《胡適文選》經典語錄

2019-10-10 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄 堅持語錄經典語錄

明明是男盜女娼的社會，我們偏說是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認有病；若要政治好，須先認現今的政治實在不好。

中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

西洋近代文明，依我的鄙見看來，是建筑在三個基本觀念之上：第一，人生的目的是求幸福。第二，所以貧窮是一種罪惡。第三，所以衰病是一種罪惡。借用一句東方古話，這就是一種“利用厚生”的文明。因為貧窮是一種罪惡，所以要開發富源，獎勵生產，改良制造，擴張商業。因為衰病是一種罪惡，所以要研究醫藥，提倡衛生，講求體育，防止傳染的疾病，改善人種的遺傳。因為人生的目的是求幸福，所以要經營安適的起居，便利的交通，潔凈的城市，優美的藝術，安全的社會，清明的政治。縱觀西洋近代的一切工藝，科學，法制，固然其中也不少殺人的利器與侵略掠奪的制度，我們終不能不承認那利用厚生的基本精神。

社會上所謂“道德”不過是許多陳腐的舊習慣。合于社會習慣的，便是道德；不合于社會習慣的，便是不道德。正如我們中國的老輩人看見少年男女實行自由結婚，便說是“不道德”。為什么呢？因為這事不合于“父母之命，媒妁之言”的社會習慣。但是這班老輩人自己討許多小老婆，卻以為是很平常的事，沒有什么不道德。為什么呢？因為習慣如此。又如中國人死了父母，發出訃書，人人都說“泣血稽顙”，“苫塊昏迷”。其實他們何嘗泣血？又何嘗“寢苫枕塊”？這種自欺欺人的事，人人都以為是“道德”，人人都不以為羞恥。為什么呢？因為社會的習慣如此，所以不道德的也覺得道德了。

我這種議論，和李君所說的“應該使社會上多數人，先有一個共同趨向的理想主義，作他們實驗自己生活上滿意不滿意的態度”，并沒有什么沖突的地方。和藍君所說的“我們要提出一種具體的方法來解決問題，必定先要鼓吹這問題的意義，以及理論上的根據，引起一般人的反省”，也沒有什么沖突的地方。

為什么要反對調和呢？因為評判的態度只認得一個是與不是，一個好與不好，一個適與不適，不認得什么古今中外的調和。調和是社會的一種天然趨勢。人類社會有一種守舊的惰性，少數人只管趨向極端的革新，大多數人至多只能跟你走半程路。這就是調和。調和是人類懶病的天然趨勢，用不著我們來提倡。我們走了一百里路，大多數人也許勉強走三四十里。我們若先講調和，只走五十里，就一步都不走了。所以革新家的責任只是認定“是”的一個方向走去，滴回頭講調和。社會上自然有無數懶人丑夫出來調和。

赫胥黎教人記得一句?拿證據來?我現在教人記得一句?為什么??
“你要想有益于社會,最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。”
真實的為我,便是最有益的為人。
現在有人對你們說:?犧牲你們個人的自由,去求國家的自由!? 我對你們說:?爭你們個人的自由,便是為國家爭自由；爭你們自己的 人格,便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!?

中國社會最愛專制，往往用強力摧折個人的個性，壓制個人自由獨立的精神；等到個人的個性都消滅了，等到自由獨立的精神都完了，中國社會自身也沒有生氣了，也不會進步了。中國社會里有許多陳腐的習慣，老朽的思想，極不堪的迷信，個人生在社會中，不能不受這些勢利的影響。有時有一兩個獨立的少年，不甘心受這種陳腐規矩的束縛，于是東沖西突想與中國社會作對。

宗教處處與人類的天性相反，處處反乎人情。
宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質上的用場。宗教是可以利用的，是可以使人發財得意的。
宗教的興旺，并不是因為宗教真有興旺的價值，不過是因為宗教有可以利用的好處罷了。

把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。

中國并不是完全沒有進步，不過惰性太大，向前三步又退回兩步，所以到如今還是這個樣子。

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胡適名言

胡適名言

1、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

3、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

4、寧鳴而死，不默而生。

5、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

6、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。

7、要怎么收獲，先那么栽。

8、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

9、多研究些問題，少談些主義。

10、少說點空話，多做點實事。

11、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。

12、You can not beat something with nothing.

