中專哲學與人生教學計劃（經典17篇）
2026-04-21 中專哲學與人生教學計劃
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哲學與具體科學的關系：
區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧秘;哲學是對個別規律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。
聯系：1)具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。2)哲學為具體科學提供世界觀和方_的指導。
牛頓是古典力學的奠基人，在自發唯物主義指導下，創立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能來自上帝“第一推動力”。
(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結論嗎?
(2)牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示?
答：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。
(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方_為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
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哲學與人生教學計劃
劉卓群
一、課程性質與任務
哲學與人生是中等職業學校學生必修的一門德育課程。本課程以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對學生進行馬克思主義哲學基本觀點和方法及如何做人的教育。其任務是幫助學生學習運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會的發展，正確認識和處理人生發展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、課程教學總體目標
使學生了解馬克思主義哲學中與人生發展關系密切的基礎知識，提高學生用馬克思主義哲學的基本觀點、方法分析和解決人生發展重要問題的能力，引導學生進行正確的價值判斷和行為選擇，形成積極向上的人生態度，為人生的健康發展奠定思想基礎。
三、教學內容及具體教學目標和要求
(一)堅持從客觀實際出發，腳踏實地走好人生路。
使學生了解一切從實際出發、正確發揮主觀能動性、客觀世界運動的規律性等基本觀點，及其對人生發展道路的重要意義。指導學生從主客觀條件出發，正確進行人生選擇，增強自信自強的意識，腳踏實地走好人生路。1.客觀實際與人生選擇
(1)一切從實際出發的觀點和方法?？陀^實際是人生選擇的前提和基礎?？陀^實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。物質世界的統一性與多樣性為人生道路的選擇提供了多種可能性。
(2)人生選擇及其作用。分析人生發展的主客觀條件，正確選擇適合自己發展的人生道路。人生發展的現實性與可能性。2.物質運動與人生行動
(1)運動是物質的存在方式，物質運動是有規律的,物質在運動中存在和發展。人是物質發展的最高產物,是社會的現實的人,人通過積極行動實現人生成功。
(2)人生行動要遵循客觀規律。既要敢于行動，又要善于行動，腳踏實地走好人生之路。3.自覺能動與自強不息
(二)用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態度。
使學生了解事物的普遍聯系、變化發展、矛盾是事物發展的動力等唯物辯證法的基本觀點和方法，及其對樹立積極人生態度的重要意義。指導學生學會用聯系的、全面的、發展的觀點看問題，自覺營造和諧的人際關系，正確對待人生發展中的順境與逆境，處理好人生發展中的各種矛盾，培養健康向上的人生態度。1.普遍聯系與人際和諧
(1)事物在普遍聯系中存在，人在普遍聯系中生存，學會用普遍聯系的觀點看問題。物質世界的聯系具有普遍性和客觀性，人際關系具有復雜性、交互性。社會交往的作用。(2)和諧的人際關系是人生發展的重要條件。在人際交往中尊重人、理解人、平等待人，學會交友，營造和諧的人際關系，創造快樂人生。2.發展變化與順境逆境
(1)一切事物都處于發展變化的過程中，學會用發展的觀點看問題。發展是前進性與曲折性的統一，人生是一個不斷在曲折中發展的過程。
(2)順境逆境是人生發展中不可避免的兩種境遇，順境與逆境的聯系與轉化。順境為人生發展提供機遇與條件，逆境可以磨煉人的意志。以積極的心態對待逆境和挫折。3.矛盾觀點與人生動力
(1)矛盾是事物發展的源泉和動力，也是人生發展的動力。學會用矛盾的觀點看問題，積極面對和解決人生中的各種矛盾，促進人生發展。
(2)學會一分為二和全面地看問題，在人生發展中正確處理主觀努力(內因)與外部條件(外因)的關系，立足于自身的主觀努力，不斷提高自身素質，使心智不斷走向成熟。(三)堅持實踐與認識的統一，提高人生發展的能力。
使學生了解實踐與認識相統一、透過現象看本質等辯證唯物主義認識論的基本觀點和科學思維方法的作用，及其對提高人生發展能力的重要意義。指導學生勇于實踐、明辨是非，增強創新意識，在知行統一的過程中提高人生發展的能力。
認知評價主要包括了解和理解兩個層次?！傲私狻敝钢烙嘘P的知識和原理，能夠再認或再現；“理解”指對有關知識和原理能較全面、較深入地把握。情感信念評價主要是評價學生不良情感、觀念的變化情況，正確情感觀念的體驗和內化情況，以引導學生積極進步。行為表現評價主要是評價學生人生成長實踐的實際表現，要堅持正確的價值標準，尊重學生的個性差異，關注學生人生成長的趨向。通過對學生參與各類實踐活動的行為表現給予正確評價，發現學生的優點并激勵其進步，指出存在的問題，使之明確努力方向。
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因為看一個人讀此書籍，而知道此書籍;因為聽到一個人說書籍好，而想擁有此書籍;因為特殊的機緣，而擁有此書籍。
其實，這本書籍在我這已經擱置了很長一段時間了。原因有三：一是買書籍不如借書籍，陸續看了很多別人的書籍，這種富有是自家書籍不能給予的;二是手中可供選擇的書籍太多，挑來選去中，它總會成為舍去的;三是覺得深奧，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書籍信心。
其實，這些也都是借口。對于哲學，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進修中，“邏輯學”這門課程考試全年級只有兩個滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學生哲學與人生讀后感哲學與人生讀后感。這足足讓我美了一個學年。
但是將哲學與人生放在一起，這是第一次。當決定捧起《哲學與人生》這本書籍時，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學與人生之旅。走進去，才發覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著閱歷的增長和心態的成熟，感覺這樣的一本書籍應該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們，工作、生活都處于一個“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒有自己呢?……
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魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。”然而現在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學與人生》卻是例外。
在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一種只是，只是一種人生態度。保持好奇的天性，探索萬物的真相。
傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的?！币虼耍创藭c其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
我相信讀過這本書的人一定能看透生活中的許多事情，鄙視生活中的許多哲學課程。在這里，我們得到的不僅是哲學的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。
“人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”。 一個人假設碰到一種情況或一種經驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。
”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。
”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質的進步和科學的迅速發展能證明社會的進步嗎？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？
有了1000萬到2000萬，有了2000萬到5000萬，人們的欲望是無窮的，追求永遠不會在無盡的痛苦中回來。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。
經濟和科學都屬于器物層面，不能代表文化。制度也是一樣。生活在資本主義制度中的人比生活在社會主義制度中的人幸福。社會主義的人一定比封建社會的人幸福。我不這么認為。
對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為它充滿了許多謎團，永遠無法解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？
書中有一段是我最喜歡的。這里也摘錄了。這是我的鼓勵，也是文章的結尾！“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
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【教學目標】
1.認知：掌握發展的含義與實質;正確理解事物發展過程中前進性和曲折性的辯證關系，在人生發展中保持積極進取的精神。
2.情感態度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質;主動鍛煉個性心理品質，養成良好的生活態度。
3.運用：學會用發展的觀點分析解決問題;處理好順境和逆境的關系,提高在日常生活、學習、工作中戰勝困難和挫折的能力。3.情感態度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質;主動鍛煉個性心理品質，養成良好的生活態度。
【教學重點】
1.發展是前進性與曲折性的統一。
2.以積極的心態對待逆境和挫折。
【教學難點】
1.順境、逆境的聯系與轉化。
2.以積極的心態對待逆境和挫折。
【教學方法】
案例教學法、討論法、啟發式教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【課前準備】
讓學生搜集有關逆境中成才的事例。調查不同行業人士的工作壓力情況。
【教學過程】
〈導入新課〉
多媒體展示錄像：神七問天
設問：“在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。”結合視頻內容，回答以上名人警句包含了哪些哲學道理?給我們哪些人生啟示?
