駱賓王：在獄詠蟬·并序
2021-09-18 優美句子并賞析大全 優美句子并仿寫 優美句子并仿寫100字
《在獄詠蟬并序》
作者：駱賓王
余禁所禁垣西，
是法廳事也，有古槐數株焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹；
而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，
每至夕照低陰，秋蟬疏引，
發聲幽息，有切嘗聞，
豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽？
嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；
蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數；
應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；
有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風，韻姿天縱；
飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；
見螳螂之抱影，怯危機之未安。
感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；
道寄人知，憫余聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂云爾。?
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
注釋：
1、雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：此樹婆娑，無復生意。借此自嘆其不得志。這里即用其事。
2、而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖，名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。
3、曩時：前時。
4、將：抑或。
5、徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。
6、綴詩：成詩。
7、西陸：指秋天。
8、南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。
9、玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。
10、白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
譯文：
囚禁我的牢房的西墻外，
是受案聽訟的公堂，
那里有數株古槐樹。
雖然能看出它們的勃勃生機，
與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；
但聽訟公堂在此，
象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。
每到傍晚太陽光傾斜，
秋蟬鳴唱，
發出輕幽的聲息，
凄切悲涼超過先前所聞。
難道是心情不同往昔？
抑或是蟲響比以前聽到的更悲？
唉呀，蟬聲足以感動人，
蟬的德行足以象征賢能。
所以，它的清廉儉信，
可說是稟承君子達人的崇高品德，
它蛻皮之后，
有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待時令而來，
遵循自然規律；
適應季節變化，
洞察隱居和活動的時機。
有眼就瞪得大大的，
不因道路昏暗而不明其視；
有翼能高飛卻自甘澹泊，
不因世俗渾濁而改變自己本質。
在高樹上臨風吟唱，
那姿態聲韻真是天賜之美，
飲用深秋天宇下的露水，
潔身自好深怕為人所知。
我的處境困憂，
遭難被囚，
即使不哀傷，也時時自怨，
象樹葉未曾凋零已經衰敗。
聽到蟬鳴的聲音，
想到昭雪平反的奏章已經上報；
但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，
我又擔心自身危險尚未解除。
觸景生情，感受很深，寫成一詩，
贈送給各位知己。
希望我的情景能應鳴蟬征兆，
同情我象微小秋蟬般飄零境遇，
說出來讓大家知道，
憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。
這不算為正式文章，
只不過聊以解憂而已。
深秋季節西墻外寒蟬不停地鳴唱，
蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，
獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世態多么炎涼，
風多風大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，
有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？
賞析：
唐高宗儀鳳三年（678）詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作于此時。
詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯借蟬聲起興，引起客思，由南冠切題。頷聯以不堪和來對的流水對，闡發物我之關系，揭露朝政的丑惡和自我的凄傷。頸聯運用比喻，以露重、風多喻世道污濁環境惡劣。飛難進喻宦海浮沉難進。響易沉喻言論受壓。尾聯以蟬的高潔，喻己的品性，結句以設問點出冤獄未雪之恨。
這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。
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元結：賊退示官吏·并序
《賊退示官吏并序》
作者：元結
癸卯歲西原賊入道州，
焚燒殺掠，幾盡而去。
明年，賊又攻永州破邵，
不犯此州邊鄙而退。
豈力能制敵歟？
蓋蒙其傷憐而已。
諸使何為忍苦征斂，
故作詩一篇以示官吏。???
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭世變，數歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣將王命，豈不如賊焉。
令彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢。
思欲委符節，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
注釋：
1、井：即井田；
2、井稅：這里指賦稅。
3、戎旃：軍帳。
4、典：治理。
5、委：率。
6、刺船：撐船。
譯文：
唐代宗廣德元年，
西原的賊人攻入道州城，
焚燒殺戮掠奪，
幾乎掃光全城才走。
第二年，
賊人又攻打永州并占領邵州，
不侵犯道州邊境而去。
難道道州官兵能有力制敵嗎？
只是受到賊人哀憐而巳。
諸官吏為何如此殘忍苦征賦斂？
因此作詩一篇給官吏們看看。?
