧妙作答，隱含著對人生深深的思考，表明人間凡事無絕對。結尾更是運用典故別出心裁地突出了作者永不放棄的人生態度，此詞真是使人感悟至深啊！
唐朝的詩人們，大宋的詞人們，他們幾乎把自己的滿腔熱血奉獻給了國家，他們的思想都圍繞著祖國的江山社稷轉動，他們的感情都貫注給了國家，他們值得我們紀念！閱讀每一首詩，每一首詞，我們都能從中感受到詩人的情感，聯想到歷史的畫面，聆聽到時代心聲，感受到詩人的意境！
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。那些當年在詩壇、詞壇中的風流人物已經全部消逝在歷史的遺跡中。但是，他們流傳下來的詩詞，千百年來膾炙人口，經久不衰，就好像陳酒一樣散發醇香。沒錯，詩詞中的精神是永遠不會被磨滅的，詩詞中的奧秘更值得我們去探究。所以，中華民族的兒女們啊，中國文學的輝煌需要我們繼續傳誦、繼續升華！品讀經典唐詩宋詞，弘揚中國詩詞的濃厚文化底蘊和不絕的民族精神，需要我們中華兒女擔起傳承民族精神的責任。我相信，偉大的中華文化必將永遠令人驚嘆，令人仰望！
走進唐宋八大家觀后感 篇6
再次翻閱《讀韓愈》，我仿佛又經歷了一次心靈的洗禮。這次閱讀，讓我對韓愈這位文學巨匠有了更加深刻的理解和感悟。
韓愈的文學作品，如同一幅幅生動的歷史畫卷，展現了唐代社會的風貌和人文精神。他的詩歌豪放不羈，散文則質樸自然，無論是敘事還是抒情，都充滿了真摯的'情感和深刻的思考。在閱讀過程中，我仿佛能夠感受到韓愈那顆敏感而熾熱的心，在跳動著對生命的熱愛和對世界的探索。
然而，韓愈的偉大之處并不僅僅在于他的文學成就。更重要的是他那獨特的思想體系和人格魅力。他主張“文以載道”，強調文章應該具有深刻的思想內涵和道德價值。這種思想不僅影響了當時的文學創作，更對后世產生了深遠的影響。同時，韓愈的人格魅力也讓我深感敬佩。他正直無私、勇于擔當、不畏強權，這種精神品質在當今社會依然具有重要的現實意義。
在閱讀《讀韓愈》的過程中，我還深刻感受到了韓愈對教育的重視和熱愛。他致力于推廣儒家文化，提倡教育普及，為后世培養了大量的人才。這種對教育的執著追求和無私奉獻精神，讓我更加堅信教育的力量和價值。
總之，《讀韓愈》不僅讓我領略到了唐代文學的獨特魅力，更讓我在韓愈的思想和人格中找到了前行的動力和方向。在未來的日子里，我將以韓愈為榜樣，不斷追求真理、勇于擔當、無私奉獻，為實現自己的人生價值和社會責任而努力奮斗。
走進唐宋八大家觀后感 篇7
再次品讀梁衡先生的《讀韓愈》，我更加深刻地體會到了韓愈“文以載道”的思想內涵。韓愈認為，文章不僅僅是文字的堆砌和技巧的展示，更是思想的傳達和道德的承載。他通過自己的作品，向世人傳遞了積極向上、勇于擔當的精神風貌和道德觀念。
在《師說》中，韓愈強調了教師的重要性及其職責，提出了“道之所存，師之所存也”的觀點。他認為，教師不僅是知識的傳播者，更是道德的引領者。這種思想在當今社會依然具有重要意義，它提醒我們要尊重教師、重視教育，同時也要注重自身的`道德修養和人格塑造。
此外，韓愈在《進學解》中提出的“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”也給我留下了深刻的印象。這句話不僅是對學習態度的精辟概括，更是對人生哲理的深刻闡述。它告訴我們，只有勤奮學習、深入思考才能取得真正的成就；而盲目跟從、隨波逐流則只會導致失敗和毀滅。這種思想對于我們每個人來說都具有重要的指導意義。
在《讀韓愈》中，我還感受到了韓愈對于社會現實的深刻洞察和批判精神。他敢于直言不諱地指出當時社會的弊端和問題，并提出了自己的見解和主張。這種勇于擔當、敢于直言的精神在當今社會同樣難能可貴。它提醒我們要保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，勇于面對現實、挑戰權威、追求真理。
總之，《讀韓愈》讓我更加深刻地理解了“文以載道”的思想內涵和韓愈那勇于擔當、敢于直言的精神風貌。他的事跡和精神將永遠激勵著我們前行，在人生的道路上不斷追求真理、完善自我。
走進唐宋八大家觀后感 篇8
縱觀中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。
劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀水有術，必觀其瀾。在眾多的評說之中，如何構建框架，梳理脈絡以及擇取精要，無不需要長期浸潤其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術的前提是熟知水性，在這一點上，葛曉音先生是當得起的。
