《格列佛游記》讀書筆記

2023-12-18 格列佛游記讀書筆記 格列佛讀書筆記

最新《格列佛游記》讀書筆記(收藏七篇)。

閱讀作品，能夠讓我們獲得更多知識。寫讀后感則是評估一個人思考能力的一個方式和驗證方法，今天給大家分享一篇關于“《格列佛游記》讀書筆記”的嶄新文章，請妥善收藏此頁面，備用時使用！

《格列佛游記》讀書筆記 篇1

暑假，我讀完了《格列佛游記》，故事寫的栩栩如生，我讀后如身臨其境，深有感觸。

一提到《格列佛游記》，似乎想到了魯濱遜。確實，主人公格列佛是一個不同尋常的魯濱遜。在不同的國度里，格列佛的經歷都能讓我們看到英國F的無能。并深深感受到作者對英國的諷刺意味。

其實，格列佛他是一個在船上的醫生，但他天生喜歡冒險，善于思考、酷愛真理的游者。這本書介紹了在小人國，大人國、飛島國、慧姻國的探險史。在探險中，有歡樂、有恐懼、有擔心、有樂趣，五味俱全，而且格列佛也學到了不少知識和文化。

在小人國，格列佛遇到了僅英寸高的小人國國王及他的大臣們，可是他們卻個個都貪婪無比，陷害無辜，互相爭權奪利，而他們為之爭斗的都是一些微不足道的小事。例如小人國的高跟黨和低跟黨由于用鞋跟的高矮來分配權力而鬧得不可開交。生活中也有一些實例，比如兩個同學為了得到馬路邊的一張鈔票而鬧得不可開交，結果可想而知。因此，我們不要為了一些小事、小利益而鬧矛盾。

在大人國，格列佛對國王講述了英國的現狀，并隱瞞了一些事實。但從大人國國王的眼光看來，英國F中爾虞我詐的現象很普遍。聯系事實，在我們身邊，有一些班干部仗著老師給予的權力，開始欺負同學，又利用老師對他的信任，讓老師蒙在鼓里，從而讓事實顛倒，多不好啊!

在飛島國，格列佛觀看了這個島的奇景，又在巫人島見到了死去的名人。最讓我驚奇的是格列佛在旅途中遭遇海盜的事。海盜登上船后，他毫不畏懼，沉著、冷靜、不慌不忙。這十分值得我學習。我遇事總是慌慌張張，我要學習格列佛，遇事冷靜，敢于面對。

然而令我印象最深刻的是格列佛在慧姻國結識仁慈、誠實的慧姻國國王的故事。并且這是一個充滿智慧的國家，這個國家的“子民”其實就是馬，他們可以做我們人做的事，在慧姻國的“詞典”中沒有“撒謊”和“欺騙”這些字眼，他們都是天真無邪的。讓我覺得很奇特。在慧姻國生活一直是我夢寐以求的，在那里，你不需要顧慮別人說話的真假。我想如果人類的世界也是誠實、公正的，那么我們就會生活的無比幸福!

讀完后，突然覺得：當一個探險家如此的好!我們每個人應該學習格列佛愛冒險，勇往直前的精神。面對困難，我們何不為了不讓自己后悔，大膽往前，盡自己最大的努力，而且要善于思考，具有質疑精神，相信付出就會有收獲。

我們的人生有我們自己主導，為了使我們的人生更有意義，學習格列佛吧!

《格列佛游記》讀書筆記 篇2

長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時構成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的夢想境地，在那里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親身父母。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

《格列佛游記》讀書筆記 篇3

剛看到書名和目錄時我以為《格列佛游記》僅僅只是一本純冒險小說，可是隨著我一點一點地掀開那層什么的面紗，才驀然發現自己已在不知不覺中被作者吸引進了他所編織的奇妙的世界中去，在我又細細地揣摩及對作者生活的背景的了解后，卻又驚愕地發現小說內竟還另藏玄機，字里行間都透露出了對當時英國統治階級的腐敗和罪惡的諷刺。輕易就讓我深陷其中的小說，作者創作起來卻還游刃有余地加入了如此深刻的內涵，實在令人驚艷。

小說主人公格列佛漫長歷險的第一個目的地是小人國，格列佛為這個國家出了不少力，可最終還是難逃被彈劾的下場。

格列佛的第二個目的地正是名字與小人國相反的大人國。不可否認，格列佛這個很有人情味的人物勇敢、機智，以及還是比較善良的，但在大人國時他也不得不變得趨炎附勢，諂媚邀寵。但他的討好行為又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。因此我們似乎又沒有理由不原諒他。

但在《格列佛游記》中給我留下最深印象的還是慧嘶國，這里的主宰者是慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷害。格列佛在慧因國里完全融入了這個社會，以致于與暗喻人類的為他們勞作的人形怪物耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落。而令我感到悲哀的是，我最震撼的竟不是作者這種人馬顛倒的怪誕思想，以及對整個人類社會的否定和不滿，而是慧嘶馬們的品格之高尚，那種沒有欺騙，友好共處的氛圍太過于美好，這塊凈土的存在對我來說才是最大的震撼。

從此處就能看出人類社會的確是有著諸多的不美好，我們雖同為人類，卻還是為了各自利益，彼此懷疑、相爭、殘害。可是我們也不能過于否定人類，畢竟大部分分人們都還是善良、友愛的，只是受一些陰暗的人所影響，久而久之不敢再相信別人了。那些罪魁禍首有沒有想過，如果有一天他們到了絕路時想喊人拉自己一把，或許卻已經再也沒有一個敢做這個人的人了，狼來了故事中那么簡單的道理連幼兒園的孩子都懂，他們卻不懂，又或者懂，只是僥幸的覺得自己不會是那個倒霉的頑皮孩子，可是他們又有沒有想過就算真的夠幸運，可用自己全部的尊嚴和別人的信任換來這不義之財，又真的占到便宜了嗎？

如今的社會，小偷強盜早已平常，拐賣倒賣也不稀罕，販毒見得不少，就連殺人放火也屢有發生，這樣下去，就連最后的那些善良、誠實的人們也會被這貪婪的巨浪所吞沒，無法再愛人，也無法再被愛，那才是真正的悲劇。

作為人類的一員，我們每個人都有義務阻止這種事情發生的義務。從今天起，讓我們少一點虛偽，多一點真誠；少一點貪婪，多一點慷慨；少一些質疑，多一些信任；少一些自私，多一些無私。那樣的話，請相信我們將會擁有比慧嘶國更美好的人間。

《格列佛游記》讀書筆記 篇4

今天我讀了一本書叫《格列佛游記》，它是英國的喬納森斯威夫特寫的。

這本書主要講了一位叫格列佛的人到小人國、大人國、飛島國、惠馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇。

我還在這本書的前言上看到：這是一本集中反映了8世紀前半期英國社會的各種矛盾，辛辣的諷刺、批判了英國的內政和外交政策。

看到這里我就想：這好像是一篇童話故事，怎么會是諷刺當時的英國呢？

于是，我帶著這些問題翻開了這本書本在里面找到了一些關于這個問題的蛛絲馬跡：比如，在惠馬國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。他們也不懂什么是“懷疑”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。

再比如，在大人國里，當格列佛像大人國皇帝述及他的國家過去百年間的歷史事件時，大人國皇帝認為這段歷史只是一串陰謀、造反、謀殺、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是貪婪、派性、偽善、背信、殘暴、狂怒、瘋癲、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最壞的惡果。

當我讀完這本書，我十分羨慕這些國家的人，十分單純，善良。我希望我們的世界能像這些國家一樣，沒有謊言，沒有戰爭。這樣，我們的世界將變得更加和平、美好。

《格列佛游記》讀書筆記 篇5

我讀了英國作者喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。小說以幽默的語言描述了主人公格列佛四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，用辛辣的諷刺、離奇的想象反映社會現狀與黑暗的制度。

無論是大人國、小人國還是飛島國，那光怪陸離的故事都令我深深著迷。不過我最愛的還是1710年格列佛泛舟北美去的慧因國，結識了具有仁慈誠實和友誼美德的慧因。在慧因語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，更別說去懂得他們的含義了。他們不懂什么叫“懷疑”，什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，格列佛在這里度過了一段美好的時光，他可以完全融入這個社會，以至于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總以懷疑的眼光看待他們的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

幾個童話式國家的見聞，摻入了英國的社會現實，作者把嘲諷對象夸張變形到殘酷甚至荒唐的地步。隨著時代的變化，英國社會現狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖現在已經排不上用場，但這與《格列佛游記》對世界各地造成的深遠影響并不矛盾，新時期讀者們又能從中參悟新的內涵。

作者一針見血地道出了當時英國的特點：貪婪、競爭、偽善、猜忌、病態、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性、真誠的化身，而人則化成了貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，即心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。

看完這本書，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子？我盼望有朝一日我們的社會也可以成為那樣，沒有污濁與陰暗面，教育與現實統一，雖然通往成功的路還漫漫無邊，但也請我們一起努力，用心創造想要的生活。

《格列佛游記》讀書筆記 篇6

我讀了一本世界名著《格列佛游記》它主要講：一個叫格列佛的英國醫生出海遇難，先后漂泊到小人國、大人國、飛島國、慧馬國等地。小人國的人小的跟個螞蟻似的，格列佛一手便能拖走五十艘戰艦；在大人國，格列佛又變成了小不點，被裝在小木盒里提來提去；飛島國的人長得怪，做事也怪，常常做一些不可思議的事；慧馬國的統治者是富有理性的馬，而人卻是馬的仆人。

這本書反映了人類的黑暗也反映出了18世紀的歐洲：小人國之間因為雞蛋先敲那頭而發生戰爭，剛好跟18世紀的歐洲沒什么兩樣。其實，在生活中，我們也常常因為一些雞毛蒜皮的小事而發生矛盾，一次我在房間里和朋友拼樂高，我要拿一個零件，剛好朋友里的近，我就叫他幫我拿，可他卻偏要我自己拿，我很生氣，跟他說了起來，最后，我說服了他，終于幫我把零件拿了過來。

我希望大家也能去欣賞這本《格列佛游記》，去領悟其中深藏著的道理。

《格列佛游記》讀書筆記 篇7

小伙伴們，你們喜歡讀書嗎?書可是個好東西呢!它能讓我們學到很多知識，讓我們看到很多我們沒有見過的東西，還能引起我們的思考呢!

在我讀過的書中，給我印象最深的，就是《格列佛游記》了。游記中寫了許多非常離奇而有意思的故事，像“小人國游記”、“大人國游記”等等。

我最喜歡的是“慧馬國游記”。在慧馬國，馬是有美德，有智慧的動物，人是沒有思想，沒有感情的“野胡”，“仁慈和友誼”是這個國家的兩種美德。游記中寫道，格列佛巧訪到慧馬國，結識了善良的慧馬，學習了它們的語言。在它們的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”等字眼兒，更不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”。在它們的國度里，沒有打架和爭吵，沒有戰爭和硝煙，也沒有好壞之分。在它們的國度里，一切都是美好而幸福的，真實而透明的。

看到這里，你難道不為現實世界的種種欺騙而感到悲哀嗎?從書中，你就可以明白做人的道理，你難道不會努力去把我們的世界變得像慧馬國一樣，每一天都會令人高興而愉快嗎?

朋友，愛書吧!從書中，你就可以找到一個神奇的未知的世界!