我早年遇到了太平世道，
在山林中隱居了二十年。
清澈的源泉就在家門口，
洞穴溝壑橫臥在家門前。
田租賦稅有個固定期限，
日上三竿依然安穩酣眠。
忽然間遭遇到世道突變，
數年來親自從軍上前線。
如今我來治理這個郡縣，
山中的夷賊又常來擾邊。
縣城太小夷賊不再屠掠，
人民貧窮他們也覺可憐。
因此他們攻陷鄰縣境界，
這個道州才能獨自保全。
使臣們奉皇命來收租稅，
難道還不如盜賊的心肝？
現在那橫征暴斂的官吏。
催賦逼稅恰如火燒火煎。
誰愿意斷絕人民的生路，
去做時世所稱贊的忠賢？
我想辭去道州刺史官職，
拿起竹篙自己動手撐船。
帶領家小去到魚米之鄉，
歸隱老死在那江湖之邊。
賞析：
這是斥責統治者橫征暴斂的詩。詩序交代了歷史背景，然后在詩中表現了官吏不顧人民死活，與夷賊比較起來，有過之而無不及。??
全詩共分四段。前六句為第一段，寫昔歲太平日子，生活的安適。七至十四句為第二段，寫今，寫賊。對賊褒揚。十五至廿句，為第三段，寫今，寫官。抨擊官吏，不顧喪亂人民之苦，橫征暴斂。最后四句為第四段，寫自己的心志：寧愿棄官，也不愿做所謂忠臣、賢臣。寧愿歸隱江湖，潔身自好，也不愿作為幫兇，坑害人民。??
詩直陳事實，直抒胸臆，不雕琢矯飾，感情真摯。不染污泥、芳潔自好。
元結：石魚湖上醉歌·并序
《石魚湖上醉歌并序》
作者：元結
漫叟以公田米釀酒，
因休暇則載酒于湖上，
時取一醉。
歡醉中，據湖岸引臂向魚取酒，
使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘酌于君山之上，
諸子環洞庭而坐，
酒舫泛泛然觸波濤而往來者，
乃作歌以長之。??
石漁湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
注釋：
1、漫叟：元結的別號。
2、疑：似。
3、長：猶助興。
譯文：
我用公田的米釀酒，常借休假之閑，
載酒到石魚湖上，暫且博取一醉。
在酒酣歡快之中，靠著湖岸，
伸臂向石魚取酒，叫船載著，
使所有在座的人都痛飲。
好象靠著巴陵山，
而伸手向君山上舀酒一般，
同游的人，也象繞洞庭湖而坐。
酒舫漫漫地觸動波濤，
來來往往添酒。
于是作了這首醉歌，歌詠此事。??
湖南道州的石魚湖，
真象洞庭，夏天水漲滿了，
君山翠綠蒼蒼。
且把山谷作酒杯，湖水作酒池，
酒徒濟濟，圍坐在洲島的中央。
管他連日狂風大作，掀起大浪，
也阻遏不了，我們運酒的小舫。
我手持酒葫蘆瓢，穩坐巴丘山，
為四卒斟酒，借以消散那愁腸！
賞析：
元結在代宗時，曾任道州刺史，其時他寫了好幾首吟石魚湖的詩。他的《石魚湖上作序》云：?泉南上有獨石在水中，狀如游魚。魚凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，及命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩以歌之。有詩云：吾愛石魚湖，石魚在湖里，魚背有酒樽，繞魚是湖水。??