13、寬容比自由更重要。

14、無目的讀書是散步而不是學習。

15、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

16、為學有如金字塔，要能廣大要能高。

17、科學精神在于尋求事實，尋求真理。

18、從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。

20、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

21、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、現在有人告訴你犧牲你個人的自由去爭取國家的自由。可是我要告訴你為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。

23、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。

24、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。

25、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

26、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的人倫，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的天倫。

27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。

28、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

29、一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

胡適的名言語錄

1、科學的根本精神在于求真理。

2、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

3、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。

4、科學精神在于尋求事實，尋求真理。

5、無目的讀書是散步而不是學習。

6、發明不是發財，是為人類。

7、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

8、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

9、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

10、寧鳴而死，不默而生。

11、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。

12、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。

13、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

14、一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

15、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

16、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。

17、要怎么收獲，先那么栽。

18、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

19、多研究些問題，少談些“主義”。

20、少說點空話，多做點實事。

21、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

22、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。

23、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

24、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

25、現在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

26、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。

27、寬容比自由更重要。

28、無目的讀書是散步而不是學習。

29、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

30、為學有如金字塔，要能廣大要能高。

31、科學精神在于尋求事實，尋求真理。

32、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。

33、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。

34、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

關于胡適的名言語錄

胡適名言名句

胡適名言名句

1、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

2、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

3、多談些問題，少談些主義。

4、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

5、現在有人對你們說：犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！我對你們說：爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！

6、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。

7、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。

8、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。

9、發明不是發財，是為人類。

10、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

11、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。

12、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，（）你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。

13、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。

14、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

15、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

16、無目的讀書是散步而不是學習。

17、科學精神在于尋求事實，尋求真理。

18、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。

19、醉過方知酒濃，愛過方知情重。

20、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

21、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

22、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

胡適的名言

1. 美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。

2. 寬容比自由更重要。

3. 無目的讀書是散步而不是學習。

4. 讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

5. 為學有如金字塔，要能廣大要能高。

6. 科學精神在于尋求事實，尋求真理。

7. 也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。

8. 依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

9. You can not beat something with nothing.

10. 朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

11. 身行萬里半天下，眼高四海空無人。

12. 寧鳴而死，不默而生。

13. 對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

14. 有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。

15. 要怎么收獲，先那么栽。

16. 歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

17. 多研究些問題，少談些主義。

18. 少說點空話，多做點實事。

19. 怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

20. 大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。

21. 從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

22. 現在有人告訴你犧牲你個人的自由去爭取國家的自由。可是我要告訴你為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。

23. 把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。

24. 保險的意義，只是今天作明天的準備;生時作死時的準備;父母作兒女的準備;兒女幼時作兒女長大時的準備;如此而已。今天預備明天，這是真穩健;生時預備死時，這是真曠達;父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。

25. 我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

26. 其實朋友是人造的關系，是自由選擇的人倫，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的天倫。

27. 墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。

28. 你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

29. 在思想不自由的前提下，寫出再多的思想批判的文字，也是沒有價值的。

30. 上個世紀50年代，中國大陸出現了大量批判胡適的文章，后來出版了一大堆系列批判文集。有人收集了這些批判的書籍帶給遠在海外的胡適，胡適翻翻書，說道：這些都不值得看，因為在思想不自由的前提下，寫出再多的思想批判的文字，也是沒有價值的。

31. 一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

32. 明明是男盜女娼的社會，我們偏說是圣賢禮儀之邦;明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德;明明是不可救藥的大病，我們偏說一點兒病沒有!卻不知：若要病好，須先認有病;若要政治好，須先認現今的政治實在不好。

33. 宗教處處與人類的天性相反，處處反乎人情。宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質上的用場。宗教是可以利用的，是可以使人發財得意的。宗教的興旺，并不是因為宗教真有興旺的價值，不過是因為宗教有可以利用的好處罷了。

網絡經典語錄 經典語錄

女人真奇怪，不該知道的事，她們全知道；該知道的事，她們反而不知道。

古人講：三思而后行；現代人講究：而后D。

世界很大，一張床很小，床上的兩個人曾經很好，卻無法到老。

眾里尋她千百度，驀然回首，那人依舊對我不屑一顧。

哥不寂寞，因為有寂寞的BBS陪著哥。

感情是場騙局，我頂多算個臥底。

我當年也是個癡情的種子，結果下了場雨，淹死了。

春天是感冒和感情高發的季節。有人不小心感冒了，有人不小心戀愛了，我屬于前者。

炮轟的腦袋還梳個雷劈的逢。

心不跟愛一起走，說好就一宿。

哥是個傳說，不要問哥是哪個單位的。

佛說人的生命在呼吸之間，我聽聞暗自慚愧，因為我的生命還糾纏在QQ之間。

人的桃花運，跟生理周期一樣，都是一陣一陣的。

把寂寞刻在酒瓶子上，喝進膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地！

生活中，每個人都是演員，而裝B的人只是其中的佼佼者。

不是故事的結局不夠好，而是我們對故事的要求過多！

古人說，一寸長一寸強，一寸小一寸巧我有時候強，有時候巧。

江山如此多交，引無數英雄折在你的小蠻腰，我是一只老家巧，想要搞呀卻搞也搞不了，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個D的懷抱，這樣的要求顯然喝高。

