知止方能謀劃長遠

2019-10-20 向國旗敬禮寄語學知 只有時間知道經典語錄 寄語

【原文】

智不及而謀大者毀，智無歇而謀遠者逆。

【譯文】

智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計不知停止卻謀求長遠的人很難如愿。

【釋義】

無論是個人的成長，還是企業的發展，不僅要考慮到眼前利益，而且還應考慮到長遠利益，謀求長遠發展。但是在現實中，人們往往只顧眼前，尤其是好大喜功者不停地謀劃當下利益，面對眼前的各種誘惑毫無節制，甚至采取竭澤而漁的方式來實現眼前利益的最大化，結果導致一路輝煌過后，迅速走上了下坡路。這是目光短淺只知不停謀劃，智計不知停止帶來的后果。

【事典】

盛大網絡總裁陳天橋先生在參加某電視訪談節目時，有觀眾對他提問說：目前盛大取得如此快的發展速度后所面臨的最大困難是什么？陳天橋只說了兩個字：誘惑。企業發展到一定程度之后，抵御住誘惑，不做比做要難多了。

的確如此，人生而有欲，欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達，這句古訓似乎正點明了中國許多企業家在誘惑面前難以知止，最后盛極而衰的生命軌跡。

企業所面臨的種種誘惑是與成長相伴而生的，這兩個關鍵詞始終如影隨形，揮之不去。這是因為企業跟人一樣，是富有生命的個體，有生命就會有欲望，贏利這一與生俱來的欲望一方面推動著企業的快速成長，促使企業這一生命體不斷發展壯大，另一方面欲望也催生了種種誘惑，它卻是企業成長的寄生蟲，不斷干擾著企業的成長進程，促使企業這一生命體在躁動中備受煎熬。

誘惑對企業的成長是很可怕的，更可怕的是誘惑對企業生命體的危害不是赤裸裸地表現出來的，它往往會披著漂亮的外衣來迷惑人們的雙眼，讓人將其誤以為稍縱即逝、非常難得的機會，對其死纏爛打、窮追不舍。這些美麗的誘惑包括高利潤、高增長、高速度、規模化、國際化、多元化等等，它們都會給企業家展現出一幅幅驚心動魄的美好前景，令人神往激動、豪情萬丈，欲罷不能。

由欲望催生出來的成長和誘惑這對孿生姊妹始終如影隨形地伴隨在每個企業家的身邊，要在兩者之間做出合理的抉擇，不僅僅是對一個人能力的考驗，而且更是對一個人智慧的考驗。

回憶列數那些在快速變革的經濟環境中陷入布滿鮮花的誘惑陷阱而難逃死劫的企業，其中不乏一些叫得響的大牌企業，也不乏處于排頭兵位置的商業巨頭。有統計數字顯示，10年前的《財富》500強中，將近40%的企業已經銷聲匿跡；30年前的《財富》500強中，約有60％的企業已被收購或破產。它們由小到大的成長過程一方面向世人證明了其領導層在指引企業不斷發展壯大中富有的智慧，另一方面也暴露出了他們在面對種種誘惑時卻又缺乏知止的大智慧。

如今隨著國家對企業各項優惠政策的實施，各地政府為企業提供了越來越有利的成長環境，小企業發展成形，并在短短幾年的時間內快速贏利變得越來越容易，但是在發展到一定程度之后，下一步棋應怎樣走卻成為無數中小企業家不得不思考的難題。如果在企業成長的過程中不對這一問題加以思考，急功近利式的浮躁心理就會浮現而出，如果還想著擁有像以前那樣快的贏利速度，盲目求快，搞規模化擴張、多元化經營，忘記了穩字，就會遭遇滅頂之災。

為什么企業生命體如此容易受到誘惑這一病毒的感染呢？從根源上來說，就是企業缺乏抵抗病菌入侵的抗體，這個抗體就是專注。

所謂專注，就是集中精力、全神貫注、專心致志。一個專注的人，往往能夠心無旁騖地把自己的時間、精力和智慧凝聚到所要干的事情上，最大限度地發揮積極性、主動性和創造性，努力實現自己的長遠目標。