此詩乃歌詠石魚湖風景，抒發詩人淡于仕途進取，意欲歸隱的胸懷。詩起首以洞庭湖作比石魚湖，以君山作比石魚；接著敘述在石魚的尋歡作樂；最后說明即使有大風大浪，也不能阻止飲酒作樂，借以忘憂。詩的格調清新自然，乘興而發，毫無拘束，足見詩人胸襟之開闊，和及時行樂的思緒。
陶淵明：歸去來兮辭·并序
《歸去來兮辭并序》
作者：陶淵明
原文：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
序文注釋：
1、耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。自給：供給自己生活。
2、幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏(bng)，甕之類。
3、生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一生字為動詞，后一生字為名詞。資：憑借。術：這里指經營生計的本領。
4、長吏：較高職位的縣吏。指小官。
5、脫然：不經意的樣子。有懷：心有所動指有了做官的念頭、。
6、靡途：沒有門路。
7、會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去。
8、諸侯：指州郡長官。
9、家叔：指陶夔(ku)，當時任太常卿。以：因為。
10、見：被。
11、風波：指軍閥混戰。靜：平。
12、憚：害怕。役：服役。
13、彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
14、眷然：思戀的樣子。歸歟(y)之情：回去的心情。
15、何：什么。則：道理。
16、質性：本性。矯厲：造作勉強。
17、切：迫切。違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。
18、嘗：曾經。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
19、口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。
20、悵然：失意。
21、猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
22、斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
23、尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。
24、情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。
25、仲秋：農歷八月。
26、事：辭官。順：順遂。心：心愿。
27、乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文注釋：
1、歸去來兮：意思是回去吧。來，助詞，無義。兮，語氣詞。
2、田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？蕪，田地荒廢。胡，同何，為什么。
3、既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動作、行為已經完成，此處可做曾經解。
4、奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意。奚，何，為什么。惆悵，失意的樣子。
5、悟已往之不諫：認識到過去的錯誤指出仕、已經不可挽回。諫，諫止，勸止。
6、知來者之可追：知道未來的事指歸隱、還來得及補救。諫，勸止，挽回。追，補救。
7、實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不太遠。迷途，指出來做官。
8、是：正確。非：錯誤。
9、舟遙遙以輕飏(yng)：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚，形容船行駛輕快。
10、問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫，行人。
11、恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾。熹微，天色微明。
12、乃瞻衡宇，：剛剛看見了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，遠望。衡宇，橫木為門的房屋，指簡陋的房屋。衡，通橫。宇，屋檐，這里指居處。載(zi)欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。
13、稚子：幼兒。
14、三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡(xǔ)隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數友人來往。后來，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。
15、盈樽：滿杯。
16、引：拿來。觴(shāng)。眄(miǎn)庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是隨便看看的意思?？拢瑯渲?。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。
17、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
18、審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
19、園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。
20、策扶老以流憩(q)：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。
21、時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。
22、云無心以出岫(xi)：云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。
23、景翳(y)翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
24、撫孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
25、請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場有任何瓜葛。
26、世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。
27、情話：知心話。
28、春及：春天到了。
29、將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農事。疇，田地。
