詩經：漸漸之石
2021-08-27 詩經短句 翡翠原石說說 記憶漸漸模糊優美句子
《詩經：漸漸之石》
漸漸之石，維其高矣。
山川悠遠，維其勞矣。
武人東征，不遑朝矣。
漸漸之石，維其卒矣。
山川悠遠，曷其沒矣？
武人東征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。
月離于畢，俾滂沱矣。
武人東征，不皇他矣。
注釋：
1、漸漸：山石高峻。勞：通遼，廣闊。武人：指將士。不皇朝：無暇日。
2、卒：山高峻而危險。曷其沒矣：什么時候可以結束。矣，感嘆詞。不皇出：只知不斷深入，無暇顧及出來。
3、有豕白蹢，烝涉波矣：天象。夜半漢中有黑氣相連，俗稱黑豬渡河，這是要下雨的氣候。蹢，獸蹄。月離于畢：天象。月兒投入畢星，有雨的征兆。
4、滂沱：下大雨的樣子。
5、不皇他：無暇顧及其他。
譯文：
巉巉石崖壁，矗立多么高呀。
山遙水又遠，跋涉真辛勞呀。
將士向東進，出發無暇等破曉呀。
巉巉石崖壁，矗立多么陡呀。
山遙水又遠，何處是盡頭呀。
將士向東進。深入無暇顧退走呀。
有豬是白蹄，成群蹚水波呀。
月亮近畢星，就怕雨滂沱呀。
將士向東進，無暇他顧快通過呀。
賞析：
《毛序》認為《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病于外，故作是詩也。這里認定了三個問題：一、定此篇是諸侯國所作；二、定為刺幽王而作；三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國群舒。因周幽王時代無東征楚役的記載，所以后世學者多不取刺幽王與征楚的說法，而是就詩論詩，不確切地指明其人其事，朱熹說：將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。（《詩集傳》）這一說法頗有代表性。
這首詩的情調酷似《詩經》中的國風，可能是下級軍官所作，自述東征勞苦，似是途中之作，重在敘說行軍艱難而緊張，并沒有《毛詩序》所說役久的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的去路，忍不住驚呼道維其高矣、維其卒矣。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達目的地。然而山川悠遠，不知道何日才能走到。最后兩句點題，交代急行軍。武人東征一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章不皇朝矣句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。馬瑞辰認為不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也（《毛詩傳箋通釋》）。第二段不皇出矣句蘊藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無暇顧及以后能否脫險。也就是說至此生命已全置之度外。
第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章朝矣句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句豕涉波，月離畢，將雨之驗也（同前）。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：豕涉波與月離畢并舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也?！队[》引黃子發《相雨書》曰：四方北斗中無云，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。與《詩》之傳說吻合，是其證驗?！妒酚?天官書》曰：奎為封豕，為溝瀆?！墩x》曰：奎一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆熒惑星守之，則有水之憂，連以三年?！兑琢?履之豫》詩曰：封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。（《周易義證類纂》）依聞一多的說法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說烝涉波，烝，眾多的意思。楊慎《古今諺》中諺語有文理條也說：天河中有黑云，謂之黑豬渡河，主雨?？膳c此相參證。月離畢說的是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的征兆，《尚書-洪范》說：月之從星，則以風雨。此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：雨師者，畢星也。其下即引用此詩月離兩句為證?！稌x書-天文志》也說月行入畢多雨。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。俾，使的意思，點明尚未發生，姚際恒《詩經通論》引姚炳的說法將雨、既雨，諸說紛如，實際上詩中原本是說將雨，而不是既雨，這個意思已經很明顯了。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說不皇他矣。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。
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詩經：東門之池
《詩經：東門之池》
東門之池，可以漚麻。
彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚纻。