先生對于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細致解說，使得全書脈絡清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現割裂與沖突。
當然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說，千人千面，勝景無限。
就以對每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳”，先生從古文運動的發起娓娓道來，又細數韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱贊：“文起八代之衰”，就韓愈的貢獻而言，先生認為他提高了散文的文學價值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個性與激情盡顯。就散文的文學性而言，韓愈貢獻卓著，其豐富多變的表現風格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對柳宗元的評價是，“思維的精密和論鋒的`銳利超過韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規模闊大”。仿佛一個是大軍作戰，一個以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。
接下來的“宋啟文運，功歸歐陽”，談到歐陽修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，為人心胸開闊，游記也開朗高遠。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡意賅”，盡在字里行間。
在這樣的基準之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說的方式也精簡扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來，先生做派幾近男子。一笑。
走進唐宋八大家觀后感 篇9
我對唐宋八大家是很有感情的，因為我的碩士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當時研究的時候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應該會蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對其卻無力做更多的研究，更不用說對唐宋八大家中的其他散文名家進行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著窗外的雨聲沉入了書中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對其做了簡潔但學術性非常強的概述，然后選取了每個人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內容詳略得當，注文和譯文準確精致，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。唐宋八大家的史實是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內容會影響讀者對唐宋八大家史實的評判。所以我一向認為，作為一個普通的讀者，在選擇相關的書籍時，還是應該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對他們的評價，都被其巧妙地串聯在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現了作為一名著名的學者，葛先生的功力之深。
在當前傳統文化建設轟轟烈烈進行的時期，在國學興盛的今天，如何引導一般的讀者去學習古文，去了解傳統文化，不僅僅只是學校老師的事，更是學者的事，是學者將其科研反饋中小學教育的時代。《唐宋八大家——古文的典范》這本書淺顯易懂，所選古文經典有內涵，不僅適合中小學學生閱讀，也適合一般水平的大中院校學生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。
