黃庭堅：南鄉子
《南鄉子》
作者：黃庭堅
原文：
重陽日，宜州城樓宴集，即席作。
諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。
萬事盡隨風雨去，休休，
戲馬臺南金絡頭。
催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑，羞羞，
白發簪花不解愁。JZ139.COm
注釋：
1、南鄉子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。《金奩集》入黃鐘宮。二十七字，兩平韻，三仄韻。
2、戲馬臺：一名掠馬臺，項羽所筑，今江蘇徐州市南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻與謝靈運各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。金絡頭：精美的馬籠頭，代指功名。
翻譯：
在諸將都談論封侯之事的時候，
我獨倚高樓，
和著竹笛，放聲長歌。
世事在風吹雨打中悄然而逝，
劉裕在重陽登臨戲馬臺，
與群臣宴會的盛景已一去不復返了。
快快暢飲不要留下，
酒味醇香依舊。
花在老人頭上羞笑，
白發簪花不消解憂愁。
賞析：
這首詞是作者的一首絕筆詞。詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明，大有舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（《楚辭漁父》）的意味。
封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，但作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只一邊冷眼旁觀，沉醉音樂之中。這一組對比用反差強烈的色調進行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把讀者帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。吹笛倚樓用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓，正切此詞寫重九登高遠望之意。
萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭。一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。休休，算了吧，還有什么可說呢！即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復返了。用戲馬臺之典正切重陽宴集之題，而金絡頭，用鮑照《結客少年場行》驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤，既切戲馬臺之馬，又照應開頭說封侯的諸將。作受受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露。這里表現的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。
下片遂轉而為開朗達觀。詞人舉杯勸酒：催酒莫遲留，酒味今秋似去秋（一作酒似今秋勝去秋）。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本于晉人張翰使我有身后名，不如即時一杯酒之語（見《世說新語仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發，插花于頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。其造語則是脫胎于蘇軾的兩句詩：人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他并不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現出開朗豁達的胸襟。
這首詞以詩為詞的創作方法，從遣詞造句到意境格調都體現出詩的特點。這首詞不借助景物渲染，而直抒胸臆，風格豪放中有峭健。
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黃庭堅的詩
黃庭堅的詩
1、《清平樂》
春歸何處？寂寞無行路，
若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。
百囀無人能解，因風飛過薔薇。
2、《鷓鴣天》
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。
風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐，舞裙歌板盡情歡。
黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
