論語中的成語及出處
2019-10-24 優美短句及出處 優美句子及出處及作者 優美句子及出處
1、割雞焉用牛刀：也做殺雞焉用牛刀。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。出處：《論語陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀！
2、察言觀色：觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。出處：《論語顏淵》：夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。示例：我沒有的能力。用法：聯合式；作謂語、定語。
3、言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。出處：《論語先進》：夫人不言，言必有中。
4、言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。出處：《論語魏靈公》：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！示例：《魏書楊固傳》：臣位卑識昧，言不及義，屬圣明廣訪，敢獻瞽言。《二十年目睹之怪現狀》一○四回：兩個年輕小子，天天在一起，沒有一個老成人在旁邊，他兩個便無話不談，真所謂言不及義，那里有好事情串出來。梁實秋《雅舍小品職業》：至于弈棋，雖曰小道，亦有可觀，比飽食終日言不及義要好一些。劉心武《鐘鼓樓不是結尾》：該討論要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮！既然是該辦的事就不要等！就不能慢！
5、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。出處：《論語微子》：丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？
6、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。出處：《論語魏靈公》：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。（清李汝珍《鏡花緣》第三十六回）
7、成人之美：成全別人的好事。出處：《論語顏淵》：君子成人之美，不成人之惡。示例：敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂于，況且我們是同志，我當然應該給你想一個完全的辦法。（魯迅《華蓋集犧牲謨》）用法：動賓式；作謂語、賓語；含褒義，指贊助別人成事近義詞：急公好義、助人為樂反義詞：成人之惡、掠人之美。
8、犯上作亂：犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。出處：《論語學而》：不好犯上，而好作亂者，未之有也。示例：在封建社會的教條之下束縛久了的人，最怕的是，不忠不義的罪名。（郭沫若《少年時代反正前后》）
9、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。出處：《論語述而》：不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。示例：清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第34回：我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有的效驗。近義詞：融會貫通、觸類旁通反義詞：囫圇吞棗、不求甚解。
10、學而優則仕：優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。出處：《論語子張》：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。示例：我有力量釋放了你，叫你達到的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）
11、文質彬彬：彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。出處：《論語雍也》：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。示例：陳教授從容不迫地說：（楊沫《青春之歌》第二部第34章：）近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮反義詞：野調無腔、出言不遜
12、聽其言而觀其行：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。出處：《論語公冶長》：今吾于人也，聽其言而觀其行。
13、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。出處：《論語雍也》：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。示例：老舍《四世同堂》：手腳又厲害，都只向他點頭哈腰的。用法：動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義近義詞：敬若神明、若即若離反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。
14、見義勇為：看到正義的事便勇敢地去做。出處：《論語為政》：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
15、見危致命：在危急關頭勇于獻出自己的生命。同見危授命。出處：《論語子張》：子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
16、惠而不費：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。出處：《論語堯曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？示例：誰知莊大老爺這筆款項情愿報效，只代子弟們求幾個保舉，更是的事。（清李寶嘉《官場現形記》第十五回）
17、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語里仁》：士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。示例：君子憂道不憂貧，士志于道，而恥者，未足與議。（章炳麟《論讀經有利而無弊》）
18、見賢思齊：看到德行高的人，就想學得與他一樣。出處：《論語里仁》：子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。示例：知足下追踵古人，見賢思齊。（常璩《華陽國志南中志》）
19、三人行，必有我師：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
20、登堂入室：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。出處：《論語先進》：由也升堂矣，未入于室也。示例：清李漁《閑情偶寄聲容習技》：聽其翻閱，則書非書也，不怒不威而引人之明師也。用法：連動式；作謂語、賓語、定語；用于稱頌人近義詞：登峰造極、當行出色、爐火純青反義詞：淺嘗輒止、一竅不通、一無所知、初出茅廬。
21、以德報怨：不記別人的仇，反而給他好處。出處：《論語憲問》：或曰：以德報怨何如？'子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。'示例：XXX《中國人民解放軍宣言》：中國共產黨，協同張學良、楊虎城兩將軍，釋放蔣介石。用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義近義詞：以直報怨、以禮相待、以德報德反義詞：忘恩負義、無情無義。
22、循序漸進：循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。出處：《論語憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達。朱熹注：此但自言其反已自修，循序漸進耳。示例：楊玉如《辛亥革命先著記》第三章：那還要經過相當教育，不能一革命什么都平等。用法：偏正式；作賓語、定語；含褒義近義詞：按部就班、由淺入深反義詞：一步登天。
23、循循善誘：循循：有次序的樣子；誘：引導。指善于引導別人進行學習。出處：《論語子罕》：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。示例：徐遲《牡丹》：她果然成為一個的教師了。用法：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義近義詞：諄諄教導、誨人不倦。
24、理屈詞窮：理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。出處：《論語先進》：是故惡夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的專橫者一樣，他立刻把最后一張牌擺出來了。用法：聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義近義詞：張口結舌、無言以對、啞口無言反義詞：義正言辭、理直氣壯、振振有詞。
25、人無遠慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。出處：《論語衛靈公》：子曰：人無遠慮，必有近憂。
26、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。出處：《論語陽貨》：飽食終日，無所用心，難矣哉！示例：人如果，無所用心，那是最沒有出息的。反義詞：廢寢忘食。