專注精神如果用古人的思想來概括就是知止，即知道自己什么該做，什么不該做。為了長遠發展，不該做的事情即便獲益再大，也絕不向前邁出一步；應該做的，即便阻力重重，也要把它做精做好。

微軟帝國的締造者比爾蓋茨就是因為專注而成為世界首富的成功典型。無論是以他的經濟實力，還是以他過人的聰明頭腦，他完全可以插手贏利頗豐的其他行業：他可以買下紐約，可以去做房地產，可以辦私人航空公司，可以但是他最聰明的地方不是他可以做什么，有能力做什么，而在于他專注于做什么，沒有做什么。也就是說面對種種誘惑，保持住將一件事做到最好的心態，專注在了自己的操作系統和軟件的研發上，這種專注精神是難能可貴的。也正因為領悟到了專注的真諦，他才成就了微軟領域的財富帝國，在財富的道路上越走越遠。

除了微軟之外，還有杜邦、高露潔、殼牌石油、寶潔、西門子、巴斯夫、諾基亞、柯達、強生、飛利浦、可口可樂等名副其實的長壽公司，在激烈的企業競爭中，依然生機勃勃，顯示出了強勁的生命力，這更多的還是源于專注二字，即只做自己最擅長的事，抵制誘惑，不去不停地謀劃眼前利益，瘋狂生長，而殃及以后的發展。

在現今這個充滿誘惑的時代，企業的成長比任何時候都需要這種專注的精神和智慧，唯有專注才能生存，唯有專注才能成長。雖然讓所有企業一夜之間都變成專門化企業很不現實，但是無論是大企業還是小企業，至少都應該思考：哪些該是我所為，哪些該是我所不為，哪些該做，哪些該止，這是很重要的。

【事典啟悟】

抵制眼前種種誘惑，專注于自己所擅長的領域，不為眼前利益犧牲長遠利益，這不僅是企業發展的一種長遠戰略，也是每個人在成長的道路上知止的人生大智慧！這種智慧，對于那些經歷了快速發展之后急劇進入停滯期的創業者來說體會得更深刻些，他們就是因為只關注眼前利益，不停地謀劃眼前利益，忘記了長遠，破壞了長遠發展的根本，謀劃大事也就很難成功了。

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以智止智方為智

【原文】

以智止智，智也。

【譯文】

用智慧來停止智計，這才是真正的智慧。

【釋義】

沒有誰不希望自己是個聰明人，沒有誰討厭別人夸自己聰明，而且大多數人也都喜歡在他人面前顯露自己的聰明才智，以博得他人的欣賞。這種做法表面上看起來很聰明，然而它往往會誘使人們自作聰明，招致旁人忌恨，最終導致聰明反被聰明誤，機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。所以聰明不露，才華不逞，深藏若虛才稱得上真正的智者。

【事典】

楊修是曹操手下的主簿（相當于現在的秘書），思維敏捷，頭腦靈活，頗具才華，因而深得曹操的器重，但正是因為他太聰明了，總是喜歡賣弄自己的小聰明，數犯曹操之忌，反而給自己引來了殺身之禍。

有一次，他和曹操一同騎馬路過曹娥碑前，見碑上刻有八個字：黃絹幼婦，外孫齏臼。楊修一看就明白其中之意了，而曹操卻不解其意，因此，他讓楊修不要說出答案來要自己想一想。又走了三十里，曹操才想通，和楊修一對答案，乃絕妙好辭四字，曹操嘆道：我的智慧比楊修差了三十里啊。曹操嘴里雖是這樣說，心里畢竟不太舒服。

還有一次，有人送給曹操一盒油酥，曹操吃了一些，又蓋好，并在蓋兒上寫了一合酥三個字，放置在案頭上。大家都不知道曹操是什么意思，這時，楊修進來，看見這三個字，就請文武大臣拿來匙子一起分享。