3、《望江東》
江水西頭隔煙樹，望不見江東路。
思量只有夢來去，更不怕江闌住。
燈前寫了書無數，算沒個人傳與。
直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。
4、《卜算子》
要見不得見，要近不得近。
試問得君多少憐，
管不解、多於恨。
禁止不得淚，忍管不得悶。
天上人間有底愁，向個里、都諳盡。
5、《步蟾宮》
蟲兒真個忒靈利。
惱亂得、道人眼起。
醉歸來、恰似出桃源，
但目送、落花流水。
何妨隨我歸云際。
共作個、住山活計。
照清溪，勻粉面，插山花，
也須勝、風塵氣味。
6、《采桑子》
城南城北看桃李，依倚年華。
楊柳藏鴉。又是無言颭落花。
春風一面長含笑，偷顧羞遮。
分付誰家。把酒花前試問他。
7、《采桑子》
荔枝灘上留千騎，桃李陰繁。
燕寢香殘。畫戟森森鎮八蠻。
永康又得風流守，管領江山。
少訟多閑。煙靄樓臺舞翠鬟。
8、《采桑子》
馬湖來舞釵初賜，笳鼓聲繁。
賢將開關。威竦西山八詔蠻。
南溪地逐名賢重，深鎖群山。
燕喜公閑。一斛明珠兩小鬟。
9、《采桑子》
投荒萬里無歸路，雪點鬢繁。
度鬼門關。已拼兒童作楚蠻。
黃云苦竹啼歸去，繞荔枝山。
蓬戶身閑。歌板誰家教小鬟。
10、《采桑子》
虛堂密候參同火，梨棗枝繁。
深鎖三關。不要樊姬與小蠻。
遙知風雨更闌夜，猶夢巫山。
濃麗清閑。曉鏡新梳十二鬟。
11、《采桑子》
櫻桃著子如紅豆，不管春歸。
聞道開時。蜂惹香須蝶惹衣。
樓臺燈火明珠翠，酒戀歌迷。
醉玉東西。少個人人暖被攜。
12、《采桑子》
宗盟有妓能歌舞，宜醉尊罍。
待約新醅。車上危坡盡要推。
西鄰三弄爭秋月，邀勒春回。
個里聲催。鐵樹枝頭花也開。
13、《丑奴兒/采桑子》
濟楚好得些。憔悴損、都是因它。
那回得句閑言語，傍人盡道，
你管又還鬼那人唦。
得過口兒嘛。直勾得、風了自家。
是即好意也毒害，你還甜殺人了，
怎生申報孩兒。
14、《搗練子》
梅凋粉，柳搖金。微雨輕風斂陌塵。
厚約深盟何處訴，除非重見那人人。
15、《蝶戀花》
海角芳菲留不住。筆下風生，吹入青云去。
仙籍有名天賜與。致君事業安排取。
要識世間平坦路。
當使人人，各有安身處。
黑發便逢堯舜主。笑人白首耕南畝。
16、《定風波》
把酒花前欲問溪。問溪何事晚聲悲。
名利往來人盡老。誰道。
溪聲今古有休時。且共玉人斟玉醑。
休訴。笙歌一曲黛眉低。
情似長溪長不斷。
君看。水聲東去月輪西。
17、《河傳》
心情老懶。對歌對舞，猶是當時眼。
巧笑靚妝，近我衰容華鬢。
似扶著、賣卜算。
思量好個當年見。
催酒催更，只怕歸期短。
飲散燈稀，背鎖落花深院。
好殺人、天不管。
18、《賀圣朝》
脫霜披茜初登第。名高得意。
櫻桃榮宴玉墀游，領群仙行綴。
佳人何事輕相戲。道得之何濟。
君家聲譽古無雙，且均平居二。
19、《寄黃幾復》
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
20、《浪淘沙》
憶昔謫巴蠻。荔子親攀。
冰肌照映柘枝冠。
日擘輕紅三百顆，一味甘寒。
重入鬼門關。也似人間。
一雙和葉插云鬟。
賴得清湘燕玉面，同倚闌干。
21、《青玉案》
煙中一線來時路。極目送、歸鴻去。
第四陽關云不度。
山胡新囀，子規言語。
正在人愁處。憂能損性休朝暮。
憶我當年醉時句。渡水穿云心已許。
暮年光景，小軒南浦。
同卷西山雨。
22、《清明》
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
黃庭堅：望江東
《望江東》
黃庭堅
江水西頭隔煙樹。
望不見江東路。
思量只有夢來去。
更不怕、江攔住。
燈前寫了書無數。
算沒個人傳與。
直饒尋得雁分付。
又還是秋將暮。
賞析：
這是黃庭堅因黨禍遷徙至西南時，寫下的一首抒情寄慨之作。語言平實而悲怨深沉，空靈渾成，是典型的北宋詞面目。此詞以長江為抒情紐帶，于西頭而望江東路，煙樹相隔，無法看清，這是心理上的距離。此望原本是肉眼望不見的，故意進行強調，突出西南遷徙的無可奈何及東歸無望的痛楚。不可望而托諸魂夢，翻出一意。夢不怕江攔，正是晏幾道夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋（《鷓鴣天》）的另一種表述，可見望江東的決心與癡情。燈前寫信，又是一種望江東的方式，但寫了無數封書信，卻無人傳遞，徒勞牽掛而已。于是想到托大雁傳書，即使找到了雁，又逢秋暮，大雁南飛，不可能捎信去江東。百般無奈，庶幾令人絕望。短短小令，四個層次，四個轉折，由望而一氣貫下，則有萬般不可望處，此種陷入絕境的情形，非親身經歷不能道。妙在以客觀和超然的筆調，曲折地記下心路歷程，似淡實濃，似淺實深，妙在終未說破。
黃庭堅：登快閣
《登快閣》
作者：黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
注釋：
1、快閣在吉州太和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著稱。此詩作于元豐五年（1082）作者任太和令時。