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貝多芬傳讀書筆記(實用七篇)

欄目小編已經按照您的需求為您整理了一篇“貝多芬傳讀書筆記”文章。即使閱讀的書相同，也不能保證閱讀之后的心得體會也能夠相同，當我們反思作者寫的作品的過程中，獲得了一絲心得體會時。決定把具體感受和得到的啟示寫成的文章。希望我的建議可以為您提供一些指導！

貝多芬傳讀書筆記 篇1

貝多芬傳讀書筆記兩篇

貝多芬傳讀書筆記一

貝多芬——一位舉世聞名卻又歷經坎坷的音樂家，他作曲無數，才華橫溢，卻不幸失聰，終生未婚。就是這樣一位堅毅，剛強而又樂觀的偉人，為藝術注入了鮮活的生氣，使音樂越發的美妙而動人。如今，我在這里，透過一本(貝多芬傳)，又一次向這位大師進行由衷的瞻仰。

“他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似‘梅杜薩頭上的亂蛇’。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾;但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。”

傳記開篇便是對貝多芬容貌的一段描寫，從他那粗獷又富有特點的臉上，我們仿佛就能讀出他一生飽受過的滄桑，而那有神的雙眼里，又似乎充滿了對當時社會的一種審視和對自己理想的執著，從而不禁令看到的人肅然起敬。

“連一向支持我的卓絕的勇氣也消失了。噢，神!給我一天真正的歡樂罷，就是一天也好!我沒有聽到歡樂的深遠的聲音已經多久!什么時候，噢!我的上帝，什么時候我再能和它相遇!……永遠不?——不?——不，這太殘酷了!”

“我的體力和智力突飛猛進……我的青春，是的，我感到我的青春不過才開始。我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些。噢!如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界!……一些休息都沒有!除了睡眠以外我不知還有什么休息;而可憐我對于睡眠不得不花費比從前更多的時間。但愿我能在疾病中解放出一半：那時候!……不，我受不了。我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服……噢!能把人生活上千百次，真是多美!”

這兩段話是貝多芬歷經磨難之后說的，聽力的惡化，愛人的背叛，這一切都曾令他痛苦絕望，無法擺脫，然而，他強毅的天性又使他重新站起，樂觀地面對人生的不公。突然想起了孟子的話：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”是的，正是因為所經歷的種種艱辛，貝多芬才能越發地堅毅與高大，也正是因為這一次次的打擊，貝多芬作曲的靈感越發地被激發出來，才從他筆下涌現出許多流傳至今的經典作品。

所以，我們現今遇到的困難又算什么呢?那些我們看起來無法跨越的充滿險阻的大山，和貝多芬所經歷的相比，大概只能算是個小土丘吧?!那么，我們又有什么理由不奮進，不向前呢?謹記著貝多芬的那句：“扼住命運的咽喉。”讓我們一同勇往直前!

貝多芬傳讀書筆記二

讀書對于我和孩子來說，是一種長期的樂趣，之所以在林林總總的書中選擇了《貝多芬傳》這本書來和孩子共讀，是因為不久前我剛讀了這本書，從書中受到了無可限量的精神鼓舞。孩子又正在學習音樂，選擇這本書來讀，對他來說，也是一次勵志的過程。譯者傅雷曾在譯序中說：“療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他攙扶，多少的創傷曾由他撫慰....我不敢把這樣的啟示自秘，所以就譯了本書。”

我讀過的正是那本羅曼.羅蘭著，傅雷譯的《傅譯傳記五種》中的《貝多芬傳》，書中有不少精辟的語言和人生的名言警句。但這本書本書對于孩子來說過于深奧，于是，我和他一起去購書中心挑選適合他讀的版本。我們先讀了最簡單的日本葭川著的漫畫版。這本書最大的好處是趣味性較濃，圖文并茂，簡潔生動。

我們倆讀完這本書以后，我覺得雖然孩子對貝多芬已經有了一個粗略的了解，但本書的感染力不夠強，使貝多芬對孩子的精神影響力大打折扣，于是又選讀了中國畫報出版社出版的圖說名人版《貝多芬傳》。這是一本很好的少兒讀物，因為書中不僅介紹了名人的故事，而且還附帶有相關的知識鏈接。對拓展孩子的知識面和理解書本內容都大有幫助。我寫這篇讀后感，主要是根據傅雷譯羅曼羅蘭著的北京十月文藝出版社出版的版本。在讀這本書的時候，為了和孩子共享，我把某些片段用聲地讀了出來，發現這樣對文字的體味更加深刻。下面是我讀這本書后的粗淺體會。

與其說貝多芬是因為他不朽的作品而流芳百世，還不如說是他的精神品質使他站在了偉人的前列。與其說他是偉大音樂家的代表，還不如說他是力量的化身，是與命運之神抗爭的勇士！

貝多芬生誕生在。然而，祖父的早逝和父親的墮落，一方面使貝多芬的童年和少年生活艱苦卓絕，使他過早地肩負了成人的負擔，另一方面也磨煉了他的意志力，從而使他天才的資質沒有在平庸中埋沒。在貝多芬的一生中，貧窮，疾病困擾著他，他不僅要替父母賺錢養家糊口，而且還要為父親的酗酒付出代價。25歲，正是風華正茂，前途無量的年齡，是事業成功的曙光在向他招手的大好時機。然后，音樂家最不幸的耳聾正朝他悄悄襲來。為此，他有過軟弱的時候，他逃避，退隱，打算向命運之神低頭，結束年輕的生命，然而，他最終選擇了生！

他說：“在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德......假如我不知道一個人在能完成善的行為時就不該結束生命的話，我早已不在人世了。”藝術之神在向他招手，道德之力在把他召喚，把他重新拉回了生命的軌跡，讓他重新看到了生命的曙光，他，從死神的手里逃回了藝術之路上，繼續肩負著人生的重負！

既然選擇了活著，就選擇了生的頑強，既然選擇了藝術，要意味著為藝術獻身！貧窮，耳聾，腸道疾病，愛情的坎坷，親人的忘恩負義，世人的冷漠與趨炎附勢，人生的種種不幸時時在困擾著他！戰爭的風云與動蕩不安的局勢也在考驗著他，在堅持與隱忍之下，藝術的泉水卻噴薄欲出。很難想象，完全耳聾的他，在貧病交加的日子里，卻創作出了令世人震撼的第一交響曲到第九交響曲，從《悲愴奏鳴曲》到《月光奏鳴曲》，從歌劇《菲岱里奧》到《彌撒曲》......等著名的樂曲！他在悲慘的生活與疼痛的命運之下，為世人留下了永恒的藝術，把痛苦獨自啜飲，把歡樂留給了眾生！如果你用心去聽聽他的《田園交響曲》，你感到的，只是他的歡樂與平和，而不是痛苦的壓抑。

由貝多芬的故事不難看出，環境的熏陶對一個人成長的重要性，設想，即使貝多芬是個音樂天才，但如果他不是生在波恩這樣一個充滿音樂氣息的地方，如果沒有給他施展才華的舞臺，或者沒有給予應有的教育與訓練，天才只有在庸碌中埋沒了。因此，一個良好的成長環境和成長空間，對塑造完美的或者說較完善的人格是必不可少的，對人的才藝的塑造作用也是不可估量的。

另外，童年和少年時期的磨難，往往會成為一個人終生受益無窮的財富，使他在今后的路上敢于直面遇到的困境，減輕因克服困難而帶來的痛苦。如今的青少年，缺乏的不是聰明才智，不是發育良好的身體，而是基本的鍛煉和必要的磨折。溫室里的花朵，怎能經受住狂風暴雨的勁掃呢？因此，我們是不是該放放手，讓孩子自己去承擔更多的責任，擔當生活中更多的任務，而不是塑造出只懂得衣來伸手，飯來張口，成天在課業的重負下苦不堪言情商低下的孩子。

貝多芬也告訴我，“只要一息尚存，就要奮斗不止”。生命對于每個人都只有一次，是選擇平庸還是選擇不凡，那就看你是選擇創造還是選擇重復，是選擇承受還是選擇逃避。生活從來都不是一帆風順，不能避免的就只有直面！

貝多芬傳讀書筆記 篇2

貝多芬，一個聞名中外的英雄、音樂家，他是世界民族的脊梁。他用一種堅忍和力量激勵著人們前進。雖然世界不給他歡樂，但他卻創造了歡樂來給予世界。

貝多芬的童年充滿艱辛，缺少家庭溫暖，生活于他就是一場悲壯的戰斗。憂郁癥、耳聾癥等病痛纏身的他善良、自信、剛強，不甘心在磨難面前屈服。他原諒、寬恕忤逆、虛偽、喪盡天良的侄子；他無視浮夸的社會風氣和庸俗的聽眾，只專注于偉大的創作；他即使身處悲哀的深淵，也仍然謳歌“歡樂”，創作喚醒人類的巨作。貝多芬向命運抗爭，他要扼住命運的咽喉。一個堅定、剛強、自信、善良、偉大的音樂家在世人面前展露無遺。

貝多芬生于德國波恩。貪得無厭的酒徒父親總希望貝多芬像當年莫扎特一樣成為馳名于歐洲的神童，到處演出給家里掙錢。對于一個熱愛藝術的少年來說，過早挑起生活的重擔，為生計奔波而苦惱，貝多芬的內心無疑是凄涼的。但他與兒時的友伴埃萊奧諾爾之間朦朧的情感也為這位懵懂少年留下了唯一溫馨的記憶。

貝多芬身材矮胖，紅磚色的寬大臉龐。在這生硬倨傲的外表下，隱藏著一顆十分善良的心。他會為了經濟困難的朋友努力伏案工作來幫他脫離困境。他還曾經說過：“我的藝術應該造福于窮人。”他所創作的樂曲深深地表達了他摯愛共和和自由，盼望全人類幸福。在當今現實社會道德滑坡、世風日下的時代，我們更應該學習貝多芬這種善良的品質，讓善良傳遞下去，讓溫暖彌漫于世人之間。

在愛情、精神和金錢等悲劇的刺激下，貝多芬將自己的思想、天才全都融入了他的樂曲中。貝多芬無畏于強權，他用樂曲強烈表達他對人生、社會的不滿，他用樂曲鼓勵人類，造福人類，把他們從迷夢中喚醒，斥責他們的怯懦。以音樂作為自己造福人類的工具，正是從這意義上講，貝多芬是偉大的音樂家，是人類靈魂的工程師。

偉大的貝多芬，他不止是音樂家中的翹楚，他更是現代藝術最英勇的一股力量，他是受苦而不屈的人們最偉大、最優秀的'朋友。在人生中，當我們遇到各種各樣的挫折與磨難時，就應像貝多芬一樣，用強忍的悲聲唱起贊歌，在意志與信念的海洋中浸潤一下，不屈不撓，勇敢地與之做抗爭。我們還要無畏黑暗的惡勢力，勇敢地與道德淪喪的丑惡現象作斗爭。讓我們學習貝多芬偉大的情操與精神境界吧，創造出一個像貝多芬所期望的和平安詳自由的世界吧！

貝多芬，這樣一個窮困潦倒、殘廢而孤獨、生而痛苦、世界從未給予他歡樂的人，卻創造了歡樂奉獻給全世界！他用自己的苦難鍛造快樂。他以一句充滿豪情的話概括了他的一生，這句話今天已成了一切勇敢人的座右銘：“惟其痛苦，才有歡樂。”

貝多芬傳讀書筆記 篇3

小編為大家搜集整理的名人傳讀書筆記貝多芬，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。

名人傳讀書筆記貝多芬

篇一

能夠被羅曼·羅蘭稱之為英雄的，是一些心靈偉大的人。而他把首席的位置給予了堅強而純潔的貝多芬。

貝多芬出生于一個音樂世家，父親總是用暴力迫使他學習，后來母親因肺病去世。從小，貝多芬就開始與命運抗爭。雖然貝多芬的童年悲慘，但是，他對童年總是充滿美好的回憶——被稱為“父親”的萊茵河給了他無窮的思想和力量。

當貝多芬意識到自己的志向所在，開始對生活有信心時，命運的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聰。這對于一個音樂家來說，無疑是一個致命的打擊。但我認為，這未嘗不是一件好事。這樣，可以讓他更專心作曲，不再受世俗干擾，寫出來的曲子更有深度，給人以生活啟示。值得讓人去靜靜地聽，靜靜地去品味。因為，這是貝多芬用“心”觀察世界和思考人生而寫出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔強的貝多芬并沒有向命運屈服，獨自承受這個秘密，把自己的感受注入到音樂之中。他對藝術的愛和對生活的愛戰勝了他個人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創作力量的源泉。

就在貝多芬最輝煌的時候，幸運的同時也帶來了悲劇：不幸的愛情、身體的疾病、凄涼的遭遇、痛心的親情把貝多芬折磨得千瘡百孔。貝多芬在內心深處吶喊著，斗爭著。此后世俗的社會已沒有了他的立足點，他只有從他深愛的音樂世界中尋找生命的快樂。終于，《第九交響樂》這一偉大的作品終于降臨了，它是苦難磨礪的結果。

1827年3月26日，貝多芬咽下了最后一口氣，雪在大風中飄落，為貝多芬奏響了《命運交響曲》的尾聲……

正如孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動心忍性，曾益其所不能。”貝多芬——一個不幸的人，一個有貧困、殘疾、孤獨和痛苦鑄就的偉人。他是一切承受苦難而又不甘平庸、奮斗不息的人們最后的朋友與知己。聽著貝多芬的音樂，感受到了，貝多芬用一生詮釋了音樂的最高境界。他以自己的苦難在譜寫著歡樂。

貝多芬把藝術奉獻給了“可憐的人類”，感受著貝多芬的自尊、自傲與自豪，我被貝多芬深深感染了。當我遇到挫折時，我會勇敢的面對它，只有通過我自己堅持不懈的奮斗，才能獲得最后的成功。貝多芬的人生啟示我們：只要你有人格和尊嚴，敢于扼住命運的喉嚨，你的人生同樣會精彩紛呈!

