每天鼓勵你的羅翔教授的經典語錄 (合集40句)
2022-05-06 羅翔老師經典語錄 羅翔老師說的人生哲理 羅翔老師的勵志語錄
法律是一把利刃，它能用來懲奸除惡，學好法律知識是必須的。羅翔老師的法律課堂一定會讓你學到不少的東西。那么關于羅翔老師在課堂上說過的經典句子你有聽過幾句呢？為滿足您的需求，迷你句子網小編特地編輯了“每天鼓勵你的羅翔教授的經典語錄”，希望能為您提供參考。
每天鼓勵你的羅翔教授的經典語錄(篇一)
1.我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。
2.法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現。
3.歷史的經驗告訴我，權力導致腐敗，絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。
4.道德在絕大多數情況下都是一直自律，而不是他律。
5.有朋友讓我談談虛偽，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標桿去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外泄成災，所以需要去傾聽他人的批評和自己內心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。
6.“這世上沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯。”而這個觀點本身就是絕對的！
7.會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調的必要，現在又說刑事責任年齡有下調的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？
8.當你享受高級快樂你并不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠只關注地下，你不會知道向上看有多么的快樂。
9.一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
10.法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。
11.“在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。”
12.人類唯一應該恐懼的是恐懼本身。
13.如果我的手機不關的話，我看一下柏拉圖的理想國，看5分鐘我就會開始玩手機，玩兩個小時，然后把手機一摔。說我怎么是這種人呢，然后又接著看10分鐘，然后又干嘛，又看手機，所以需要受到限制啊，所以我現在看書一般把手機關了，就把網絡給砸了。
14.等我回頭看，還有挑腳漢。
15.賭博一定會導致強者對弱者的剝削，賭博其實是強者在利用你道德上的缺陷.
16.嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決社會生活矛盾，法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。
17.托克維爾曾經警告我們：誰要求過大的自由，誰就在召喚絕對的集權，如果你可以隨意處分你的身體，一定會導致強者對弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價
18.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。
19.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
20.與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
每天鼓勵你的羅翔教授的經典語錄(篇二)
21.約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。
22.蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。
23.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。
24.大家千萬別把自己想得太理性，這個世界上不存在理想的人。這個世界上只存在一般人，大家設身處地
25.為什么法律中要規定跟不滿14歲的幼女發生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
26.“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯。”“他們身上最觸動你的是什么呢？”“勇敢。”“在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是兩個都認為自己膽怯的人的交流。”“我也憤恨我身上的不勇敢。”
27.我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。（66職場網 WWw.dM566.CoM）
28.有人說那既然這樣還讀什么書啊？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
29.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
30.法治的一個不變命題在于對權力的限制，越是緊要關頭，越是要堅守法治精神，避免權力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
31.很多人經常會說，為什么網絡噴子說話經常不講邏輯？這個其實抓住問題的本質了，因為很多時候網絡噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。
32.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然后接受它的事與愿違。
33.“真正的愛，一定與責任，與克制有關。”
34.特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。
35.司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。
36.我經常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術的一種體現。
37.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
38.人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。
39.刑法的首要目的就是懲罰，就是報應，即便未成年人犯罪，也應該對其進行必要的懲罰。
40.孟德斯鳩：“當司法權和立法權合二為一，獨裁就不可避免，自由就蕩然無存。”
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充滿人生哲理的羅翔教授經典語錄 (集錦40句)
法律是嚴肅的，同時也是老百姓的，學好法律知識能給我們帶來很多幫助。學習法律知識，還是得看羅翔老師的課，幽默風趣而且都是干貨。那么你有沒有聽過羅翔老師曾說過的金句呢？以下是迷你句子網小編為大家收集的“充滿人生哲理的羅翔教授經典語錄”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
充滿人生哲理的羅翔教授經典語錄【篇一】
1.一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
2.如果一個判決不能經過律師苛刻的挑剔，那么這個判決的公正以后一定會得到質疑。
3.每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
4.希望同學們通過對刑法的學習，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學們將比我走的更遠，將在知識的海洋能夠遨游到更加寬暢。
5.康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺于敗壞、低級的趣味之中。
6.律師的使命，律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。蕭乾是一個著名記者，曾采訪過遠東國際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰犯請律師為他們辯護，但當他經歷了法制虛無主義，經歷了文革和反右，體會到了一聲令下就被打倒沒有一點辯護權的悲哀，沒有一個戰犯質疑法庭判決公正的無奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。
7.一個開放的社會像一張張開的嘴，在合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。
8.虛榮，魔鬼最愛的原罪。
9.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
10.但是很多人讀書為了什么？很多人讀書只是為了炫耀，很多人讀書只是為了在寫文章的時候炫耀張說李說王說王二麻子說，很多人讀書只是為了顯示自己知識上的優越感，那你可能就讀到狗肚子里去了。
11.女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。
12.網絡只是現實世界的投射，它并不比現實世界美好。當你在現實世界感到孤獨，你想在網絡世界獲得溫暖，結果可能會更孤獨。因為網絡不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。
13.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災難。
14.哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養分，培養人的智慧。