2、癡兒：作者自指。《晉書傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳。這是當時的清談家崇尚清談，反對務實的觀點，認為一心想把官事辦好的人是癡，黃庭堅這里反用其意，以癡兒自許。
3、東西：東邊和西邊。指在閣中四處周覽。
4、朱弦句：《呂氏春秋本味》：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。
5、青眼句：《晉書阮籍傳》：（阮）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。青眼：即黑眼珠，指正眼看人。聊：姑且。
6、與白鷗盟：據《列子黃帝》：海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。明日之海上，漚鳥舞而不下也。后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
7、倚：倚靠。
8、落木：落葉。
9、弄：演奏。
翻譯：
我并非大器，只會敷衍官事，
忙碌了一天了，
趁著傍晚雨后初晴，
登上快閣來放松一下心情。
舉目遠望，時至初冬，
萬木蕭條，
天地更顯得闊大。
而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
友人遠離，
早已沒有弄弦吹簫的興致了，
只有見到美酒，
眼中才流露出喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬，
還真不如找只船坐上去吹著笛子，
漂流到家鄉去，
在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
賞析：
一般說來，文章或詩歌開頭往往較難，以致有的文學家常將其開頭處砍去，這是因為開頭處，作者還沒有和作品的情境融為一體，因而容易作態。黃山谷此詩起首，用通俗口語娓娓道來，但又能構思奇妙，引人入境。詩人說，我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內容：前句是用《晉書傅咸傳》所載夏侯濟之語，生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復為快耳！后句用杜甫注目寒江倚山閣及李商隱萬古貞魂倚暮霞之典，還多有翻新出奇之妙。癡兒二字翻前人之意，直認自己是癡兒，此為諧趣之一；了卻二字，渲染出了詩人如釋重負的歡快心情，與快閣之快暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；倚晚晴三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩之倚，倚于山閣，乃實境平敘；李詩之倚，主語為萬古貞魂，乃虛境幻生而成；黃詩之倚，可謂虛實相兼；詩人之倚，乃是實景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影
不僅如此，倚晚晴三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了落木千山天遠大，澄江一道月分明的絕唱。遠望無數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來和謝眺余霞散成綺，澄江凈如練的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。所以前人曾評此二句道：其意境天開，則實能劈古今未泄之奧妙。（張宗泰《魯齋所學集》）
五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋本味篇》載：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之，見所悅之人，乃見青眼（《晉書阮籍傳》）。詩人這二句大意是說，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處橫字用得很生動，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象神情托了出來。
結句詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚的長笛，回到那遙遠的故鄉我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩的結構看，這個結尾是相當精彩的：起首處詩人從癡兒了卻官家事說起，透露了對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對公家事之了卻形成鮮明對照；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負無法實現、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的歸船、白鷗之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以一氣盤旋而下之感（潘伯鷹評語）。而且意味雋永，讓人想象無窮。