篇二

貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我帶到貝多芬的世界。

在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對他來說就像一次殘酷的戰爭。他的`父親是個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女仆，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。

父親想發掘他音樂的天賦，以便將他當作神童來炫耀。父親用暴力逼著他學習各種樂器，繁重的功課把他累得死去活來，幾乎讓他恨死了音樂。他的童年幾乎無溫暖可言，看著都覺得心酸，也讓我覺得很疑惑。在一個沒有溫暖、沒有關愛的家庭，怎么會培養出如此出色的音樂家?難道真是逆境磨礪人嗎?

十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風琴師，負起了養家的重任。那么，12歲時的我在干嘛?12歲的我，在上六年級，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關愛中。

貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場音樂會，當時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺的妒忌心在作怪，在他事業稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣，是那么的無助，那么的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。

老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風之際，聲名如日中天之時，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊。一個音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發覺，就逐漸離群索居，自己變得越來越孤僻。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。

「第九號交響曲」預演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行，秩序大亂，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞臺上彈奏，當全曲演奏完畢，聽眾深受感動，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經過演出者的提醒，他才看到了感人的場面，含淚答禮。「第九號交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!

貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴重的日子里，寫作了五首最后的弦樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。

我從他身上領悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!

貝多芬傳讀書筆記 篇4

貝多芬傳讀后感5篇

篇一

貝多芬也有厄運他的耳朵聾了，可是他沒有放棄音樂，讓我覺得貝多芬很厲害。

我告訴你貝多芬他有秘密的訂婚，貝多芬去世的時候，他的朋友特雷澤寫到：“感謝上帝!感謝上帝結束了貝多芬長期遭受的苦難。”從這里我看出了特雷澤與貝多芬的感情很深。

貝多芬葬禮上有很多很多的人為他送行，我覺得那些市民是因為喜歡他所創作的《第九交響樂》和希望有《第十交響樂》和仰慕他不放棄音樂精神……

篇二

《名人傳》里的貝多芬由于他出身貧寒所以很小就輟學在家，他的一生很坎坷不平但他沒有放棄勇敢的同命運做斗爭，雖然他的一生很孤獨但這位偉大的音樂家卻在這看似痛苦的中創作了一首又一首經典名曲，這些經典名曲是在他耳聾的情況下完成的。

這些都是他不懈努力完成的，他戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽眾的平庸，戰勝了困難與障礙，戰勝了命運，登上了生命的頂峰。

篇三

讀完《貝多芬傳》后，在貝多芬身上有許多值得我們學習的精神。他的人生道路是悲慘的，父親想開發他的音樂天賦，沒有使用正確的方法，卻使用了暴力來讓他學習各種樂器。在他大一些的時候，失去了他最愛的母親，使他悲痛欲絕，只好寫信向朋友傾述。

貝多芬的一生是多災多難的，在這些磨難面前他還能成功，這足以證明貝多芬有著堅強的毅力和努力奮斗的精神。而在我們現實的生活中有多少人還有這種超凡的.毅力和奮斗的精神呢？現在的我們都要去學習貝多芬所給我們留下的這些寶貴的精神財富。磨難不止是我們平凡人才有的，偉人也是經過了許多的磨難和艱辛，才使他們有了現在的成就。他們的精神都值得我們去學習，在困難面前要勇于前進，堅定自己的信念。

篇四

貝多芬是個孤傲的人，他的脾氣十分古怪，可能是因為那可悲的童年。母親早逝，父親酗酒，聽聽就覺得他悲慘之極。后來他的耳朵失聰，對于音樂家而言耳朵比眼睛更重要。可抱怨有什么用你，貝多芬還是堅持繼續創作。《第一交響曲》，《第二交響曲》……等都從他手里誕生了。

他成名了，由于他的堅持不懈最后成為了一位名揚四海的音樂天才。誰想過他會有那么多悲慘和痛苦的經歷，他靠著那種對音樂持之以恒精神走過無數的痛苦直到最終的解脫。作為一名少先隊員低頭看一眼那血紅的紅領巾，我們不應學習這種持之以恒精神嗎？就拿我來說吧，以前做什么是經常半途而廢，以后我要做的事，不僅要做得好，還要持之以恒。

篇五

暑假里，我讀了《名人傳之貝多芬傳》這本書。

貝多芬由于天生的稟賦和后天的勤奮，他從8歲起就登臺演出了奧地利著名作曲家莫扎特評價貝多芬：“大家不要小看他，他將來會轟動全國的。”

成年后，貝多芬果然成為了世界聞名的音樂家。然而，厄運從天而降，貝多芬失聰了。他感覺上帝在捉弄自己。但貝多芬沒有放棄。他聲明自己要編曲編到死。1826年11月底，貝多芬患上了胸膜炎。1827年3月26日，音樂巨人貝多芬咽下了最后一口氣。

貝多芬傳讀書筆記 篇5

一口氣，讀完貝多芬傳，難免長噓一口氣。

為貝多芬的困苦而嗟嘆！為貝多芬的`反抗而贊賞！為貝多芬的才調而驚嘆！

貝多芬的終身是困苦的。三歲失掉教訓自己的祖父，七歲失掉心愛自己的母親，兒時經常被酗酒的父親暴打，三十歲失掉聽力，從前心愛的二個女性都離他而去，他的身體也“變節”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎……在生命的最終，仍然沒有脫節困苦的命運。

貝多芬的悲慘劇終身如同沒有高興可言，但他終身都在為藝術獻聲。他說：“我的藝術應當只為貧窮的人謀福。當我挨近這境地時，我該多么美好啊！”信任正是由于這種尋求，貝多芬才干忘掉命運的不濟以及日子的艱苦。他徹底沉醉于音樂，他的高興來自音樂，他的美好來自音樂，這種高興和美好只要他一個人能享用，這或許也是他發明的創意和源泉。他說：“我要扼住命運的嗓子”，在與命運的奮斗中，貝多芬無疑是勝利者。他的奮斗與他的著作都贏得了后人無限的敬仰和敬愛！

貝多芬的終身是巨大的，最然他的著作不算最多，可是被公認為國際上最巨大的音樂家，沒有之一。咱們了解的著作有《歡喜頌》、《命運交響曲》、《英豪交響曲》等，最為可貴的是他最優異的著作都是在他失聰后最為困苦時發明出的。這也應了古人那句話：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

看徹底書，久久不能平靜，天主不會由于誰是天才而眷顧誰，更不用說咱們這些“平常百姓”了。有句玩笑話這樣說：“點背不能怪社會，命苦不行怨政府”，話糙理不糙。每個人終身傍邊都會閱歷波折和推讓，當咱們面臨病痛或困難的搗亂，就應該以這些名人、巨人為典范，不再自怨自艾，長吁短嘆，要揚起日子的帆船，堅決生命的信仰，為了抱負而盡力奮斗！

路途是彎曲的，出路是光亮的！

貝多芬傳讀書筆記 篇6

《登上地球之巔》講的是四名直爬山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀附而上，踩過千年冰雪，翻過萬丈，他們把素凈的五星黑旗插上兩藏球之巔，那無疑是一場布謙費力與傷害的探險。那么事斟?甚么使他們勝利的呢?便是猛烈的個人主義沒有雅見解戰崇下當弊身細神!正在那海拔8500米以上的冰雪天下里，無數的堅苦險阻便如一只只兇悍的“老鷹”，沒偶然間刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”皆同心開力，沒有怕斷送，配開抵當進侵之敵。

對我們每小我而止，是無時無刻皆離沒有開個人的。莢冬是我們最早減進的個人。家人彼其間抵章蜂惜、寬年夜即是一幢除夜廈的天基S?舍那一個人，同窗們伸出援椒豎您處理標題成績，時?臉上的笑容重現，令那幢除夜廈沒有竭筑下……莢冬班級，黌舍，社會，國莢冬那些除夜除夜小小的工作總結范文個人皆是哺養我們少除夜的搖籃，用它們抵章鋒，擅，好沒有竭為我們的除夜鮮芫磚減瓦。

目下現古，我們里臨著突如其去的?川除夜天動，前線的束厄局促軍兵士和醫護人員以最猛烈的個人主義細神戰除夜恐驚的決計┞肪正在抗震救災的最前線，義無反菇藏與天動遏制一場費力的斗爭。他們心連心，用自己貴重的死命齊力援救受災的群眾，同時也里臨著滅亡。社會各界的閉注，八圓的支撐，炎黃子孫的眾志成鄉，野誆尾眾志成鄉，抗震救災的歌直響徹六開之間。此時，出有人敢認可個人的史甩，出有人舶詎此喝彩動容。正在何等的社會氛圍中，除夜家低頭喪氣，連開分歧。我們深疑，歷盡無數歷劫的摯?仄易遠族必定會抑止此次突如其去的除夜天動，攫與究竟?了局的勝利!

個人的史甩需供我們的配開積極，配開堆散。瑪伊咪任甚么時間候，個人的熱戰皆是我們所神馳的，為個人多出一份力也是我們應盡的任務。我們該當背除抑阢進建，大家皆獻出一面愛，讓我們的“雁群”布謙更多的史甩，具有更多抵章鋒情。

貝多芬傳讀書筆記 篇7

貝多芬傳讀書筆記2000字

讀書對于我和孩子來說，是一種長期的樂趣，之所以在林林總總的書中選擇了《貝多芬傳》這本書來和孩子共讀，是因為不久前我剛讀了這本書，從書中受到了無可限量的精神鼓舞，孩子又正在學習音樂，選擇這本書來讀，對他來說，也是一次勵志的過程。譯者傅雷曾在譯序中說：“療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他攙扶，多少的創傷曾由他撫慰。我不敢把這樣的啟示自秘，所以就譯了本書。”

我讀過的正是那本羅曼。羅蘭著，傅雷譯的《傅譯傳記五種》中的《貝多芬傳》。書中有不少精辟的語言和人生的名言警句。但這本書本書對于孩子來說過于深奧。于是，我和他一起去購書中心挑選適合他讀的版本。我們先讀了最簡單的日本葭川著的漫畫版。這本書最大的好處是趣味性較濃，圖文并茂，簡潔生動。

我們倆讀完這本書以后，我覺得雖然孩子對貝多芬已經有了一個粗略的了解，但本書的感染力不夠強，使貝多芬對孩子的精神影響力大打折扣，于是又選讀了中國畫報出版社出版的圖說名人版《貝多芬傳》。這是一本很好的少兒讀物，因為書中不僅介紹了名人的故事，而且還附帶有相關的知識鏈接。對拓展孩子的知識面和理解書本內容都大有幫助。我寫這篇讀后感，主要是根據傅雷譯羅曼羅蘭著的北京十月文藝出版社出版的版本。在讀這本書的時候，為了和孩子共享，我把某些片段用聲地讀了出來，發現這樣對文字的體味更加深刻。下面是我讀這本書后的`粗淺體會。

