劉辰翁：寶鼎現
2021-09-06 說說現 現用人現交人經典語錄 寶媽心情語錄
《寶鼎現》
劉辰翁
紅妝春騎，
踏月影竿旗穿市。
望不盡、樓臺歌舞，
習習香塵蓮步底。
簫聲斷、約彩鸞歸去，
未怕金吾呵醉。
甚輦路、喧闐且止，
聽得念奴歌起。
父老猶記宣和事，
抱銅仙清淚如水。
還轉盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，
簾影凍散紅光成綺。
月浸葡萄十里，
看往來，
神仙才子，
肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，
空見說、三千樂指。
等多時春不歸來，
到春時欲睡。
又說向燈前擁髻，
暗滴鮫珠墜。
便當日親見《霓裳》，（句怡美 JYm1.cOm）
天上人間夢里。
賞析：
此詞為元夕感懷舊事，悼念故國之作。全詞三片分寫北宋、南宋及宋亡后三段不同時空的元宵情景，于對比中生發故國之思。上片寫北宋宣和年間元宵盛況。中片以父老猶記交待上片所寫乃宣和事，過渡到對南宋元宵的描寫。下片以斷腸二字總上挽下，寫出詞人對大宋覆滅，兒童竹馬嬉戲不解亡國之痛的極度悲傷；春不歸來指大宋故國之春一去不返，因而元宵之春到來，也頗感無味，竟在昏然欲睡中度過，流露出詞人一腔國破家亡的蕭條與凄哀。又說四句以擁髻生哀，暗滴珠淚寫出宋亡后元宵之斷腸與悵恨，年少者空聞三千樂指之盛世，自嘆生不逢辰，年老者縱然親見霓裳樂舞之繁華又當如何？都不過是天上人間如一夢而已，夢里繁華、夢破凄涼，傳達出詞人深巨而無奈的社稷淪亡之痛。全詞以麗詞寫哀，煉金錯采，絢爛極矣；而一二今昔之感處，尤覺韻味深長（陳廷焯《白雨齋詞話》）。
jz139.com更多詩句延伸閱讀
劉辰翁：憶秦娥·燒燈節
《憶秦娥燒燈節》
作者：劉辰翁
原文：
中齋上元客散感舊，
賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然。
隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節，朝京道上風和雪。
風和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別，與君猶對當時月。
當時月，照人燭淚，照人梅發。
注釋：
1、中齋：鄧剡號中齋，民族英雄文天祥的幕僚，他和劉辰翁常有唱和之作。當時鄧剡于上元節聚客敘舊，之后寫了一首《憶秦娥》贈劉辰翁，劉便寫了本篇以寄悲凄感舊的愛國情思。
2、隨韻寄情：用原韻寫詞以寄寓自己的思想感情。
3、燒燈節：即元宵節。
4、京：指南宋舊京臨安（今浙江杭州）。
5、百年短短興亡別：短短一生竟劃為興亡各別的兩個時期，遭遇亡國的慘痛。百年，指一生。
6、燭淚：形容淚水就像蠟燭燃燒流下的燭膏。以此形容詞人淚流不盡，直至淚干，暗用李商隱蠟炬成灰淚始干詩意。
7、梅發：花白的頭發。梅有紅白兩種，這里以白梅喻發，意為憂愁使人頭發變白。
賞析：
這是劉辰翁于宋亡之后寫的一首小令。小序中所說的中齋，乃是民族英雄文天祥的幕僚鄧光薦之號，宋亡，以義行者（《歷代詩余》引《遂昌雜錄》）。當時，鄧光薦于上元去聚客敘舊，客散之后寫了一首《憶秦娥》贈給劉辰翁，劉辰翁就寫了這首步韻的和作，以寄托其悲凄感舊的愛國情思。
開頭兩句，純粹寫景，描寫元宵之夜故都路上彌漫著一天風雪的嚴寒景象。燒燈節，即元宵節；燒燈，謂燃燈。唐宋以農歷正月十五為上元節，十五夜稱元夜、元宵，家家燃燈觀賞，熱鬧異常。朝京，謂朝拜京城。南宋每逢元宵節，四面八方的人們紛紛趕往京城臨安（杭州）觀燈，絡繹不絕。然而，如今的元宵節卻風雪交加，遮天蓋地，故都內外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節極度的繁華歡樂與現實中的風雪酷寒、無限凄涼進行強烈的對比，烘托出嚴酷冷寂的氣氛。
