佛家經典語錄
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佛家經典語錄
1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要去管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
9、修行是點滴的工夫。
1、在順境中修行，永遠不能成佛。
11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12、你隨時要認命，因為你是人。
13、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
14、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
15、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
16、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17、今日的執著，會造成明日的后悔。
18、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
19、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
21、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
21、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
22、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
24、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
25、每一種創傷，都是一種成熟。
26、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
27、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
28、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
29、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
31、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
31、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
32、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。（經典語錄 ）你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
33、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己錯誤的觀念。
35、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
36、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
37、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
38、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
39、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
41、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
42、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
43、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
44、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
45、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
46、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
47、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
48、能說不能行，不是真智慧。
49、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
51、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
51、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
52、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
54、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
55、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
56、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
58、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
59、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
61、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
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佛學經典愛情語錄、佛家經典語錄
●不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的
●要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
●人生的真理，只是藏在平淡之中。
●不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香
●與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
●佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
●逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
●你要感謝告訴你缺點的人。
●能為別人設想的人，永遠不寂寞。
●如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
●原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
●時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
●你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
●永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
●人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
●說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
●其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
●世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
●你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
●為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
●白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
●能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
●廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
●沈默是毀謗最好的答覆。
●對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
●擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
●仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
●你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
●不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己
●別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
●如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
●當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
●不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
●愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
●別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
●來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
●慈悲是你最好的武器。
●只有面對現實，你才能超越現實。
●良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心
佛學經典語錄，佛家經典靜心禪語
佛學經典語錄，佛家經典靜心禪語
1、學佛就是在學做人而已。
2、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
4、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
5、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
6、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
7、與人相處之道，在于無限的容忍。
8、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
9、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理，只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
12、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
14、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
15、你要感謝告訴你缺點的人。
16、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
17、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
19、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
20、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
21、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
22、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
23、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
24、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
25、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
26、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
27、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
28、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
29、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
30、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
31、沈默是毀謗最好的答覆。
32、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
33、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
34、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
35、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
36、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
37、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
38、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
39、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
40、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
41、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
42、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
43、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44、慈悲是你最好的武器。
45、只有面對現實，你才能超越現實。
46、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
50、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
51、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
52、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
53、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
54、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
55、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
56、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
57、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
58、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
59、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
60、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？
61、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
62、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
63、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
64、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
65、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
66、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
67、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
68、若能一切隨他去，便是世間自在人。
69、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
70、如果你能每天吶喊二十一遍我用不著為這一點小事而煩惱，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
71、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
72、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
73、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
74、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
75、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
76、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
77、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
78、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
79、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
80、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
81、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
82、惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
83、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
84、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
85、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
86、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
佛家語經典語錄，佛學語經典語錄，參悟佛家的奧秘之經典語錄篇
佛家經典語錄精選，應該會有一二百條，希望大家能夠喜歡，這里邊基本上羅列了關于佛家的最精華的經典語錄，請看下文：
■ 修行是點滴的工夫。
■ 在順境中修行，永遠不能成佛。
■ 你永遠要感謝給你逆境的眾生。 你隨時要認命，因為你是人。
■ 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
■ 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
■ 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
■ 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 今日的執著，會造成明日的后悔。
■ 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
■ 不要浪費你的生命在你定會后悔的地方上。 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
■ 內心沒有分別心，就是真正的苦行。
■ 壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
■ 只要自覺心安，東西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
■ 用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
■ 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過點。
■ 與人相處之道，在于無限的容忍。
■ 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
■ 要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
■ 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
■ 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
■ 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
■ 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
■ 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
■ 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
■ 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
■ 好好的管教你自己，不要管別人。
■ 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
■ 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
■ 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
■ 福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
■ 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
■ 學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
■ 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.