大臣問他：我們怎么敢吃魏王的東西?楊修回答說：盒上明明寫著一人一口酥，我們豈敢違背丞相的意思？

在場的文武大臣都為楊修的聰敏而拍案叫絕，曹操知道后雖然覺得楊修聰明過人，面露微笑，但心里甚是厭惡。

又有一次，曹操讓人建造一座花園，在剛剛建好屋椽后，曹操前來視察，完畢后沒有說什么，只是臨走時在大門上寫了一個活字就走了。

眾人看著這個字，百思不得其解，但又沒人敢問是什么意思。楊修見后，就立刻叫人把門拆了，按小一號的規模重建。

人們都不解，就問為什么要這樣做，楊修回答說：門內一活字，不是闊字嗎？丞相是嫌園門太寬了。

改造完成后，又請曹操來參觀，曹操很是滿意，對人們能聰明領會他的意思贊口不絕，但當得知是楊修猜中自己心意時，又頓生厭惡。

楊修的自作聰明令曹操對他愛恨交加，但楊修犯了一個為人臣的大忌，就是不該胡亂猜測統治者的心理，并毫無掩飾地加以傳播，最終給自己引來了殺身之禍。

建安二十四年（公元219年），劉備進軍定軍山，他的大將黃忠殺死了曹操的大將夏侯淵，曹操親自率軍到漢中來和劉備決戰，但在戰爭中連吃敗仗，想進兵，怕馬超拒守；想收兵，又怕蜀兵恥笑，所以心中猶豫不決。

一天晚上，夏侯惇進帳來請示夜間的口令，恰巧廚師進雞湯，曹操望著碗里的一條雞肋，聯想到眼底下的戰事正猶如此雞肋，便隨口連喊兩聲：雞肋！雞肋！

行軍主簿楊修見傳雞肋二字，便不等上級命令，教隨從軍士收拾行裝，準備撤退。

將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：從今夜的雞肋口令，我便知魏王有退兵之心。雞肋者，吃著沒什么肉，棄之又有些可惜。丞相以此為令，說明他已無心戀戰，我想他明日就會下達撤兵命令的。

當夜，曹操由于心亂不能入睡，便獨自巡視軍營，見將士們都在準備撤軍的行裝，知道是楊修猜中了自己的心意，他早就對楊修這種恃才放曠的言行深惡痛絕，這次一定要趁機將他消滅掉。

曹操便裝作勃然大怒的樣子將桌子一拍，高聲喝道：是誰竟如此大膽，擅自命令撤軍！將士們說是主簿楊修下的命令，曹操大怒：楊修竟敢造謠言，亂我軍心，罪不可赦！于是，喝令刀斧手推出斬之，并把首級懸掛在轅門之外，警戒三軍。楊修時年44歲。

楊修之死表面上看似死于曹操的嫉賢妒能，實則是他個人性格所致。其致命缺陷有三：一是賣弄才華，鋒芒太露；二是恃才放曠，不知檢點；三是小事聰明，大事糊涂。一個做臣子的，不知道隱藏鋒芒，經常不看場合，無視別人的好惡，處處顯示自己的才智，結果自然會越來越遭人討厭和憎恨，為自己招來殺身之禍。

【事典啟悟】

在職場的人際交往中，楊修現象屢見不鮮。有的人擅長猜測上司的意圖行事，又表現得極為自負，不斷向人炫耀自己的猜測能力，以顯示自己的聰明，結果不但沒能獲得同事的喜愛，而且還引起同事和上司的反感。真正聰明的人從來不會向他人強調自己的聰明，借機向眾人顯示自己的聰明，而是懂得用大智慧來克制自己的小聰明，在人前保持低調的姿態。