與其說貝多芬是因為他不朽的作品而流芳百世，還不如說是他的精神品質使他站在了偉人的前列，與其說他是偉大音樂家的代表，還不如說他是力量的化身，是與命運之神抗爭的勇士！

貝多芬生誕生在。然而，祖父的早逝和父親的墮落，一方面使貝多芬的童年和少年生活艱苦卓絕，使他過早地肩負了成人的負擔，另一方面也磨煉了他的意志力，從而使他天才的資質沒有在平庸中埋沒。在貝多芬的一生中，貧窮，疾病困擾著他，他不僅要替父母賺錢養家糊口，而且還要為父親的酗酒付出代價。25歲，正是風華正茂，前途無量的年齡，是事業成功的曙光在向他招手的大好時機。然后，音樂家最不幸的耳聾正朝他悄悄襲來。為此，他有過軟弱的時候，他逃避，退隱，打算向命運之神低頭，結束年輕的生命。然而，他最終選擇了生！

他說：“在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德的問題。如果我不知道一個人在能完成善的行為時就不該結束生命的話，我早已不在人世了。”藝術之神在向他招手，道德之力在把他召喚，把他重新拉回了生命的軌跡，讓他重新看到了生命的曙光，他，從死神的手里逃回了藝術之路上，繼續肩負著人生的重負！

既然選擇了活著，就選擇了生的頑強，既然選擇了藝術，要意味著為藝術獻身！貧窮，耳聾，腸道疾病，愛情的坎坷，親人的忘恩負義，世人的冷漠與趨炎附勢，人生的種種不幸時時在困擾著他！戰爭的風云與動蕩不安的局勢也在考驗著他，在堅持與隱忍之下，藝術的泉水卻噴薄欲出。很難想象，完全耳聾的他，在貧病交加的日子里，卻創作出了令世人震撼的第一交響曲到第九交響曲，從《悲愴奏鳴曲》到《月光奏鳴曲》，從歌劇《菲岱里奧》到《彌撒曲》。等著名的樂曲！他在悲慘的生活與疼痛的命運之下，為世人留下了永恒的藝術，把痛苦獨自啜飲，把歡樂留給了眾生！如果你用心去聽聽他的《田園交響曲》，你感到的，只是他的歡樂與平和，而不是痛苦的壓抑。

由貝多芬的故事不難看出，環境的熏陶對一個人成長的重要性，設想，即使貝多芬是個音樂天才，但如果他不是生在波恩這樣一個充滿音樂氣息的地方，如果沒有給他施展才華的舞臺，或者沒有給予應有的教育與訓練，天才只有在庸碌中埋沒了。因此，一個良好的成長環境和成長空間，對塑造完美的或者說較完善的人格是必不可少的，對人的才藝的塑造作用也是不可估量的。

另外，童年和少年時期的磨難，往往會成為一個人終生受益無窮的財富，使他在今后的路上敢于直面遇到的困境，減輕因克服困難而帶來的痛苦。如今的青少年，缺乏的不是聰明才智，不是發育良好的身體，而是基本的鍛煉和必要的磨折。溫室里的花朵，怎能經受住狂風暴雨的勁掃呢？因此，我們是不是該放放手，讓孩子自己去承擔更多的責任，擔當生活中更多的任務，而不是塑造出只懂得衣來伸手，飯來張口，成天在課業的重負下苦不堪言情商低下的孩子。

貝多芬也告訴我，“只要一息尚存，就要奮斗不止”。生命對于每個人都只有一次，是選擇平庸還是選擇不凡，那就看你是選擇創造還是選擇重復，是選擇承受還是選擇逃避。生活從來都不是一帆風順，不能避免的就只有直面！

托爾斯泰傳讀書筆記(系列七篇)

今天小編為大家帶來了一篇深入剖析“托爾斯泰傳讀書筆記”的文章，讀后感是一種情感化的記錄方式，沒有統一的格式和技巧。在閱讀完作品后，我們都對這個作品有了更深層次的理解。每當我讀完一本書，都會寫一篇讀后感來記錄自己的想法。非常歡迎您來到我們的網站，我們希望能成為您的讀書驛站并被您收藏！

托爾斯泰傳讀書筆記 篇1

想起看《托爾斯泰傳》初衷是因為大學時期孟凡君老師的強烈推薦，他說這是一部讓他“看得死去活來”的作品，他說“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，20xx年七月九日借書，到十一日，我已看完兩遍。

該書是有法國著名作家羅曼.羅蘭所寫，全書共十八章，從不同階段來寫托爾斯泰的變化，回過頭來看卷首的“永遠的俄羅斯，永遠的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書的大致內容，再一次為永生的斗士――托爾斯泰而感動，震撼。

第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對托爾斯泰童年產生的影響，盡管那時并看不出什么，但卻使他擁有一個純潔的心靈，使他成為一個擁有愛的人，一切一切都暗示著一個未來的天才即將誕生。他關切他人，在五歲時就感受到“生活并不是輕松的娛樂，而是件繁重的任務”。

第二章：青春的沙漠，這一時期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書時期，他自稱這一時期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強烈的狂風吹起來的。他在自己的作品《青年》中有大量關于那些年發自內心的坦誠。

托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問題：他孤僻、暴戾、狂熱，時而迷惘和絕望，往往反復無常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個伊壁鳩魯享樂主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無主義差點發瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過程中他無法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態度。

這一時期的他擁有善的夢想，他對待窮人有一種平等，他“堅信一個人的命運是不斷自我完善的過程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強烈自傲的膨脹，他不再是個完美主義者而變為物質主義者和實際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉村生活，再次與農民一起時，他才又重新開始用自己敏銳的觀察力觀察世人，他又充滿了夢想和愛，正如《一個地主的早晨》所記敘的那樣。

第三章：逃入軍隊，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰爭與宗教，羅曼.羅蘭寫到這一時期的托爾斯泰滿腔熱忱的投入軍營，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發現了戰爭的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發現了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個特權的、高等的種性，自以為是人類之王。這些在托爾斯泰看來，都是不可原諒的。

永遠追求真理和愛的人類偉大藝術家――托爾斯泰，為了愈益遙遠的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱“我們的兄弟”。

所謂傳記，想來并不能夠細細的涵蓋一個人的一生，而只是簡略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺得一直以來托爾斯泰在內心的感覺變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅守信仰，為之奮斗終身，讓我感動，讓我動容。寫下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛面前，所有世俗的個人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個體，也許做不了什么對眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的道理。

偉大的藝術家，他將高舉真理和愛的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。

托爾斯泰傳讀書筆記 篇2

托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家。他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環抱的清明環境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優秀作品。1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜。卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的`：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。在精神上，他一直是>孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

列夫托爾斯泰，一個世界文豪，文壇泰斗。作者一開始就直接描寫了列夫托爾斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅寫出列夫托爾斯泰的長相平平甚至是“長相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一張這樣“平淡無光”的臉下面，是“永遠流浪的天才的靈魂”，寫出了千古流傳的世界名著!

第一自然段作者詳細的描寫了他的須發，把他的須發比作“植被”，眉毛比作“樹根”，頭發比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生動形象地描寫了列夫托爾斯泰臉上“茂盛”的毛發!從第六自然段開始，作者有重點描寫了列夫托爾斯泰那雙灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通過客人對列夫托爾斯泰的看法，側面反襯了列夫托爾斯泰的眼睛，那雙睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!

托爾斯泰傳讀書筆記 篇3

翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會了托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。

在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。

雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），可是他至少還能堅持若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望。

然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自我。最終，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

最終他以自我的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。

影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能堅持一顆堅強的心，一種不屈的信念。以前也看過一些托翁的作品，如《安娜。卡列琳娜》、《復活》、《戰爭與和平》，也只是為作品的情節所吸引，可能是文學欣賞本事低下吧，真的沒有從托爾斯泰的作品中學到什么，或是受到什么感動。僅明白他是一個多產的作家，很是崇拜他。

然而，此刻經過亞。波撥夫金的介紹，對列夫。托爾斯泰的生平有了更多的了解。原先托翁出生與貴族之家，有著顯赫的家族背景。他從小就顯露出文學方面的天賦，生性善良，同情人，少年時期就與那個上流社會格格不入，受不了奢侈的生活，心中煩惱、郁悶、總是想著什么釋放，可是他卻怎樣也找不到出口。

為了找到生活的出口，尼古拉耶維奇做了許多努力，想要放棄伯爵身份和財產，去從軍，勇敢的為俄國的命運奉獻自我的一切，甚至是生命。可是最終軍隊的生活也讓他感到厭煩，絕望。在這種不停的奔波中，托爾斯泰看到了一點生命的光明嗎？他最終拿起了筆，開始寫《童年》，充滿對自然，自由的渴望，寫作中他感到歡樂，這是生命的釋放嗎？托爾斯泰用眼睛看一切，尤其是俄國農奴制度下的丑惡，他全用文字表達出來，其中透露著對農民的深切同情。

真正讓我感動的是托爾斯泰不僅僅用文字來抨擊社會對農民的剝削，并且用實際行動去挽救農民的悲慘命運。他不停的在各處奔走，與許多人接觸——都是些道德高尚的人。他也同農民接觸，了解他們的生活，幫忙他們，想要讓他們脫離苦難的境地。他甚至為自我是個貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動產，把小說稿費無償的捐獻給農民。他在生活上苛刻自我，不吃葷，他同農民一齊割草，梨地，這樣做時他從內心感到歡樂。也正是這樣做，他才與他的家庭，家人越來越疏遠。

越是看到托爾斯泰的晚年，我的內心越是如潮水般洶涌澎湃，托翁這時儼然成了一個革命家，雖然他反對革命，反對暴力。可是他的一言一行無不擁護著農民來反對政府，反對一切舊的制度和法律。他的文學從小說制作轉到評論文，小小的帶著諷刺的又充滿現實性的文章。讓農民雀躍，讓政府恐慌！

最終，托爾斯泰死了，在這個如牢籠般的社會，他得到解脫。最終的生命他徹底受到壓抑，所以他離家出走，卻是在禁錮中死去。死的時候，受到成千上萬的人的護送。

這就是列夫。托爾斯泰的一生，不平凡的生命。永遠如一盞明亮俄國腐朽的制度。他的痛苦全系在苦難的農民身上。他說：“不應當為自我一個人生活。這是毀滅，僅有在你為別人而生活或培養自我能夠做到為別人而生活的時候，那才是生活。”這就是出生貴族家庭，卻拋棄貴族身份的一個偉大，高尚的人。

所以，從托爾斯泰的身上我們能夠看到，影響我們成功的決不是環境，或者遭遇，而是我們是否能堅持一顆堅強的心，一種不屈的信念。《托爾斯泰傳》便很

托爾斯泰傳讀書筆記 篇4

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的友人列夫托爾斯泰。

在有暇之余，我翻開了《列夫托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了俄國的一面鏡子影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。

一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。他，就是列夫托爾斯泰。

1828年列夫尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，為了曾經使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說，他五歲時便已經第一次感到，人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役。

他的成績平平。他稱自己的少年時代為荒漠時期：一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風。他很孤獨，頭腦總處于狂熱狀態。他自知長得丑，為了和別的體面人一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。那真是徹頭徹尾的放蕩。羅曼羅蘭評價道。

絕對的真誠救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學時候已經用來批判社會習俗上和思想上的迷信。他看不起大學傳授的知識，不愿做正規的歷史研究，因思想大膽而被停學。

托爾斯泰傳讀書筆記 篇5

列夫托爾斯泰安娜卡列尼娜讀后感600字（1）

一直很喜歡這本書，原來看過多次，今天禁不住又開始翻閱，并在網上看了這部小說拍成的電影。安娜的形象一直在我的腦海里揮之不去，在我們普通人看來，她就是一個出軌的女人，也看了一些人給安娜列舉的四個罪狀。可就這樣一個墮落的女人卻非常豐滿，我依然很喜愛她，假如是現實中的人，我一定會和她成為朋友，她舉止優雅，她性情溫和，最重要的一點是，她很真，愛了就是愛了，一直沒有違了自己的心去做事，顯然她也知道自己的舉動是為