學生：討論，回答(略)
教師：(小結)從神舟一號到神舟七號，這是一個艱難的過程，也是我們改革開放成果不斷顯現的過程，更是中國人民揚眉吐氣的過程。中國的“飛天”夢想的逐步實現，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到20xx年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
20xx年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發射了!霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現了世界上為數不多國家掌握的太空行走這一大創舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術的不斷發展。
〈新課講授〉
一、用發展的觀點看問題
1.一切事物都處在發展變化之中
幻燈片(教師進一步解釋說明)：
世界上的一切事物都是變化發展的，一成不變的事物是不存在的。整個世界就是一個由無數事物構成的生生不息、永無止境的無限發展過程。
發展是指事物自身性質的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動。
新事物是指符合事物發展規律和方向、具有強大生命力和遠大發展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
幻燈片：科學發展觀
設問：發展的實質是什么?什么是科學發展觀?
教師：(小結)發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，但發展不能以過度開發、以破壞環境為代價，應堅持科學發展觀。
幻燈片：赫爾岑難女主人
設問：區分新舊事物的標準是什么?如何看待生活中的新事物和舊事物?
學生：討論，回答(略)
教師：(小結)故事中的女主人判斷高尚音樂的標準，是根據形式上、現象上的新奇，一時的流行(即力量的強弱、發展速度的快慢)等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現時間的先后和形式上、現象上是否新奇，而是看其是否符合事物發展的必然趨勢。
幻燈片：區分新舊事物(課堂練習)
2.發展是前進性與曲折性的統一
幻燈片：航天歷程
教師：(小結)事物的發展是前進性與曲折性的統一，但新事物的發展不是一帆風順的，總要經歷一個從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進和反復曲折的發展過程。事物的發展不是筆直的，而是波浪式前進、螺旋式上升的。前途是光明的.，道路是曲折的，是一切事物發展的客觀規律。
3.用發展的觀點看問題
幻燈片：新生嬰兒
學生：討論，回答(略)
教師：新生嬰兒雖然開始時沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠大的，會代替老一輩人繼續開創社會的未來。從一個家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創造一切可以創造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會因為嬰兒暫時“沒有用”就拋棄掉。從一個國家來說，還要立法保護嬰兒，保護未成年人，這是為什么呢?
學生：討論，回答(略)
教師：我們一定要用發展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現的時候，不可能充分顯示和發揮其優越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，這是一切新事物發展的普遍規律，是不以人的主觀意志為轉移的。中國革命的勝利，正是經過無數革命先烈的流血犧牲，經歷了種種挫折和失敗，才一步步發展壯大起來的。
幻燈片：士別三日，當刮目相看(漫畫)
用發展的觀點看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發展，立足于發展，與時俱進。在前進中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路;在遇到曲折時堅定前進的方向不動搖。
二、人生是一個在曲折中發展的過程
*列舉出名人警句引發學生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
此句包含了哪些哲學道理?給我們哪些人生啟示?請大家運用所學的知識談談自己的看法。
學生：討論，回答(略)
*教師準備閱讀材料，要求學生回答：我們應如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料
美國黑人作家格亞·安吉羅小時因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學，夢想成為作家。她參加國內反種族斗爭，她親眼看到太平洋戰爭爆發后美國西部的生活情形，她當過汽車售票員，到夜總會唱過歌，遠足非洲，加入哈萊姆作家社團，先后寫了自傳體小說和一系列詩作，在美國成為暢銷書。她被邀請為威克-福利斯特大學終身教授，克林頓總統就職典禮時請她朗讀詩作，她主持過美國兒童歌節目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經說過，誰都有失敗的時候，但他必須有不可戰勝的勇氣。
綜合上述材料，試用前進性和曲折性的關系原理，說明“人生是一個在曲折中發展的過程”。
學生討論，回答(略)
教師：(小結)“不是一切努力都能立刻獲得回報，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無坦途，每個人都會經歷這樣或那樣的失敗?！泵鎸κ?，我們應怎么辦呢?
牛頓曾經說過：“做事失敗了，只要繼續努力，是沒有不成功的?！笔聦嵅徽侨绱藛?不管碰到什么樣的失敗，只要不動搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個不斷發展的過程;
2.人生發展過程是前進性與曲折性的統一;
3.保持積極進取的態度，準備走曲折的路。
三、順境他和逆境是人生發展中不可避免的兩種境遇
人生發展是前進性與曲折性的統一，在人生發展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發展提供機遇與有利條件
教師準備閱讀材料，要求學生回答：順境中應怎樣把握機遇和有利條件?