此詩極受后人稱賞。姚鼐稱此詩豪而有韻，此移太白歌行于七律內者；方東樹評析說：起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩云：坡公之外又出此一種絕高之風骨，絕大之境界，造化元氣發泄透矣。細吟此詩，當知無愧。
黃庭堅作詩以學杜甫為宗旨，專意學其拗句；又提倡無一字無來處而點鐵成金、奪胎換骨，從而形成獨具風格的山谷體。體現其特征的作品如：
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧牛》）
對落木千山天遠大，澄江一道月分明的賞析。
遠望群山，落木蕭蕭。天空開闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。
這種景表現了詩人對官場生活厭倦和投身自然的愉悅。
黃升：南鄉子·冬夜
《南鄉子冬夜》
作者：黃升
原文：
萬籟寂無聲，衾鐵棱棱近五更。
香斷燈昏吟未穩，凄清。
只有霜華伴月明。
應是夜寒凝，惱得梅花睡不成。
我念梅花花念我，關情。
起看清冰滿玉瓶。
賞析：
黃升是一位著名的詞選家，其詞如晴空冰柱，今讀此詞，頗有此感。
上片寫夜寒苦吟之景狀。詞人生在南宋中期，早年放棄科舉，遯跡林泉，吟詠自適，填詞是他精神生活中一個重要組成部分。從這首詞看，即使夜闌人靜之時，他還在苦吟不已。起二句云：萬籟寂無聲，衾鐵棱棱近五更。夜，是靜極了，一點動靜也沒有。只有深夜不睡的人，方能有此體會。棱棱二字，使人感到布衾硬得好像有棱角一般，難以貼體。至香斷燈昏吟未穩，凄清二句，詞人則把注意力從被窩移向室內：爐中沉香已盡，殘燈如豆，昏暗異常，凄清異常。至只有霜華伴月明，詞人又把注意力轉向室外，描寫了明月高懸、霜華遍地的景象。五句三個層次，娓娓寫來，自然而又逼真。吟未穩者，吟詩尚未覓得韻律妥貼、詞意工穩之句也，三字寫出詞人此時之所為，可稱上片之詞眼。由于吟未穩，故覺深夜寂靜被子寒冷，香斷燈昏；又由于吟未穩，才覺霜華伴月，碧空無邊。而凄清二字，則烘托了本文的整個氛圍，不貫穿整文，隨處可以感到。由此可見，詞的結構是井然有序、渾然一體的。
下片詞人從自己的吟未穩聯想到梅花的睡不成。冰寒大地，長夜無眠，詞人居然不說自己感到煩惱，卻為梅花設身處地著想，說它該是煩惱得睡不成了。此語奇警，設想絕妙。接下去二句說：我念梅花花念我，關情。此句點明不僅他在想著梅花，梅花也憐念起他來了。他們竟成為一對知心好友！
這種構思，確實是奇特異常；這種格調和意境，確實是空幻的。它非常形象地勾畫了一個山中隱士清高飄逸的風采。它的妙處尤其表現在將梅花擬人化。
結句起看清冰滿玉瓶，跟以上兩句不可分割，互為聯系，詞中句斷乃為韻律所限。因為詞人關切寒夜中梅花，于是不顧自己冷暖，披衣而出，結果看到，玉瓶中的水已結成了冰。至于梅花呢，他在詞中未提及，留給讀者想象的空間。蘊意深遠，饒有余味。如果詞人在詞中將梅花說盡了，說梅花凍得不成樣子，或說梅花凌霜傲雪，屹立風中，那就一覽無余，毫無詩意了。由此可見詞人手法之高明。
從整個詞來說，晶瑩快潔，恰似玉樹臨風；托意高遠，說它的風格如晴空冰柱，不是很相宜么？
蘇軾：南鄉子·送述古
《南鄉子送述古》
作者：蘇軾
原文：
回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，
迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，
秋雨晴時淚不晴。
賞析：
詞的上片回敘分手后回望離別之地臨平鎮和臨平山，抒寫了對往事無限美好的回憶和對友人的依戀之情。起首兩句寫詞人對陳襄的離去特別戀戀不舍，一送再送，直到回頭不見城中的人影，而那臨平山上亭亭佇立的高塔似乎翹首西望，不忍郡守的調離。這種從眼前實景落筆而展衍開去與由景入情的寫法，不僅使人感到親切，而且增加了作品的深度。接下來三句寫臨平山上的塔，仍就眼前景物落筆，實則是以客觀的無知之物，襯托詞人主觀之情。誰似二字，既意喻詞人不像亭亭聳立的塔，能目送友人遠去而深感遺憾，又反映了詞人不像塔那樣無動于衷地迎客西來復送客遠去，而為友人的離去陷入深深的哀傷之中；同時，也反映了作者迎友人來杭又送友人離去的實際。
下片寫詞人歸途中因思念友人而夜不成眠。晚風凄清，枕上初寒，殘燈斜照，微光閃爍，這些意象的組接，營造出清冷孤寂的氛圍，烘托了作者的凄涼孤寂心境。末句秋雨晴時淚不晴，用兩個晴字把雨和淚聯系起來，比喻貼切而新穎，加強了作者思念之苦的表現，讀來叩人心扉，令人嘆婉不已。
這首詞藝術上的特色首先是將山塔、秋雨擬人化，賦予作者自身的感情和心緒，將無生命的景物寫活。這種手法，表現出詞人不凡的功力。其次是襯托，上片誰似臨平山上塔，亭亭，送客西來送客行以塔之無情襯托人之有情，秋雨晴時淚不晴用秋雨停襯托淚不停。本首詞主要運用情景交融的表現手法。
黃庭堅：鄂州南樓書事
《鄂州南樓書事》
作者：黃庭堅
四顧山光接水光，
憑欄十里芰荷香。
清風明月無人管，
并作南樓一味涼。
注釋：
1、鄂州：在今湖北省武漢、黃石一帶。南樓：在武昌蛇山頂。
2、四顧：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