社會所不容的。她其實是個非常聰，悟性很高的女人。可她的行為卻無法為主流社會所接受，最后臥軌自殺。這讓我不禁想到了林黛玉，假如她是現實中的人，是不是也很難相處，并不太受大家歡迎，可在文學上的價值卻非常高。當然年代不一樣了，現在的女權主義，為女人的獨立豎起了一面旗幟，現在的女人可以有自己的工作，自己的事業，可那個時候的她們就不一樣，她們的生活空間還是很狹隘的。就拿安娜來說，她開始是依附于一個沒有感情的丈夫，后來，為了愛情，又依附于另一個男人，把愛情看成了她生命的全部，可作為社會中的人，愛情不能解決人所有的欲望和需求，雖然愛情一直存在，但她總是無端的猜疑，恐懼。這讓我想到了人的生命需要目標，需要一種東西支撐著你走下去，讓她的生活Moveon。為了愛情，她離開了自己的兒子，這也是她心中永遠的痛，可她即使竭盡全力，也無法找回自己的兒子。一個沒有任何希望，只能被社會唾棄的女人，靠什么走下去吶？

列夫托爾斯泰安娜卡列尼娜讀后感600字（2）

從道德觀念出發，安娜這種拋夫“棄子”的做法確實不當，當然她沒有拋棄自己的兒子，只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰，以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征，對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點感情，而對伏倫斯基是真正的愛戀，也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中，后來安娜懷孕生女兒時險些送命，之后兩人去了國外，幾年后回到莫斯科，在伏倫斯基一再要求下，安娜給丈夫寫信要求離婚，丈夫不肯，她被丈夫和兒子看不起，被上流社會摒棄。在這種狀況下，她不斷猜忌，以至于陷入了思想混亂，懷疑伏倫斯基對她的愛，于是她毀掉了自己……

而吉蒂最后與列文成婚，過上了幸福的生活，而伏倫斯基則傷心欲絕，為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰爭。亞歷山德羅維奇的不忠，使得陶麗差點與他離婚，而最后陶麗變賣自己的家產還幫他還了高利貸，于是和好如初……

合上書本，印象最深刻的是列文。可是列夫托爾斯泰為什么選擇安娜作為主人公，他到底想要表達的是什么？對自由戀愛的提倡，還是上流社會的諷刺批判，抑或是對女性不忠的宗教審判？但為什么描寫安娜的時候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身，列文的成長是作者自己思想的成長的縮影吧。

安娜和伏倫斯基因為愛情，彼此放棄了上流社會的地位，放棄了好名聲，好前程；因為愛情，陷入了一種萬人不容的狀態，以至于最后各自走向毀滅……

這樣，值得嗎？究竟愛是什么？

我欣賞為愛，義無反顧；但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛，都是不負責。愛是責任！

托爾斯泰傳讀書筆記 篇6

“我覺得人的美貌就在于一笑；如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學大師，他寫了許多文學作品，至今光芒依然四射。如《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制，它們對世界文學史有著深遠的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經豎立了不朽的紀念碑，高高地聳立在十九世紀文學的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳墓”。

他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學習習慣會成為通向成功的階梯。如果我能經常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。

冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養成良好習慣，不斷積累知識，才能成為一個優秀的人。

托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家。他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

雖然別人都說他是“天才，但是《名人傳》里他自己說到：我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認真去追求。”如果每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

一個土生土長的俄國人，一個渴求快樂，期盼和平的俄國人，一個生在了不屬于他的年代，卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽，不落的太陽。

孩提時代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會不到生活的艱辛。然而，厄運卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。

貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡，克里木戰爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農奴制的落后。

于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔沙皇強加于我們的痛苦？他不明白，卻在漸漸明白。

終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個農奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界，數千個真實場景構成的戰爭與和平將他推上了文學史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉村生活中結束了他的英雄似的一生。

有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。

我想托爾斯泰就是英雄。

托爾斯泰傳讀書筆記 篇7

1 . 劉備打量那人：身高九尺，須長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，威風凜凜，相貌堂堂。

2 . 前無去路，諸軍何不死戰？被袁軍圍困，曹操語

3 . 這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質的甲胄，才是完全長成的甲蟲。

4 . 當我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來“開掘”的。這個開掘用在這里很生動。

5 . 阿呆在經歷了（）臉紅→（）用手摸腦袋→（）哼哼哈哈→（）眼睛看著天花板→（）翻白眼這五個程序之后，開始制造他的小了。

6 . 卵是被放在梨的比較狹窄的一端的。每個有生命的種子，無論植物或動物，都是需要空氣的，就是鳥蛋的殼上也分布著無數個小孔。假如蜣螂的卵是在梨的最后部分，它就悶死了，因為這里的材料粘得很緊，還包有硬殼。所以母甲蟲預備下一間精制透氣的小空間，薄薄的墻壁，給它的小蠐螬居住，在它生命最初的時候，甚至在梨的中央，也有少許空氣，當這些已經不夠供給柔弱的小蠐螬消耗，它要到中央去吃食，已經很強壯，能夠自己支配一些空氣了。

7 . 這一段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的`生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。

8 . 《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們帶給更珍貴的啟示。

9 . 】財富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽是一道亮光，你無法將其留住；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。

10 . 死而后已：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

秘密花園讀書筆記通用七篇

歡迎大家來看我寫的一篇關于“秘密花園讀書筆記”的文章，讀完作品之后，我們會產生很多觸動。?讀書啟迪思想，寫讀后感更有助于鞏固學習收獲，請認真了解本文中的重要概念！

秘密花園讀書筆記【篇1】

假期里我讀了《****》這本書，****中的小主人公叫瑪麗，是個相貌平庸，脾氣暴躁，人見人厭的小姑娘，在一次瘟疫中，她的爸爸媽媽被奪取了生命使她成為了孤兒。

我看到這里，我不禁為這個小女孩感到可憐，而且心里帶著疑問心想：“這本書里怎么凈是讓人不開心的人或事呢？”我懷著這個問題看下去，隨著另一個小主人公迪肯的出現，我漸漸明白了，作者首先采用對比的方法，讓我們看到孤單，可憐而又寂寞，對什么事都感到厭惡的瑪麗，從結識到了朋友之后，漸漸變得開朗、漂亮，從而變成讓我們感到判若兩人的瑪麗。

在這本書中，迪肯教會了瑪麗種花，鋤草，松土。帶瑪麗在荒原上奔跑，認識到許多動物和植物。瑪麗漸漸地開朗起來，并且相貌也變得似乎漂亮了。

瑪麗的表弟柯林不暖和。她又弱又病。她也脾氣暴躁。瑪麗和迪肯他們幫助柯林來到****。這里似乎充滿了魔力，柯林已經從一個只能坐輪椅的駝背孩子成長為一個不能再坐輪椅的陽光快樂的少年。

而克瑞文先生也從此快活起來。

讀完這本書，我覺得人與人之間的交流是非常重要的。只有交流才能讓每個人都改變，就像瑪麗用交流慢慢改變柯林一樣。遇到挫折，我們也應該像瑪麗那樣，微笑面對困難。例如，在沙漠草原上行走的人們只剩下半壺水。悲觀主義者可能會呻吟：

“太倒霉了，只剩下半壺了，喝完這半壺水我可能可怎么辦呢？”樂觀的人，則可能微笑地說：“太好了，我還有半壺水呢，那么我很快就會找到新的水源。

”同樣的境遇，人們的心態不同所以處理事情的方法不同，當然結果也不同。我們應該向瑪麗一樣微笑著面對生活，以最樂觀的態度和信心戰勝困難。

同時這本書中也使我明白了：快樂的力量是如此大！它會讓生活失去信心的人重生。

快樂恰如春天的陽光，充滿活力，使一切充滿生機。幸福不是索取而是給予。幸福的人會感受到生活的美麗和可愛。

我們每個人都有通往幸福的鑰匙。有了它，我們就能打開幸福，創造生命的奇跡。珍惜就是珍惜生命！

我喜歡這本書，也希望能有像狄更斯那樣珍貴的友情，讓我的生活充滿陽光，充滿歡樂。

《****》讀后感

上口鎮中心小學五年級二班劉芳碩

輔導教師：甄樹萍

秘密花園讀書筆記【篇2】

暑假時，我讀了一本書，書名是《秘密花園》。這本書的主要內容是這樣的：從前有一個小女孩叫瑪麗亞，她的父母親都去逝了，她住在她的姑姑家，但是她的姑姑也去逝了，有一次，她發現莊園里有一個廢棄的秘密花園，并且無意中得到了秘密花園的鑰匙。這個原本任性的女孩愛上了這個花園，通過這個花園，瑪麗亞認識了吉元本，知更鳥和笛卡爾。她和笛卡爾讓很多樹、花都活了過來。后來，瑪麗亞又遇到了克林少爺。克林總認為自己有病，整天躺著。可是當他來到了花園，大自然改變了他，讓他變的樂觀，變的快樂。

隨著花草的生長，他們也改掉了自身的一些壞毛病。成了漂亮的小姑娘和強壯，健康的小伙子。特別是克林少爺，他剛開始只能躺著，慢慢的可以坐起來了，然后又可以站起來了，接著可以走一小會兒了，后來，又可以干一些活了，最后，克林竟然可以蹦跑了！而這一切都要歸功于大自然的魔法……

先說說瑪麗亞。瑪麗亞剛開始是一個十分任性，暴虐，不為別人著想的人，而且，她的自理能力很差，身體也不好。而自從她進了花園后，她開始為別人著想，變得溫和，她學會了挖地，胃口也大了很多。而這一切，都是因為笛卡爾，小動物和秘密花園對她的影響。

說完了瑪麗亞，再說說克林少爺。克林特別愛發脾氣，而且還特別杞人憂天，他老是認為自己有病了。可是，當克林進入秘密花園后，他變得樂觀，堅強。甚至胃口也大了很多，變得健康，而且能奔跑了！我覺得樂觀是一樣十分重要的東西，樂觀也同樣會給人勇氣，給人繼續生存下去的希望。

我突然想到了一個故事。從前，有一對雙胞胎，一個非常樂觀，而另一個十分悲觀。一次，他們的父親給那個悲觀的孩子買了一大堆新玩具，而把那個樂觀的孩子關進了牛棚里。過了一會兒，當父親去看那個悲觀的孩子時，那個孩子正在大哭，父親好奇地問他：“你為啥哭呀？”那個悲觀的小孩哭著說：“新玩具總是要變成舊的！”父親又去看那個樂觀的孩子，只見他高興地喊道：“哈，我要用牛糞做成城堡！”這件事就反應了快樂和樂觀的重要性，一個快樂的人能有著十分美好的生活！

讀完《秘密花園》這本書，我懂得了無論面對什么困難，都要有著一種十分樂觀的心態！

秘密花園讀書筆記【篇3】

在“名家名譯”版本的《秘密花園》封皮上，有一個小姑娘，她正在花園里愛撫花兒。故事，就從小姑娘進入花園開始了。

小姑娘叫瑪麗，她是在印度出生的，在那里，她有很多仆人，她被慣壞了，說話從來不考慮別人的感受，還常常抽自己親愛的奶媽耳光。十歲時她父母雙雙染病去世，她住在姑父家。姑父很有錢，有一個大園子，中間還套著許多果園和菜園，但就是沒有花園。在十年前曾有一個，那是姑姑的，但后來姑姑去世了，姑父悲痛欲絕，將園門鎖上，鑰匙埋入地下。一次偶然的機會，瑪麗找到了鑰匙，進入花園。因為料理花園，瑪麗和精通園藝及照顧小動物的迪肯成了好朋友。她同時邂逅了體弱多病的表哥柯林，他們一起照料花園。

柯林從沒出去玩過，他有一種病，活不長。他總是向護士和醫生歇斯底里地發作。瑪麗的到來讓他愿意呼吸新鮮空氣，并慢慢好起來。從不走路，也走不了路的他，居然能奔跑了！

在書的末尾，姑父從失去太太的悲傷中走了出來，大房子里充滿了歡笑！

文中的瑪麗和柯林都曾經十分自負、傲慢，但他們逐漸意識到自己傷到別人了，于是自己改正，變得人見人愛。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。我明白了，做人不要只想著自己，也要顧及其他人的感受。我有時也不能自制，加油，我也要改！