所以不論從哪個角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書。
走進唐宋八大家觀后感 篇10
在我還沒有入學之前，母親就曾向我介紹過唐宋時期的八位文學家，但那時候對我來說，這些名字聽起來就像是天書一樣。后來，母親為我購買了許多唐詩和宋詞，我們一起閱讀，但僅限于與母親一同品讀。直到今天觀看了《唐宋八大家》這部紀錄片，我才真正地了解到這八位大家的作品和貢獻。
唐宋八大家，唐宋時期，出現了八位以散文為代表的杰出文學家，他們的名字在文壇上響徹一時。他們的作品激起了古文寫作的新浪潮，為詩文發展注入了全新的活力和創意，使之煥然一新。
韓愈、他是一位唐代文學家、哲學家和思想家，與柳宗元并稱韓柳。作為唐代古文運動的倡導者之一，他主張學習先秦兩漢的散文語言。
蘇洵、蘇軾和蘇轍是中國歷史上的兩位文學家，他們父子三人合稱為三蘇。蘇洵是其中之一，在《三字經》中被稱為“二十七”，他是一個發憤苦讀的人。盡管蘇洵的發奮讀書開始比較晚，但是他非常用功。蘇軾深受父親的影響，如果沒有蘇洵的努力讀書，蘇軾很可能就沒有接受到良好的'教育。正是因為有了這樣的家教，蘇軾在很小的時候就能通曉經史，并成為當時文學藝術造詣最杰出的人之一。
歐陽修，北宋時期的政治家、文學家、史學家和詩人。他的詩文說理暢達，抒情委婉。
王安石，王安石生于北宋時期，既是一位杰出的政治家、文學家，也是一位積極推行改革的先驅者。從小，他就展現出對知識的渴求和卓越的記憶力。隨著年齡的增長，他成為了當時備受推崇的名相，并為國家的繁榮與民眾的福祉而憂心忡忡。王安石深感國家的發展亟待改革，因此他付出了不計其數的努力，四處奔波著尋找解決方案。他所實施的改革措施，旨在提高國家的治理能力，促進社會經濟的繁榮。
這些改革不僅涵蓋了政治體制、經濟政策，還包括教育、農業、司法等多個領域。王安石對國家和民眾的關切不僅體現在文字中，更融入到他的言行之中。他堅信通過改革可以帶來國家的強盛和人民的幸福，因此他毫不猶豫地投身于這項艱巨而又充滿挑戰的工作中。王安石的貢獻不僅是他作為一位杰出政治家的象征，更是他對國家和人民深深的熱愛的體現。他的改革思想和實踐，為后世留下了寶貴的經驗和啟示，也為中國歷史上的政治變革留下了濃墨重彩的一筆。
曾鞏，北宋的政治家、散文家，是南豐七曾之一，在學術思想上和文學事業上都有卓越的貢獻。
唐宋八大家是我們中國文學史的重要人物，他們的文辭卓絕，影響著一代又一代的人們。
走進唐宋八大家觀后感 篇11
在閱讀梁衡的《讀韓愈》后，我深深被韓愈的堅韌與智慧所打動。韓愈作為唐宋八大家之一，他的文章和事跡不僅在文學史上留下了濃墨重彩的一筆，更在人格修養和社會責任感上為我們樹立了典范。
韓愈的一生充滿了坎坷與波折，尤其是在他因上書直諫而被貶至潮州時，那種“朝為朝廷重臣，夕為左遷罪人”的巨大落差，換做常人或許早已心灰意冷，但韓愈卻以驚人的毅力挺了過來。他不僅沒有在逆境中沉淪，反而以更加飽滿的熱情投入到治理潮州的事務中，興學堂、除奴制、修水利，八個月就讓潮州面貌煥然一新。這種“以民為本，文以載道”的精神，正是韓愈最為人稱道的`地方。
在《師說》中，韓愈更是提出了“師者，所以傳道授業解惑也”的觀點，強調了教師的重要性及其職責。他認為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。這種不恥下問、虛心求學的態度，在當今社會依然具有極高的現實意義。我們常常因為面子或自尊心而不敢向他人請教，結果導致問題越積越多，難以解決。而韓愈的這種精神，正是我們所需要的。
此外，韓愈在《進學解》中的“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”也給我留下了深刻的印象。這句話告訴我們，學業的精進在于勤勞，德行的成就在于深思。它告誡我們要勤奮學習，不可懈怠，同時也要注重思考，不可盲目跟從。這種學習態度和方法，對于我們的成長和進步無疑具有重要的指導意義。
總的來說，韓愈的一生是光輝的，他的文章和事跡都是寶貴的財富。通過閱讀《讀韓愈》，我不僅了解了韓愈的生平事跡和文學成就，更從他身上學到了堅韌不拔、勇于擔當、虛心求學的精神。這些精神將一直激勵著我前行，讓我在人生的道路上不斷追求進步和完善。