勵志名言：知進知退，有張有弛

勵志名言：事可而止，留有余地

陶行知教育名言，陶行知的名言語錄

1、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。 陶行知教育名言

2、教育是立國之本。

3、行是知之始，知是行之成。

4、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

5、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。

6、人生辦一件大事來，做一件大事去。

7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。 陶行知教育名言

10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。

11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。

12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。

13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

14、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

15、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

16、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

17、本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

18、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫因材施教。

19、我們深信教育是國家萬年根本大計。

20、把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。

21、教育為公以達天下為公。

22、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

23、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。

24、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

25、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫因材施教。

26、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。

27、國家是大家的，愛國是每個人的本分。 陶行知

28、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。

29、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

30、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。 陶行知

31、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 陶行知

32、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

33、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

34、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

35、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。

36、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

37、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

38、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。

40、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

41、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

42、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 選自：名人名言大全

43、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

44、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

45、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

46、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

真知的名言警句：行是知之始，知是行之成

1、行是知之始，知是行之成。──陶行知

2、實踐是檢驗真理的唯一標準。──鄧小平

3、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。──XXX

4、經驗是永久的老師。──歌德

5、及之而后知，履之而后艱。──魏源（清）

6、才學如果不用就會永遠埋沒。──薩迪

7、任何理論都不如現實具體。──沈從文（中）

8、道雖學不行不至，事雖小不為不成。──《荀子》

9、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。──陸游

10、有其言，無其行，君子恥之。──子思

11、理論是軍官，實踐是士兵。──達·芬奇

12、一切真知都是從直接經驗發源的。──XXX（中）

13、才智是實踐的女兒。──達·芬奇

14、力行而后知之真。──王夫之（清）

陶行知的名言匯總

語文是一門藝術，不僅要掌握它的基本技能，更要注重其文化內涵的理解和感悟。~~很多人喜歡讀一些有趣的句子，為此，迷你句子網編輯從網絡上精心整理了《陶行知的名言匯總》，歡迎你參考，希望對你有所助益！

1、這句話說明了教育應該注重培養學生的綜合素質，讓學生具備一定的理性思維、創新能力、愛心和責任心。

2、第二顆糖:信任和支持

3、他不僅為中國近現代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎，而且其中許多真知灼見，如重視大學開展科學研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發展學生個性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學問的專家實行民主治校”等等也對后世產生了重大影響。

4、其中比較有名的是“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話。

5、尊重每個學生的差異，讓他們各展所長。

6、教育是一種藝術，需要教師有深厚的情感和豐富的經驗。

7、十年樹木，百年樹人。可見這其中包含的東西太多，絕非一朝一夕可以成就。

8、并不是每位教師都具有高深淵博的知識，那么如何增長自己的知識呢？古人很早就告訴我們：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”只有不斷地努力，我們就會離這個目標越來越近。特別是當今的信息時代，“處處留心皆學問”，報紙、網絡、電視等都是我們學習的好途徑，只要我們持之以恒，做一個有心學習的人，處處留心，時時積累，定會匯合出知識的海洋。

9、年35歲的陶行知提出“師范教育下鄉”的口號,他認為“師范教育辦得好可以興邦,辦得不好,可以促國之亡。”

10、陶行知的思想一直隨著時代的演變而不斷進步。最初因贊成明代思想家王陽明「知是行之始，行是知之成」的學說，改名陶知行。后在實踐中，發現「行」應在「知」之先，如小孩子燙了手才知火是熱的，吃過糖才知糖是甜的，碰過石頭才知石頭是硬的……凡此種種，清楚表明這些認知都是從行動中得來的。遂改名行知，并提出「行知行」的觀點，提倡行動出真知，知識又反過來指導行動，「知」與「行」是一種相輔相成、辯證統一的關系。

11、陶行知出生在一個普普通通的農民家庭，從小學習刻苦，在校成績非常優異。23歲時以第一名的成績畢業于金陵大學，隨后赴美留學，曾師從美國實用主義教育家杜威。歸國后，陶行知致力于宣傳新式教育，并針對中國落后的情況進行了具體分析，極力倡導平民教育。他曾說：“中國以農立國，人民十有八九住在鄉下。平民教育就是到民間去的運動，就是到鄉下去的運動。只有農民的教育水平提高了，中國的整體水平才會有發展。”為此，陶行知還放棄了優越的生活與各種名譽，甚至是自身的前途特意到鄉下去實踐。

12、為了強兵富國，需要軍國民教育和實利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產階級道德觀念同中國儒家的傳統道德觀念揉合在一起，主張培養現實社

13、教育的最大作用是人格的塑造，而不是知識的灌輸。（《教育的方式方法》）

14、有激情的教師熱愛職業，更有一顆愛生之心。愛是教師責任心的沃土、養料，教師有了愛才會滋養出學生健康的人格，向上的信念，才會培養出有魂有根的民族脊梁。因此教師要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。愛學生，要尊重學生的獨立人格。哲學家愛默生說過：“教育成功的秘訣在于尊重學生。”教師關愛學生，要做到誨人不倦，無微不至。愛是教育的靈魂，愛是師德的核。教師對學生的愛是一種特殊的情感，是一種無私的愛。