彼美淑姬，可與晤語。
東門之池，可以漚菅。
彼美淑姬，可與晤言。
注釋：
1、池：城池。
2、漚：浸泡。
3、叔姬：姬姓家排行第三的女子。
4、晤歌：對歌。
5、纻：苧麻
6、菅：音間，草名。
譯文：
東門外有護城河，可以浸麻可泡葛。
溫柔美麗的姑娘，與她相會又唱歌。
東門外有護城河，泡浸纻麻許許多。
溫柔美麗的姑娘，與她傾談情相和。
東門外有護城河，泡浸菅草一棵棵。
溫柔美麗的姑娘，與她敘話真快活。
賞析：
《東門之池》描寫男子對叔姬的愛慕，抒發了兩人情投意合的如悅。以浸泡麻起興，不僅寫明情感發生的地點，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡軟，正意味情意的深厚，而根本的還在于兩人可以相晤，有情感的相互對話的基礎。
詩經：定之方中
《詩經：定之方中》
定之方中，作于楚宮。
揆之以日，作于楚室。
樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虛矣，以望楚矣。
望楚與堂，景山與京。
降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。
靈雨既零，命彼倌人，
星言夙駕，說于桑田。
匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
注釋：
1、定：定星，又叫營室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宮室。于：古聲與為通，作為之意?！〕撼?，地名，在今河南滑縣東、濮陽西。
2、揆音葵、：測度。日：日影。
3、榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。
4、虛音區、：一說故城，一說大丘，同墟。
5、堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。
6、臧：好，善。
7、靈：善。零：落雨。倌：駕車小臣。
8、星言：晴焉。夙：早上。說shu稅、，通稅，歇息。
9、匪：猶彼。直：特也。秉心：用心、操心。塞淵：踏實深遠。
10、騋音來、：七尺以上的馬。牝音聘、：母馬。三千：約數，表示眾多。
譯文：
定星十月照空中，楚丘動土筑新宮。
度量日影測方向，楚丘造房正開工。
栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與椅桐。成材伐作琴瑟用。
登臨漕邑廢墟上，把那楚丘來眺望。
望了楚丘望堂邑，測量山陵與高岡，
走下田地看農桑。求神占卜顯吉兆，結果必然很安康。
好雨夜間下已停，吩咐駕車小倌人。
天睛早早把車趕，歇在桑田勸農耕。
他是正直有為人，內心充實又深沉。良馬三千多如云。
賞析：
這篇風意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。衛國懿公當道時，荒淫腐敗，懿公好鶴，給鶴食俸乘車，民心離散。公元前660年，狄人攻衛，衛人無斗志，懿公死，衛亡。衛遺民不足千人渡過黃河，齊、宋援衛，立戴公，廬居于漕邑今河南滑縣舊城東、暫棲。不久戴公死，弟文公毀立。齊桓公發兵戍守亡而復存的衛國。漕邑不宜建都，前658年，齊桓公率諸侯助衛遷于楚丘。衛文公受命于危亡之際，兢兢業業勵精圖治，衛國日漸強盛。前642年，邢與狄合兵攻衛，衛文公率兵擊退敵軍，次年又討伐邢國，其國力與懿公時不可同日而語。衛文公不乏文治武功，稱得上是衛國的中興之君，《定之方中》對他進行頌揚可謂相人得宜。
全詩三章，章七句。詩當作于衛文公的晚年或死后，是追敘當時情事，具有史詩性質。它與《大雅-公劉》寫周人先祖公劉帶領周民由邰遷豳時相地形、建京邑、治田地等頗相類，可以參讀。
首章寫在楚丘營建宮室。古代科學技術還比較原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏歷十月十五至十一月初，黃昏時分出現在正南天空，與北極星相對應，就可準確測定南北方位。至于東西，揆度日影也可確知。又十月后期方屆農閑，嚴寒尚未至，古人于此時修宮筑室，自是相當科學。至于栽種樹木，古代在宮殿廟宇建筑旁需植名木，如九棘三槐之類，也有一定規定。楚丘宮廟等處種植了榛栗，這兩種樹的果實可供祭祀；種植了椅桐梓漆，這四種樹成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大興土木兼顧人文景觀與自然景觀，這對今天也是一種啟發。爰伐琴瑟，很有意思。十年樹木，百年樹人，立國之初就考慮到將來能歌舞升平，琴瑟悠飏，可見深謀遠慮與充滿自信，非茍且偷安者比，由此讓人品嘗出詩中隱寓的褒美之意。首章寫的是群體勞動，那樣的科學規劃，那樣的緊張有序，那樣的自豪自信，在頗為整飭而略帶進行曲色彩的詩行中，讀者仿佛觸摸到了衛人重建家園時那種明朗而又熱烈的歡快脈搏?？墒牵藗儾豢赡茏园l盲目勞作，也不可能群龍無首，這一大規模工程究竟由誰擘畫和領導的，由此造成小小懸念，自然折入二章的倒敘緣由，章法安排上具有跌宕之勢。
二章追敘衛文公卜筑楚丘的全過程。全過程包括二個層次：盡人事，敬天命。前五句為盡人事，先是望，后是觀。望是登高遠望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。望楚的重復，說明端詳得極其細致，慎重而又慎重。此外。還考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。這顯示文公有豐富的堪輿風水知識。觀是降觀，下到田地察看蠶桑水土，是否宜耕宜漁。這都是有關國計民生的根本大計，作為賢君自然不會疏忽。這五句從登到降，從望到觀，全景掃描，場面宏遠，在廣闊雄偉的背景上刻劃了既高瞻遠矚又腳踏實地的文公形象。最后兩句寫占卜，經天意認可，人事才算定局，它有助于今天讀者認識古代歷史。
