莫高窟觀后感
2023-12-09 莫高窟觀后感
莫高窟觀后感收藏。
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莫高窟觀后感(篇1)
那還有精美的壁畫，莫高窟的壁畫多數是以飛天為主，而且莫高窟的飛天人物線條輕柔體態優美富有動感，仿佛真的在飛天。莫高窟的壁畫里面還有一個樂伎已經成為敦煌市的市標，那就是“反彈琵琶”
這個“反彈琵琶”的樂伎右手扶著琵琶，左手圍著琵琶繞了180°，這是常人做不到的。莫高窟里還有塑像，其中以釋加牟尼佛彌勒佛居多。
今天下午，我們去了鳴沙山，我在那里騎了駱駝，騎駱駝不能從駱駝后面上，下來的時，要等駱駝蹲下，再下來。騎駱駝的時候，要隨著駱駝搖晃身子。我還滑沙，滑沙是從兩三百米高的沙丘上，做著木頭筏子滑下。十分有趣。
我也看了也看了月牙泉，月牙泉的樣子像月牙，彎彎的?，F在的月牙泉的水平面已經很低了，快干了。
莫高窟月牙泉鳴沙山真有意思!
莫高窟觀后感(篇2)
他開始了。余先生來不及阻止他。對我來說太晚了。一切都太晚了。
王道士來了。他重溫歷史。我看不見他的眼睛，也猜不出他的心是凡人。余先生說他穿著土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個逃荒的農民。我說為什么要“畏畏縮縮”呢，有人要傷害他嗎，還是正因為沒人傷害他才使得他如此恐慌？
道士，當佛教的圣殿，在莫高窟，敦煌的文物藏在那里，或者埋在那里。大漠孤煙，它們寂寞得如同守護他們的僧侶。直到有一天，等來了命中注定的“伯樂”—斯坦因。
是的，一疊銀元，成交，五箱經卷。余先生說，他怕自己的筆不穩，只能簡短地說幾句。說年份，說人物，說交易雙方的“貨物”，沒有說盈損。
他怕自己受不了，更怕后人受不了。此刻不能穩定的不只是筆！
吁—，車隊出發了。余先生說斯坦因回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，但我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族，在他看來那鮮血淋漓的傷口也許是咧開的艷唇，是在感謝上帝敦煌文物終于等來了“知音”，而他則是成全中華文明的英雄。不知那頭拉牛車的黃牛是否因為這次的貨物多了幾分歷史塵埃的重量而比以往走的緩慢些。
合上書卷，掩面沉思。這是一次文化之旅。那個道士真的是個罪人嗎？我聽不到回答，這次連歷史也犯了難。
他只是一個無知的農民，為了逃離饑荒而來，沒有任何惡意或不可告人的目的。只是他的饑餓命令他走下去，走下去。也許正是莫高窟看到了他在沙漠中的苦難和無望的未來，才自動拉開了一條鴻溝，把所有的財寶都給了他，好讓它們逃離這片孤寂荒涼的沙漠。
而它們自己也寧愿漂洋過海，浪跡天涯，再不愿忍受這被遺棄冷落的日子。這原本只是一場可愛的賭氣啊。
既然是賭氣，那么氣消后，哪怕再不羈的游子也會思念故土吧。敦煌文物此時一定在倫敦博物館焦急地等著我們去撿，但回家的路太遠了，我這輩子最怕的就是讓人失望兩次。只是于我又能做些什么呢？
我只好站在角落里用淡淡的青苔，撫摸著莫高窟古老的傷口，輕輕安慰：莫高窟，莫高窟哭了。
莫高窟觀后感(篇3)
莫高窟之魂——讀余秋雨《莫高窟》有感600字：
敦煌，佛教圣地，中華文化千年的瑰寶坐落在此。莫高窟，幾千年了，它就在這里，像一座精神的寶藏，永遠將人類的精神壁立于此。
莫高窟與云岡、龍門兩大石窟不同，盡管他們都是如此得吸引人，但莫高窟就仿佛是一個充滿生機的孩子，渾身煥發著熠熠生機。這種青春的氣息，是人類豐富的精神文明給予的。這份精神文明，鑄就了莫高窟之魂。這就是莫高窟千年不老的秘密。
其實，莫高窟的一生就好比中國的歷史。莫高窟因安史之亂幾近毀滅，在崩潰的邊緣中被人類挽救回來。就像中國一樣，鴉片戰爭后，帝國主義將侵虐的魔爪伸向中國。墮落的清政府無力抵抗，一心求和。最后，廣闊的中國被四分五裂，后來，在共產黨的領導下，一切都回來了，就如莫高窟一樣，獲得了重生。莫高窟之魂，正是中華民族之魂。千年不滅的莫高窟，是中華之血，中華之魂的寄托。它千年不滅，中國也像它一樣，從懸崖邊救回自己，從無邊的黑暗中找到心中的光明。
莫高窟正如余秋雨所寫的那樣，千年不倒，這一切的一切是我們的雙手造成的，我們既然創造了它，也有能力毀滅它。所以，我們的心中應當從莫高窟的歷史中感到羞愧。羞愧于安史之亂，因安祿山和史思明的野心而造成的人禍，我想，我們心中應當對那段歷史感到沉痛，因為那段不堪回首的災難，毀滅了我們所創造的美。后來的重建，應當是對這種精神文明的一種彌補吧！
莫高窟之魂，當千古永存，因為我們的信仰就像一把手，永遠撐著它。
寫在最后：我最喜歡讀書，一直把“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！边@句話作為自己
座右銘。我享受讀書時的那種快感，那種自由。我熱情、開朗的性格大多是書教我的，一直以來我每天都在書海里遨游。感謝我所讀過的書，帶給我人生的啟示。
莫高窟觀后感(篇4)
今天，我來到了課本上說的佛教圣地——莫高窟。
進入莫高鎮后，我們的車開進了一條小徑。我那不耐煩的心情又上來了。這時，我看見一塊路牌，頓時欣喜若狂，上面寫“距離莫高窟還有1公里，哪怕100公里我也等呀!