15、“九一八”事變后，他積極主張抗

16、這個問題問得好，教師是社會精神的傳播人和創造人，我個認為：

17、出版社:高等教育出版社

18、每個人都有自己的不完美之處，但這并不妨礙我們展現自己的獨特魅力。陶行知的這句名言鼓勵我們接受自己的不足，相信自己的價值，勇敢地展示自己的個性。

19、“教學做合一”是“生活即教育”在教學方法問題上的具體化。

20、三、作風正派，品德高尚

21、有位教育家說過，做一個合格的教師并非易事，而做一名令人民滿意的優秀教師更是難事。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”作為人民教育工作者，只要我們忠誠黨的教育事業，樹立崇高的品德，努力學習，銳意進取，嚴以律己，愛崗敬業，一定不會辜負黨和人民的重托，一定會為推動我國教育事業又好又快發展做出突出的貢獻。

22、陶行知說過，“不運用社會的力量便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育”，可見，要拆除出學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠似的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中，任其自由飛翔，就需要老師具備更廣泛的知識。

23、年3月5日，蔡元培在香港逝世后，XXX、周恩來致電悼念，稱其“為革

24、成為一名令人民滿意的教師，除了具有非專業知識的“博”，還要有專業知識的“深”。古人說“教學相長”“教，然后知困”，這就要求教師遇到問題要深入鉆研、虛心請教，只有扎實的專業知識，才能在課堂上有“舉重若輕，行云流水”般之感。

25、“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”，倡導文藝創作要緊扣時代和社會問題。

26、論及知行觀，就不能不提當代偉大的教育家、思想家陶行知先生。先生原名陶文浚，生于安徽貧苦農家，幼聰慧好學，南京金陵大學畢業后赴美求學，師從教育名家杜威。回國后，有感于「中國的教育太重書本，和生活沒有聯系」的弊端，將杜威的教育理論加以改進，提出「生活教育」論，放棄中國傳統的「知行」思想而強調「行知」。他的教育思想影響至為深遠，所提倡的「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」等理論，今日仍大放光芒。郭沫若曾贊曰：「二千年前孔仲尼，二千年后陶行知」。

27、教育的成功在于喚起學生對知識的渴望。

28、①“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，做到手腦雙揮，將傳統教育下的勞力和勞心連接起來。

29、簡稱“行知精神”。陶行知先生為振興中華民族，發展人民教育，鞠躬盡瘁，在中國近現代史上寫下了光輝的篇章。在我們實施科教興國，為中華民族偉大復興而奮斗的今天，弘揚他的崇高精神，有特別深遠的意義。

30、世上沒有教不好的學生，只有教不好的老師。陶行知深知教育的重要性，他的名言提醒著我們，教師的教學方法和態度對學生的發展起著決定性的作用。

31、愛崗敬業以身作則，勇于奉獻。

32、曰，與宋慶齡、魯迅等發起組織中國民權保障同盟，反對國民黨的倒行逆施，援救了一批革命志士和愛國青年。晚年，為抗日救亡事業奔波，努力促成國共合作。

33、三、生生不息，勇于開拓的創造精神

34、教育應該關注每個學生的個性和潛能。

35、全信沒有一句批評，但情深意切，又尊重孩子的感情。陶校長的開導使小陳清醒過來，他專心學習，終于脫穎而出，成為中國著名的作曲家和指揮家。

36、成功的關鍵不在于智商有多高，而在于情商有多強。

37、因為教師職業的特殊性，它承載了一個家庭和社會的期望，社會學校家長時刻關注著老師，這對老師的壓力很大。尤其中學，學生的課業負擔重，為了提高學生的成績，可以說老師使出了十八般武藝，更不用說老師早上七點左右要到校，晚上還有晚自習，如果遇上值班，晚上回家已經快11點了。學生成績好了皆大歡喜，學生成績稍不如意，那就是老師沒有教好，就別指望家長、領導對你有好臉色了。有時老師承受的壓力是常人難以想象的。