與二章大刀闊斧手筆迥不相侔，三章卻于細微處見精神。三章寫文公躬勸農桑。好雨知時節，有一天夜里春雨綿綿滋潤大地，黎明時分天轉晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐車夫套車趕往桑田。這幅具體的細節描寫圖，要傳達的信息也不言而喻：文公重視農業生產，親自前往勸耕督種。由小見大，文公平時夙興夜寐勞瘁國事的情景，都不難想見。
三章的最末三句是全篇的結穴，揭出題旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的實在多么的深遠??！全詩敘事，都用賦的手法，從賦中讓人品味出贊頌的韻味。匪直也人，秉心塞淵。二句雖然也是賦，卻有更多的抒情色彩。由于文公秉心塞淵，崇尚實際，不繁文縟節做表面文章，才使衛國由弱變強。一、二、三章的所有敘寫，無不環繞秉心塞淵而展開。難怪方玉潤《詩經原始》在此句上有眉評：是全詩主腦。
詩末句騋牝三千，好像與全詩內容風馬牛不相及，其實是構成一種因果關系。上述卜地、筑宮、興農種種是因，此句是果。兵強馬壯，常體現一國的富強，在文公治理下，衛國確實日臻富強?！蹲髠?閔公三年》載：衛文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘。可見衛文公后期國力已增強了近十倍?！对娊浽肌芬哺叨仍u價文公治衛，稱其不數年而戎馬寖強，蠶桑尤盛，為河北巨邦。其后孔子適衛猶有庶哉之嘆，則再造之功不可泯也。
詩經：麟之趾
《詩經：麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
注釋：
1、麟：麒麟，傳說動物。它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子、公姓、公族的所謂仁厚、誠實。趾：足，指麒麟的蹄。
2、振振：誠實仁厚的樣子。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫。
3、于：通吁，嘆詞?！∮卩担簢@美聲。
4、定：通顛，額。
5、公姓：諸侯之子為公子，公子之孫為公姓?；蛟还摘q言公子，變文以協韻。
6、公族：與公姓義同。
譯文：
麟的腳趾呵，仁厚的公子呵。哎喲麟呵！
麟的額頭呵，仁厚的公姓呵。哎喲麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎喲麟呵！
賞析：
這是一首贊美諸侯公子的。但這公子究竟是作為商紂西伯的文王之子，還是爵封魯公的周公旦之子，抑或是一般的貴族公子，就不得而知了。按朱熹《詩集傳》文王后妃德修于身，而子孫宗族皆化于善，故詩人以麟之趾興公之子的解說看，似指周文王的子孫而言；但《毛詩序》則有《關雎》之化行則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也之說。既為衰世，就非必定為文王或周公之子了。
贊美貴族公子，而以麟起興，這在今天的讀者，或許會感到奇怪，但在古代卻是一樁異常莊重和動情的事。所謂麟，其實就是糜，鹿之一種而已。不過古代傳說中的麟，卻非同尋常：據漢劉向《說苑》稱，麒麟，麕身牛尾，圜頭一角，含信懷義，音中律呂，步中規矩，擇土而踐，彬彬然動則有容儀；《春秋感應符》更發揮一角之義曰：麟一角，明海內共一主也?！盾髯印芬嘣疲汗胖跽撸湔蒙鷲簹?，麟在郊野。大抵是一種兆示天下太平的仁義之獸。所以后儒贊先王之圣明，則眉飛色舞于麒麟在圃，鸞鳳來儀；孔子生春秋亂世，則為魯哀公之獲麟而泣，以為麟出非時也。
明白了麟在古人心目中的尊崇地位，即可把握此詩所傳達的熱烈贊美之情了。首章以麟之趾引出振振公子，正如兩幅美好畫面的化出和疊?。貉坶g剛出現那不踐生草、不履生蟲的仁獸麒麟，悠閑地行走在綠野翠林，卻又恍然流動，化作了一位仁厚（振振）公子，在麒麟的幻影中微笑走來。仁獸麒麟與仁厚公子，由此交相輝映，令人油然升起一股不可按抑的贊嘆之情。于是于嗟麟兮的贊語，便帶著全部熱情沖口而出，剎那間振響了短短的詩行。二、三兩章各改動二字，其含義并沒有多大變化：由麟之趾，贊到之定、之角，是對仁獸麒麟贊美的復沓；至于公子、公姓、公族的變化，則正如馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》所說，此詩公姓猶言公子，特變文以協韻耳。公族與公姓亦同義。如此三章回旋往復，眼前是麒麟、公子形象的不斷交替閃現，耳際是于嗟麟兮贊美之聲的不斷激揚回蕩。視覺意象和聽覺效果的交匯，經了疊章的反覆唱嘆，所造出的正是這樣一種興奮、熱烈的畫意和詩情。
前文說到這是一首贊美貴族公子的詩，似乎已沒有異議。但它究竟歌唱于何種場合，實在又很難判明。方玉潤以為此乃美公族龍種盡非常人也（《詩經原始》），大抵為慶賀貴族生子的贊美詩，似乎較近原意。古代的王公貴族，總要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他們的后代，也定是龍種、麟子。這首詩用于恭賀貴族得子的場合，大約正能滿足那些王公大人的虛榮、自尊之心。然而，自從卑賤如陳勝、吳廣這樣的氓隸之徒，曾喊著王侯將相寧有種乎的不平之語揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得麟子的希冀。在這樣的背景上反觀麟之趾，則能與仁獸麒麟媲美，而可熱情贊美的，就決非只有公族、公姓了既然有不少貴族龍種，最終被歷史證明只是王冠落地的不肖跳蚤；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤風云的一代麟子。