15.在網絡這個案例的背景中，人內心深處的種種幽暗的情緒都會被釋放，人們會特別的習慣與好辯，會放縱自己好辯的，也會放縱自己無知的熱情，我們都知道，無知者無畏，一個知識越貧乏的人說是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過，與此相對立的觀點，夜郎自大是無知者是好辯者的天性，人們經常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。
16.如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。
17.“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺。”
18.如果法律規定模糊不清，那么公權力就會成為脫韁的野馬。
19.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
20.對公權力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
充滿人生哲理的羅翔教授經典語錄【篇二】
21.一個理性的犯罪人不應該那么的矯情。
22.你的身體如果完全屬于你的話，必將導致強者對弱者的剝削。
23.我們很多時候讀書，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養分，我們需要與人類偉大的靈魂去對話，當然，我這里面推薦一本書叫《如何閱讀一本書》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書如何去閱讀一本書，而這本書后面也開列了大量的書單，讓你和人類偉大的靈魂去對話。
24.人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。
25.每個場域都有每個場域的一些基本的規則，這些規則沒有人用條文的方式來規定，但是它存在于我們的社會規范之中，而你遵循這些規范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標志不是積極的去張揚自己的權利，人成熟的標志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標志。
26.? ? ?“比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺得怎么著有一次會摔死”“果然在第99次的時候摔死了，大家覺得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構不構成故意傷害罪，不構成”“我現在感覺馬來西亞航空公司的飛機經常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機，我說你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機票，我天天希望這架飛機會掉下來。果然，飛機掉下來了。我構不構成犯罪，不構成。”
27.所以你才會真正的意識到，往往是那些善良的愿望導致了人間地獄，凡是想在地上建立天國的，最終，都是通往人間地獄。
28.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。
29.萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟
30.德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
31.“我們要站在當事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題。”
32.以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
33.道德本來就不教導我們如何使自己幸福，而是教導我們如何使自己無愧于幸福。
34.卡夫卡說：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內心。
35.任何一個理論都有其優勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
36.我們的閱讀永遠不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰我們，我們為什么要讀它，如果一本書不能夠挑戰我們，我們如何去走出自己的狹隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內心。你們準備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內心。
37.克魯伯林：“人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時刻準備戰斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認自己的理論，但是他也接受對方的理論有一定的合理之處。
38.城市中的萬物并不一定是生活在嚴謹的邏輯論證中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那么我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
39.因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
40.我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
知識博主羅翔教授的經典勵志語錄 (集錦40句)
法律是我們用來保護自己很好的“武器”，因此學法是勢在必得的。不如聽一聽羅翔老師的課程，跟著他一起學習法律知識。那么你可曾聽過羅翔老師在課堂上說的那些人生哲理呢？以下是迷你句子網小編為大家收集的“知識博主羅翔教授的經典勵志語錄”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
知識博主羅翔教授的經典勵志語錄【篇一】
1.道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
2.很多時候妥協不是犧牲原則，很多時候妥協正是為了堅持原則而有所讓步。
3.刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據合法化就叫刑法。
4.不要在自己支持的理論上附著過多的價值。
5.現代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去運行，所以在現代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。
6.人生之要事在于確立偉大的目標與實現這目標的決心。
7.我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節了。事實上我們遠比自己想象的更偽善和幽暗。
8.“人性中充滿矛盾，我們遠比自己想象的更加自戀和道貌岸然。”
9.你遵循這些規范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。
10.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
11.為什么會有那么多的網絡噴子呢？這顯然跟互聯網的特征是有關的，因為互聯網最突出的一個特點就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發，柏拉圖在理想國就說過一個故事，他說，有一個牧羊人有一天得到了一個奇怪的指環，這個指環戴在放羊人的身上就會隱身。所以手上它就可以隱身，那一個隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國王的妻子通奸，最后又把國王給殺了，因為他是一個隱身人，他不用承擔責任，人性中一切的幽暗都會被釋放。
12.任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據。
13.很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特并很精彩。
14.我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。
15.特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。
16.昆德拉講過一個故事：有個人在海邊，看到造物主創造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動于自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應該心存敬畏，遠離那為自己的感動而感動的試探。
17.道德規則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規則，駕駛更自由當然是遵循交通規則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應該提高多少歲了，18歲！
18.網絡只是現實世界的投射，它并不比現實世界美好。當你在現實世界感到孤獨，你想在網絡世界獲得溫暖，結果可能會更孤獨。因為網絡不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。
19.所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
20.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
知識博主羅翔教授的經典勵志語錄【篇二】
21.羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動用一切的關社會系，我說打住，我一個關系都不動用。我也不屑于動用關系，這違背我作為律師的操守。
22.亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運的捉弄，總是讓你我天各一方。
23.“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺。”
24.塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風月思無限，今世無需再杞憂。????