38、成功不可能一蹴而就，只有付出比別人更多的努力，才能贏得更大的回報。

39、按現在的職稱評定的條件和方式與教學是沒半毛錢關系的。卻適得其反，讓一線老師寒心，因為其評定的那些條件與實際教學沒半點關系，相反是沉重打擊了一心一意只會搞教學工作的一線教師。職稱的評定方式一是領導說了算，所以讓老師們只注重搞關系，只注重做表面工作的表演和做假；其二是對你毫不了解的“磚家”們，完全憑看那些與教學無關的丶做假的材料及領導臉色來認定的方式，完全脫離了教學實際。所以這些年評定的職稱，特別是高級職稱是讓學校教育混亂、教學質量嚴重下滑的最魁禍手。

40、陶行知是中國著名的教育家、思想家和民主戰士，其教育思想深受人們的喜愛和推崇。他的教育名言有很多，其中比較有代表性的有：“教育應該是從生活走向生活，而不是從學校走向學校。”

41、他的名言“讀書是一種最好的旅行”展示了他對知識和閱讀的熱愛。

42、新世紀的教師要培養出新型人才，其中很重要的就是要注重學生實踐能力和創新能力的培養。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學生在實踐中才能發現問題，引發創新的思維。創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。引導學生建立自主合作探究的學習方式，把教學的過程變成師生共同探究的過程，在“探究”中，不但事物的“真相、性質、規律”等知識可以獲取，而且在“探究”中自然也就學會了“求知”。真正的研究是主體積極參與的活動，在主體積極參與的過程中，學生也磨練了克服困難的意志，久而久之也就有了好的習慣，好的習慣就會形成好的性格，而性格可以改變命運。即教育家說的“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍”。

43、真正的教師是用心靈和智慧指引學生向成功的道路。

44、格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。

45、無論你做什么事情，都要堅持不懈地努力，因為成功需要付出才能實現。

46、教育的真正價值在于培養學生的創造力和思維能力。

47、年，陶行知先生否定了“不能創造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創造。【標題的含義】“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。

48、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？

49、陶行知是中國20世紀著名的教育家、哲學家和詩人，也是一位文化人和政治家。他的名言語錄流傳甚廣，以下是一些與語文教育相關的名言：

50、一切教育的出發點和落腳點都是愛。

51、蔡元培，中國近代民主革命家、教育家。主要教育思想為：（1）提出了著名的自由主義和諧發展的教育方針，認為要培養“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導下，接受五個方面的教育：即軍國民教育，實利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，（2）主張“思想自由、學術自由、兼容并包”的辦學思想。（3）強調發展個性，崇尚自然。為使學生的個性和才能得到充分發展，強調要有“自動”、“自學”、“自助”的精神，防止“注入式”的教學方法。（4）重視勞動教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學”和“工學互助”活動。其著作輯有《蔡元培全集》。

52、改革課堂教學法:生活教育反對注入式教學法，指出學的方法要根據做的方法，教的方法要根據學的方法，老師要尊重學生的主體地位，讓學生在做中學，指導學生實踐，讓學生學會學習。改革評價的方法，生活教育重視學生實踐能力，要改變單純的注重考分的評價標準，用多種方式考核學生。

53、二、人民至上，全心全意為人民的奉獻精神

54、愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打動心靈的深處”，他還說“好教育應當給學生一種技能，使他可以貢獻社會。

55、狄考文1836年1月9日生于美國賓夕法尼亞州坎伯蘭縣，但狄家不久就加入前往中西部拓荒的行列，因此他的童年是在不斷遷徙與充滿挑戰中度過的；他的父母育有七個子女，狄考文是家中長子，幫助父母克服困難的機會最多，因此鍛煉出他健壯的身體、倔強的個性、堅韌的毅力和凡事自己動手做的習慣，而這些素質都有助于他以后來華的傳教生涯。后來他們兄妹長大后共有四位離開家鄉遠赴中國宣教。

56、語文是一門藝術，不僅要掌握它的基本技能，更要注重其文化內涵的理解和感悟。