XXX：減字木蘭花·廣昌路上
《減字木蘭花廣昌路上》
作者：XXX
原文：
漫天皆白，雪里行軍情更迫。
頭上高山，風卷紅旗過大關。
此行何去？贛江風雪迷漫處。
命令昨頒，十萬工農下吉安。
注釋：
1、減字木蘭花：詞牌名。
2、廣昌：江西南豐縣南，撫水上游西北岸。
3、漫天：滿天。
4、情更迫：發表時原作無翠柏，人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》改為情更迫。大關：指險要關隘。
5、贛（gn）江：江名，位于長江以南、南嶺以北西源章水出自廣東省毗連江西南部的大庾嶺。
6、吉安：現為市，在江西中部，贛江西岸。
翻譯：
天全白了，
大軍在雪中前進，心情迫切。
頭上是峻嶺，
狂風漫卷紅旗越過關山。
此行將去何方？
贛江畔風雪正迷亂。
命令昨日已下達，
十萬工農武裝就要直取吉安。
賞析：
上闋描寫行軍的場面。起句漫天皆白全景展現了惡劣的行軍氣候。漫、皆二字，充分寫出了降雪之大。雪里行軍情更迫用自然困難與心情的對比，拉大反差，突出了情更迫，寫出了行軍人內心的焦急，使人感到了行軍步伐的不斷加快，表現出行軍隊伍對困難的藐視。在大雪之外還有困難，高山、風、大關都擋在面前。然而紅旗意象的出現，展現了紅軍隊伍翻山越嶺的動人畫面，表現出紅軍戰士具有戰勝一切艱難險阻的力量和一往無前的精神。
下闋回答行軍的任務。此行何去？贛江風雪彌漫處。站在雩山向吉安望去，只能看到贛江那邊風雪迷漫，可見雪還在下，遮住了遠望的視線，寫得既真實又形象。命令昨頒露出底牌，令人眼前一亮：十萬工農下吉安。原來是十萬之眾的各路大軍要一起會攻吉安。這時，作者不僅回答了行軍的目標任務，而且回答了情更迫的原因，因為是十萬人爭相進軍，所以要想不落人后就要快走快走再快走。這里一個下字，加強了工農武裝力量雷霆萬鈞的氣勢和必勝的信念。
縱觀全詞，意境壯闊，感情豪放。特別是行、過、下三個動詞的運用，串起了整個事件的開始、經過、結尾，使動詞的獨立性與連貫性達到了高度統一。
XXX作詞，一般先將美麗的大自然描繪在面前，然后再將重大的歷史事件放在這個壯美的環境之中，從而營造出極為和諧的詩歌意象和典型的文學形象。
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張先：木蘭花
《木蘭花》
張先
相離徒有相逢夢。門外馬蹄塵已動。
怨歌留待醉時聽，遠目不堪空際送。
今宵風月知誰共？聲咽琵琶槽上鳳。
人生無物比多情，江水不深山不重。
賞析：
原題作和孫公素別安陸。此詞言送別，沒用一般寫景傷懷或凄楚哀怨的苦調，而是以諳盡別離況味的超然態度，從虛處著筆，靠對慣常送別程式之否定，以突出自己體驗到的離愁。首句寫離別，卻用別后盼相逢已是徒勞魂夢，將再相逢的意愿及難再逢的事實點明，以少勝多，思力驚力。李白《送孟浩然之廣陵》有孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流，表示目送去帆，久久佇立，直至看不到，還不忍離去的癡情。但詞人卻用翻案技法，否定這種送別方式，認為遠目不堪空際送，寫出不忍心望行人遠去的心情，更其幽咽。今宵句與柳永今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月有異曲同工之妙。人生無物比多情認為多情是最可珍貴的，無物可比，與沈邈情多是病（《剔銀燈》）語意相悖，意旨卻同。江水不深山不重，一反前人詠愁言情以水、山類比的俗套，亦屬避俗就生之法。全詞一處用無，三處用不，此種謀篇布局，可稱為否定式結構。
宋祁：木蘭花
《木蘭花》
宋祁
東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
注釋：
1、縠皺波紋：形容波紋細如皺紋。縠（h）皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹：船槳，此指船。
2、鬧：濃盛。
3、浮生：指飄浮無定的短暫人生。
4、肯愛：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
5、持酒：端起酒杯。
翻譯：
信步東城感到春光越來越好，
皺紗般的水波上船兒慢搖。
條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，
粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，
怎肯為吝惜千金輕視歡笑？
讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，
請留下來把晚花照耀。
賞析：
此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應及時行樂，反映出浮生若夢，為歡幾何的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中紅杏枝頭春意鬧一句而名揚詞壇，被世人稱作紅杏尚書。
起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動、親切而又富于靈性。綠楊句寫遠處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。紅杏句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一鬧字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。
過片兩句，意謂浮生若夢，苦多樂少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂的瞬間。此處化用一笑傾人城的典故，抒寫詞人攜妓游春時的心緒。結拍兩句，寫詞人為使這次春游得以盡興，要為同時冶游的朋友舉杯挽留夕陽，請它在花叢間多陪伴些時候。這里，詞人對于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。