27、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。出處：《詩經小雅小旻（mn）》：不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。《論語述而》：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。示例：俺張孔目怎還肯緣木求魚，魯齋郎他可敢？（元關漢卿《魯齋郎》第四折）〖故事〗《論語述而》記載，子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（孔子對顏淵說：用我，我就去干；不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。好勝心強的子路連忙問：老師，您統率三軍將和誰在一起？孔子說：赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起。）
28、簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。出處：《論語雍也》：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
29、怨天尤人：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。出處：《論語憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達。示例：柳青《創業史》第一部第十章：成天泡在個人情緒里頭，唉聲嘆氣，。用法：聯合式；作主語、謂語、定語；含貶義。
30、輕裘肥馬：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。出處：《論語雍也》：赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。
31、食不厭精，膾不厭細：厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。出處：《論語鄉黨》：齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。示例：割不正不食這是他老先生的古板規矩，但的條令卻有些稀奇。（魯迅《南腔北調集由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）
32、有教無類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。出處：《論語衛靈公》：子曰：有教無類。示例：他的教書有一個特別的地方，就是。（朱自清《經典常談諸子第十》）
33、富貴浮云：意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。出處：《論語述而》：不義而富且貴，于我如浮云。示例：自己一生契重名士，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是。（清劉鶚《老殘游記》第六回）
34、各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。出處：《周易系辭下》：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。《論語子罕》子曰：吾自衛反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。示例：全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要。（XXX《在陜甘寧邊區參議會的演說》）
35、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠服。出處：《論語堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
36、述而不作：述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。出處：《論語述而》：述而不作，信而好古。
37、欲速不達：欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。出處：《論語子路》：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。用法：連動式；作謂語、定語；含貶義。
38、一以貫之：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。出處：《論語里仁》：子曰：參乎！吾道一以貫之曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。示例：劉征泰《蘇步青》：據谷超豪等人回憶，凡遇應當參加的討論會，蘇先生向來是風雨無阻，幾十年間。用法：偏正式；作謂語、狀語、賓語；含褒義近義詞：始終如一、有始有終、善始善終反義詞：虎頭蛇尾、有始無終。
39、慎終追遠：終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。出處：《論語學而》：曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
40、駟不及舌：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。出處：《論語顏淵》：夫子之說君子也，駟不及舌。示例：酒自外入，機繇內泄。悔從醒生，。（明東魯古狂生《醉醒石》第十二回）
41、殺身成仁：表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命。或為了維護正義事業而犧牲生命。出處：《論語衛靈公》：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。示例：夏衍《秋瑾傳》第三幕：，是革命黨的本色。用法：連動式；作謂語、賓語；含褒義近義詞：視死如歸、舍生取義反義詞：茍且偷生、貪生怕死。
42、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。出處：《論語先進》：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。
43、不恥下問：不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。出處：《論語公治長》：敏而好學，不恥下問。
44、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處：《論語公冶長》：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。示例：一二小友以為此雖不足以餉名家，或尚非無稗于初學，助之編定，。（魯迅《小說舊聞鈔序言》）近義詞：情文并茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達意、平鋪直敘用法：偏正式；作謂語、定語、分句；用于書面語。
45、色厲內荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。出處：《論語陽貨》：色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。示例：他跑遍租界的各處，觀察了帝國主義爪牙的的窘態。（葉圣陶《英文教授》）用法：聯合式；作謂語、狀語；含貶義近義詞：外強中干、虛有其表反義詞：表里如一、名副其實。
46、任重道遠：任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。出處：《論語泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？示例：人民教師肩負著培養祖國建設接班人的重擔。
47、匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。出處：《論語。子罕》子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、誨人不倦：教導人特別耐心，從不厭倦。出處：《論語述而》：學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？示例：圣人說：，你又來問我，我豈有不說的理！（清曹雪芹《紅樓夢》第四十八回）近義詞：諄諄教導、不厭其煩、循循善誘。
49、一言以蔽之：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。出處：《論語為政》：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。示例：老師講的這些話，就是讓我們端正學習態度，刻苦學習。
50、善賈而沽：賈：通價。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。出處：《論語子罕》：有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？近義詞：待價而沽。
51、盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。出處：《論語八佾》：子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。示例：比亦有人說足下誠。（唐韓愈《與崔群書》）〖附注〗孔子在美善關系問題上提出的具有深遠意義的看法。出自《論語八佾》：子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。這里孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。他認為，美不同于善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。盡善并不等于盡美。但是孔子又認為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合仁的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要盡美，也要盡善，美與善要實現完滿的統一。孔子這一思想對后世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。
52、過猶不及：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。出處：《論語先進》：子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。示例：朱自清《誦讀教學》：前者歪曲了白話文，后者也歪曲了白話文，所謂。用法：主謂式；作謂語、賓語、定語；強調言行恰如其分近義詞：不為已甚反義詞：恰如其分、恰到好處。
