詩經：假樂
2021-08-26 詩經短句 開心樂一樂經典語錄 樂的說說
《詩經：假樂》
假樂君子，顯顯令德，
宜民宜人。
受祿于天，保右命之，
自天申之。
千祿百福，子孫千億。
穆穆皇皇，宜君宜王。
不愆不忘，率由舊章。
威儀抑抑，德音秩秩。
無怨無惡，率由群匹。
受福無疆，四方之綱。
之綱之紀，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
不解于位，民之攸塈。
注釋：
1、假：通嘉，美好。樂：音樂。
2、令德：美德。
3、申：重復。
4、干：千之誤。
5、穆穆：肅敬?；驶剩汗饷?。
6、愆：過失。忘：糊涂。
7、率：循。由：從。
8、抑抑：通懿懿，莊美的樣子。
9、秩秩：有條不紊的樣子。
10、群匹：眾臣。
11、燕：安。
12、百辟：眾諸侯。
13、媚：愛。
14、解：通懈，怠慢。
15、墍：安寧。
譯文：
君王冠禮行嘉樂，昭明您的好美德。
德合庶民與群臣，所得福祿皆天成。
保佑輔佐受天命，上天常常關照您。
千重厚祿百重福，子孫千億無窮數。
您既端莊又坦蕩，應理天下稱君王。
從不犯錯不迷狂，遵循先祖舊典章。
容儀莊美令人敬，文教言談條理明。
不懷私怨與私惡，誠懇遵從眾賢臣。
所得福祿無窮盡，四方以您為準繩。
天下以您為標準。您設筵席酬友朋。
眾位諸侯與百官，愛戴天子有忠心。
從不懈怠在王位，您使人民得安寧。
賞析：
這是一首為周宣王行冠禮（成年禮）的冠詞。
王闿運《經補箋》說：假，嘉，嘉禮也，蓋冠詞。但他將此事歸之于成王。實則此為宣王時作品，所以應是宣王行冠禮之詞。周厲王被國人趕走，周定公、召伯虎乃與共伯和暫主朝政。太子靜由召伯虎撫養。公元前828年（共和十四年），太子靜即位，即宣王。他修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗周（《史記-周本紀》）。文武群臣，尤其周、召二公，把匡復周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠禮自然而然地便成為周室至關重大，舉足輕重的事。此詩便是當時行冠禮時所采用的冠詞?？磥砜赡苁钦俨⑺鳌Ｍㄓ^《假樂》，除了對宣王無以復加的贊美之外，也深蘊著殷切的希望。所以魏源說：《假樂》，美宣王之德也。宣王能順天地，祚子孫千億，卿士多賢，皆得獲天佑所致也。（《詩古微》）是與詩的主題、情調相符合的。
全詩僅四章，表現了周朝宗室，特別是急切希望振興周王朝的中興大臣對一個年輕君主的深厚感情和殷切期望。假（嘉）樂點出詩的主題或用途。顯顯令德，開門見山地贊揚了受冠禮者的德行品格。以下稱贊他能尊民意順民心，皇天授命，賜以福祿。這一章看似平實，但在當時周王朝內憂外患搖搖欲墜的情況下，表達對宣王的無限期待和信賴，實言近而旨遠，語淺而情深。第二章順勢而下，承上歌頌宣王德蔭子孫，受祿千億，落筆于他能不愆不忘，一絲不茍地遵循文、武、成、康的典章制度，能夠聽從大臣們的建議勸諫。這些話里包含著極其深刻的教訓：夷王、厲王因為違背了這兩點使宗周幾乎滅亡，其代價不可謂不大。因為此詩是舉行冠禮的儀禮用詩，有著它現實的要求，故而第三章便轉鋒回筆，熱烈地歌頌年輕的宣王有著美好的儀容、高尚的品德，能受福無疆成為天下臣民、四方諸侯的綱紀。末章緊接前文之辭，以寫實的手筆勾勒了行冠禮的活動場景。宣王禮待諸侯，宴飲群臣，其情融融，其意洽洽。百辟卿士沒有一個不愛戴他、不親近他的。不解于位，民之攸墍。使國民能安居樂業，不再流離失所，這就是對一個明君的最主要的要求。短短的一首詩，圍繞著德、章、綱、位贊美了年輕有為，能為天下綱紀的宣王，于有限的詞句內包容了無限的真情，美溢于辭，其味無窮。
過去不少學者認為這首詩無非奉上美詩，近諛、全篇捧場，毫無足觀，似未能弄清詩的主旨和特定的創作背景。
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王維：田園樂
《田園樂》
作者：王維
原文：
（其一）
厭見千門萬戶，經過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發何人。
（其二）
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
（其三）
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
（其四）
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
（其五）
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
（其六）
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
（其七）
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
注釋：
1、鳴珂（kē）：一種美玉。
2、崆峒：指仙山。
3、璧：美玉。
4、詎（j）：豈，難道。表示反問。
5、勝：比得過，勝得過。
6、耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
7、菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。
8、策杖：拄著棍杖。
9、萋萋：草木茂盛的樣子。
10、落落：松高大的樣子。
11、衣冠：士大夫的穿戴。
12、顏回（前521年前481年）：春秋末魯國人，字子淵，也稱顏淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思，傾注全部心血，過著簞食瓢飲的困苦生活，四十歲時便英年早逝。