幻燈片：哈佛女孩劉亦婷
教師：(小結)客觀上的順利條件并不能直接造就一個人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養自我加壓，自我磨煉，高標準，嚴要求得來的。
幻燈片：機遇
議一議：漫畫中的人在干什么?為什么有的人說：“機遇總是擦肩而過。”我們應怎么正確對待機遇?
課堂討論：順境出人才?逆境出人才?
順境為人生發展提供機遇和有利條件，逆境更是對人生的巨大考驗。
課堂活動：順境十戒
2.逆境可以磨煉人的意志
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談談對“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創造出奇跡，也是與逆境抗爭的結果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘明《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據課前布置的學生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學們展示課前準備成果，并說一說從中受到的啟發。)(各組可分別展示課件)
幻燈片：螞蟻工作哲學
3.順境與逆境的聯系與轉化
議一議：你認為中職生在正確對待成長中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問題?
課堂討論：正確對待實現理想過程中的順境與逆境
幻燈片：我思我悟
學生討論，回答(略)
教師：(小結)在人生發展中順境和逆境經常是互相貫通、互相轉化的，順境時要有憂患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境;而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變為順境。從現實來說中職學生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創造機會，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學生正確認識順境和逆境的關系，尤其是讓學生正確對待人生發展道路上出現的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力。
四、以積極的心態對待挫折和逆境
1.人格與境遇
正確對待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質。在課前布置調查問題，讓學生在充分調查的基礎上回答：
(1)壓力有害無益，好事不會有壓力，你同意么?拜訪兩位不同行業的人士進行訪問,他們在工作上有什么開心和感到壓力的事情?
(2)面對逆境你的處理步驟是怎樣的?
學生討論，回答(略)
教師：(小結)以積極的心態對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問題，充分利用教材中洪戰輝的事例和同學們展開討論，也可讓同學自己另舉事例說明此問題。
2.以積極的心態對待逆境和挫折
幻燈片：輪椅上的微笑天使
幻燈片：可樂男孩
人生是一個不斷向前發展的過程，在人生發展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗?？陀^分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學會用靈活的策略、理智的態度克服它們;培養堅強的意志品質，樹立遠大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應對挫折。
盡管大多數同學都有著良好的成長和發展環境，然而在人生的道路上，每個人都難免會遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應視之為進步的階梯，用樂觀的態度來對待，調動身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
課堂活動：勵志歌曲大聯唱，評選優勝組。
《愛拼才會贏》、《陽光總在風雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結〉
1.師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
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最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂的感覺，書中的很多內容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學就是練習死亡”。
這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡，就是要練習減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂桑也挥傻孟肫鹨淮我晃焕蠋熥屛覀兠總€人談談自己的人生理想，其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。
他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現的。而且，這種可以實現的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學?！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結到哲學。
亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯系自身，雖然我的專業是熱能，但如果僅僅局限于專業，一生與鍋爐為伴，而不關注其他領域，人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業教育而淡化了一些綜合性學科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經歷無數次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經驗沉淀下來，而且，多數時候失敗的經驗更為深刻，更為寶貴。有的人經歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的;有的人經歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學是空洞的;離開哲學，人生是盲目的。熱愛哲學，做一個人生的智者!
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讀書筆記
姓名：雇主：經濟技術學院
時間：2018年10月30日
都有迷惘、不知所措的時候，而且常常會思考這樣的問題：我為什么活著，我的人生有什么價值？最近讀了《哲學與人生》這本書，感覺它就能解讀我們心中的這些疑問，作者傅佩榮先生在自序中寫道：
學生問：“人生有什么意義？”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義’？”
這是一段真實的對話。人生無異于詢問的過程，因為人有理性，所以要求解釋，于是每一個人的生命的某一階段，總會浮現一種深刻的愿望，想要了解“與自己有關的一切”究竟是怎么回事。
書中，作者用通俗易懂的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并融入自己的思想，教授給我們，我們從中學到的不僅僅是哲學的精華，更重要的是知道了生命的本質和價值，我看過了這本書，更能看透人生許多事情，知道了自己生命價值的真正所在。
以下是我讀過的一些句子，感觸很深。寫下來和你分享我的經驗，希望能找到共鳴。
“人活在世界上，最重要的不是只有活著，而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著，就算生活得很好，也是沒有任何意義的，因為他連活下去的理由都沒有?！?我也問自己“我為什么要活著？”這是我第一次思考這個問題，所以思考了很久。
最終找到了答案，我認為活著是為了愛，為了親人、愛人、朋友等這些我們深愛并深深愛著我的人，他們都是我活著的意義和動力，我可以讓他們感到幸福快樂。每一個都是我關心的，所以我想好好生活。 “人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。
這種分享不僅指財務，還應指關心、信任、尊重等。”
人們赤裸裸地來來去去。為什么我們要守護自己的東西而不與他人分享，關上自己的心而不與他人交流？這會錯過很多快樂的機會。分享不會讓你失去任何東西，它會讓你得到更多。
與人分享后，快樂會加倍，悲傷會減半。為什么不呢？ “蘇格拉底說：‘沒有經過檢查的人生是不值得活的’”
在科技社會飛速發展的今天，競爭更加激烈，人們為生活忙碌，為利益勾心斗角。已經沒有時間停下來來反思檢查自己：“我這樣忙碌到底是為了什么？我是誰？
我的人生的價值何在？”而在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義和價值的，相當于到世上白走了一遭。哲學讓我們去思考這些人生問題，其意義是促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義，而不是真正能尋找到一個標準答案。
通過閱讀這本書，我突然明白學習哲學是非常重要的。哲學將教我們如何思考生活，如何獲得思想自由。 “一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成，如果無法回答：
‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
傻子想讓別人更多地了解自己，而智者則想了解自己。一個連自己都不認識的人怎么能指望別人認識他呢？