3、憑欄：靠著欄桿。十里：形容水面遼闊。芰：菱角。
4、并：合并在一起。一味涼：一片涼意。
翻譯：
站在南樓上靠著欄桿向四周遠望，
只見山色和水色連接在一起，
遼闊的水面上菱角、荷花盛開，
飄來陣陣香氣。
清風明月沒有人看管自由自在，
月光融入清風從南面吹來，
使人感到一片涼爽和愜意。
賞析：
《鄂州南樓書事》描述的情景是：武昌的夏天，熱得可怕。那天晚上，詩人登上高高的南樓乘涼。他倚欄而望，明月已近中天，皎潔的清輝傾瀉而下。四面的山光與水光相連相映，一片通明；方圓十數里、盛開著芰（菱）花、荷花，涼爽的夜風中，不斷有淡淡的芳香撲面而來。習習清風，朗朗明月，誰也不能對它們管束驅遺，它們慷慨、殷勤地為南樓送來清清爽爽的夜涼，供游人稱心快意地消受啊！
欣賞這首小詩，讀者很容易忘記自身的處境，仿佛自己也登上南樓來乘涼了。這樣的感覺是這樣來的。先從外界景象來看：四外山水落石出，十里芰荷，樓頭清風，空中明月，遠方近處，天上地下，以南樓為中心，構成一個高遠、清空、富有立體感的藝術境界。再從自身感受來說：山光、水光、月光，是眼睛的視覺所感到的；芰花、荷花的香氣，是鼻子的嗅覺所感到的；清風夜涼，是皮膚的觸覺以及耳朵的聽覺聽感到的；而南樓一味涼的味字，還隱含著口舌的味覺在起作用，好像在那里細細地美美地品嘗一般。總之，讀者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮膚種種器官司的視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺種種功能，統統被調動起來，集中起來，共同參與對這南樓夜景的感覺、領略、體驗。此景此情，令人生出如臨其境的感受，成了自然而然的事。這便是作品的藝術魅力，詩人的藝術追求了。
黃庭堅一生，道路崎嶇坎坷，由于遭受人陷害中傷，曾貶官司蜀中六年之久；召回才幾個月，又被罷官司來武昌閑居。當夜納涼南樓，眼見明月清風，無拘無束，各行其是，想到自己每欲有所作為，卻是動輒得罪，悵恨之情，于是潛滋暗長。清風明月無人管，正是詩人這種心緒的自然流露。
王安石：南鄉子·自古帝王州
《南鄉子自古帝王州》
作者：王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁，
晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層樓更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭。
檻外長江空自流。
注釋：
1、佳氣：指產生帝王的一種氣，這是一種迷信的說法。
2、李白《登金陵鳳凰臺》詩中的名句：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。把晉代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩人對晉朝的向往。
3、恣：任意地、自由自在地。
4、更：再，又，不只一次地。
5、語出唐代詩人王勃的《滕王閣詩》中的名句：閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
賞析：
此詩亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時所作。在表面的表達昔盛今衰之感的同時，把自己非常復雜的心境，也暗含于詩作之中。
金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經成為一座座古墓，回首往事的時候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時代里，這是詩歌中常用的寫法，借此來表明自己對現實的不滿，同時使詩歌具有一種高古的氣象。
作者獨自一個人繞著江水邊上行游，然后登上高樓。繞水游是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動作來表現內心的無邊愁緒。好在這種繞水游并不受外在任何事物的限制，可以恣行，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，實現強民富國的愿望，而現在，只能是繞水游而已，慨嘆之聲，達于紙上。古人在詩中所抒寫的，常常不是達則兼濟天下的順境，而是窮則獨善其身的逆境，但到底心還被達的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩句的時候，要看出作者表面閑適的背后，是無窮的凄涼與熱切的期盼。上盡層樓含有中國古代的登高懷遠登高而愁的文化密碼。從南北朝時期的王粲寫《登樓賦》開始，這個動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學意味上詮釋了這一個典型的動作、典型的場景。在這里，作者是思念故國（首都）呢，還是欲窮千里目呢？通過上文的表面閑適與內心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進行思考；我們還可以認定，作者是想登高望遠，而這里的遠，不是空間上的，而是時間上的，表明作者獨特的意趣和別具懷抱。