30、或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車?；?，有時。
31、或棹(zho)孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動詞，意為劃槳。
32、既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
33、亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。
34、木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。
35、涓涓：水流細微的樣子。
36、善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
37、已矣乎：算了吧！助詞矣與乎連用，加強感嘆語氣。
38、寓形宇內復幾時，曷(h)不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
39、胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
40、帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。
41、懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。
42、或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培土。
43、登東皋(gāo)以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。
44、聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
45、樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？復：還有。疑：疑慮。
序翻譯：
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文翻譯：
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。
剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣，小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。
回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己一生行將告終。
算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候？為什么不隨心所欲，聽憑自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？
賞析：
晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。這篇辭體抒情詩，不僅是淵明一生轉折點的標志，亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峰。全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。另一方面，也流露出詩人的一種樂天知命的消極思想。
淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇歸隱。
辭前有序，是一篇優秀的小品文。從余家貧到故便求之這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。其中親故多勸余為長吏，脫然有懷，及彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠。從及少日到乙巳歲十一月也這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。質性自然，非矯厲所得，是棄官的根本原因。幾經出仕，詩人深知為口腹自役而出仕，即是喪失自我，深愧平生之志。因此，饑凍雖切，也決不愿再違己交病。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。至于因妹喪而自免去職，只是一表面原因。序是對前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想象和向往。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！起二句無異對自己的當頭棒喝，正表現人生之大徹大悟。在詩人的深層意識中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚。也是詩人本性的召喚。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。是說自己使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態度是堅實的。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。過去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯，歸隱未晚。這一悟、一知、一覺，顯示著詩人把握了自己，獲得了新生。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅。舟之輕飏，風之吹衣，見得棄官之如釋重負。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道于行人，那小事也真實可喜。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因為詩人視之為人子而善遇之（蕭統《陶淵明傳》）。孩兒們迎候于門，那是因為爹爹從此與他們在一起。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。飲酒開懷，陋室易安，寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。詩人的心靈與生活，已與世俗隔絕，而向自然開放。日日園中散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望，也只有高天闊地的大自然，才容得下詩人的傲岸呵。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。此四句之描寫，顯然寄托深遠。宋葉夢得《避暑錄話》評上二句：此陶淵明出處大節。非胸中實有此境，不能為此言也。云無心而出，鳥倦飛知還，確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的心路歷程。清陶澍集注《靖節先生集》評下二句：閔晉祚之將終，深知時不可為，思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其后凋之節也。日光暗淡，日將西沉，是否哀憫晉祚，姑且不論，流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志。本辭中言松菊，言庭柯，言孤松，一篇之中，三致意矣。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求。詩人與世俗既格格不入，還出游往求什么呢。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。親人之情話，農人談莊稼，是多么悅耳，多么真實。什么應束帶見官的討厭話，再也聽不見啦。除了琴書可樂，大自然本來也是一部讀不盡的奇書，何況正逢上充滿希望的春天?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