53、人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。出處：《論語泰伯》：曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
54、內省不疚：指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。出處：《論語顏淵》：內省不疚，夫何憂何懼？
55、禍起蕭墻：指禍亂發生在家里。比喻內部發生禍亂。蕭墻：古代宮室內當門的小墻。出處：《論語季氏》：今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。示例：不照這么辦法，恐，勢且波及全國，總統不如通權達變，暫歇風潮為是。（《民國演義》第八十回）近義詞：同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出處〗西漢司馬遷《史記淮南衡山列傳》引民間歌：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反義詞：敵國外患、兵臨城下、大軍壓境。
56、血氣方剛：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。出處：《論語季氏》：子曰：君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。示例：公子楊干，乃悼公之同母弟，年方一十九歲，新拜中軍戎御之職，未經戰陣。（明馮夢龍《東周列國志》第六十回）
57、以文會友：指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。出處：《論語顏淵》：君子以文會友，以友輔人。
58、逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。出處：《論語子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
59、中道而廢：中道：中途。半路就停止了。出處：《論語雍也》中道而廢：冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢，今女畫。西漢戴圣《禮記表記》：鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已。示例：他絕對自信他不是的軟背脊的人兒。（茅盾《創造》三）
60、當仁不讓：遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。出處：《論語衛靈公》：當仁不讓于師。示例：人家罵小弟魚肉鄉愚，這句話仔細想來，在小弟卻是。（《官場現形記》）第十七回用法：偏正式；作謂語、狀語、定語；指該做就做近義詞：義不容辭、理所當然反義詞：推三阻四、臨陣脫逃。
jz139.com更多句子大全擴展閱讀
論語十則中的成語
1、不患上其死：指人不患上善終。《論語先進》：若由也，不患上其死然。
2、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語里仁》：士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、不在其位，不謀其政。意為不擔任那種職務，就不思量那方面的工作，語出《論語泰伯》
4、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語出《論語衛靈公》。
5、見義勇為：看到了爭議的工作就奮勇地去做。語本《論語為政》：見義不為，無勇也。
6、從心所欲：隨本身的情意，想怎么樣就怎么樣。《論語為政》：七十而從心所欲，不逾矩。
7、大逆不道：犯上：觸犯長上；反叛：指造反。《論語學而》：不好犯上而好反叛者，未之有也。
8、不恥下問：不以向學問比本身差的或者官位比本身低的人請教為可恥。《論語公治長》：敏而好學，不恥下問。
9、誨人不倦：誨：輔導。教人時不嫌委頓。形容輔導特別耐煩。《論語述而》：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
10、觸類旁通：比方從懂患上的一點兒，類推而知道其它的，形容長于類推，能觸類旁通。語本《論語述而》：舉一隅不以三隅反。
11、不亦樂乎：《論語學而》：有朋自遠方來，不亦樂乎！現在經常使用以暗示事態發展到極頂的水平，也暗示淋漓盡致的意思。
12、理屈辭窮：利用站不住腳，無話可說。《論語先進》：是故惡夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯于口以御人耳。
13、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語泰伯》：民可使由之，不成使知之。程注圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也。
14、好行小惠：惠：同慧，聰明。原指好耍小聰明。《論語衛靈公》：成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！后也指愛施小恩惠。
15、惠而不費：惠：施惠，給人以好處；費，泯滅。施惠于人，本身又無所泯滅。《論語堯曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？厥后經常使用以形容有實利而未幾費財帛。
16、割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費大力氣或者大材不能不消。《論語陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀！也作殺雞焉用牛刀。
17、少年老成：后生；年輕人，后輩；畏：這搭指敬服。年輕人很容易超過老一輩，她們是值患上尊敬畏的。《論語子罕》：少年老成，焉知來者之不比今也。后多用此獎飾有志氣有為的年輕人。
18、見義勇為：語本《論語衛靈公》見義勇為于師朱熹注：當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。厥后泛用見義勇為暗示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不該該推委。
19、發憤忘食：用功進修，努力工作，忘記了吃飯。《論語述而》：葉公問孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：女爰不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（女，同汝，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤勞。
論語成語
1、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語里仁》：士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。示例：君子憂道不憂貧，士志于道，而恥者，未足與議。（章炳麟《論讀經有利而無弊》）
2、言過其實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。出處：《論語子路》：子曰：君子恥其言而過其行。《三國志蜀書馬良傳》：馬謖言過其實，不可大用。示例：我不能不將他們那旗人的歷史對你講明，你好知道我不是。（清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回）
3、不在其位，不謀其政。意為不擔任那種職務，就不思量那方面的工作，語出《論語泰伯》
4、近悅遠來：使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。出處：《論語子路》：葉公問政。子曰：近者說（悅），遠者來。
5、以文會友：指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。出處：《論語顏淵》：君子以文會友，以友輔人。
6、成人之美：成全別人的好事。出處：《論語顏淵》：君子成人之美，不成人之惡。示例：敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂于，況且我們是同志，我當然應該給你想一個完全的辦法。（魯迅《華蓋集犧牲謨》）用法：動賓式；作謂語、賓語；含褒義，指贊助別人成事近義詞：急公好義、助人為樂反義詞：成人之惡、掠人之美。
7、盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。出處：《論語八佾》：子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。示例：比亦有人說足下誠。（唐韓愈《與崔群書》）〖附注〗孔子在美善關系問題上提出的具有深遠意義的看法。出自《論語八佾》：子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。這里孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。他認為，美不同于善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。盡善并不等于盡美。但是孔子又認為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合仁的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要盡美，也要盡善，美與善要實現完滿的統一。孔子這一思想對后世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。
8、不恥下問：不以向學問比本身差的或者官位比本身低的人請教為可恥。《論語公治長》：敏而好學，不恥下問。
9、循循善誘：循循：有次序的樣子；誘：引導。指善于引導別人進行學習。出處：《論語子罕》：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。示例：徐遲《牡丹》：她果然成為一個的教師了。用法：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義近義詞：諄諄教導、誨人不倦。