認識自我是一件難事，但卻是非常重要的，所以我們應該開始嘗試自我認識，用各種價值觀來測試自己，看看自己最珍惜哪些價值，讓自己的人生更有意義。
“生命重要的不是存活時間的長短，而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’” 隨著醫學的快速發展，人的壽命可以延長。但也有一個不容忽視的問題。像這樣長壽有一義嗎？
如果只是生命的延續，那又有什么意義呢？然而，意義不在于意義本身，即意義的結果，而在于意義的創造過程。沒有這個過程，意義就沒有意義。所以我們應該有意義地生活，創造生命的最大價值。
這本書讓我明白了人生的價值和意義，讓我對未來的人生有了明確的目標。
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第一課 客觀實際與人生選擇
【教學目標】
1．認知：使學生了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態度觀念：培養學生正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的人生態度與觀念。
3．運用：培養學生運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。
【教學重點】
1．一切從實際出發的觀點和方法。
2．正確選擇適合自己發展的人生道路。
【教學難點】
1．物質世界的統一性和多樣性。
2．人生發展的現實性與可能性。
【教學方法】
討論法、案例分析法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2學時。
【教學過程】
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。
20世紀最偉大的哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！
運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。
一、堅持一切從實際出發
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發動截擊，完全有把握扭轉劣勢?！彼蜗骞宦牐J為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰?！?/p>
很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢自此徹底終結了。而他本人也因這次戰爭的傷勢而去世了。 通過這個故事引導學生思考，為什么宋襄公會失??？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。通過引導得出下列三個結論。
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。 運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調客觀事物具有內在規律性。 運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規律的后果。
3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我?！?/p>
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面
孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。
“現在……”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來?！綣K251.COm 教師范文大全】
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的.東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性。
以此故事引導學生認識物質世界的統一性與多樣性的概念。
1. 物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發展的現實性與可能性。
2.人生發展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考?？偨Y出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
組織學生進行選擇實踐與評價：要求學生寫出希望自己將來第一份工作應該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。
引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。
一、堅持一切從實際出發
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。
3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1. 物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發展的現實性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了( )。
A．人是無法真正認識事物的
B．客觀事物是不斷變幻的
C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的
D．客觀條件不能限制主觀認識
2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀實際 B. 客觀規律
C. 主觀愿望 D. 正確觀點
3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。
A．自己的體質 B.自己的學業基礎
C．自己的家庭情況 D.自身的性格
4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇( )。
A．量力而行 B.自知之明
C．不自量力 D. 妄自菲薄
5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質生活與精神生活的是( )。
A．物質 B.意識
C．社會 D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發的哲學觀點的關系。
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自主探究
哲學有什么功能，對于我們的人生有何意義，請收集有關論述，結合本節所學知識，談談自己的體會？
教學反思
本節課能夠以現實生活為突破口，從學生的實踐、認知水平著眼，聯系學生的生活經歷或學生的關注的社會生活問題，重視學生的參與，激發了學生對哲學的學習興趣。
在教法上，注意多樣化。綜合運用情景導入法、討論法、自學閱讀法、“產婆術”與教師啟發式相結合的方法，避免了空洞的說教，體現了以學生為主體的新課程理念。
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情景激疑
師：同學們，假如說你擁有580億美元的個人財產，并將退休，你會把如何安排這筆錢的用途呢？
生1：旅游，盡情享受生活。
生2：留給子女。
生3：捐給社會一部分，自己消費一部分，再留給子女一部分。
……
師：同學們敢于談出自己的想法，都體現了消費的計劃性，很好！確實，個人消費是個人的私事，每個人都有不同的消費觀和財富觀。那么下面就讓我們看一下比爾蓋茨的選擇：20xx年6月27日，微軟創辦人蓋茨退休，不再做微軟執行主席，只出任非執行主席。在接受采訪時蓋茨表示，他將把自己580億美元財產全數捐給名下慈善基金比爾及梅琳達蓋茨基金會，一分一毫也不會留給自己子女。他說：“我和妻子希望以最能夠產生正面影響的方法回饋社會?！?/p>
生：（感嘆）
師：同學們，你如何看待蓋茨的行為呢？
生：（略）
師：同學們，比爾蓋茨的選擇再次告訴我們：人的生活是經過思考、有明確目標和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應該對自己生活其中的世界和生活本身進行審視和思考。為此，我們需要哲學知識。那么什么是哲學，它來自何方？走進哲學，能否讓我們追求智慧，創造更美的人生呢？
活動一：你說，我說，大家說——生活中的哲理
（要求學生列舉生活中的事例來說明理解這一點。老師點撥補充。）
（師生共同完成）
如：“同一個世界，同一個夢想”——物質決定意識
選擇文理科的哲理—從實際出發；
韓國的牛肉風波導致了內閣集體辭職—聯系的觀點
……
（過渡）師：大家說得很好，剛才我們也看到人們對金錢的看法也不同，這說明每個人的實際情況不同，立場和角度不同，所以看法不同。這其實也包含著深刻的哲學道理。好了，我們已經發現，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學的觀點、方法，體現了哲學的智慧。可見，哲學并不神秘，哲學就在我們身邊，就在我們的生活當中。
一、生活處處有哲學
1．哲學就在我們身邊（板書）
（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動（板書）
活動二：追憶往昔，暢想未來
師：同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡啊？這些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學方面的東西，我們的哲學就來源于這里。你現在又經常思考什么問題呢？
生1：“我是誰?”
生2：“世界從何而來?”
生3：“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因為我而存在?”
生4：“我們生命的意義和價值是什么?”