是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。

有人說我QQ上不說話不和她交流，我想怎么會呢？只要不交配，怎么交流都行啊。

問：手機最常用的功能是什么？答：看時間。問：手機最令人心跳的功能是什么？答：震動。

特想每天穿著趿拉板兒拎著暖壺上街打軒尼詩XO。

窮玩車，富玩表，牛B加班敲電腦。

我好羨慕她，受傷后可以泡吧；我好羨慕他，受傷后可以泡仨。

上天安排我做了個多情的人，卻又安排我遭遇了無數絕情的人，所以我最終把自己磨練成了一個濫情的人。別人是人見人愛，我是見人愛人。

真正的裝逼，敢于直面自己沒有厚度的臉皮。

當哥一個人在仰望天空的時候，哥并不想尋找什么。哥只是寂寞。

干柴遇烈火，那叫明騷；濕柴遇小火苗，那才是悶騷。

藥補不如食補，食補不如陰陽互補。

千里馬常有，而母千里馬不常有。

長期低價收購喜歡混BBS的各類閑散姑娘，型號不限，詳情面議。

人在江湖飄，誰能不悶騷。

蘇丹紅吃了還有十年潛伏期呢，這結婚蛋糕一吃自由立馬就沒了。

哥們心理素質好得，就跟沒心理素質一樣。

一個成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢，一個成功的女人就是能夠找到這樣一個男人

有小資的頭腦，有憤青的上半身，有朋克的下半身，還要有歌特的心靈。這就是新時代的四有新人

有心的無力，有力的無錢，有錢的無情，有情的無緣，有緣的無分，有分的正鬧著離婚。

事實證明，感情經得起風雨，卻經不起平淡；友情經得起平淡，卻經不起風雨。

結婚就是給自由穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。

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霍金經典語錄名人經典語錄

10.“愛因斯坦錯了－－他說‘上帝不玩色子’。對黑洞的研究表明，上帝不光玩色子，甚至有時候他會把我們弄糊涂，因為他把它們丟到了看不見的地方。”

9.“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。”

8.“我的目標很簡單，就是把宇宙整個明白（路人甲：“霍金是咱東北的？”）－－它為何如此，它為何存在。”

7.當被問及其電子擬音器的美國口音時，霍金回應到：“我發現美國和斯堪的納維亞口音對女人尤其管用”

6.“有人告訴我說我載入書中的每個等式都會讓銷量減半。然而，我還是把一個等式寫進書中－－愛因斯坦最有名的那個，E=mc2。但愿這不會嚇跑我一半的潛在讀者。”

5.“在我21歲時，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼。”

4.“為了合理的展示這張圖標，我真的需要一個四維的屏幕。然而，由于zf的削減，我只能想方設法提供一個二維的屏幕。”

3.“如果生活沒有了樂趣，那將是一場悲劇。”

2.“通觀整個科學史，人們已漸漸明白，事件不會以隨意的方式發生——它們反映了某些基本的秩序，這可能是——也可能不是——有神力相助的。”

2020經典語錄 的經典語錄

當一個人有了想飛的夢想，哪怕爬著，也沒有不站起來的理由。

當所有的愛熄滅，還可以點燃自己，讓心亮著。

淚水不是為了排除外在的悲傷，而是為了自由的哭泣。

不較真，真就不出來，還是較吧。

當你一門心思撞南墻的時候，南墻就消失了。

成功其實很簡單，就是當你堅持不住的時候，再堅持一下。

長得漂亮是優勢，活得漂亮是本事。

死，可以明志；生，卻可踐志。

人生沒有彩排，每天都是現場直播！

人生來如風雨，去如微塵。

美麗讓男人停下，智慧讓男人留下。

天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕

世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

難過時，吃一粒糖，告訴自己生活是甜的！

養成每天寫點什么的習慣，哪怕是記錄，哪怕只言片語。

缺點也是點，點到為止。

如果你堅信石頭會開花，那么開花的不僅僅是石頭。

鞭子沒了，但神在。

誠信總會給你帶來成功，但可能是下一站。

你沒有摘到的，只是春天里的一朵花，整個春天還是你的。

據我測算，還可以退五十步，但生活只有五步。

腳是大地上飛翔的翅膀。

苦難是化了裝的幸福。

成功便是站起比倒下多一次。

狀態是干出來的，而不是等出來的。

使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
給猴一棵樹，給虎一座山。

如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。

要隨波逐浪，不可隨波逐流。

前方無絕路，希望在轉角。

世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

謗言只是挖在你身后的陷阱，只要你一直勇往直前，陷阱再多也不一定傷害到你。

工作是工作，生活是生活。工作上，自己扮演的是職務角色；生活里，自己

扮演的是自我。工作只是生命中一小部分，切勿把謀生工具當成人生的全部生活！

上蒼不會給你快樂也不會給你痛苦，它只會給你真實的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，卻不知道生命本身就是奇跡！

過所愛的生活，愛所過的生活，快樂的生活，才能生活快樂，快樂的工作，才有快樂人生，生活的理想其實就是理想的生活!

生活，就象一個無形的天平，站在上面的每個人都有可能走極端，但這最終都是為了尋找一個平衡的支點，使自己站的更穩，走的更好，活的更精彩!

自己豐富才感知世界豐富，自己善良才感知社會美好，自己坦蕩才感受生活喜悅，自己成功才感悟生命壯觀！

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