10、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。出處：《論語雍也》：能近取譬，可謂仁之方也已。示例：獨夫為我，即曰貪賊；，即曰仁義。（章炳麟《菌說》）
11、見賢思齊：看到德行高的人，就想學得與他一樣。出處：《論語里仁》：子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。示例：知足下追踵古人，見賢思齊。（常璩《華陽國志南中志》）
12、是可忍，孰不可忍：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。出處：《論語八佾》：孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。示例：小小三島之國，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國，？（楊沫《青春之歌》第二部第二十三章）
13、好行小惠：惠：同慧，聰明。原指好耍小聰明。《論語衛靈公》：成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！后也指愛施小恩惠。
14、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。出處：《論語雍也》：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。示例：老舍《四世同堂》：手腳又厲害，都只向他點頭哈腰的。用法：動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義近義詞：敬若神明、若即若離反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。
15、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語泰伯》：民可使由之，不成使知之。程注圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也。
16、從心所欲：隨本身的情意，想怎么樣就怎么樣。《論語為政》：七十而從心所欲，不逾矩。
17、發憤忘食：用功進修，努力工作，忘記了吃飯。《論語述而》：葉公問孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：女爰不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（女，同汝，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤勞。
18、誨人不倦：誨：輔導。教人時不嫌委頓。形容輔導特別耐煩。《論語述而》：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
19、簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。出處：《論語雍也》：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
20、大逆不道：犯上：觸犯長上；反叛：指造反。《論語學而》：不好犯上而好反叛者，未之有也。
21、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要強加于人。出處：《論語顏淵》：己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。示例：同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非之恕道也。（清夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）解說：己所不欲，勿施于人此語出于《論語顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。《論語》《顏淵篇》主要講述孔子對仁和恕的解釋。己所不欲，勿施于人是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡恕道，唯有如此才是仁的表現。恕道是仁的消極表現，而其積極表現便是己欲立而立人，己欲達而達人。孔子所闡釋的仁以愛人為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
22、理屈詞窮：理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。出處：《論語先進》：是故惡夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。示例：沙汀《呼嚎》：正如一般忽然陷于的專橫者一樣，他立刻把最后一張牌擺出來了。用法：聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義近義詞：張口結舌、無言以對、啞口無言反義詞：義正言辭、理直氣壯、振振有詞。
23、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語出《論語衛靈公》。
24、駟不及舌：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。出處：《論語顏淵》：夫子之說君子也，駟不及舌。示例：酒自外入，機繇內泄。悔從醒生，。（明東魯古狂生《醉醒石》第十二回）
25、逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。出處：《論語子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
26、循序漸進：循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。出處：《論語憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達。朱熹注：此但自言其反已自修，循序漸進耳。示例：楊玉如《辛亥革命先著記》第三章：那還要經過相當教育，不能一革命什么都平等。用法：偏正式；作賓語、定語；含褒義近義詞：按部就班、由淺入深反義詞：一步登天。
27、匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。出處：《論語。子罕》子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、無可無不可：表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。出處：《論語微子》：我則異于是，是無可無不可。示例：薛姨媽是個的人，倒還易說。（清曹雪芹《紅樓夢》第五十七回）
29、朽木不可雕：這個成語也稱朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。出處：《論語公冶長》宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
30、文質彬彬：彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。出處：《論語雍也》：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。示例：陳教授從容不迫地說：（楊沫《青春之歌》第二部第34章：）近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮反義詞：野調無腔、出言不遜
31、輕裘肥馬：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。出處：《論語雍也》：赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。
32、惠而不費：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。出處：《論語堯曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？示例：誰知莊大老爺這筆款項情愿報效，只代子弟們求幾個保舉，更是的事。（清李寶嘉《官場現形記》第十五回）
33、當仁不讓：遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。出處：《論語衛靈公》：當仁不讓于師。示例：人家罵小弟魚肉鄉愚，這句話仔細想來，在小弟卻是。（《官場現形記》）第十七回用法：偏正式；作謂語、狀語、定語；指該做就做近義詞：義不容辭、理所當然反義詞：推三阻四、臨陣脫逃。
34、三復斯言：三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。出處：《論語先進》：南容三復白圭。朱熹注：《詩經大雅抑》之篇曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。南容一日三復此言。示例：愿天下有心人而早為之所焉可耳。（嚴復《原強》）
35、三人行，必有我師：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
36、學而優則仕：優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。出處：《論語子張》：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。示例：我有力量釋放了你，叫你達到的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）
37、一言興邦：指一句話可以興國。出處：《論語子路》：一言而可以興邦，有諸？示例：唐劉禹钖《唐故相國李公集紀》：古所謂一言興邦者，信哉！宋許顗《許彥周詩話》：元禮首議太真、國忠輩，近乎，宜得此語。
38、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語里仁》：士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