……
師：其實，這些疑問包含著深刻的哲學道理。哲學總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）
（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？學哲學有用嗎？有什么用？（即我們為什么要學哲學？）
師：請同學們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。
生：（略）
（在學生討論的過程中，教師要適當加以引導分析）
師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。
2．哲學是指導人們生活得更好的藝術（板書）
（1）從哲學的本義上看，哲學就是愛智慧或追求智慧的學問，哲學就是一種給人智慧、使人聰明的學問，這樣的學問當然會使人們生活得更美好。（板書）
師：哲學一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發智慧的學問或學說。
師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學愿意講一下？
生（略）
師：司馬光急中生智砸破盛滿水的大缸，把小孩救了出來。司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評價這件事情？
生（略）
師：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創造性的思維，智慧的頭腦；
其實，對待損失應該有一個標準，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。
（2）從功能上看，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界（板書）
哲學作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規律，如何對待個人與社會、自己與他人。
課堂小結：本節課我們一同學習了哲學的產生和作用，我們懂得了哲學智慧和思想產生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學是指導人們生活得更好的藝術?？傊?，真正的哲學能指導人們正確地認識和改造世界。
效果體驗
1．（20xx年高考山東文綜卷，24） “幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ）
A．哲學是各門具體科學的基礎
B．哲學是人類對某一具體領域規律的概括
C．哲學是科學的世界觀和方法論
D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能
解析：本題以20xx年度國家最高科技獎的獲得者李振聲的感悟為背景，考查哲學的功能。做好本題的關鍵是讀懂題干：哲學可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。體現了哲學的指導意義。A選項混淆了哲學與具體科學的關系，各門具體科學是哲學的基礎，因此錯誤；哲學的研究對象是整個世界，因此B本身錯誤。C選項，哲學有科學的與非科學的之分，因此本身錯誤。D正確闡明了哲學的功能，因而為正確選項。
答案：D
2．（20xx年海南一測，9）有人認為，神秘而深奧的哲學智慧產生于哲學家聰明的大腦，這種觀點 （ ）
A.是正確的，肯定了哲學的產生必須以聰明的大腦為基礎
B.是正確的，肯定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問
C.是錯誤的，沒有認識到哲學與生活密切相關的關系
D.是錯誤的，否認了哲學的智慧產生與人類的實踐活動
解析：本題屬于立場型的選擇題，考查哲學的產生。哲學的智慧是人們在認識世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的，不是從人們的頭腦中憑空產生的。因此首先排除A和B。C項與題意無關。
答案：D
質疑解惑
學生質疑：哲學的智慧來源于實踐，為什么又說它來源于人們對世界的思考和追問呢？二者是否矛盾？
教師答疑：不矛盾。哲學產生于實踐，這是最根本的，但人類的實踐活動并不能自發地形成哲學。只有當人們的實踐活動中思考和追問世界時，哲學才會產生和出現。“世界從何而來？”“世界以怎樣的狀態而存在？”等問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考。這種追問和思考是人類的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關于世界普遍規律的認識，誕生了關于宇宙根本觀點的學問，使人的認識達到新的高度和水平。從這個意義上說，哲學源于人們對世界的思考和追問，他與哲學來源于實踐并不矛盾。
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一、教學目標：
1．認知：通過教學，使學生了解“矛盾”、“對立”、“統一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2．情感態度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3．運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發展。
二、教學重點：
1．學會用矛盾的觀點看問題。
2．正確對待人生矛盾。
3．堅持內外因相結合，促進自身發展。
三、教學難點：
1．堅持內外因相結合，促進自身發展。
2．矛盾是事物發展的動力和源泉，也是人生發展的動力
四、授課主要內容或板書設計：
一、矛盾是事物發展的動力
1．矛盾是事物對立統一的關系
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性
3、矛盾的普遍性與特殊性
4、矛盾是事物發展的動力和源泉
二、矛盾也是人生發展的動力
1、用矛盾的觀點看到人生
2、正確理解內因和外因的關系
3、改造主觀世界和客觀世界
五、教學過程：
（一）導入新課：
多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段
學生分析兩者的關系，引出矛盾雙方既對立又統一的關系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現象？
我們身邊具有兩面性的事物或現象有：
足球比賽中的攻與守；
學習過程中的苦與樂、成功與失??；
自身存在的缺點與優點；
社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風、自由和紀律、先進與落后、戰爭與和平等；
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
這些既對立有統一的關系是什么呢？這就是我們這節課的講述重點：矛盾。
〈新課講授〉
一、矛盾是事物發展的動力
1．矛盾是事物對立統一的關系
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現象，哲學上把事物內部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統一。
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性
矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見分歧等等。
矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉化的一種聯系和趨勢，即統一性。就如我們經常說的“禍福相依”、“美與丑”、“長與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會相會轉化。
3．矛盾的普遍性與特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬事萬物之中，存在于我們生活中的方方面面。無論是自然界還是人類社會，無論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。
矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會的矛盾和資本主義社會的矛盾，我國不同歷史時期的主要矛盾，都是不同的。
矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問題時要堅持矛盾分析法，堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發展。又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問題時要具體問題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。
例子：病人犯了什么錯。
4、矛盾是事物發展的動力和源泉
矛盾是一個統一體，是同一性與斗爭性的統一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個統一體中相互依存，在一定條件共同發展，使事物處于相對穩定的狀態。就好像兩個有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰事物的穩定，使得事物對立的雙方力量不斷的發生著變化，當雙方的力量變化達到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態就會被打破，從而形成新的平衡狀態，形成新的矛盾統一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。
例子：對手（P138）
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統一的。
二、矛盾也是人生發展的動力
1、用矛盾的觀點看到人生
矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時時有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區別。
主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、
起決定作用的矛盾。 針對事物之間的
次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。
被支配的矛盾。
例子：財餅破家。(P130)
矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的
是矛盾的主要方面。 針對的是同一矛盾
矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。
是矛盾的次要方面。
袋鼠與籠子。（P140）
我們要學會用矛盾的觀點看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關系。在實際工作和生活中學會抓重點，學會把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統一關系中把握事物的本質，全面認識和協調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發展。而消極的態度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態度，就會換一種人生。
2、正確理解內因和外因的關系
事物的發展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內部原因（內因）。
內因：即內部矛盾，是指事物內部各要素之間的對立統一關系。內因是事物自我運動的源泉，規定著事物的本質和發展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會打動”等。
外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發展進程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過內因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發展的過程中同時存在，缺一不可，內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的條件，外因通過內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學習了事物發展的內外因關系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發揮自己的主觀能動性。
在人生發展過程中，我們會遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內因，不斷的提高自身處理問題和矛盾的能力和水平，發揮主觀能動性，吸取有利因素，創造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機會最終也會從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態度，在逆境中不屈不饒，最終會扭轉局勢，化逆境為順境。態度決定一切。
順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質，才能促進人生發展，創造出自己理想的人生。
3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關系即人的發展過程中內因和外因的關系）
主觀世界：人的精神世界
客觀世界：人的意識之外客觀存在的一切事物。
結合內外因的關系原理，我們可以發現主觀世界和客觀世界的關系。主觀世界是人內部的各因素，是人發展的內因；而客觀世界是外部條件。在人的發展過程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類的實踐過程中實現了統一。
就好象現在的科技發展，很多科技為我們提供了優越的物質生活條件，但是也有些科技為我們帶來了災難。這是因為研發科技和使用科技的人沒有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀?？萍急旧頉]有善惡，它的善惡是通過使用它的人來決定的。
對哲學與人生的認識與理解。
哲學與人生啟示。
你如何理解哲學與人生。
? 中專哲學與人生教學計劃 ?