這首詞章法井然，開闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執著人生、惜時自貴、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致，具有不朽的藝術價值。
辛棄疾：木蘭花慢
《木蘭花慢》
作者：辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，
無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？
若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
注釋：
1、將旦：天色將曉。《天問》：楚詞篇名，屈原所作。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個問題組成，或自然，或社會，涉及面極廣，表現出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天對》，對《天問》之問逐一作答。辛詞仿《天問》體，在詞中一氣提出九問。此詞詠月，卓有創新：一，前此有待月詩，而無送月詩。二，引《天問》體入詞。三，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問，且詞人想象，直悟月輪繞地球之理，與科學家密合，可謂神悟（王國維《人間詞話》）。四，善想象，富描繪，豐美瑰麗，把對天宇的探索和神話傳說熔為一爐，而又自出新境。此亦前之未有，故彌足珍貴。
2、可憐兩句：一問。天色將曉，月亮悠悠西行，將行向何處？可憐：可愛。言中秋之月團圓皎潔，惹人生愛。
3、是別有三句：二問。難道西天極處別有人間，月從這邊冉冉西落，又從那邊人間緩緩東升？光影：指月亮。
4、是天外三句：三問。太空浩渺，月亮運行是否憑借浩蕩秋風？空汗漫：空虛莫測，廣大無際。
5、飛鏡句：四問。月亮如飛鏡無根，是誰用繩索將它懸系太空？李白《擬古》：長繩難系日。
6、？娥句：五問。月中嫦娥千秋不嫁，又是誰殷勤將她留下？？（hng橫）娥：即月里嫦娥。據神話傳說，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風奔月，從此永居月宮。
7、謂經兩句：六問。聽說月亮西經海底而重返于人間東方，究竟是真是假。問無由：無從查詢。恍惚：謂此說迷離恍惚，不可捉摸。
8、怕萬里三句：七問。謂上說如真，則月亮行經海底時，月中的玉殿瓊樓怎不為恣意縱橫的萬里長鯨沖破撞壞？玉殿瓊樓：神話傳說謂月中自有瓊樓玉宇爛然（《拾遺記》），故俗稱月宮。
9、蝦蟆兩句：八問。倘言月中蝦蟆自會游水，則玉兔何以能在水中自由沉浮？按：神話傳說謂月中宮中有金蟾戲水，白兔搗藥。故堪：固然能夠。
10、若道兩句：九問。如說月亮一切安然無恙，則何以一輪圓月漸漸變作一彎銀鉤？按：此指月亮的盈虧圓缺變化。無恙（yng樣）：完好無損。
賞析：
在中國古典詩詞中，詠月詩不可勝計，詠月詞也多得不可勝數。但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，如蘇東坡的《水調歌頭》（明月幾時有）就是。而辛棄疾的這首仿屈原《天問》體的《木蘭花慢》詞，由于它打破了歷來詠月的成規，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱。
戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，象偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。請看他那妙趣橫生的發問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨居于廣寒宮。于是，作者又發問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發問，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。
當然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術才思而已，其中也有著作者對客觀自然現象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發問，前已有之，不算什么發明創造。如李白的青天有月幾時來，我今停杯一問之，蘇東坡的明月幾時有，把酒問青天等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達了作者對自然現象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉這個科學現象的發現，曾引起天文學界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經隱約猜測到這種自然現象了。王國維在《人間詞話》中說：稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂豪，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂放，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設問，一問到底，這在宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓，強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。