39、各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。出處：《周易系辭下》：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。《論語子罕》子曰：吾自衛反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。示例：全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要。（XXX《在陜甘寧邊區參議會的演說》）
40、有教無類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。出處：《論語衛靈公》：子曰：有教無類。示例：他的教書有一個特別的地方，就是。（朱自清《經典常談諸子第十》）
41、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。出處：《論語述而》：不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。示例：清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第34回：我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有的效驗。近義詞：融會貫通、觸類旁通反義詞：囫圇吞棗、不求甚解。
42、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。出處：《詩經小雅小旻（mn）》：不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。《論語述而》：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。示例：俺張孔目怎還肯緣木求魚，魯齋郎他可敢？（元關漢卿《魯齋郎》第四折）〖故事〗《論語述而》記載，子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（孔子對顏淵說：用我，我就去干；不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。好勝心強的子路連忙問：老師，您統率三軍將和誰在一起？孔子說：赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起。）
43、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處：《論語公冶長》：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。示例：一二小友以為此雖不足以餉名家，或尚非無稗于初學，助之編定，。（魯迅《小說舊聞鈔序言》）近義詞：情文并茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達意、平鋪直敘用法：偏正式；作謂語、定語、分句；用于書面語。
44、了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意。店主說。這陽處父，在店主的心目中，就是個華而不實的人。所以，店主毅然地離開了他。
45、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。出處：《論語魏靈公》：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。（清李汝珍《鏡花緣》第三十六回）
46、一言以蔽之：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。出處：《論語為政》：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。示例：老師講的這些話，就是讓我們端正學習態度，刻苦學習。
47、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。出處：《論語里仁》：朝聞道，夕死可矣。示例：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。（南朝宋劉義慶《世說新語自新》）
48、侃侃而談：侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。出處：《論語鄉黨》，朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cj，恭敬不安的樣子）如也，與與如也。示例：鄭振鐸《桂公塘》：卻從來不曾見過像這位蠻子般的那末，旁若無人的氣概。用法：偏正式；作謂語、定語；含褒義近義詞：口若懸河、夸夸其談、娓娓而談反義詞：閉口無言、吞吞吐吐、張口結舌。
49、仁人志士：原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。出處：《論語衛靈公》：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。示例：大批，滿腔悲憤，萬種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無用武之地。（郭沫若《科學的春天》）
50、從井救人：意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對別人并無好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險去拯救別人。出處：《論語雍也》：仁者，雖告之曰：井有仁（仁人）焉。其從之也？
51、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。出處：《論語先進》：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。
52、發憤忘食：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。出處：《論語述而》：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。示例：既這樣起來，也好，就由你去。（清文康《兒女英雄傳》第三十四回）近義詞：廢寢忘食用法：偏正式；作補語、定語。
53、食不厭精，膾不厭細：厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。出處：《論語鄉黨》：齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。示例：割不正不食這是他老先生的古板規矩，但的條令卻有些稀奇。（魯迅《南腔北調集由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）
54、見義勇為：看到正義的事便勇敢地去做。出處：《論語為政》：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
55、言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。出處：《論語先進》：夫人不言，言必有中。
56、年富力強：年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。出處：《論語子罕》：后生可畏。宋朱熹注：孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。示例：趁你們的時候，為人民做出更多的貢獻吧！（郭沫若《科學的春天》
57、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。出處：《論語微子》：丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？
58、理屈辭窮：利用站不住腳，無話可說。《論語先進》：是故惡夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯于口以御人耳。
59、怨天尤人：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。出處：《論語憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達。示例：柳青《創業史》第一部第十章：成天泡在個人情緒里頭，唉聲嘆氣，。用法：聯合式；作主語、謂語、定語；含貶義。
60、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠服。出處：《論語堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
名言警句作者及出處
1、沒有上天的云梯也就算了吧，但不能沒有擁抱月亮的手臂。——劉墉
2、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅
3、要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書。——泰戈爾
4、說到底，愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。——愛默生
5、幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。——車爾尼雪夫斯基
6、人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。——唐寅
7、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
8、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭
9、不讀書的人，思想就會停止。人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。——南森
10、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿
11、我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。——莎士比亞