第二課物質運動與人生行動
【教學目標】
1.認知：了解物質運動及規律的有關知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關系。
2.情感態度觀念：在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率。
3.運用：運用所學的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構筑輝煌的人生。
【教學重點】
1.事物運動都是有規律的。
2.敢于行動，善于行動。
【教學難點】
1.運動是物質的固有屬性和存在方式。
2.人生存在于行動中。
【教學方法】
情境討論法、案例教學法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2課時。
【課前準備】
教師課前布置學生溫習教材。
【教學過程】
〈創設情景〉
案例1：(多媒體展示)歌曲《山不轉水在轉》
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那心也轉，心不轉那風在轉，風不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結不成的緣
那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。
提問：“山不轉水在轉”，這句俗語的寓意是什么?
學生討論：(略)
教師：世間萬物都是運動的。 “山”、“水”、“云”、“風”、“心”都在不停地“轉”，運動不以人的意志為轉移，我們無法讓世界停止運動。
“山不轉水轉，水不轉人轉”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉、陽光明媚的一天。
案例2：“士別三日，當刮目相看”
呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發憤學習，終成飽學之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看?！?/p>
毛主席曾經高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節讀書，善用兵，能攻心，怎能充當東吳統帥?我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》?！?/p>
提問：“士別三日，當刮目相看”，這個典故說明了什么道理?
學生討論：(略)
教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創人生的新局面。
用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
一、物質在運動中存在
1.運動是物質的存在方式
運動的定義
運動是絕對的(多媒體展示)
案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”
提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎?為什么?
學生討論：(略)
教師：“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質運動的哲學原理。恩格斯曾評價說：“這個原始的、樸素的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失。”
案例2：“流水不腐，戶樞不蠹”
提問：這句話說明了什么道理?
學生討論：(略)
教師：水不流動會發臭，木門軸不轉就會被蟲蛀，物質在運動中才能存在和發展。物質世界因為運動而生生不息，人類社會在運動中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個體在運動中不斷自我完善，自我超越。
案例3：刻舟求劍
提問：刻舟求劍的錯誤在哪里?
學生討論：(略)
教師：世界上的事物，總是在不斷地發展變化的，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適應于這種變化的需要。
2.物質運動是有規律的
規律的定義
規律是客觀的
人可以認識規律、利用規律
案例：“圣神皇帝”的無奈
武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。
民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽?！八蕴煜履档?，至今惟有洛陽最盛。”
提問：這個故事說明了什么道理?
學生討論：(略)
教師：自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規律。
然而在今天，人們通過科學研究，認識了百花的生長規律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規律，恰恰是在認識規律的基礎上，利用規律為自己服務，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。
3.物質在運動中存在和發展
運動與物質的關系
案例：“風動，幡動，還是心動”
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慧能，佛教禪宗第六代祖師?！秹洝酚涊d了一個關于他的故事。
慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經》，和尚們都在寺門內坐著靜心聽講。忽然一陣風，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。
一個和尚說：“你看，風在動?！?/p>
另一個說：“不對，那不是風在動，而是幡在動?！?/p>
是風動還是幡動，兩個人爭論不休?；勰苈牭搅?，便插嘴說，“那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動?！?/p>
提問：慧能和尚的話對不對?錯誤在哪里?
學生討論：(略)
教師：物質是運動的承擔者，物質和運動不可分，脫離了物質的所謂“純粹”運動是不存在的。
慧能和尚認為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的?；勰芎蜕须x開物質談運動，把意識當做是運動的主體，否認物質(風、幡)是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質和運動結合起來理解才是辯證唯物主義的物質運動觀。
二、人生存在于行動中
1.人生行動的含義
什么是人生行動
案例：馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了?！?/p>
提問：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里?
學生討論：(略)
教師：人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規范。
2.制約人生行動的因素
案例：愛因斯坦的“夢想”
愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。
一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧?！彼氖桥粮衲崮?4首練習曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢?”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。”老人又問：“那你拉琴快樂嗎?”他回答：“我非?？鞓贰！?/p>
老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，你現在非?？鞓?，說明你已經成功了，對不對?你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現在你已經是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢?你看，世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！?/p>
老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當做調節生活的一種方式。20年后，他成了名揚天下的物理學家。
提問：這個故事說明了什么道理?
學生討論：(略)
教師：人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。
3.人生行動是物質力量和內在精神的統一
案例：奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強?！边@充分表達了奧林匹克運動所倡導的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。
提問：北京奧運會賽場上，最讓人感動的瞬間
學生討論：(略)
教師：奧林匹克精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠進取，超越自我，將自己的潛能發揮到極限。
三、人生路是自己走出來的
1.不同的行動造就了不同的人生
案例：“熊貓燒香”
2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯網上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內，上百萬個人用戶、企業局域網用戶被感染，損失不可計數。
“熊貓燒香”在網上的廣泛傳播，引起了公安機關的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。
李俊交代，“最初我設計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就……”李俊不但設計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。
當李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術學校——李俊的母校時，老師們怎么也想不到，破壞學校局域網的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學生李俊搞的鬼?！袄羁『軔蹖W習，尤其是學習計算機，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣?”
提問：李俊給了我們哪些教訓?
學生討論：(略)
教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質、道義與私利、理想與現實、現在與將來的坐標上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應該深思的。
社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發展、自我實現的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規范和社會道德，嚴厲懲罰那些違背社會規律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發展和人民群眾的根本利益，充分實現和提升自己的人生價值。
2.行動是人生最好的老師和最寶貴的財富
案例：《我的大學》
高爾基早年喪父，11歲開始獨立謀生，他當過鞋店學徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農扛過活。他16歲那年，抱著上大學的愿望來到喀山，但理想沒有實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導下，他擺脫了自殺的精神危機?？ι降?年使他在思想、學識、社會經驗方面都有了長足的進步。
提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么?
