1、坐石看云閑意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。
2、自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。
3、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。
4、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
5、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
6、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
7、住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
8、一切眾生,從無始來,迷己為物。解:一切含有靈性的眾生,從無始到現在,被無明遮蔽,迷惑自己的真心,反認自己是物體。
9、一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。
10、欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
11、于一切處不住相,彼相中不生憎愛,亦無取舍,不念利益成壞等事,安閑恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。
12、于一毫端現寶王剎,坐微塵里轉大□□。
13、有錢也苦,沒錢也苦;閑也苦,忙也苦,世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐,越會覺得痛苦,何不把苦當磨練?
14、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。
15、一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。
16、終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
17、只愁不作佛,莫愁佛不解語是也。
18、知足常樂,不要這山望著那山高。
19、知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。
20、真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。
21、月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機。
22、源乎源乎,千山勢到(山獄,按:’山’在上,’獄’在下)邊止,萬派聲歸海上消。
23、知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
24、知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
26、真心應物,不生分別。
27、真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
28、終日拈花擇火,不知身是道場。
29、眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之
查看更多>>>當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。
仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。
你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。
不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。
別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?
如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。
不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。
別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。
來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
未成佛果,先結善緣.
清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.
無明實性即佛性,幻化空身即法身.
法本法無法,無法法亦法.今付無法時,法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.
月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.
人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.
身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!
每一種創傷都是一種成熟。
你不要一直不滿人家,要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
修行是修正自己錯誤的觀念。
毀滅一個人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。
創造機會的人是勇者,等待機會的人是愚者。
修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。
不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。
內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。
能為別人設想的人永遠不寂寞。
時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面對現實,你才能超越現實。
良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。
不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。
學佛就是在學做人而已。
正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
有時候我們
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