12、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。——歌德
13、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。——吳夢祥
14、自古奇人偉士，不屈折于憂患，則不足以其學。——方孝孺
15、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科
16、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。——趙樹理
17、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。——華盛頓
18、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。——傅雷
19、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。——培根
20、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。——雨果
21、真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。——貝弗里奇
22、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克
23、節飲食以養胃，多讀書以養膽。——莊周
24、勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。——恩格斯
25、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德
26、為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。——朱熹
27、真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標者選擇適當的目標。正當的書籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。——卡耐基
28、志之難也，不再勝人，在自勝。——荀況
29、早知今日讀書是，悔作從前任俠非。——李欣
30、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章
31、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌
32、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。——華羅庚
33、君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。——柳宗元
34、如果胃囊空空，誰也難以成為愛國志士。——布拉恩
35、異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基
36、書和人一樣，也是有生命的一種現象，它也是活的、會說話的東西。——高爾基
37、幸福，假如它只是屬于我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！——別林斯基
38、猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。——佚名
39、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
40、喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。——孟德斯鳩
41、我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。——李四光
42、生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。——呂凱特
43、要愛國，祖國須可愛。——伯克
44、有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福；沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。——莫耶
45、讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。——孟德斯鳩
46、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。——莎士比亞
47、人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一樣。——高爾基
48、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。——叔本華
49、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
50、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。——雨果
51、有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。——塞繆爾·斯邁爾斯
52、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。——陀思妥耶夫斯基
53、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。——許名奎
54、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
55、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅
56、為祖國倒下的人，他的死是光榮的。——荷馬
57、凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦
58、寧做流浪漢，不做亡國奴。——豐子愷
59、苦難是人生的老師。——爾扎克
60、真理是時間的孩子，不是權威的孩子。——布萊希特《伽俐略傳》
61、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。——王永彬
62、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
63、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況
64、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋
65、真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。——《車爾尼雪夫斯基論文學》
66、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
67、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川
68、建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃
69、少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。——張潮
70、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
71、讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。——培根
72、讀書應自己思索，自己做主。——魯迅
73、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
74、養心莫若寡欲；至樂無如讀書。——鄭成功
75、求學將以致用，讀書先在虛心。——書摘
76、讀書貴精不貴多。——書摘
77、預測未來最好的方法就是把它創造出來。——尼葛洛龐帝
78、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。——蘇軾
79、希望是厄運的忠實的姐妹。——普希金
80、我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益。——莎士比亞
81、命運壓不垮一個人，只會使人堅強起來。——伯爾
82、只要你具備了精神氣質的美，只要你有這樣的自信，你就會擁有風度的自然之美。——金馬
83、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹
84、生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。——高爾基
85、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生
86、立身以立學為先，立學以讀書為本。——朱熹
名言警句出處及作者
1、業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
2、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲
3、外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。——程頤
4、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特
5、節制使快樂增加并使享受加強。——德謨克利特
6、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。——雨果
7、只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭
8、只有在人群中間，才能認識自己。——德國
9、人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。——唐寅
10、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。——盧梭
11、我們若已接受最壞的，就再沒有什么損失。——卡耐基