學生討論：(略)
教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規律和自己的需要制造出來的。人們在創造物質財富的同時，也創造了科學、文學、藝術等等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。
3.只有積極行動才有精彩人生
案例：舞蹈“千手觀音”
提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎?為什么?
學生討論：(略)
教師：2005年春節晚會的舞蹈節目“千手觀音”給我們以強烈的震撼。“千手觀音”舞蹈為什么這般美麗?失聰的姑娘們聽不到樂曲，然而她們用其他感官來感受節奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現力的動作?？梢哉f，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。
四、敢于行動，善于行動
1.勇敢地走出自己的人生路
案例1：林肯的一封信
尊敬的先生和夫人：
您還記得30多年前那個圣誕節前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎?他當時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈!這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當上了美國的第一位共和黨總統。
我就是那個窮小子。
亞伯拉罕·林肯!
案例2：《為學》
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘的陙碛I舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
案例3：愚公移山
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平?！?，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f明，只要有毅力就可以成功。
提問：這三則故事給我們哪些啟示?
學生討論：(略)
教師：成功離不開頑強和堅韌的意志。人們要想實現自己的理想，達到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。
2.遵循客觀規律,積極行動
案例1：兩個鐵球同時落地
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續了1900年之久的錯誤結論。
伽利略的貢獻不僅僅在于發現了若干物理學定理，更重要的是，他把實驗的方法與數學方法、邏輯論證相結合，開創了現代科學的研究方法，所以他被譽為“現代科學之父”。
提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示?
學生討論：(略)
教師：我們在認識規律的時候要有科學的態度，使用科學的方法，這樣才能得出正確的結論。
案例2：杞人憂天
杞國有一個人，整天擔心天會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。2005年，一個由世界226位知名氣象學家組成的考察組,公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發升騰到天空，導致全球氣溫升高、溫室效應加劇、酸雨等異常氣候。
提問：
1.分析“杞人憂天”的錯誤。
2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無稽之談，為什么?
學生討論：(略)
教師：1.受當時科學發展水平的局限，“杞人”對宇宙產生、發展的客觀規律沒有正確的認識，他的擔憂是多余的、毫無根據的。
2.人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調節，因而違背了自然規律，受到自然規律的懲罰。
目的：認識人生行動的重要意義，培養積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。
步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為;分組寫出小品角色，運用所學的知識，對現象進行分析;每組進行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀;自由發言，教師總結評價。
南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?聰明的企鵝是在將要上岸之時，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當的深度，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。
我們應該如何在逆境中行動?
一、單項選擇題
1.下列運動觀錯誤的是( )。
A.物質是運動的
B.運動是絕對的
C.運動是相對的
D.運動是物質的運動
2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明一個個響亮的名字，照亮了無數顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學生的啟示是( )。
①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻
②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想
③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發進取
④以偶像激勵自己，發揮主觀能動性，保持良好的精神狀態
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
3.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業，有效解除了北京境內的險情。這說明( )。
A.人可以認識、利用自然規律
B.人可以任意改變和廢除自然規律
C.人的主觀能動性是不受限制的
D.人可以創造自然規律
4.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖，這條曲線告訴我們在學習中的記憶遺忘是有規律的，遺忘進程是不均衡的，“先快后慢”。在學習中，我們應該( )。
A.按照規律辦事
B.改變和廢除記憶遺忘規律
C.只要發揮主觀能動性即可
D.創造記憶遺忘規律
5.在首屆全國職業院校技能大賽上，有近千家企業觀看，其中位列世界500強的企業有20多家。有的企業老總還當起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”，這與當前的“就業難”形成強烈反差。上述材料表明，勞動者( )。
①要不斷提高職業技能和技術水平
②要增強市場競爭意識，轉變就業觀念
③要依法履行平等就業和選擇職業的義務
④要積極就業，創造良好的就業和創業環境
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
6.我國戰國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事例說明( )。
A.人們可以利用對規律的認識，改變或創造規律，限制某些規律發生作用，直到變害為利
B.人們能夠利用對事物規律的認識，指導自己的行動
C.人們可以把成功經驗作為行動的向導
D.規律的存在和發生作用是絕對的、無條件的
網 7.近年來，隨著市場經濟的發展和經濟發展方式的轉變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉變，對素質低、技能差的勞動力需求減少。這意味著( )。
A.政府要實施積極的就業政策
B.企業應不斷擴大就業崗位
C.勞動者要樹立正確的擇業觀念
D.勞動者要提高科學文化水平和職業技能
8.地震是對人類生存威脅最大的自然災害之一。據統計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質構造圖做一比較，就不難發現它與地殼的斷層帶關系特別密切。這說明( )。
①事物運動是有規律的②人能夠認識客觀規律
③規律是主觀的，確定不移的④客觀規律依賴于意識的發現
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
9.下列選項中，主張積極的人生行動的有( )。
①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路
②天行健，君子以自強不息
③實事求是
④學而不思則罔
A.①②
B. ①②③
C. ①②④
D. ①②③④
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“至于教育，我們知道關鍵在于內涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民警執法，還故意推桑民警，最終被治安拘留的事件；以及最近出現的大學生開車撞人卻還不知悔意的事件。這些事情不禁讓人們對當前的教育產生懷疑和失望。不管是初中文化、大學文化、碩士生、博士生，哪怕是小學文化甚至文盲，這只能說明一個人的學歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學歷排列的，博士生的學歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。
教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命，肩負的責任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習乎？”意思就是，學到的知識用到實處了么？顯然，這位碩士生當然沒有從現是中學習，更不用說她是如何教別人的了。如果中國的教育落在這些人身上，那將是中國的悲哀。
中國的歷史文化延續了幾千年，從未斷絕。然而，他們今天慢慢地迷失了。這種流失與亡族一樣可怕。
看完作者入木三分的哲言，那就做一個簡單的最直觀的感覺
哲學的原意是“愛智”。哲學作為一種只是，只是一種人生態度。保持好奇的天性，探索萬物的真相。
這種態度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。
所強調的“過程”，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。
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不管怎樣，生活還是要繼續向前走去。有時候受傷和失敗不一定是壞事，它會讓你更好，孤獨和失落也是如此。一切都會成為一件好事，只要你能走到最后。