面對這刮著大風、下著大雪的荒涼蕭殺的景象，詞人感到故國的江山雖然還象原來一樣，然而去京城朝拜觀燈的人卻一個也看不到了。這里的風和雪，不單是自然景象的實寫，更成了元蒙統治下那種嚴酷氣氛的象征。正因如此，風和雪的再次復述，既是適應詞牌格式的需要，更是詞人著意的強調。有了這著意的強調，作者一腔亡國之痛就順勢而出了。江山如舊的如字，已蘊含著風景不殊，正自有山河之異（《世說新語》）的深哀大痛；朝京人絕的絕字，又寄寓著故都易主、人心絕望的深仇大恨。字里行間，充滿了悲苦凄愴的情調。
上片寫景，景以引情，描寫元宵之夜故部路上風雪交加行人斷絕的凄涼景象；下片抒情，景以襯情，抒發物是人非、懷念故國的悲苦心情。
百年二句，承上生發，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暫，偏又經受了國破家亡、生離死別的深哀大痛；盡管人們都不再去故都觀燈歡度佳節了，自己卻還要跟知己好友面對故國的明月感舊寄情。興亡，偏義復詞，著眼于亡；君，指與他同懷亡國之恨的遺民詞人鄧中齋。使詞人錐心泣血的興亡別，不僅指宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故（《永遇樂》）的一去不返，更指南宋覆亡之后無花只落空悲（《漢宮春》）的眼前處境。江山劇變，明月如故，只能對月憑吊，寄懷故國了。一個猶字，既表達了永念故國的執著深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發展到此，可謂沉痛至極。
詞人面對著當時月，故國情景，紛擁而來，眼前處境，卻無比悲涼。這里的當時月，當然也不僅是適應詞牌格式的需要，更是詞人著意的強調，突出了他對故國的耿耿丹心和對元蒙統治的強烈厭惡。詞人對月憑吊，寄情故國，當時月又是怎樣，它在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發。燭淚，本指蠟燭燃燒淌下的蠟如淚流下之狀，這兒拿來形容詞人之淚水不絕，直至流盡，自然會引起人們那蠟炬成灰淚始干的聯想；梅發，喻白發，因為梅有紅白兩種，這兒以白梅喻發，即形容詞人愁極發白之態，又暗含詞人迎霜斗霜、節操凜然之情。這兩句對仗工整，情景交融，把當時月之善解人意和詞人之悲凄堅貞交織起來了，意境蒼涼，余味綿綿。李清照寫過：物是人非事事休，欲語淚先流（《武陵春》）。這兒創造的境界，的確十分神似了。
劉辰翁：蘭陵王·丙子送春
《蘭陵王丙子送春》
劉辰翁
送春去，
春去人間無路。
秋千外，
芳草連天，
誰遣風沙暗南浦。
依依甚意緒？
漫憶海門飛絮。
亂鴉過、斗轉城荒，
不見來時試燈處。
春去誰最苦？
但箭雁沉邊，
梁燕無主，
杜鵑聲里長門暮。
想玉樹凋土，
淚盤如露。
咸陽送客屢回顧，
斜日未能度。
春去尚來否？
正江令恨別，
庾信愁賦，
蘇堤盡日風和雨。
嘆神游故國，
花記前度。
人生流落，
顧孺子，
共夜語。
賞析：
本詞題為送春，實寫亡國之痛。德佑二年正月，元兵已兵迫臨安，太皇太后謝道清遣監察御史楊應奎上傳國璽，奉表請降。三月，元挾宋帝、太后等北行。至此，南宋實已亡國。全詞分為三片，每片均以送春發端，但三處各有不同。上片寫臨安城陷后的殘敗景象。送春去是主題，無路預示王朝面臨山窮水盡，宋亡已成現實，不可逆挽。風沙暗指敵軍兇猛。飛絮，形容幼帝君臣命運飄搖。亂鴉、斗轉、城荒，傷臣民離散，王朝隕落，京邑繁華，頓化云煙。中片寫破國離家的凄苦。最誰苦？痛心一問，從六宮被擄北上，亡國臣民無依，宮禁一派凄涼三方面回答。想字以下，寫去國離家、依依難舍苦況。下片宣發亡國哀思。尚來否，預想前景，僅以恨別、愁賦為答，且以蘇堤風雨，渲染凄迷氣氛，綰合風沙南浦，暗示回春無望、國勢難為。末折回自身，故國只能神游，人生歸于流落，一派天涯淪喪、前路茫茫之感。以送春象征亡國，借自然景象寫人世蒼桑，意象凄迷，寄托遙深。正如《白雨齋詞話》所云：題是送春，詞是悲宋，曲折說來，有多少眼淚。