■ 業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
■ 每種創傷，都是種成熟。
■ 當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
■ 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
■ 你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
■ 切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。
■ 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
■ 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
■ 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？
■ 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
■ 永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。
■ 多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
■ 戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。
佛家經典禪語 有關佛家經典禪語
1、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
2、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
3、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
4、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
5、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
6、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
7、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
8、一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
9、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
10、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
11、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
12、于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。
13、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
14、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
15、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
16、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
17、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
18、知足常樂，不要這山望著那山高。
19、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
20、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
21、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
22、源乎源乎，千山勢到（山獄，按：’山’在上，’獄’在下）邊止，萬派聲歸海上消。
23、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
24、知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、真心應物，不生分別。
27、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
28、終日拈花擇火，不知身是道場。
29、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
31、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
32、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
33、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
35、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
36、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
37、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
38、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
40、學佛就是在學做人而已。
41、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
42、一花一世界，一葉一如來。
43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
44、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
45、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
46、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
47、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
48、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
49、享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
50、心生種種法生，心滅種種法滅。
51、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
52、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
53、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
54、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
55、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
56、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
57、悟佛之言，定要行佛之行。
58、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
59、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
60、色欲二字生死之根。
61、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
63、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
64、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
65、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
66、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
67、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
68、人生最大的成就是從失敗中站起來。
69、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
70、若悟真心本空，萬法自然消殞。
71、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
72、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
73、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
74、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
75、情不附物，物豈礙人。
76、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
77、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
78、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
79、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
80、怒為萬障之根，忍為百福之首。
81、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
82、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
83、佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
84、佛云若能轉物即同如來。
85、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
86、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
87、恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
88、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
89、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
90、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
91、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
92、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
93、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
94、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
95、能善分別諸法相，于第一義而不動。
96、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
99、慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。
100、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
101、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
102、記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明。
103、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
104、盡其心知其性，知其性則知其天。
105、荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
106、境緣無好丑，好丑起于心。
107、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
108、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個"差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。
109、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
110、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。
111、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
112、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
113、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
114、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
115、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
116、禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。
117、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
118、不以有行，亦不以無行。
119、不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
120、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
121、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
122、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
123、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
124、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執難執易。
125、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
126、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
127、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
128、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
129、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
130、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。
131、本性體若太虛，無內無外，非來非去。
132、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
133、一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
佛家十大經典語錄,參悟佛學禪語
在中國，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也會耳濡目染，然后潛移默化地接受很多佛學里的人生哲學，我本人也是如此。
以下的10句話，是佛家十大經典禪語：
1、一切皆為虛幻。
2、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄。
怎么理解這10句經典禪語呢？以下部分是轉載的內容，我覺得理解得還挺深刻的：
一、一切皆為虛幻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
二、不可說
很多的東西都是只可意會不可言傳的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！說這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著于文字就是這個道理。
有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。
最后送上一段，讓大家最自己去體會。《涅盤經》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。
三、色即是空，空即是色。
此句出自般若波羅密多心經。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
佛家講色是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執取而不放。 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
色即是空,空即是色是勸人向善的基礎。
四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。
五、一花一世界，一佛一如來。
原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，并不出自佛經，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？
年齡越長，對于這句的體會就越深刻。
八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋釋普濟《五燈會元》卷五十三：廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。 佛家認為，境由心生。內心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。
九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。
佛家經典禪語語錄句子
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
未成佛果,先結善緣.
清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.
無明實性即佛性,幻化空身即法身.
法本法無法,無法法亦法.今付無法時,法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.
月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.
人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.
身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
每一種創傷都是一種成熟。
你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
修行是修正自己錯誤的觀念。
毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。
能為別人設想的人永遠不寂寞。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
慈悲是你最好的武器。
只要面對現實，你才能超越現實。
良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
學佛就是在學做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.