過了一會，車開到了景區門口，買了票，我便迫不及待地跑進景區?！巴郏妹姥?”我不禁連連稱贊。從入口來看，一共有四層。但價值卻是誰也比不起的。
莫高窟外面壯觀，里面更是好上加好。
其中有一個洞窟，進去一看，里面全是畫。里面有許多飛天，中間有一個大佛，十分壯觀。飛天繞著房子的一周轉，佛祖安詳地坐著，舉著手掌，念念有詞。氣氛全部融入了這座房子里，大家不發出一丁點聲音，聚精會神得看著大佛。
敦煌莫高窟是我國古代勞動人民的結晶，我還會來的。
莫高窟觀后感(篇5)
篇一：不僅僅是廢墟——《莫高窟》讀后感讀著余先生的《莫高窟》，讓我想到他在《廢墟》中說過這樣的話：“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。
”在他看來，廢墟就是過去的寫照，是現在和未來前進的基石。莫高窟就是其中的一個經典的廢墟，它濃縮了中國太多的歷史，這莫高窟早在1600多年就存在了，它經過了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時驚艷不斷，不止是游人，學者，不止是藝術家。
于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，時而想象，時而述說，總之是入情入理。在這里，你會覺得廢墟沒有被遺棄，它是一個巨大的文化領域，值得世世代代珍惜。
篇二：《莫高窟》讀后感今天，我讀了《莫高窟》這篇文章，感覺非常氣憤，莫高窟是我國的文化遺產，他的藏經洞里有數也數不清的經卷、繡畫和法器，并在墻上畫了精美的壁畫。由于對王道士的無知和國家的軟弱，帝國主義盜寶賊紛紛來到莫高窟，搶走了許多文物。
被盜文物是祖國的無價之寶，卻被外國人搶走。我讀了這篇文章，為舊中國的貧困感到遺憾，為新中國的強大感到驕傲！現在我要努力學習，成長起來保護我們的文化遺產，讓我們的國家更加繁榮！
篇三：讀《莫高窟》有感讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國勞動人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我好像身臨其境，親**到那精妙絕倫的彩塑，親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫，親腳踩在那藏經洞的地板上……jZ139.com
讀了《莫高窟》我又有點憤怒，憤怒那些那野蠻無理的侵略者，無情的掠奪毀壞我國古代勞動人民智慧的結晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在不被侵略者破壞的情況下，是那么的美麗和輝煌，充滿了悠久歷史的氣息。但自從八國集團聯軍抵達圓明園以來，一切都發生了變化。
兇悍的侵略者把能帶走中國歷史的“寶貝”全掠走，不能帶走的便無情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學習，不再讓歷史的悲劇在上演，不再讓中國的歷史長流哭泣！
篇四：《莫高窟》讀后感《莫高窟》是《道士塔》之后的一篇，這一篇脫離了《道士塔》中的對莫高窟文化被破壞的惋惜和痛心，那一句“我好恨”實在是震撼了我，在這一篇里余秋雨撇下所有，一心去欣賞這“受傷”的的莫高。
很喜歡其中有一段，余秋雨論述了中國文化遺址與外國的不同，他寫了，中國的文化遺址常常帶有歷史的層累性，他認為外國的很多都是歷史上當時修建然后興盛于一時，之后就是純粹的遺址，而中國的文化遺址是經過長期的積累沉淀，或者是其他原因，在不斷地更替著，才有生生不息。
莫高窟觀后感(篇6)
“色流”在文章后的解釋中他就是一個很生動形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰爭，在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強悍，少了一分溫柔。
隋文帝統一中國之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現，人們不在滿足于過去的粗布衣服，毫無生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時的色流當然就是“開始暢快柔美”了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍，多了些文雅。但是，又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔，多了些激情，但是又不乏華麗。宮中歌舞升平，朝廷官員其樂融融；街上喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩連連。在這樣一個盛世，色流當然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過去，五代已經到來，他已沒有唐代的雄風，而是變得溫柔了。于是“精細”成了這個時代的色流。
色流中少了鮮明的色彩，變得有點灰暗了。那一定是宋代了，國破家亡的滋味有誰嘗過呢？在這個戰亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？
色流中沒有了紅色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫照。
作者能夠如此仔細的觀賞莫高窟，從著一方水土中看出一千年的生命來；看出莫高窟存在的價值來，這實在是令人驚嘆呀，想一想自己游覽名勝古跡時馬馬虎虎，匆匆而過的情景真是慚愧呀！只有用動情的眼光，真摯的心才能夠看得明明白白！
莫高窟觀后感(篇7)
讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國勞動人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我好像身臨其境，親**到那精妙絕倫的彩塑，親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫，親腳踩在那藏經洞的地板上······
讀了《莫高窟》我又有點憤怒，憤怒那些那野蠻無理的侵略者，無情的掠奪毀壞我國古代勞動人民智慧的結晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在不被侵略者破壞的情況下，是那么的美麗和輝煌，充滿了悠久歷史的氣息。但自從八國集團聯軍抵達圓明園以來，一切都發生了變化。
兇悍的侵略者把能帶走中國歷史的“寶貝”全掠走，不能帶走的便無情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學習，不再讓歷史的悲劇在上演，不再讓中國的歷史長流哭泣！
讀完全文，思考莫高窟存在的價值問題？對于我們學生來說是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德和美的結合體！
是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價值
“色流”在*后的解釋中他就是一個很生動形象的詞。然而，在*作者的眼里“色流”不僅僅是一個詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰爭，在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強悍，少了一分溫柔。
隋文帝統一中國后，色彩的流動與北魏有很大的不同。戰爭少了，世界有了一定的和平。文人墨客層出不窮。人們不滿足于過去的粗布衣服，他們是沒有生命的。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時的色流當然就是“開始暢快柔美”了。
喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣**，文人才子賦詩連連。在這樣一個盛世，色流當然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐朝已經成為過去，五代人都來了，他不是唐朝，而是變得溫柔。于是“精細”成了這個時代的色流。
色流中少了鮮明的色彩，變得有點灰暗了。那一定是宋代了，國破家亡的滋味有誰嘗過呢？在這個戰爭多于和平的時代，**是否仍然有一個愉快的整體氛圍？
顏色流中沒有紅色。一定是元朝吧。
色彩流動是一千年生命的反映。
筆者可以如此仔細地觀察莫高窟，從一方土壤中看到千年的生命；看出莫高窟存在的價值來，這實在是令人驚嘆呀，想一想自己游覽名勝古跡時馬馬虎虎，匆匆而過的情景真是慚愧呀！只有用感性的眼光，真誠的心才能看得清楚！
莫高窟觀后感(篇8)
是華夏文明的早期屏障，早得與神話模糊了界線；她傳承了遠古文明，把壯闊的華夏文明播揚翻騰；她詮釋了中國古老文化，舉行著橫跨千年的游行；她濃濃地吸納了無量度的才情，因華美而矜持，因富有而遠藏。
莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方，就在于她是一千多年的層層累聚?？茨呖卟皇强此懒艘磺甑臉吮?，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命。生命，一個多么神圣的名詞，神圣到我找不出任何詞語來形容對她的敬畏，唯恐褻瀆了她。她用累世風雨也彈拔不動的鏗鏘向我們袒露出全部的真誠，和那份不會在寒風中凝固、不會在冬夜里冷卻的熱情。
余秋雨先生筆下的莫高窟，如一首遙遠的歌謠，神秘的唱響，震憾了世界，那份來自心靈的回響，驚嘆于睥睨一切的文明。
余秋雨先生筆下的莫高窟，如一陣遙遠的風，將世人滿身的塵土抖落，讓靈魂在洞窟之間穿梭，用心去感受遠離喧囂的靜謐生命。
那里沒有世俗的流言，沒有旁人的側目，曾經灑下的汗水，早已釀造成了神秘美麗的風景，供世人瞻仰。如果你在那里瞻仰中國古老的歷史，你會身不由己，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流所消融。
從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統一、文化積淀的隋朝，再到漩渦卷涌的盛唐等多個風云變幻的朝代，她引領著我們徜徉其中，去領略真正的人性。
她把人性神話，付諸造型，又由造型引發人性，她是一個民族內心深處的一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往，馳騁沙場的北方驃壯之士，裹卷成圖案的繁花，掛著千年不枯的吟笑的雕像，持劍長歌的陸游，與蘇東坡遙相呼應的辛棄疾這無一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現了一種神人交融的狂歡，一種時空飛騰的釋放，一種宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術天國是自由的殿堂。
從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國人的驕傲，讀出了歷史的風韻和那份歷史的沉重感，也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動的人性，一種骨子里浸透的文化氣息。
我向往莫高窟，向往敦煌，向往大漠，向往那遙遠處飄來的絕響