駕車乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎嶇，皆使人興致盎然。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。大自然充滿了生機、韻律，令人歡欣鼓舞，亦令人低徊感慨。萬物暢育，正當青春，而自己呢，已近老年。已矣乎，寓形宇內復幾時。曷不委心任去留，胡為乎遑遑兮欲何之。省察生命之有限，愈覺自由之可貴。生年無多，何不順從心愿而行，又何須汲汲外求？富貴非吾愿，帝鄉不可期。帝鄉即仙鄉，指道教所說神仙世界，其實亦可兼指佛教所說西方凈土。富貴功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透視淵明的人生哲學。他既否定了世俗政治社會，亦摒棄了宗教彼岸世界。在士風熱衷官職、同時佛老盛行的東晉時代，其境界不可謂不高明。他的人生態度是認真的、現世的。他要在自己的生活中，求得人生之意義，實現人生之價值。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。此四句是詩人理想人生的集中描寫。天好則出游，農忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文，構成詩人充實的全幅生命。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。結二句是詩人人生哲學的高度概括。《周易系辭》云：樂天知命故不憂?；⑻烀?，皆指自然之道。讓自己的生命始終順應自然之道，即實現了人生的意義，此足可快樂，此即為快樂，還有何疑慮呢！這是超越的境界，同時又是足踏實地的。
《歸去來兮辭》是辭體抒情詩。辭體源頭是《楚辭》，尤其是《離騷》。《楚辭》的境界，是熱心用世的悲劇境界。《歸去來兮辭》的境界，則是隱退避世的超越境界。中國傳統士人受到儒家思想教育，以積極用世為人生理想。在政治極端黑暗的歷史時代，士人理想無從實現，甚至生命亦無保障，這時，棄仕歸隱就有了其真實意義。其意義是拒絕與黑暗勢力合作，提起獨立自由之精神。陶淵明，是以詩歌將這種歸隱意識作了真實、深刻、全面表達的第一人?！稓w去來兮辭》在辭史和文學史上的重要意義，即在于此。
在兩宋時代，《歸去來兮辭》被人們所再發現、再認識。歐陽修說：晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已。宋庠說：陶公《歸來》是南北文章之絕唱。評量了此辭在文學史上的重要地位。李格非說：《歸去來辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。朱熹說：其詞意夷曠蕭散，雖托楚聲，而無尤怨切蹙之病。（上引文見陶澍集注本）則指出了此辭真實、自然、沖和的風格特色。宋人這些評論，是符合實際的。（鄧小軍）
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說性本愛丘山，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：就是詩，除論客所佩服的悠然見南山之外，也還有精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在之類的金剛怒目式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。（《題未定草》）透過請息交以絕游、世與我而相違這些憤激之語，我們感到了沉重。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有木欣欣以向榮，善萬物之得時等物色？亦豈有農人告余以春及，將有事于西疇、或植杖而耘耔等人事？其為未歸前之想象，不言而可喻矣。（參見錢鐘書《管錐編》12251226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎？眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中襯以之、以、而等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。
駱賓王的詩
駱賓王的詩
1、《詠鵝》
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
2、《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
3、《易水送別》
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
4、《從軍行》
平生一顧重，意氣溢三軍。
野日分戈影，天星合劍文。
弓弦抱漢月，馬足踐胡塵。
不求生入塞，唯當死報君。
5、《詠懷》
少年識事淺，不知交道難。
一言芬若桂，四海臭如蘭。
寶劍思存楚，金錘許報韓。
虛心徒有托，循跡諒無端。
太息關山險，吁嗟歲月闌。
忘機殊會俗，守拙異懷安。
阮籍空長嘯，劉琨獨未歡。
十步庭芳斂，三秋隴月團。
槐疏非盡意，松晚夜凌寒。
悲調弦中急，窮愁醉里寬。
莫將流水引，空向俗人彈。
6、《送別》
寒更承夜永，涼夕向秋澄。
離心何以贈，自有玉壺冰。
7、《北眺舂陵》
攬轡疲宵邁，驅馬倦晨興。
既出封泥谷，還過避雨陵。
山行明照上，谿宿密云蒸。
登高徒欲賦，詞殫獨撫膺。
8、《夏日游目聊作》
暫屏囂塵累，言尋物外情。
致逸心逾默，神幽體自輕。
浦夏荷香滿，田秋麥氣清。
詎假滄浪上，將濯楚臣纓。
9、《同崔駙馬曉初登樓思京》
麗譙通四望，繁憂起萬端。
綺疏低晚魄，鏤檻肅初寒。
白云鄉思遠，黃圖歸路難。
唯馀西向笑，暫似當長安。
10、《月夜有懷簡諸同病》
閑庭落景盡，疏簾夜月通。
山靈響似應，水凈望如空。
棲枝猶繞鵲，遵渚未來鴻。
可嘆高樓婦，悲思杳難終。
11、《敘寄員半千》
薄宦三河道，自負十馀年。
不應驚若厲，只為直如弦。
坐歷山川險，吁嗟陵谷遷。
長吟空抱膝，短翮詎沖天。
魂歸滄海上，望斷白云前。
釣名勞拾紫，隱跡自談玄。
不學多能圣，徒思鴻寶仙。
斯志良難已，此道豈徒然。
嗟為刀筆吏，恥從繩墨牽。
岐路情雖狎，人倫地本偏。
長揖謝時事，獨往訪林泉。
寄言二三子，生死不來旋。
12、《詠懷古意上裴侍郎》
三十二馀罷，鬢是潘安仁。
四十九仍入，年非朱買臣。
縱橫愁系越，坎壈倦游秦。