秘密花園讀書筆記【篇4】

我看過一本很好看的書，書名叫：《秘密花園》。秘密花園中的小主人公叫瑪麗，她是一個相貌丑陋、脾氣暴躁，人見人厭的小姑娘。在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和媽媽被殘酷的命運瘟疫奪走了生命，而她則成為了一個沒有爸爸媽媽的孤兒。

我看到這時，總是想問：“這本書里怎么凈都是一些讓人不開心的人或事呢？”我帶著這個問題一直看下去，隨著看到另一個小主人公狄肯，我漸漸明白了，作者首先采用對比的方法，讓我們看到孤單、寂寞、對什么事都感到煩的瑪麗，結識到了朋友—狄肯之后，漸漸變得開朗、變的漂亮，漸漸地，讓我們看到了開朗、快活、漂亮的瑪麗。

這本書讓我明白了友誼的價值。活潑，愛小動物的狄肯，用自己真誠的心打動了對什么事都煩的瑪麗、打動了身患重病對生命不報有任何希望的'柯林，使他重新振作了起來。

如果我是瑪麗，我也會厭惡所有的人或事，因為在這個家庭里，我的父親是一個總是不回家的人，而我的母親也每天去參加各種各樣的舞會，根本不在乎我的存在，只讓保姆們照顧我，生活在這樣的家庭里，我感到孤單、寂寞，一個快樂的我漸漸地變成了誰都不理睬、對什么事都感到煩，有誰不會變成這樣呢？

我非常喜歡秘密花園這本書，我更加希望擁有狄肯那樣寶貴的友情，因為他，這本書的出現，使我明白了友情可以改變一切別人認為改變不了的，甚至可以是自己的人生，不是嗎？

篇二：《秘密花園》讀書筆記

今天，我讀了一本名叫《秘密花園》的書，是美國的伯奈特寫的。

其中，我感受最深的是第二十七章《在花園里》。文章講的是自閉的瑪麗和自疑的柯林的故事，他們在花園的“領導”下變得活潑開朗起來，可是，就在他們現得高興的時候，柯林的爸出現了。他爸爸帶著柯林和瑪麗過幸福的生活。

讀了這本書后，使我感到了快樂是人生之本，人如果失去了快樂，就如行尸走肉一般。沒有快樂，也就沒有了成功的喜悅，沒有了失敗的淚水，沒有了失去后的珍惜，沒有了一切感情。花園是在快樂中誕生，在悲劇中塵封，又是在快樂中開啟，這是一個多么戲劇性的轉變呀！這整個過程就像一個童話一樣，故事中的一個女人，她自從自己的丈夫死后，她把丈夫的一切遺物都扔了，企圖忘掉他，但是她的兒子長得很像她丈夫，所以她就把她的兒子送給了別人，然后她就自己關在家里想自己委屈的事，一想她就生氣，一想她就生氣，最后把自己給氣死了。

讀完《秘密花園》后，我懂得了：讓自己快樂起來！我雖然無法改變整個世界，但我至少可以改變自己。從現在開始，我要改掉自己的壞毛病，讓自己快樂起來。

秘密花園讀書筆記【篇5】

媽媽在我家門前的院子里專門辟出一個小花園，栽種些自己喜歡的植物。她總愛讓我幫忙，可我每次都懶懶散散的，提不起一絲興趣。不過當我讀完那本《秘密花園》時，情況就變了。

書中有一個被封閉了十年的秘密花園主人公瑪麗無意中發現后，便忍不住照料它，希望他有朝一日能重新活過來。后來迪肯和科林也加入了這一行動，三個小伙伴日復一日地在花園里勞動，共同為花園的蘇醒而努力，最后功夫不負有心人，在大家的努力下，嫩綠的芽兒，一點點冒出來了，樹葉全都舒展開來，鮮艷的花兒開得遍地都是，整個花園已變成童話般的樂園，生機勃勃，活力滿滿，異彩紛呈，讓所有人為之沉醉。更為神奇的是，在幫助花園蘇醒的過程中，瑪麗逐漸改掉了往日的冷漠自私，變得善良熱情；多病的科林也漸漸恢復了健康，變得陽光自信。似乎，他們在與花園共同成長。

合上這本書我的心情久久不能平靜。它讓我明白每一個生命都值得尊敬，無論是瑪麗和科林，還是秘密花園，甚至是里面的一花一草，他們不管經歷怎樣的困苦，遭遇怎樣的磨難都沒有放棄自己的生命，都在拼盡全力讓自己活得更好，更美。這樣的生命怎不令人肅然起敬。

從那以后，當我再次拿著水壺來到門前的花園時，眼前的景象變大不一樣了。花花草草都變得鮮活可人，他們熱情地迎接我，迫不及待的要與我分享他們的快樂，仿佛眼前的人是他們久別重逢的好友。當然我也會回報以微笑，并悄生告訴他們，雖然這里不會長成一個童話般的樂園，但我依然會與他們同在，會與他們一起成長。

秘密花園讀書筆記【篇6】

《秘密花園》這本書的名字充滿了神秘感，在好奇心的驅使下我迫不及待的想要知道花園里到底有什么秘密，于是我一口氣讀完了這本書。

《秘密花園》這本書的主人公是一位6歲的小女孩名叫瑪麗。她出生在一個富有的家庭，有一位漂亮的母親。但由于從小過分溺愛，瑪麗養成了脾氣暴躁、任性的性格。

在一場霍亂中，她的父母親以及傭人全部死亡了。她由于害怕一直躲在自己的房間中才幸免于難。之后她被送到了舅舅克蘭文先生那里。

克雷文先生變得沮喪和古怪，因為他無法面對妻子的死亡。他封鎖了妻子最喜歡的花園和家里成百上千的房子。瑪麗不小心在這里找到了秘密花園的鑰匙。她決定使花園充滿活力。在迪更斯的幫助下，他們開始種花種樹。在瑪麗的幫助下，柯林大師（克蘭文的兒子）也從一個脾氣暴躁、孤獨、病態的人變成了一個健康自信的年輕人。他們一起叫醒了他們睡了多年的秘密花園。

同時被一起喚醒的還有克蘭文先生。

大自然的力量是強大的。通過與大自然的接觸，自私易怒的瑪麗變成了一個活潑開朗的孩子。也讓柯林少爺重新恢復了健康。

這本書傳遞的是一種積極向上的正能量。人生不如意的事就如滿天的繁星一般，如果一遇到>挫折就郁郁寡歡，那么這個人一生也不會快樂起來，遇到挫折我們應該向書中的瑪麗一樣勇敢的去面對。例如，如果桌上有半杯牛奶，悲觀者可能會呻吟：

'真倒霉，只剩下半杯牛奶了，'樂觀的人則可能會微笑說：'太好了，我還有半杯牛奶'同樣的境遇，心態不同，人生的軌跡恐怕也不同。

同時，成人比孩子更容易忽視快樂，甚至漠視快樂。文中的克蘭文先生在愛妻過世后，埋掉了花園的鑰匙，想以此來阻斷對愛妻的思念。幸福是生命之根。沒有幸福，人就像行尸走肉。沒有幸福，就沒有成功的喜悅，就沒有失敗的眼淚，就沒有失去后的珍惜，就沒有情感。

花園在快樂中誕生，在悲劇中塵封，又在快樂中開啟，多么富有>戲劇性的轉變！

讀完《秘密花園》這本書后，我懂得了讓自己快樂起來我們無法改變整個世界，但我們至少能夠改變自己，要記住讓自己快樂起來！

鐵路小學五四班李秭帆指導教師：付菊鳳

（二）這個星期，我讀了一本叫《秘密花園》的書。讀完之后，我深深地感到心靈受到了很大的震撼。

一場可怕的瘟疫使10歲的瑪麗成為孤兒，她不得不被送到畫眉山莊。畫眉山莊是一個古老而神秘的地方，有一個鎖了10年的花園，一個小男孩偷偷地藏在房間里。而瑪麗的到來改變了一切。

她發現被埋掉的花園鑰匙和被隱藏起來的園門，也發現了那個被藏起來的小男孩，她的表哥克林。瑪麗、克林和在野外長大的孩子們把睡了10年的老花園吵醒了。

讀了這篇文章，我深深地意識到，只有樂觀、積極、微笑，才能使我們有精神，只有有精神，才能有健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。

人生不如意事就如滿天繁星，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那這個人也就一生也不會快樂。遇到挫折，我們應該像文中的瑪麗那樣，微笑面對。例如，桌子上只有半杯牛奶。悲觀主義者可能會呻吟：

'太倒霉了，只剩下半杯牛奶了！樂觀的人可能會笑著說：“太好了，我還有半杯牛奶！

'同樣的境遇，心態不同，人生的軌道恐怕也會不同。 就像我。有一次，我被釘子卡住了，不知道是不是生銹了。

聽同學說，如果破傷風的話，一個月便會死去。我嚇得面都青了。回到家，我告訴了家人，可妹妹卻樂觀地說：

'放心好了，沒那么容易死。'我半信半疑。一個月很快就過了。

一天，我突然感到頭痛。我悲觀地想：上帝，我不想死！我立刻告訴了獨個呆在家中的妹妹。

妹妹想了想，說：'我看，是你著涼了，所以才頭疼。'我不信，開始哇哇大哭起來，說什么'我快死了'之類的。

無奈，妹妹叫回了正上班的媽媽，媽媽又把我送進醫院。后來，醫生診斷我頭痛是因為感冒，我根本沒有破傷風

同時，成人比孩子更容易忽視快樂，甚至漠視快樂。童年是一去不復返的光陰。在兒童時代的那種對快樂的天然領悟和完全接納的能力，更是珍貴。

文中克蘭文老爺在愛妻過世之后，埋了花園的鑰匙，想借此阻斷對愛妻的思念，但是這卻使他淪為悲傷和痛苦的階下囚。隔斷快樂并不能換來寧靜，它只能使你郁悶不堪，在>孤獨和痛苦中死亡，走向永遠的黑暗。快樂是人生之本，人如果沒有了快樂，就如行尸走肉一般。

沒有幸福，就沒有成功的喜悅；沒有失敗的眼淚；沒有失去后的珍惜；沒有情感。花園在幸福中誕生，在悲劇中封閉，在幸福中開放，這是多么戲劇性的變化啊！

讀完《秘密花園》這本書后，我懂得了，讓自己快樂起來！我們無法改變整個世界，但我們至少能夠改變自己。要記住，讓自己快樂起來！

（三）主要講的是一場突如其來的霍亂使瑪麗變成了孤兒。她被接到了舅舅阿奇先生家。在這個陌生的環境里，前來迎接她的勞克太太，不茍言笑 ,嚴肅冷漠，讓孤苦伶仃的她更感到孤獨落寞；而阿奇先生最初的遠離漠視，也讓她絲毫感受不到親情的>溫暖。

但是倔強的瑪麗沒有哭，而是微笑著面對生活中最大的變化。在瑪莎的熱情援引下，瑪麗認識了喜歡和動物交朋友的迪肯，在他的指導和帶領下開始了對秘密花園的耕種，迪肯的細心體貼讓面色蒼白的瑪麗臉上泛起了健康的紅潤，也使她由霸道孤癖變得隨和親切；園子里知更鳥的鳴叫更讓她聽得出了神，使她忘記了憂愁，忘記了痛苦。后來，在好奇心的引領下，瑪麗又結識了憂郁的少爺柯林 ,聽著柯林傷心的哭泣，她耐心地寬慰他；面對柯林的粗暴無禮，她又暴躁地訓斥他，最終以自己的樂觀感染了柯林，使柯林猛醒，幫助他戰勝了'心魔 ',并把他也帶入了秘密花園 ,沉睡了十年的秘密花園在他們幾個>小伙伴的辛勤勞動下蘇醒了，百花盛開 ,綠草如茵 ,鳥兒歌唱，空氣中彌漫著沁人心肺的芳香，他們在秘密花園里快樂地游戲，健康的地成長。