劉辰翁：摸魚兒·酒邊留同年徐云屋
《摸魚兒酒邊留同年徐云屋》
劉辰翁
怎知他春歸何處？
相逢且盡尊酒。
少年裊裊天涯恨，
長結西湖煙柳。
休回首，
但細雨斷橋，
憔悴人歸后。
東風似舊，
向前度桃花，
劉郎能記，
花復認郎否？
君且住，
草草留君剪韭，
前宵正恁時候。
深杯欲共歌聲滑，
翻濕春衫半袖。
空眉皺，
看白發尊前，
已似人人有。
臨分把手，
嘆一笑論文，
清狂顧曲，
此會幾時又？
賞析：
此詞寫于臨安淪陷后，描寫作者重游故都與同年徐云屋相逢和客中送別的情景。本詞雖寫別情，同時也融進了作者的身世之慨。上片傷春。怎知四句寫暮春故友相逢，追憶往昔。休回首七句辭意頓折，東風、細雨、斷橋依舊，而重歸臨安之人卻已憔悴衰弱，流露出今昔盛衰之感和故國興亡之恨。下片送別。君且住八句寫剪韭話別，且住者，挽留殷切；草草句寫出朋友情感的隨意親切。前宵三句插補出前晚且盡尊酒的深杯縱飲，在極樂的外表下隱藏著深沉的悲苦。空皺眉三句又折回剪韭宴別，寫朋友尊前訣別，白發相對，而人人有三字則將朋友雙方時世飄淪之感，推廣開來，概括了南宋亡后眾多士人的時代性心態。臨分四句以嘆勾連今昔，懷念昔日談笑論文，清狂賞曲，今日卻憔悴悲歌，遂發出此會何時又的期盼，而從這種期盼中卻隱然透露出明日隔山岳，世事兩茫茫（《贈衛八處士》）的悲涼與失落。通觀全篇，可謂三問三致意。本詞不同于劉辰翁前幾首詞作，寫得疏快遒勁，詞鋒所至，力透紙背。
高鼎：畫
《畫》
作者：高鼎
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
注釋：
1、色：顏色，也有景色之意。
2、驚：吃驚，害怕。
翻譯：
遠看高山色彩明亮，
走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，
可是依舊有許多花草爭妍斗艷，
人走近，
可是鳥卻依然沒有被驚動。
賞析：
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是靜境，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出。一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是動境，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠。和首句并無矛盾之處。動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為無聲，無聲是一種美。王羲之的詩中有在山陰道上行，如在鏡中游，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的天籟之聲就是如此，當天籟與人籟地籟一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
翁卷：野望
《野望》
作者：翁卷
原文：
一天秋色冷晴灣，
無數峰巒遠近間。
閑上山來看野水，
忽于水底見青山。
賞析：
翁卷，南宋詩人，永嘉四靈之一。詩人生活在社會的下層，終身布衣，再加上當時社會動蕩不安。所以，詩人往往寄情山水，借妙悟莊禪解脫自己煩悶苦寂的情懷。作詩師法晚唐賈島、姚合，好苦吟，重視字句的推敲和意境的創造，多表現凄清落寞的心境和自然淡泊的情懷。由于作詩刻意求工，往往顯得境界狹小。但是這首《野望》卻顯示了他也有自然灑脫的詩風。這首詩所表現的詩境，正是詩人觀賞山水時偶然會心的禪悟之境。