13、五柳先生：指陶淵明。陶淵明約365年427年、，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑今江西省九江市、人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。
14、宿（xiǔ）雨：夜雨；經夜的雨水。宿，夜晚。
15、酌：斟酒，倒酒。
16、舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
賞析：
組詩共七首，各首獨立成章，聯綴起來又是一個整體。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼于體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當不在山水，而在于借山水抒懷明志。當代著名學者陸侃如先生指出，從王維的寂寥天地暮，心與廣川閑（《登河北城樓》）與我心已閑，清川澹如此（《青溪》）這幾句作品中，便好似找到了開發王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個靜字。唯其他能靜，故他能領略到一切的自然的美。
王維詩歌美學的核心就是一個靜字，而這組詩表現的也正是這個靜字。他的靜境，并非是一味能寫環境的靜謐，而重點在于抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養達到極致而不可為的。在《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對靜境的向往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。
除了主觀因素以外，王維對自然的熱愛還有深刻的社會因素。王維一生仕途坎坷，十九歲步入仕途，初為太樂丞，后因受牽連而被貶。發妻又喪，從此未再娶，孤居三十年。王維曾受宰相張九齡的提拔，然而好景不長，張九齡罷相以后他便處處受到打擊與排擠。安史之亂后他又受人誣陷，深受打擊。這樣復雜的社會因素，使王維深感人心險惡，仕途艱辛。于是，他只有將諸多不平與感慨藏于胸中，遁跡山林，以求得到心靈的解脫與慰藉。詩人可敬可畏啊！
田園樂的詩意
田園樂的詩意
《田園樂》
作者：王維
原文：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
注釋：
1、田園樂是由七首六言絕句組成的組，表現了王維退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題做輞川六言。
2、宿雨：昨夜下的雨。
3、山客：隱居山中的人。
詩意：
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，
雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落的花瓣灑滿了庭院，家童還未起床打掃，
黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。
賞析：
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作輞川六言。這里選的是其中一首。詩中寫到春眠、鶯啼、花落、宿雨，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過宿雨、朝煙來寫夜來風雨，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，紅、綠兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。桃之夭夭，灼灼其華，加上楊柳依依，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。
一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從春眠不覺曉寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有宿雨，所以有花落?；渚驮摯驋?，然而家童未掃。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界。未掃二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到鶯啼，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅春眠不覺曉的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從春眠不覺曉寫起，其實人已醒了，所以有處處聞啼鳥的愉快和花落知多少的懸念，其意境可用春意鬧的鬧字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知?；潸L啼雖有動靜有聲響，只襯托得山客的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在靜字上。王維之樂也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。
這首詩勾畫了一幅美麗的田園風光圖：桃紅、宿雨、柳綠、朝煙、花落、鶯啼等景物，和諧而富有詩意。詩歌題目中的猶眠一字最能表現詩人當時的內心感受。