面對悲慘的經歷，瑪麗沒有選擇哭泣，而是選擇微笑面對，用自己的樂觀情緒感染了周圍的人，甚至讓整天躺在床上的柯林神奇地站了起來。如果她選擇哭泣，秘密花園就不會開放，柯林也不會挫敗她的理智

一個驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的>故事。然而，種種不幸并沒有把她打倒。她過著堅強的生活，遇到了迪肯，一個熱愛自然的小伙伴。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人――性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……只有在寬松的環境中，才能健康地成長。

愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。

病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。

遇到挫折，我們應該像瑪麗那樣，微笑面對。例如，桌子上只有半杯牛奶。悲觀者可能會呻吟著說：“太糟糕了，只剩下半杯牛奶了！

樂觀主義者可能會笑著說：“太好了，我有半杯牛奶！'同樣的境遇，心態不同，人生的軌道恐怕也會不同。

微笑面對人生，走出心理陰影，就會自信樂觀地戰勝磨難，愿我們每個人都擁有積極向上的心態，微笑著迎接>幸福快樂的明天！

秘密花園讀書筆記【篇7】

讀完《秘密花園》，掩卷沉思，撞擊瞳孔的竟是那快樂的真諦與蓬勃生命的幻影。瑪麗在狄肯的一次次大自然的陶冶中，漸漸變成了一個結實健壯、開朗活潑的孩子，并發現了體弱多病、對生活失去信心的柯林。瑪麗引導著他，同時和狄肯一起改變他，教他站穩、行走，用“魔力”把柯林也變成了一個健壯開朗的男孩。他們之間傳遞的快樂與生命的活力就是使這個灰蒙蒙的秘密花園復活的金鑰匙。

柯林所說的改變他生命的東西——“魔力”，那是生命的活力，是生命的激情和大自然給予人類的歡樂。瑪麗即使是個倔強暴躁的孩子，也一定對生命有一種渴望，渴望有一段完整的生命，一段充實的`生命。狄肯長得那么健壯，就是因為大自然的洗禮和動植物和他的親近。我也深深地體會到，快樂猶如花園中的一片陽光，也如狄肯的“魔法”，向人們傳遞著古老的寓言——對快樂的領悟和毫不遲疑的接納。在生活中，我們也需要快樂的灌溉。生命的活力就像一棵發芽中的樹苗，只有經過快樂的澆灌，才會慢慢長大成一棵參天大樹。

有些人，總認為快樂很遙遠，即使有再豐富的物質，也整天愁眉苦臉，那是因為他們對生活已失去了信心：有些人，卻總是沉浸在快樂的海洋中，那是因為他們知道生活的魅力，用一顆樂觀向上的心面對生活，面對挫折。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲觀的人，可能會唉聲嘆氣地說：“太不幸了，只剩下半杯牛奶了！”樂觀的人，則可能微笑地說：“太好了，我還有半杯牛奶呢！”

打開記憶的匣子——記得一次我在考試中跌倒了，成績很差。一股苦澀的味道從心底滾滾而來，偷偷地哭泣著。老師見了，她輕輕撫摸著我的腦袋，溫和地說：“一次小小的失敗就把你嚇到了？人生的路途中，布滿著無數的坎坷，只有用樂觀、快樂的心態才能跨過它。鼓起勇氣來，相信你一定能克服它！爭取下次考個好成績吧！”我抬起頭，用濕潤的眼眸看著老師，她堅定的眼神讓我再次充滿了信心，心中的熊熊烈火再次燃燒了起來。

快樂，就是這么簡單。它在跨過一個個坎坷后，閃爍出了更璀璨的光芒。其實，每個孩子的心里都一座“秘密花園”，花園里藏著孩子們的快樂和希望。這座心靈的花園，是一個魔鏡，折射著每個人的命運。找到那把埋藏的鑰匙，開啟這座封閉的花園，讓它復蘇，讓它生長，讓它開滿鮮花，讓它生機盎然。這是每一個生命的渴望——快樂。更多精彩讀書筆記推薦：

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讀書，讓心無限開闊；寫作，讓思維無限延伸。感悟源自讀書，感慨則來自寫作。《西游記讀書筆記》為您打造，激發心靈的力量，讓您書寫出真正屬于自己的感悟。

西游記讀書筆記 篇1

讀完了我國四大名著《西游記》后，我懂得了面對生活中的困難要勇敢面對，而不是被困難打敗。接下來，我來說說我勇敢的故事。

事情發生在一次中午午托時，外面下著傾盆大雨，操場像是蓋上了一層白紗，走廊上鋪了一層深藍色的防滑墊子。我在學校上完廁所，正要用"飛"的速度回到教室時，我剛剛邁出兩步，"撲通！"我摔倒了那藍色的防滑墊子上，把我摔得四腳朝天、七暈八素的。我趕緊站起來，強忍著眼淚快步走回教室。午睡時，我的膝蓋一會鉆心的疼一會又像斷了似的失去感覺。我在桌子上翻來覆去，疼得睡不著。終于，我忍著痛睡著了。下午上課時，我發現自己的膝蓋變得又黑又紅，動一動還很疼。總算熬到放學了，我用盡吃奶的力氣才回到了家。媽媽見了我愁眉苦臉的，關心的問道："怎么了？膝蓋又是怎么回事？"我向媽媽講述了今天的事情，媽媽幫我擦了藥。雖然疼得眼淚在眼眶里打轉轉，但是我忍住不讓它掉下，因為我知道過幾天傷口就會好的。

我是不是很勇敢？《西游記》里的孫悟空也很勇敢。如果我是孫悟空，我要比《西游記》里的孫悟空更勇敢！更好！更棒！還要做一只有禮貌又不偷偷摸摸的孫悟空。孫悟空他偷吃了太上老君的藥丹，偷偷喝了仙酒，搞亂了王母娘娘的蟠桃大會，搶了東海龍王的如意金箍棒和一身鎧甲。后來被如來佛主壓在五行山下，被唐僧救了，他慢慢學習了很多道理和唐僧一起去西天取經，經歷了許多困難，最后終于取得成功成了仙。

困難沒什么，勇敢也很簡單，只要遇到困難不要害怕，打敗困難就能成功！

西游記讀書筆記 篇2

《西游記》開篇，以大段大段的文字講述了各種自然現象及自然規律，讓人讀罷，不得不感嘆自然的偉大。使人不解的是，這天地為何多事生出一只石猴?莫非規律果真是為了有一天被打破而制定的?看那石猴出生之后，玉帝恩慈的稱其為“天地精華所生”，彼時又怎能料到此猴有一天會打上凌霄寶殿?

“山中無甲子，寒盡不知年”，水簾洞中又有天造地設的`家當，連自己置辦家當的人力物力財力都省下了，真真是世間仙境，但凡我能在此地居住，夫復何求?偏那美猴王又開始擔心自己有一天會死，要從此訪道求仙，尋個長生不老之法。可以說，這時的美猴王，并不曉道為何物，他是個徹頭徹尾的實用主義者，執著的到處尋訪名師，只為求個長生不老。

菩提祖師是何人，我們不得而知，但是從樵夫口中可知，菩提祖師不僅自己道行深，還用這道行去指點別人，是個愛惜萬物的高人。只是這祖師指點樵夫一二，無非使其忘卻憂愁，每日開開心心勞作及孝順母親，蓋因其是個安分守己之人，那悟空卻是只不肯順應自然的猴子，從這一刻開始，將生出多少事端來!

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

西游記讀書筆記 篇3

《西游記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。

這部小說雖然是虛構的，人物、情節多數也都是虛構的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構的，都是現實的。

《西游記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現實中的四種人。

孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當時明察秋毫的捕快，但他的精神卻鼓舞著有正義感的人們。

豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點詮釋了一個普通人的心里。他再普通不過。

沙僧是個沒有主見的人，最常說的也無非是大師兄、二師兄、師傅。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。

唐僧這個人物是最復雜的一個，他生性善良、反復，但是卻有著常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過后的堅強還要堅強。飾演電視劇《西游記》中唐三藏的演員都說，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。

這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構建了這么部奇書《西游記》。

西游記讀書筆記 篇4

這個故事里，孫悟空永不放棄的精神讓我十分佩服。這本小說只要看了其中一個故事，就忍不住想看其他的故事，把整本小說讀完，這本小說可真是中華文明寶庫中的一顆流光溢彩的明珠啊!

《西游記》是中國古典文學四大名著之一，讀了這本書，讓我清楚了做事必定要弄明白了再做定奪，千萬不要莽撞做事。書中的主角當然是孫悟空了，孫悟空是從花果山里有一塊仙石，他是從仙石里面蹦出來的，由于他大鬧天空被如來佛祖壓在五指山下。唐僧到西天取經的路上收了孫悟空為徒，接二連三的在澗水里收了白龍馬，在高老莊收了豬八戒，在流沙河收了沙悟凈，他們師徒4人一路上降妖除怪，到了西天取了真經。

《西游記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。

在其中，我最觀賞孫悟空的英勇機靈，豬八戒的感情逼真，沙僧的任勞任怨，唐僧的仁慈待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣以為，他聯合了大家的長處，固然他不夠孫悟空那么大膽機靈，但是他也會不停地應用一些自己的思維，在艱苦眼前為大家出主張；固然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會輔助大家提東西；固然他沒有唐僧的優柔寡斷與仁慈，但是他也會動真情。

我們還要學習孫悟空那種不畏艱巨，勇往直前，積極樂觀的奮斗精力。雖然我們沒有孫悟空的神通，但是我們也要學習，還要學習他擅長辨別真假善惡，不要被社會上形形色色的"妖魔鬼怪'所困惑。只有擦亮雙眼，才干撕破一切畫皮。本書寫的是唐僧師徒四人往西天取經的故事。唐僧有著一顆菩薩心地，愛好救人一命，但經常由于錯把妖怪當成人而險些喪命；豬八戒貪圖美色，好吃懶做，在偷懶時常被孫悟空抓個正著；沙和尚力量很大，卻沒多少頭腦，只認逝世理。四個人物中，當然我最愛好的是孫悟空，他神通寬大，十分忠于唐僧，七十二變也是他的強項，一個跟頭能翻十萬八千里，更是讓我敬慕不已。他還是個不折不扣的“軟心地”！當唐僧跟他報歉時，就會馬上諒解唐僧。

人們別認為這只是個神話故事，實在唐僧取經是真實的歷史故事。《百家講壇》中也有講到；是唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，私自越竟前往天竺（印度）取經，費事十七年，閱歷百余國，戰勝了很多難以想象的艱苦，終于取回經書六百五十部，影響深遠，吳承恩又添加了孫悟空、豬八戒、沙和尚，使《西游記》更增添了傳奇顏色。

西游記讀書筆記4

近我讀了《西游記》這本書，講了唐僧師徒四人到西天取經的故事。我最喜歡的人物是孫悟空，他神通廣大，武藝高強，一個筋斗能翻十萬八千里，他還有七十二變，手里拿著如意金箍棒，在天上大鬧天宮，偷吃蟠桃，在地下偷吃人參果，挑翻人參果樹，是一個天不怕地不怕的大英雄。

他對他的師父忠心耿耿，一路上降妖除魔，保護師父，他對豬八戒和沙僧也 很照顧，但是在三打白骨精的時候唐僧誤解了他，把他趕走了，他回來的時候沒有怨恨師父，還是忠心耿耿的跟著師父去西天取經。我最喜歡的故事是大鬧天宮，他偷了龍王的定海神針，龍王去告他，玉帝下令捉拿他，結果都被打敗了，太白金星獻計，玉帝請他到天宮做官，結果他只做了個小小的弼馬溫，他很生氣，就在蟠桃會上偷吃蟠桃，還偷了太上老君的仙丹，推翻煉丹爐，在里面練成了火眼金睛，玉帝就把它捆起來，命令眾神用招術打死他，但他沒有被打死，最后還是被如來壓到了五行山下，這個故事寫出了孫悟空的勇敢，他對玉帝絲毫不懼怕，勇敢地面對，確實是一個頂天立地的美猴王！我非常喜歡這本書。