一天秋色冷晴灣，寫秋色籠罩下的一灣碧水。一天秋色暗示了時令已到深秋，秋意已經很濃了。它無處不在，充塞于天地之間。在深秋時令的感召下，天色云狀，山水林泉，無不染上秋天的色彩。冷代表著深秋的特征，傳遞著深秋的信息，仿佛秋天之神的化身，給晴空下的一灣碧水一個冷的意念，于是晴灣就蘊含了秋的寒意。
無數峰巒遠近間，以自在之筆寫自在之景。寫意造境毫不費力，閑淡自然。無數峰巒寫峰巒之多。詩人并未寫某一山峰，某一怪石，而是從大處著眼，寫整體感受。遠近間都是尋常之詞，淺近通俗，并未刻意錘煉，仿佛山水名家隨意點染，近者濃、遠者淡，于不費力處，境界自遠。
閑上山來看野水，忽于水底見青山，寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說：以我觀物，故物皆著我之色彩。（《人間詞話》）翁卷以閑淡冷寂的心情觀照山水，于是，山也閑淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間，詩人信步而來，漫無目的地觀覽風景，他把目光投向山下的野水，卻于無意間有驚喜的發現：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草畢現。是真是幻？詩人身心愜意，物我兩忘，沉浸在直覺頓悟的禪悅中。
此詩寫秋日出游望中之景，閑淡靈動，野趣盎然。起首兩句平淡無奇，而后兩句卻有突如其來的美感，令人拍案叫絕。閑上山來看野水，可見前些時日已有秋雨來訪，但詩人不直接寫所看到的野水情態，而是筆鋒一轉，道忽于水底見青山，使雨后山塘野水溢滿，波光粼粼的情趣不言而喻。構思妙絕，頗見立意煉句之工。
村居古詩_村居高鼎
村居古詩_村居高鼎
《村居》
作者：高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
作者簡介：
高鼎，清代后期詩人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鴉片戰爭之后，大約在咸豐年間（18511861），其人無甚事跡，其詩也多不合那個時代，一般人提到他，只是因為他寫了一首有名的有關放風箏的《村居》詩。著有《拙吾詩稿》。
注釋：
1、村居：在鄉村里居住時見到的景象。
2、拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。
3、散學：放學。
4、紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。
5、東風：春風。
譯文：
農歷二月，村子前后青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。
楊柳的枝條輕拂著堤岸，在水澤和草木間蒸發的水汽，煙霧般地凝聚著，令人心醉。
村里的孩子們早早就放學回家了。
他們趁著春風勁吹的時機，把風箏放上藍天。
賞析：
《村居》描寫出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫，是一幅自然景物和活動著的人物融合在一起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機勃勃的樂春圖。全字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。讀了這首詩，讀者好像跟詩人一起飽覽了美麗春景，一起分享著孩子們放風箏時的歡樂。
第一、二句寫時間和自然景物，具體生動地描寫了春天里的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃，這是一幅典型的春景圖。草長鶯飛四個字，把春在的一切景物都寫活了，人們仿佛感受到那種萬物復蘇、欣欣向榮的氣氛，人們的眼前也好像涌動著春的脈搏。拂堤楊柳醉春煙，村的原野上的楊柳，枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照，煙霧迷蒙，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個醉字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