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教授在大學開設“哲學與生活”課程
17以來座無虛席
本書集作者數十年授課之精華
開宗明義地講述了哲學的有關知識
通俗易懂
無半點枯燥乏味之感
有人或許會問
"學哲學有什么用？又不能當飯吃
"的確學哲學是不能當飯吃
但學了后卻能知道"吃飯是為了什么？"以下有一些句子和段落看了后頗有感觸
摘抄出來和大家分享
希望能找到共鳴
人的經驗有時候需要概念才能展現內涵"
--摘自第十四章《文化的視野》
這句話太精辟了！一個人假設碰到一種情況或一種經驗但卻無法用言語來形容
他不知道這種情況和經驗是什么
也無法去處理
沒有體會也沒有心得
更沒有感知力
不久以后就忘了
即使再有相同的遭遇
也缺少先前的心得作為對照
幾十年的人生雖然經歷很多
但用言語表達出來卻很少
對自己的一生很漠然
很無視仿佛一生都是很蒼白的
生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦
一個人活在世界上
可以沒有豐富的物質享受
可以沒有良好的制度
卻不能沒有正確的理念"
--摘自第十四章《文化的視野》
在解釋這句話之前
首先，文化有三個層次：器物層次、制度層次和觀念層次？打個比方現代人都講究快樂
做什么事都是以是否快樂為前提
物質的進步和科學的飛速發展能否證明社會的進步？即使在寢食無憂的生活里
人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬
有了兩千萬想五千萬
人的欲望用無止境
追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回
而顏回的"一簞食
一瓢飲在陋巷
回不堪其優
這也證明，即使在物質匱乏的社會里，人們也能幸福
顯然人是否快樂和物質沒有關系
經濟和科學屬于器物層次
器物不能代表文化
制度也是一樣
生活在資本主義制度中的人比生活在社會主義制度中的人幸福。社會主義的人一定比封建社會的人幸福
我看不一定
至于教育
我們知道關鍵在于內涵而不在于程度
" --摘自第十四章《文化的視野》
這句話讓我想起了一個從事教育工作的碩士生，闖紅燈，不聽勸阻，阻撓警察執法
還故意推桑民警
最終被治安拘留的事件
不管是初中文化大學文化碩士還是博士
哪怕是小學文化甚至文盲
這只能說明一個人的學歷或教育程度
不能說明這個人的人品是按照學歷排列的
博士生的學歷最高
所以一定是很有文化
人品一等
教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命
肩負的責任是重大的
古人說君子要三省吾身
其一就是"傳不習乎？"意思就是
學到的知識用到實處了么？顯然
那位碩士生肯定沒有學到實處
更不知道她是怎么教育別人的
中國的教育如果都落在這等人身上
? 中專哲學與人生教學計劃 ?
《哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺北大學哲學系主任兼研究所所長，現任臺北大學哲學系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W與人生》是傅先生對于哲學真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經歷后的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學與人生，就會發現，哲學真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業作家，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做?！边@句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢?
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障?！睂τ谶@句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
? 中專哲學與人生教學計劃 ?
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學的有關知識，提供了走向哲學的途徑，揭示了中國傳統文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學知識，而是引導我們審視自我、發現自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學與人生》，進一步懂得了應該怎樣更好地對待自己的學習、工作和生活。
一、主動學習。
在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學習，所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現。就我們民航發展來講，持續安全、民航強國民航戰略的提出，對民航發展提出了新任務、新要求、這些任務的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學習，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學，帶著實踐的要求學，使學習變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學習的高度性，不斷提高政治理論素質，以增強工作的原則性、預見性、創造性。要注重提高業務知識學習的系統性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學習的針對性，綜合運用各種有效學習載體，廣泛開展形式多樣的學習，學習監管知識、依法行政知識、安全知識，確保學習成效。
二、快樂工作。
工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應該快樂工作。能否快樂工作，關鍵取決于心態。要熱愛自己的工作，善于調整自己的情緒，把取得的每一次成功，當作對自己的獎賞；把自己的每一次挫折，當作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業為上、責任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。要善于創新，按照民航上級的要求，結合轄區實際，不斷創新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發揮自身的能力，當在工作中自己能力得以發揮和體現，得到了認可，你就會感到快樂。
三、健康生活。
樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調適，保持內心和諧。要培養健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。
四、和諧相處。
首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致；對小事、非原則問題要糊涂一些，學會讓步，學會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
? 中專哲學與人生教學計劃 ?
暑假拜讀了臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，這本書是傅先生的講義，被評為“最佳通識課程”，我讀了以后覺得實至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學家的主要觀點，側重于人生與文化，以哲學的思辨方法貫穿其間，引經據典，可讀性很強，語言通俗。整日奔波于家庭、學校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場現場直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經意的生活中包含著如此多的哲學。哲學脫離人生是空洞的，人生缺少哲學，將是盲目的。學哲學是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應該是：有工作可以做，有人可以關懷，有痛苦可以受。
首先，現在就業壓力很大，相對于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學生，有志同道合的同事，我內心感覺很幸福。
工作能激發活力，養老院將老人分為兩組，一組每人負責照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會激發更強的生命力，活得更久。這個調查研究結果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因為身體多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔心，年邁的母親也會因為照顧父親而病倒，但是，我發現，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。在父親過完百日后，我把母親接到了濟南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養。一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發現自己什么也不能做，會加快母親的衰老。果然，母親第一次獨自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經演練過很多次，但還是過了很久才打開。母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內心的失望。相對于父親在世時，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。開學后，七點半，我和老公上班，孩子上學，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點成就感。我就讓母親負責照顧家里的小魚和花花草草，每天給他們喂食和澆水，自己操作按摩墊，不幾天，母親欣喜地告訴我，小魚長大了，因為堅持按摩，自己的身體很舒服，在花園里遛彎時，看到了藤上掛著幾個南瓜，哪里的石榴長得很好……
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個很重要的原因，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵，現在，他需要自己，這是支撐母親的強大支柱。
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