春節，即中國農歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。以下是小編為大家整理的春節手抄報內容文字（精選3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

4一6年級春節手抄報內容精美 篇1

時間演變

我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與時節變化有著密切的關系。北斗七星是北半球（我國位于北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球黃赤交角其附近相應地域的自然節律亦在漸變，因此成為了人們判斷時節變化的依據?！岸繁匾贝蟮鼗卮?，萬象更新，新歲開啟。在歷史發展演變中，由于朝代更迭、歷法變動，歲首（新年）在日期上亦不同。

中國歷代的新年，設定日期并不一致：

上古時代：歲紀攝提，即干支紀元法。北斗七星的斗柄從正東偏北（后天八卦艮位）為起點，順時針旋轉一圈謂之一歲（攝提）。斗指寅為春正（正月），“建正”之月為寅月，立春為歲首。（星辰歷）

夏商周：夏歷正月在孟春，商歷正月在冬十二月，周歷正月在冬十一月。（陰歷）

秦始皇統一六國后，使用秦歷（顓頊歷），正月在冬十月。（陰歷）

漢朝初期沿用秦歷（顓頊歷）。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家唐都、落下閎等人制訂了《太初歷》（又稱“八十一分律歷”），并吸收了干支歷的節氣成分作為指導農事的歷法補充，將冬季十月一日為歲首改為以春季一月一日為歲首。

漢朝以后，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢后，規定十二月朔日為歲首，是為殷正。魏明帝曹叡也一度改為殷正。武則天稱帝后，改國號為“周”，采用周正。此后歷代又改用夏正，以一月朔日為歲首。（注：武則天登基時間為690年九月初九，當年，竟然出現了兩次“正月初一”：690年的2月15日、690年的12月6日。）

經歷代發展，后人在早期歷法基礎上逐漸完善為當今使用的夏歷。此后中國一直沿用夏歷直至今。1970年以后“夏歷”改稱為“農歷”（陰陽合歷）。

辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀年（屬陽歷的一種，又稱格里高利歷）。后來為區別夏歷和公歷兩個新年，鑒于夏歷一月一日恰在干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一的“立春”節氣前后，因此便把夏歷（農歷）一月一日改稱為“春節”，公歷一月一日改稱為“元旦”。

1913年7月（民國二年），袁世凱批準以正月初一為春節，同意春節例行放假，1914年起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。

4一6年級春節手抄報內容精美 篇2

春節健康飲食注意事項

千萬不要暴飲暴食

兒女回到自己的家鄉，父母準備了太多家鄉的特產和可口的飯菜，這個時候完全的放松，會導致大家的食欲膨脹，眼前的這么多美食，是很難抵擋誘惑的，所以，不免會大快朵頤，結果，往往就會吃的過多。結果會發現，一旦吃的過多，胃腸就會不舒服。

回到家鄉，一年不見或多年不見的同學和朋友難免歡聚一下，節日的餐桌上更是無酒不歡，人們總感覺如果沒有酒，就沒有過節的氣氛，但是“酒逢知己千杯少”，一下子就容易過量，再加上豐盛的食物，大都會是那些雞鴨魚肉，一旦過量，可能是醉酒，但是還會誘發很多疾病，比如膽結石和胰腺炎都是春節常見的疾病。

葷素合理搭配很重要

過節了，往往回家就會吃很多肉類，因為很多打工者常年在外，父母總是擔心虧了，所以，家里提前就會準備好很多的肉，殺豬宰羊，只為了給回來的兒女們好好的犒勞一下。所以，春節期間，吃肉會較多，這樣對健康不利，還容易發胖。建議一定要葷素搭配，這樣可以預防一些腸道的疾病，還可以防止便秘。

選擇鍋具很重要【676u.COM 個人總結網】

因為春節期間大量的烹飪美食，所以，鍋的選擇也很重要，建議不要選擇那些已經生銹了的鐵鍋，鐵鍋很容易造成回鍋油，對健康不利，也不要用鋁鍋，因為過多的攝入鋁，會導致老年癡呆。建議選擇那些少油煙的不銹鋼的鍋。

生熟食品要分開保存

春節難免會烹飪更多的食物，一時間吃不完，就要妥善的保存，千萬不要一股腦的扔進冰箱，一定要生熟食物分開儲存，而且，建議在食物完全冷卻下來以后，再放入冰箱進行冷藏。選擇品牌的保鮮膜將食物進行隔離儲存才是安全的。

控制零食的攝入量

春節一定會攜妻帶子，小孩子喜歡過年，因為會有很多好吃的，而這個時候大人也會放寬要求，結果會導致孩子吃太多的零食，而現在的零食大都有很多的添加劑，對孩子的健康不利，所以，一定要控制零食的攝入量。

4一6年級春節手抄報內容精美 篇3

節日起源

古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節（年節）的起源與發展涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。

在早期觀象授時時代，“斗柄回寅”為春正（歲首），立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開啟。“歲”的概念，來自上古歷法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發展中后世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化為一個字，其與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時針方向旋轉，循環往復。在傳統文化中，干支與方位以及八卦等是聯系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！笔逻\行，周而復始，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。

在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。雖然此后由于在歷史發展中陰陽合歷歷法制度的推廣，節令與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。春節是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。