25.用良知駕馭我們之所學， 而不因所學蒙蔽了良知。
26.如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。
27.任何解釋方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是經驗不是邏輯。
28.司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。
29.每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。??
30.人成熟的一個標志，不是積極的去張揚自己的權利，而是顧及他人，換言之，要不斷的對他人有同理心。
31.法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規定，那它就不是犯罪。
32.你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優越感，才能讓你真正的發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
33.如果你的認識論基礎是懷疑主義的，那你思考一個邏輯上的問題，你所懷疑的一切難道不是值得懷疑的嗎？你大腦用來做出懷疑主義的這個結論的這個構造這個推論難道不值得懷疑嗎？換句話說，你的懷疑本身是不是應該去懷疑的？
34.人最大的問題就是習慣自我辯解，但我們遠比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
35.人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的熏陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。
36.一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
37.人生啊充滿著挑戰，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
38.蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。
39.我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
40.“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那么，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心向往之。”
羅翔經典語錄
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1、如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。
2、我們做好一個角色，不是因為這個角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。
3、法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來，其實只是不學無術的一種表現。
4、美國大法官霍布斯：“法律的生命是經驗而不是邏輯。”因為邏輯推論有可能得出非常荒謬的結論，在第一個邏輯命題得出結論的時候你覺得無懈可擊，但也許第一個命題就有一點小小的瑕疵是你沒有看到的，于是得出第二個命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認為是符合理性的，所以我們要進行邏輯訓練，但是要超越邏輯。
5、你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。
6、“嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。”
7、“律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。”
8、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。
9、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
10、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
11、會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調的必要，現在又說刑事責任年齡有下調的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？
12、人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
13、“這世上沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯。”而這個觀點本身就是絕對的！
14、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
15、所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
16、殺人可恕，情理難容。
17、你不問我時間是什么，我感覺我知道，但是一旦問我什么叫時間，我就茫然無知了。
18、需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。
19、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經驗，而不是邏輯。
20、亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運的捉弄，總是讓你我天各一方。
21、為什么法律中要規定跟不滿14歲的幼女發生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
22、考慮到我有些學生的價值觀都是崩潰的，當然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
23、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。
24、很多人經常會說，為什么網絡噴子說話經常不講邏輯？這個其實抓住問題的本質了，因為很多時候網絡噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。
25、凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
26、每天做好該做的事情，因為人要接受事與愿違，沒人知道明天會拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后接受 他的事與愿違
27、只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。
28、每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。??
29、人心隱藏著整個世界的敗壞，你無法避免心動，但千萬不要行動。
30、歷史似乎給我們的唯一教訓就是，人類從來不接受教訓。
31、在現代社會刑法有兩個機能，一個是保護機能，一個是保障機能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一個刃，只砍犯罪者。現在是雙刃劍，一個刃砍犯罪者，一個刃砍司法機關。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受約束的刑罰權力，權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。
32、很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發自內心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。
33、要按照我們的本性，我們其實是真的不想尊重他人，我們就是希望把對方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會嫉妒；看到不如我們的，我們會輕視；看到長相姣好的時候，會激發我們的邪情；看到長相丑陋的人，我們又會產生厭惡之情，所以人的內心是很幽暗的。
34、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
35、任何一個理論都有其優勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。
36、法益作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。
37、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。
38、以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