第三、四句寫的是人物活動，描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學回來的早，趁著刮起的東風，放起了風箏。他們的歡聲笑語，使春天更加富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由上兩句的物而寫到人，把早春的迷人與醉人渲染得淋漓盡致。
這首詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。
葉紹翁的古詩
葉紹翁的古詩
1、《夜書所見》
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
2、《游園不值》
應憐屐齒印蒼臺，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
3、《嘉興界》
平野無山見盡天，九分蘆葦一分煙。
悠悠綠水分枝港，撐出南鄰放鴨船。
4、《田家三詠》
織籬為界編紅槿，排石成橋接斷塍。
野老生涯差省事，一間茅屋兩池菱。
5、《田家三詠》
田因水壞秧重插，家為蠶忙戶緊關。
黃犢歸來莎草闊，綠桑采盡竹梯閑。
6、《漢武帝》
殿號長秋花寂寂，臺名思子草茫茫。
尚無人世團圞樂，枉認蓬萊作帝鄉。
7、《青溪閣》
江總能文土，空貽狎客名。
舊基荒草占，廢圃野人耕。
古柳無多樹，新蟬第一聲。
青溪固亡恙，依舊與孤城。
8、《西湖秋晚》
愛山不買城中地，畏客長撐屋后船。
荷葉無多秋事晚，又同鷗鷺過殘年。
9、《秋日游龍井》
引道煩雙鶴，攜囊倩一童。
竹光杯影里，人語水聲中。
不雨云常濕，無霜葉自紅。
我來何所事，端為聽松風。
10、《出北關二里》
脫衣命仆洗塵埃，籬落人家未見梅。
出得城門能幾步，船頭便有白鷗來。
11、《過崇德》
野塍泉自注，斷岸柳空存。
雨霽云開塔，船過犬吠門。
柴扉斜著水，草逕別通村。
翻羨田家樂，盈盈老瓦盆。
12、《九日呈真直院》
秋負吹客客思家，破帽從渠自在斜。
腸斷故山歸未得，借人籬落種黃花。
13、《訪龍井山中村叟》
雨打荒籬豆莢垂，柴門未啟立多時。
客來自掘蹲鴟煮，旋拾枯松三數枝。
14、《大滌山》
倦身只欲臥林丘，羽客知心解款留。
泉溜涓涓中夜雨，天風凜凜四時秋。
虎巖月澹迷仙路，龍洞云深透別州。
九鎖青山元不鎖，碧桃開后更來游。
15、《賦葛天民栽葦》
葉礙漁舟入，叢分水國寬。
低回藏鷺渚，仿佛釣魚竿。
蕩戶和萍送，溪翁當竹看。
所憐如許節，不耐雪霜寒。
16、《登謝屐亭贈謝行之》
君家靈運有山癖，平生費卻幾兩屐。
從人喚渠作山賊，內史風流定誰識。
西窗小憩足力疲，夢賦池塘春草詩。
只今屐朽詩不朽，五字句法誰人追。
天臺覽遍興未已，天竺山前聽流水。
秦人稱帝魯連恥，寧向蒼苔留屐齒。
乙庵是渠幾世孫，登山認得屐齒痕。
摩挲苔石坐良久，便欲老此巖之根。
吾儂勸渠且歸去，請君更學遙遙祖。
遙遙之祖定阿誰，曾出東山作霖雨。
乙庵未省卻問儂，莫是當年折屐翁？
17、《賞梅》
梅花宜雪猶宜月，水畔山邊更自奇。
十四字傳和靖后，又傳君際五言詩。
18、《表忠觀韓小官人》
觀里韓風子，無心似有靈。
繞廊時自語，捫虱故忘形。
午暴松檐暖，晨餐柏葉青。
客來知有饋，迎笑立中庭。
19、《發長安堰》
夏老蟲聲切，晨興草氣香。
買瓜依綠樹，出水{左氵右旱}青身。
船聚知村近，牛閑覺晝長，
雙鳧蓮葉蕩，無雨故生涼。
20、《葛天民隱居》
種竹成新列，移蘭即舊陰。
老鐺猶有耳，古柳已無心。
得句添杯滿，貪爐到夜深。
篝燈聊點校，春水沒衣砧。