出籠窮短翮，委轍涸枯鱗。
窮經不沾用，彈鋏欲誰申。
天子未驅策，歲月幾沉淪。
輕生長慷慨，效死獨殷勤。
徒歌易水客，空老渭川人。
一得視邊塞，萬里何苦辛。
劍匣胡霜影，弓開漢月輪。
金刀動秋色，鐵騎想風塵。
為國堅誠款，捐軀忘賤貧。
勒功思比憲，決略暗欺陳。
若不犯霜雪，虛擲玉京春。
13、《春夜韋明府宅宴得春字》
酌桂陶芳夜，披薜嘯幽人。
雅琴馴魯雉，清歌落范塵。
宿云低迥蓋，殘月上虛輪。
幸此承恩洽，聊當故鄉春。
14、《過張平子墓》
西鄂該通理，南陽擅德音。
玉卮浮藻麗，銅渾積思深。
忽懷今日昔，非復昔時今。
日落豐碑暗，風來古木吟。
惟嘆窮泉下，終郁羨魚心。
15、《帝京篇》
山河千里國，城闕九重門。
不睹皇居壯，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鶉野龍山侯甸服。
五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。
秦塞重關一百二，漢家離宮三十六。
桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。
三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。
復道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺。
劍履南宮入，簪纓北闕來。
聲名冠寰宇，文物象昭回。
鉤陳肅蘭戺，璧沼浮槐市。
銅羽應風回，金莖承露起。
校文天祿閣，習戰昆明水。
朱邸抗平臺，黃扉通戚里。
平臺戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。
小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。
寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。
繡柱璇題粉壁映，鏘金鳴玉王侯盛。
王侯貴人多近臣，朝游北里暮南鄰。
陸賈分金將宴喜，陳遵投轄正留賓。
趙李經過密，蕭朱交結親。
丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度。
俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤采桑路。
倡家桃李自芳菲，京華游俠盛輕肥。
延年女弟雙鳳入，羅敷使君千騎歸。
同心結縷帶，連理織成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜蘭燈燈九微。
翠幌珠簾不獨映，清歌寶瑟自相依。
且論三萬六千是，寧知四十九年非。
古來榮利若浮云，人生倚伏信難分。
始見田竇相移奪，俄聞衛霍有功勛。
未厭金陵氣，先開石槨文。
朱門無復張公子，灞亭誰畏李將軍。
相顧百齡皆有待，居然萬化咸應改。
桂枝芳氣已銷亡，柏梁高宴今何在。
春去春來苦自馳，爭名爭利徒爾為。
久留郎署終難遇，空掃相門誰見知。
當時一旦擅豪華，自言千載長驕奢。
倏忽摶風生羽翼，須臾失浪委泥沙。
黃雀徒巢桂，青門遂種瓜。
黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。
紅顏宿昔白頭新，脫粟布衣輕故人。
故人有湮淪，新知無意氣。
灰死韓安國，羅傷翟廷尉。
已矣哉，歸去來。
馬卿辭蜀多文藻，揚雄仕漢乏良媒。
三冬自矜誠足用，十年不調幾邅回。
汲黯薪逾積，孫弘閣未開。
誰惜長沙傅，獨負洛陽才。
16、《途中有懷》
眷然懷楚奏，悵矣背秦關。
涸鱗驚照轍，墜羽怯虛彎。
素服三川化，烏裘十上還。
莫言無皓齒，時俗薄朱顏。
17、《晚泊河曲》
三秋倦行役，千里泛歸潮。
通波竹箭水，輕舸木蘭橈。
金堤連曲岸，貝闕影浮橋。
水凈千年近，星飛五老遙。
疊花開宿浪，浮葉下涼飆。
浦荷疏晚菂，津柳漬寒條。
恓惶勞梗泛，凄斷倦蓬飄。
仙槎不可托，河上獨長謠。
18、《過故宋》
舊國千年盡，荒城四望通。
云浮非隱帝，日舉類游童。
綺琴朝化洽，祥石夜論空。
馬去遙奔鄭，蛇分近帶豐。
池文斂束水，竹影漏寒叢。
園兔承行月，川禽避斷風。
故宋誠難定，從梁事未工。
唯當過周客，獨愧吳臺空。
19、《憶蜀地佳人》
東西吳蜀關山遠，魚來雁去兩難聞。
莫怪常有千行淚，只為陽臺一片云。
20、《邊夜有懷》
漢地行逾遠，燕山去不窮。
城荒猶筑怨，碣毀尚銘功。
古戍煙塵滿，邊庭人事空。
夜關明隴月，秋塞急胡風。
倚伏良難定，榮枯豈易通。
旅魂勞泛梗，離恨斷征蓬。
蘇武封猶薄，崔駰宦不工。
惟馀北叟意，欲寄南飛鴻。
李商隱：蟬
《蟬》
作者：李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
注釋：
1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風飲露的。這里是說，既欲棲高處，自難以飽腹，雖帶恨聲，實也徒然。
2、一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤，像是無情相待。實是隱喻受人冷落。
3、薄宦：官卑職微。
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。
5、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。
譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹；
你雖含恨哀鳴徒然白費神勁。
五更以后疏落之聲幾近斷絕。
大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，
我官職卑下象桃梗漂流不定，
家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得借以自警，
我也舉家操守象你高潔不佞。
賞析：
這首詩借詠蟬以喻自身的高潔。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。后半首直抒己意，他鄉薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，胡不歸去？因而聞蟬以自警，同病相。全詩層層深入闡發主題：高難飽，鳴徒勞，聲欲斷，樹無情，怨之深，恨之重，一目了然。實屬詠物佳絕。
王維：西施詠
《西施詠》
作者：王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
注釋：
1、持謝：奉告。
2、安可希：怎能希望別人的賞識。
譯文：
艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃。
平賤時難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵并非容易！
賞析：
這是一首借詠西施，以喻為人的詩。朝為越溪女，暮作吳宮妃寫出了人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態。??
詩開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。??