12、早知今日讀書是，悔作從前任俠非。——李欣
13、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德
14、讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。——普希金
15、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。——笛卡兒
16、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
17、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯
18、自家慢詡便便腹，開卷方知未讀書。——張月樓
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘
20、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙
21、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——西塞羅
22、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。——袁牧
23、最困難的事情就是認識自己。——希臘
24、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。——黑格爾
25、讀書必專精不二，方見義理。——薛煊
26、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾莎
27、節飲食以養胃，多讀書以養膽。——莊周
28、讀書而不理解，等于不讀。——夸美紐斯
29、唯書籍不朽。——喬特
30、偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。——易卜生
31、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。——庫法耶夫
32、讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。——普希金
33、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒
34、自己的飯量自己知道。——蘇聯
35、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。——徐特立
36、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。——培根
37、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。——西班牙
38、人生就是學校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。——海貝爾
39、業余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓
40、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。——波爾克
41、讀書志在圣賢，為官心存君國。——朱用純
42、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
43、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應付逆境的態度。——盧梭
44、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
45、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。——達·芬奇
46、一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。——馬克思
47、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
48、希望是人生的乳母。——科策布
49、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。——史美爾斯
50、讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。——培根
51、讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。——馮班
52、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
53、讀活書，活讀書，讀書活。——郭沫若
54、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶
55、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
56、讀書如吃飯，善吃飯者長精神，不善吃飯者生疾病。——章學誠
57、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。——富斯德
58、內外相應，言行相稱。——韓非
59、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華
60、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭
61、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
62、讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。——韓愈
63、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。——羅素·貝克
64、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克
65、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
66、讀書謂已多，撫事知不足。——王安石
67、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德
68、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德
69、自得讀書樂，不邀為善名。——王永彬
70、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子
71、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
72、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林
73、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。——愛因斯坦
74、讀書何所求？將以通事理。——張維屏
75、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。——笛卡兒
76、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。——愛爾蘭
77、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
78、黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲。——顏真卿
79、讀書之于精神，恰如運動之于身體。——愛迪生
80、懶人無法享受休息之樂。——拉布克
81、堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。——馬爾頓
82、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
83、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。——趙樹理
84、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。——培根
85、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞
86、最大的挑戰和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云
87、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。——徐特立
論語名句及翻譯
論語名句及翻譯
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
3、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
8、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
10、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
13、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
21、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
22、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
張愛玲經典語錄及出處
張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。這里為大家收集整理了一些張愛玲經典語錄，與大家一起分享：
1、我要你知道，這個世界上有一個人會永遠的等著你, 無論在什么時候，無論你在什么地方，反正你知道, 總會有這樣一個人。 (友情、親情、愛情)
張愛玲《半生緣》
2、于千萬人之中遇見你所要遇見的人, 于千萬年之中, 時間的無涯的荒野里, 沒有早一步, 也沒有晚一步, 剛巧趕上了, 沒有別的話可說, 惟有輕輕地問一聲: 噢, 你也在這里?