國學大師陳寅恪曾說：詩若只有一種解釋便不是好詩。一首真正的好詩，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗結合起來，思考詩歌的同時，也思考人生的選擇甚至人類的境遇。更上樓，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問我在想些什么，回頭看過去的時候，只能看見窗外的長江，在日夜不息地向東流去。結句也是化用唐人詩句，王勃的《滕王閣詩》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長江水一般，是一種永恒的存在；或者聯系《滕王閣詩》原文前一句：閣中帝子今何在？的反問，問當今的皇帝今何在，表達自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長江水，一直流著，流著。
納蘭性德：南鄉子·搗衣
《南鄉子搗衣》
作者：納蘭性德
原文：
鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷。
見說征夫容易瘦，端相。
夢里回時仔細量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。
已是深秋兼獨夜，凄涼。
月到西南更斷腸。
注釋：
1、搗衣：古人洗衣時以木杵在砧上捶衣，使之干凈，故稱。明楊慎《丹鉛總錄搗衣》：古人搗衣，兩女子對立執一杵，如春米然。嘗見六朝人畫搗衣圖，其制如此。
2、鴛瓦：即鴛鴦瓦。
3、支枕句：謂空房獨處，將枕頭豎起、倚靠，不免生怯。
4、清砧：即捶衣石，杜甫《溟》：半扇開燭影，欲掩見清砧。
翻譯：
屋外的瓦當上已結了一層薄薄的清霜，
屋內孤燈下，
我對著準備為他寄去的寒衣暗自心傷。
都說戍邊在外的人受盡苦寒，
相貌容易消瘦，
真想再好好地看他一眼啊，
細細打量。
如果今夜夢中可以相遇，
一定一定要緊緊握住執手相望。
孤單單衾寒，孤單單的空房，
不如趁著月光再來到河邊浣洗一遍他的衣裳。
深秋寒意重，孤單獨夜長，
月下搗衣，聲聲清砧，
敲打著思念與凄涼。
驀然回首，發現月已掛上西南方向，
想著天下多少有情人早已相擁而眠，
不由得更加讓我欲斷肝腸！
賞析：
搗衣是古詩詞中常見的題目，所寫都不離征夫怨婦的內容。本首詞也是如此，詞從怨婦的角度寫來，寫她的自傷、怯空房、凄涼，以至斷腸的怨恨之情。層層寫來，情致幽婉凄絕。
晏幾道：南鄉子·新月又如眉
《南鄉子新月又如眉》
作者：晏幾道
原文：
新月又如眉。長笛誰教月下吹？
樓倚暮云初見雁，南飛。
漫道行人雁后歸。
意欲夢佳期。夢里關山路不知。
卻待短書來破恨，應遲。
還是涼生玉枕時。
賞析：
此為懷人詞。作者在詞中以回環曲折的結構、風流蘊藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時節的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復，既麗且莊。
上片前兩句，寫主人公倚樓時所見所感：黃昏后，又見如眉般的一彎新月，又是為誰人持長笛，在月下吹奏哀音？首句寫景，云新月如眉，也就是說眉如新月，隱有抒情女主人公的形象在。黃昏新月，常會勾動人的離思。詞中更著一又字，可知倚樓懷人已非一朝一夕了。誰教，猶言誰令、誰使，故作設問，是說無人欣賞，自己在月下吹笛也是徒然的。緊接樓倚三句，點明詞旨為懷人。主人公獨倚高樓，在暮云中第一回看到歸雁正不住地向南飛去，心下自語：可不要說遠行的人要比雁還遲歸啊！三句暗用隋薛道衡《人日思歸》詩：人歸落雁后，思發在花前。前一初字，語意比上文又字跌深一層。時節轉換，秋雁南飛，更增對行人的思念。唐趙嘏《長安秋望》詩句殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓，意境與之仿佛。
過片二句，寫相思無望，唯有夢里相尋。小晏詞中，常寫夢魂尋人之意：夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋（《鷓鴣天》）、夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇（《蝶戀花》），同是寫夢尋，但又用意各別。本詞云路不知，即是說連尋找也不可能了，語更深切。《文選》沈約《別范安成詩》：夢中不識路，何以慰相思？李善注：《韓非子》曰：六國時，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。小晏此詞，運用前人故事，但又自出新意。入夢的描寫與上下文融合無垠，成為全詞中有機的組成部分。從而逼出末三句：再想等他的短信寄來，以慰離恨，恐怕也已太遲，因為又到了枕畔涼生的清秋時節！夢里難尋，唯有等音書寄來，可是書信又遲遲不至，閨中人的離恨就更無法排遣了。詞中不言長信而曰短書，個中已有難言之處，連這草草兩三行的短信也沒有，則游子的薄情可知。古人慣用雁足傳書故事，待短書與上片初見雁呼應。末句表面上是說秋天到來，因而感到玉枕太涼了，其實是寒夜獨居心之寒的另一種說法。綜上，此詞上片寫吹笛、見雁，下片寫欲夢、待書。吹笛而云誰教月下吹，意即枉吹；見雁而云漫道行人雁后歸，意即空見。欲在夢中相逢，而夢中又不知道路；等待書信到來，書信又遲遲不到。以上這一切，說明離恨無法排遣，悵惘之情愈轉愈深。