業障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
每種創傷，都是種成熟。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么？
當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？
忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。
多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
能說不能行，不是真智慧。
多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
得不到的東西，我們會直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那樣是你的。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少？
憎恨別人對自己是種很大的損失。
每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。
自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
默默的關懷與祝福別人，那是種無形的布施。
佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？
真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。
如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
要克服對si亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會si去的觀念。
所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
了解永恒真理的人，就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣，因為生離si別是必然的。雖然你討厭個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能切隨他去，便是世間自在人。
希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
是非和得失，要到最后的結果，才能評定。
你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸到什么？失去什么？我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們定要保有顆完整的本性和顆清凈的心。
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了份債。
出家是生世的事，修行是多生多劫的事。
信佛，學佛，不是為自己，乃是為切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。
欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這切
如果個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」，你會發現，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。
誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
大多數的人輩子只做了件事；自欺欺人被人欺。
太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你輩子。
所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能一切隨他去，便是世間自在人。
希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
只要自覺心安，東西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過點。
與人相處之道，在于無限的容忍。
不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。你目前所擁有的都將隨著你的si亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
白白的過天，無所事事，就像犯了竊盜罪樣。
能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
廣結眾緣，就是不要去傷害任何個人。
沈默是毀謗最好的答覆。
對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
擁有顆無私的愛心，便擁有了切。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
好好的管教你自己，不要管別人。
不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
修行是點滴的工夫。
在順境中修行，永遠不能成佛。
你永遠要感謝給你逆境的眾生。
你隨時要認命，因為你是人。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
今日的執著，會造成明日的后悔。
你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
不要浪費你的生命在你定會后悔的地方上。
你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
內心沒有分別心，就是真正的苦行。
逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
你要感謝告訴你缺點的人。
能為別人設想的人，永遠不寂寞。
如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
說句謊話，要編造句謊話來彌補，何苦呢？
其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
世界上沒有個永遠不被毀謗的人，也沒有個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有個不被批評的。不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
慈悲是你最好的武器。
只要面對現實，你才能超越現實。
良心是每個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
學佛就是在學做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
學佛不是對si亡的種寄托，而是當下就活得自在和超越。
當你手中抓住件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若si執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。
不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
世上的事，不如己意者，那是當然的。
我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
吃了就定要拉，人定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生si是個人了。
看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
如果你準備結婚的話，你定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。
如果你能夠平平安安的渡過天，那就是種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
佛家經典句子
1、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
2、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
3、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
4、認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。
5、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
6、種如是因，收如是果，一切唯心造。
7、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
8、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
9、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
10、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
11、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
12、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
13、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
14、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
15、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
16、業障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
17、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
18、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
19、有緣躲不開，無緣遇不到，珍惜緣份吧！
20、萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。
21、你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、莊嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。
22、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
23、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。
24、眾生快樂，你才會快樂、心胸打開、你才能解脫。
25、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。
26、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
27、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。
28、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？
29、吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
30、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
31、行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
32、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
33、我不入地獄，誰入地獄。
34、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
35、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
36、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
37、壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
38、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
39、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
40、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
41、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。
42、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
43、好好地發慈悲心，看每個眾生都那么可親可愛，然后你才會輕松自在。
44、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
45、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
46、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
47、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
48、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
49、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
50、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
51、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
52、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
53、佛曰∶那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
54、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
55、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。
56、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
57、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
58、為何我的感情總是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
59、世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。
60、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
61、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
62、從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。
63、愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸福快樂。
64、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
65、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
66、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
67、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
68、心生種種法生，心滅種種法滅。
69、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
70、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
71、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
72、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。
73、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
74、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
75、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
76、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
77、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
78、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。
79、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。
80、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。
81、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。
82、財福不是真正的福，法福才是真正的福。
83、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
84、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。
85、此身已在含元殿，更向何處問長安。
86、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。
87、佛法就是如意寶，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
88、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
89、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。
90、有些人的愛只執著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
91、眾生是累生累世的父母，我們怎能念父母的過錯？
92、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
93、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
94、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
95、凈土不在別處，地獄也不在別處，都在自己的心中。
96、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。
97、愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。
98、人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，并圓融共處、和睦相待。
99、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
100、人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
101、人不全是壞的，只是習氣罷了，人人都有習氣，只是深淺不同而已。
102、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。
103、修什么法都一樣，念什么佛都一樣，不能有分別。
104、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
105、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。
106、不要總想改變別人，自己要先管好自己，別人自然會尊重你，喜歡你，信任你，擁護你。
107、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
108、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
109、好和壞都是自己的心，如果不執著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執著了，看什么都不好，好的也會變壞了。