3、我的朋友炎櫻說：每一個蝴蝶都是從前的一朵花的鬼魂，回來尋找它自己。
《炎櫻語錄》
4、見到他，她變得很低很低，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花......
5、當你笑的時候，全世界和你一起笑;當你哭的時候，便只有你一人獨自哭。 (堅強、樂觀)
6、我已經不喜歡你了，你是早已不喜歡我了的。這次的決心，我是經過一年半的長時間考慮的，彼惟時以小吉故，不欲增加你的困難。你不要來尋我，即或寫信來，我亦是不看的了。
愛玲致胡蘭成
7、死生契闊與子相悅，執子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多么小，多么小!可是我們偏要說：我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開。好象我們自己做得了主似的。
《傾城之戀》(范柳原對白流蘇的)
8、蝶是花的精魂，是花前世不滅的思念，來尋找今生的誓言。 (尋找、思念、堅守、愛)
9、時代的車轟轟地往前開。我們坐在車上，經過的也許不過是幾條熟悉的街道，可是在漫天的火光中也自驚心動魄。就可惜我們只顧忙著在一瞥即逝的店鋪的櫥窗里找尋我們自己的影子我們只看見自己的臉，蒼白，渺小;我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢誰都像我們一樣，然而我們每人都是孤獨的。 (對生活常態的思考、孤獨、內心的掙扎)
10、夢里的時間總覺得長，不過是一剎那，卻總以為是天長地久，好像彼此認識了許多年，原來都不算數的。
11、因為愛過，所以慈悲;因為懂得，所以寬容。 (溫柔的慈悲、對愛寬容)
這是張愛玲對胡蘭成說的話
12、死生契闊，與子成悅;執子之手，與子偕老是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。
出自張愛玲的散文《自己的文章》
13、我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。然而，當童年的狂想逐漸褪色的時候，我發現我除了天才的夢之外一無所有所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒瓦格涅的疏狂，可是他們不會原諒我。
出自張愛玲的散文《天才夢》
14、有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。 (對文明的思考、快樂)
出自張愛玲的《傳奇》再版序
15、對于不會說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇。
出自張愛玲的散文《更衣記》
16、要做的事情總找得出時間和機會;不要做的事情總找得出藉口。
出自《張愛玲語錄》
17、回憶永遠是惆悵的。愉快的使人覺得：可惜已經完了，不愉快的想起來還是傷心。
出自《張愛玲語錄》
18、一個知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分。 (朋友、以人為鏡) 出自《張愛玲語錄》
19、替別人做點事，又有點怨，活著才有意思，否則太空虛了。
出自《張愛玲語錄》
20、教書很難又要做戲，又要做人。
出自《張愛玲語錄》
21、書是最好的朋友。唯一的缺點是使我近視加深，但還是值得的。
出自《張愛玲語錄》
22、你問我愛你值不值得，其實你應該知道，愛就是不問值得不值得。 (值得與不值得) 出自張愛玲的小說《半生緣》
23、照片這東西不過是生命的碎殼;紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼。 (如何對待過去) 出自張愛玲的小說《連環套》
24、笑全世界便與你同笑，哭你便獨自哭。
出自張愛玲的小說《花凋》
25、你年輕么?不要緊，過兩年就老了。
26、女人女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠。
論語中的名言
論語中的名言
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道遠。
6、子曰：賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不遠游。游必有方。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
13、朝聞道，夕死可矣。
14、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
15、寢不尸，居不容。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、不在其位，不謀其政。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
21、巧言令色，鮮亦仁！
22、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
24、君子周急不繼富。
25、敏而好學，不恥下問。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
27、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
28、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
30、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
31、子不語：怪，力，亂，神。
32、吾未見好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
34、食不語，寢不言。
35、食不厭精，膾不厭細。
36、德不孤，必有鄰。
37、未知生，焉知死？
38、《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
43、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
49、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
50、學而不思則罔，思而不學則殆。
51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
53、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55、溫故而知新，可以為師矣。
論語中做人的句子
1、子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
2、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
3、子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
4、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
5、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
6、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
7、顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
8、子曰：君子欲訥于言而敏于行。
9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
11、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、子曰：道不同，不相為謀。
13、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
14、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
15、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