黃庭堅：雨中登岳陽樓望君山
《雨中登岳陽樓望君山》
作者：黃庭堅
（一）
投荒萬死鬢毛斑，
生入瞿塘滟滪關。
未到江南先一笑，
岳陽樓上對君山。
（二）
滿川風雨獨憑欄，
綰結湘娥十二鬟。
可惜不當湖水面，
銀山堆里看青山。
注釋：
1、岳陽樓即岳陽城西門樓，下臨洞庭湖。君山是洞庭湖中的一座小島。
2、投荒：貶官到荒僻的地方。
3、瞿塘：峽名，在四川省奉節縣附近。滟滪（音艷預）關：滟滪堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有滟滪大如襆（音浮），瞿塘不可觸的話。因其險要，故稱之為關。生入關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有但愿生入玉門關的話。此用其語。
4、江南：這里泛指長江下游南岸。包括作者的故鄉分寧在內。
5、川：這里指洞庭湖。
6、這句寫風雨憑欄時所見君山。綰（音晚）結：（將頭發）向上束起。湘蛾：《楚辭九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟：發髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發髻。
賞析：
第一首詩寫遇赦歸來的欣悅之情。宋崇寧元年，黃庭堅貶謫四川近六年后遇赦，在回故鄉江西分寧老家的途中，經過岳陽冒雨登樓，飽覽湖光山色，寫下此詩以表達自己遇赦后的喜悅心情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和滟滪關，表示劫后重生的喜悅。三四句進一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這岳陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰！此詩意興灑脫，詩人樂觀豪爽之情可以想見。映照出詩人不畏磨難、豁達灑脫的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。
第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。滿川風雨，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，說放眼遠望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結起的十二個發髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲面白浪掀天的波心浪峰上，細細觀賞君山，當是何等的愜意！銀山堆里看青山，以簡潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患余生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。
據任淵所作黃庭堅詩譜，此二詩手跡有跋云：崇寧之元（元年，1102）正月二十三日，夜發荊州，二十六日至巴陵（今岳陽），數日陰雨不可出。二月朔旦，獨上岳陽樓。詩人自紹圣初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖國元年），出了四川，次年（即崇寧元年），又從湖北沿江東下，經過岳陽，準備回到故鄉去。這時，他已被貶七年，流轉在四川湖北一帶，環境非常惡劣，又到了對于古人來說算是高齡的五十七歲。長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬死之后平安地通過滟滪天險活著生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂一枝花不伏老》中所說的我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當當一粒銅豌豆。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很準確地表現在作品中，是讀者所應當注意的。
獨上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在銀山堆里看青山，所以只好出之以想象，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。雍陶《望君山》云：應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。可能給黃庭堅以某種啟發，給他提供了想象的依據。
黃庭堅是江西詩派的領袖，也是文學史上一位有爭議的人物，他的業績對我國古典詩歌的發展有著很大的影響。對他的評價，也隨著歷史上文藝思潮及價值觀的不同而大有高低。