沈德潛在《唐詩別裁集》中說：寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。此言頗是。
詠鵝古詩
詠鵝古詩
《詠鵝》
唐駱賓王
鵝鵝鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
注釋：
1、詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物?！对侚Z》是駱賓王七歲時寫的詩。
2、項：頸的后部。
3、掌：詩中指鵝的腳掌。
賞析：
這首詩從一個七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑。
首句連用三個鵝字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個鵝字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲鵝、鵝、鵝。
次句曲項向天歌，描寫鵝鳴叫的神態。曲項二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：白毛浮綠水，紅掌撥清波。浮撥兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。白毛紅掌綠水等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的白鵝嬉水圖，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為初唐四杰。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當武后讀到一抔土之未干，六尺之孤安在兩句時，極為震動，責問宰相為何不早重用此人。徐敬業兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。
詠月詩句
詠月詩句
1、明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾《水調歌頭》
2、明月松間照，清泉石上流。王維
3、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
4、舉杯邀明月，對影成三人。李白
5、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明
6、海上生明月，天涯共此時。張九齡《望月懷遠》
7、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
8、同來望月人何處？風景依稀似去年。趙嘏《江樓感舊》
9、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》
10、廣澤生明月，蒼山夾亂流。馬戴
11、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂若得長圓如此夜，人情未必看承別。辛棄疾《滿江紅》
12、松風吹解帶，山月照彈琴。王維
13、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。蘇軾《中秋月》
14、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。李白
15、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春 。我歌月徘徊，我舞影零亂。--李白《月下獨酌》
16、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》
17、春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》
18、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。蘇軾《中秋見月和子由》
19、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。劉方平
20、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。孟浩然《秋宵月下有懷》
21、江畔何人初見月？江月何年初照人？《春江花月夜》
22、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。米芾《中秋登樓望月》
23、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫
24、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。張煌言《舟次中秋
25、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？王建《十五夜望月》
26、青天明月來幾時？我今停杯一問之。李白《把酒問月》
27、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白
28、醉月頻中圣，迷花不事君。李白
29、來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。李商隱《無題》
30、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾
31、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。李商隱
32、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》
33、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白
34、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》
35、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸
36、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾
37、月下飛天鏡，云生結海樓。李白
38、深林人不知，明月來相照。王維
39、明月出天山，蒼茫云海間。李白
40、無言獨上西樓，月如鉤。李煜
41、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！張九齡《望月懷遠》
42、城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。徐渭《十五夜抵建寧》
43、一彈流水一彈月，半入江風半入云。對聯
44、又聞子規啼夜月，愁空山。李白《蜀道難》
45、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。李白
46、長安一片月，萬戶搗衣聲。李白
47、明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。李白《關山月》
48、星臨萬戶動，月傍九霄多。杜甫
49、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。蘇軾
楊億：詠傀儡
《詠傀儡》
作者：楊億
鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。
若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
賞析：
楊億是宋初西昆體詩派的代表作家之一，其詩，如《淚》、《無題》等組詩，頗能反映出西昆體詩的特點。不過，其中也有與西昆體迥異之作。上錄《詠傀儡》便是一首別有風味的佳構。
這首詩用樸素自然的語言詠傀儡以言情，形象生動，耐人咀嚼。詩題《詠傀儡》，意為吟詠木偶戲中的木偶。詩的前兩句鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當，鮑老，是宋代戲劇中的角色；郭郎，是戲劇中的丑角，詩中系指木偶戲中的木偶。這里，著墨無多，卻使鮑老與郭郎的形象躍然紙上。詩人寫鮑老，突出一個笑字；寫郭郎，則緊扣其舞袖太郎當（衣服寬大，與身材不稱）。透過這兩行詩，我們仿佛目睹鮑老當筵笑郭郎的笑容，耳聞其笑語，也仿佛看到郭郎甩動著寬長的衣袖機械起舞的舞姿。
詩的后兩句若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長，筆鋒一轉，作出假設：倘若讓鮑老當筵舞，則鮑老的舞袖較之郭郎反而更顯得寬長。這兩行詩，令人讀后忍俊不禁：哦，原來那個譏笑郭郎舞袖太郎當的鮑老，其舞袖更為郎當。這樣，鮑老就成了一個缺乏自知之明的角色，他對郭郎的譏笑，也就變為他的自我嘲笑。
顯然，這首詩在藝術上的特色是寓譏刺于幽默之中，詩旨不在寫鮑老笑郭郎舞袖太郎當，而在譏刺鮑老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但詩人不是以一副嚴肅的面孔，聲色俱厲地呵斥之，而是面露笑容，說出蘊藏著譏刺鋒芒的幽默話來，從而，令人于一陣輕松發笑之后，陷入沉思，有所領悟。這種寓譏刺于幽默之中的藝術，較之直露譏刺鋒芒要委婉含蓄，耐人尋味。
這首詩，題為《詠傀儡》，表面上看是詠傀儡，其實，在詠傀儡中又另有所譏。從郭郎的舞袖太郎當，從傀儡的身不由己，從無自知之明的可笑的鮑老身上，我們極易聯想到社會生活中那些為他人所操縱、身不由己、缺乏自知之明的形形色色的人物。以質樸、幽默的語言詠傀儡來譏刺世態，這便是《詠傀儡》一詩的作者之匠心所在。