西游記讀書筆記 篇5

最近，我讀了一本名著，也就是我最最喜歡的名著——《西游記》。它是由吳承恩所著作的。

這本書主要描述了孫悟空、豬八戒、唐僧和沙和尚師徒四人歷經九九八十一難去西天取經的故事，書中展現了精彩的情節、奇特的想象。其中，讓我印象最深刻的故事是：悟空大戰紅孩兒。這個故事主要講了紅孩兒裝作一個小孩吊在樹上，博得唐僧的同情，而心的很善良唐僧見這個小孩很可憐，于是就讓孫悟空背著他一同去西天取經。而紅孩兒一心想吃唐僧肉，就施法把唐僧帶走了。孫悟空為救師傅，大戰紅孩兒，結果技不如人，輸給了紅孩兒。唐僧的其他兩個徒弟積極想辦法，最終豬八戒想到了觀音菩薩，于是它就上天去請菩薩。最后心存壞心地紅孩兒被觀音菩薩給收服了。

唐僧的四個徒弟中，我最喜歡孫悟空。這是因為它勇敢、機智、聰明、足智多謀、行俠仗義……從孫悟空的身上，我想到了警察叔叔身上也具備同樣的精神。警察叔叔為了保護人民群眾，促進社會和諧，可以舍己為人、為民除害、大公無私……想想警察叔叔的正能量是多么偉大呀！我以后一定要向警察叔叔學習！

西游記讀書筆記 篇6

西游記讀書筆記500字范文

（一）讀書筆記西游記500字

西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經的艱難險阻。

他的三個徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現的活靈活現。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。

（二）讀書筆記西游記500字

第一次讀《西游記》時，是幼兒園的時候，那時候看的是漫畫版的。

這次再讀，這是簡版的，文字多了，讀起來挺好看的。

唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。

豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的'路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。

沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。

最后說說我最喜歡的是孫悟空，他善良、調皮、機靈、法力無邊、在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。

西游記讀書筆記 篇7

《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。

(一) 頑皮機智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針;游樂地府撕碎閻王爺的“生死簿”;大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二) 功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進自己設置的陷阱里。(在一個個西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

(三) 嚴格執著的唐僧

唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。

大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解;師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。

〈西游記〉唐僧師徒去過的地方

《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發現了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去“云游海角，遠涉千里”去訪師學道，學一個長生不老之法。由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。后來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”;唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執九環錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”;豬八戒——天蓬元帥，因調戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長安出發，遭遇了千難萬險，歷經了九九八十一難，故事以時間為經，以具體磨難為緯，由近而遠，環環相扣。他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經。西天取經可以說是一次傳奇的萬里長征。

那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢?書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺(天竺國)、雷音寺、御花園。

吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數是虛構的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。

五指山——

如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎么也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心 真的有五指山嗎?通過調查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總人口10。7萬人，其中農業人口5。7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南圣、番陽4個鎮和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。境內象征海南島的五指山，被國際旅游組織列為A級旅游點，市區有太平山旅游區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅游業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。五指山市境內森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，占全國動物總數的2%，許多生物物種屬五指山區所獨有，是天然的動植物園。

評論

孫悟空到底是怎樣的一個人物?

我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。一部《西游記》的情節發展史就是孫悟空形象性格的.形成史、發展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結構全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而后闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。

現在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然后進行點評、分析。

一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。以下是有關摘記：

猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。他看見了那定海神針，然后又對天光看處，上

有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站開，等我再叫他變一變看。”

在這段故事里我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格

二、入地府撕生死簿——無拘無束，調皮。摘記：

孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，并強行勾銷了生死簿

上同類的名字，然后摔下它道：“了帳，了帳，今番不歸你管了!”

他調皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。

三、鬧龍宮——無所畏懼。摘記：

孫悟空守蟠桃園監守自盜，將“千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老”與“九千年一熟，

人吃了能與天同壽”的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳肴異品，偷食了個飽。又推倒太上老君的八卦爐。

大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成規的個性。

四、取經路上——精明頑皮，愛作弄。摘記：

(1)他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監視愛偷懶的豬八戒。

(2)孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。可最后還是拿出一顆。悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。

孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經，但仍有猴性。

作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。他生來就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區別。

西游記讀后感

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

方與圓讀書筆記收藏

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方與圓讀書筆記(篇1)

一個周末，我突然想起一個朋友，他說有一本好書值得一讀。我愉快地走進書店。還好，我如愿以償買到了這本書《方與圓》，還贈送了一張vcd影碟，它是丁遠峙先生的作品。

前幾天，我一直在煩擾，發現身邊的人有他們性格上的不足，改變他人誠然難些，但改變自己總是可能的，只要努力，說實話，買到這本書，心里好像塌實了許多，于是開始閱讀，后來瑣事不斷，書便一直放在床頭，有時間看了一遍vcd。

這張碟是丁先生親自口述書中的內容，看見他的樣子，我覺得像一位久違的朋友，他的眼神中閃爍的光就讓我明白他是一個懂得感悟人生的人，他的話語很親切，說的話很樸實而真摯，他說一粒種子的力量有多大，他小時候在姥姥家吃了石榴，把核隨手扔在了地上，后來，他回到姥姥家時，他看見了一棵碩果累累的石榴樹。奶奶告訴他，這是他隨便丟的種子。他于是感慨種子的力量。

“種瓜得瓜，種豆得豆。”引申到人生中，如果人的內心埋下的是高貴的種子，自己的一生就是高貴的，于是我就想，做一個人，心頭要埋下一個高貴的種子。

他說，人生最重要的品質不是知識或能力。社會在發展，人類在進步。昨天的知識不一定適用于今天，今天的知識不一定適用于明天。如果不是用知識，它有什么用？能力取決于經驗的積累。只要你做事，經驗就會積累。人生最重要的素質是自信心。

人生雖然漫長，但緊要處只有幾步。名人成名的原因是他做了別人想不起來的事。在名人成名之前，他也是一個普通人。但他成功的第一步是相信自己，相信自己能實現自己的理想。

他說，幾個流行的例子說明自信在生活中的作用是無處不在的，自信是成功的第一步，有了自信，就有了不同的氣質。

所以我想到了我的過去。我以前覺得自卑。我高中的時候很擔心不能上大學。我大學畢業是擔心找不到工作。

后來，隨著工作中的逐步學習和失敗的經驗教訓的逐步總結，我的生活和工作都有了一些進步，我的自信心也有了提高。丁先生說，自信是人生的態度。無論遇到什么樣的挫折和磨難，我都要保持自信。我這輩子從來沒有笑過或痛苦過嗎？丁先生的話突然讓我覺得很難保持自信，但我必須相信我的生活會更好。

看過vcd之后，再看看人生中遇到的問題，仿佛得到了一些釋懷，其實，有愛人，朋友如此幫助我，只是我自己一直不曾找到真正需要的依靠——自己的自信，漫長的暑假我只看了這本書，也只明白了這個道理，但我相信這很重要，在我的人生中。

方與圓讀書筆記(篇2)

《方與圓的人生智慧課》讀后感

自古以來，人們就對方與圓這兩個基本幾何形狀充滿了好奇心。是否曾想過這兩種形狀之間是否存在深層的哲學含義？導演李安的新作《方與圓的人生智慧課》就勇敢地探索了這個問題，并以他獨特的視角，為觀眾們帶來了一場視聽盛宴。通過對方和圓的對話，李安用他獨特的表達方式傳達了關于人生、生活和智慧的深刻思考。

整部電影采用黑白畫面，簡約卻富有內涵。方代表著秩序、規律、安逸，而圓則象征著無拘無束、無盡可能性的生活態度。他們之間的對話展示了二元對立，卻又取得了某種奇妙的平衡。通過方和圓的互補關系，李安向傳達了一個深刻而富有啟示的道理——生活需要平衡，既要追求有規律的秩序，也不能忽視自由與創造力。

方與圓的對話揭示了人們對于生活的疑惑和迷茫。方以自己的安逸和規律來誘導圓接受他的生活方式，而圓則以自由和冒險來回應。兩者之間的交流既充滿了對立，又沒有盲目地強調自己的正確性。這種對話讓我深刻反思了自己在生活中的取舍。方和圓，作為一對矛盾的存在，其實是相互依存的。

電影中最令人難忘的場景之一是方和圓觀看日落的情景。方坐在平鋪整齊的長椅上，表演出他的寧靜和對規律的追求；圓則坐在地上，悠然自得地感受著自由和無拘無束。通過這一場景，李安給我留下了一個強烈的印象，即人們對于生活有著不同的體驗和追求。每個人都有自己獨特的生活方式，而只有當尊重彼此的選擇，才能在多元社會中實現和諧共存。

與此同時，方與圓的人生智慧課也提醒我，人生中并不是一帆風順的，會面臨各種挑戰和困難。正如方在電影中所說：“面對困境，你可以選擇抱怨，也可以選擇尋找出路。”這句話深深地觸動了我。面對困境，怨天尤人只會讓自己沉溺于痛苦之中，而積極尋找出路，才是解決問題的根本途徑。無論是面對工作上的挑戰、人際關系的困擾，還是生活中的諸多變數，都應該保持樂觀的態度，積極尋求解決辦法。

電影也提醒了我要保持對未知事物的探索精神。方和圓的對話中，圓堅持認為生活需要自由與創造力，而方則主張秩序和安定。他們在彼此的爭論中，逐漸意識到二者缺一不可。人類的生活需要規律的秩序，但也需要無盡的可能性。不能停滯不前，而應該保持對未知事物的好奇心和勇氣。只有不斷地嘗試新事物，才能發現自己的潛能和生命的真正價值。

《方與圓的人生智慧課》給我留下了深刻的印象。通過方與圓的對話，李安以獨特的視角探討了人生中的困惑和迷茫，并給予了深思。生活需要平衡，需要尊重彼此的選擇，保持樂觀的心態，積極尋找解決辦法，同時保持對未知事物的探索精神。這些智慧和啟示，不僅適用于片中的方與圓，也適用于每個人的生活。讓在追求有規律的秩序和無拘無束的自由之間找到平衡，并勇敢地面對生活中的挑戰和困難。只有這樣，才能經歷真正的成長和獲得內心的滿足。

方與圓讀書筆記(篇3)

終于拜讀到丁遠峙先生所著的《方與圓》這本書，這是一本闡述如何積極為人處事和勵志勇為的好書，舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動剖析出來，讓人讀起來倍感親切，且受益匪淺。

看到這本書之前，我不得不承認，以前我所知道的“方”和“圓”僅僅只是表面意義上的、很膚淺的，而丁遠峙先生所告知我們的方和園絕不僅僅指方和圓，它們還有更深刻、更發人深省、更有內涵的意義。我曾經聽過一句話，“內方外圓”即內要方剛正直，外要圓潤通滑；即有鮮明的棱角又有處事的技巧。所以我們只有把握好這其中的平衡點，才有機會真正把握了自己的人生，然后創造新的未來路程，走向想要到達的理想之地。

此書從清朝的銅錢形狀——“內方外圓”引入做人的道理。方，就是做人要有正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世要老練、圓通，善用技巧。

正如人走路，直走不行，就可以繞過去。如果一個人太過方正，像生鐵一樣，很容易陷入抑郁；但一個人卻細膩圓滑，總想讓別人吃虧，占自己便宜。久而久之，誰愿意和這樣的人打交道？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方。

“方”是做人之本，“圓”是處世之道，《方與圓》所闡述的理念，使人懂得如何去與人相處，懂得如何去尊重別人，懂得如何去面對生活中的挫折，懂得用什么心態去對待勝利和失敗，懂得如何去學習……總之，看了這本書，可以使人的心胸更加開闊，不再經常走進思維死角，從而建立起樂觀的生活態度，培養出健康的心理，維持好人與人之間和諧的關系。

《方與圓》的內容涉及了品質培養，氣質培養，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的是幫助你有一個更快樂的生活和更成功的事業。這本書有一句話我是很喜歡的，就是美國著名教育家卡兒說的“誰也不能教會誰任何東西”。

沒有人能教你知識。要真正掌握知識，只能靠自己把知識變成財富。教師和書籍的作用只是一個外在原因。我們必須改變自己。

丁遠峙先生告訴我們，良好品質的三個基本要素是自信、勇氣和熱情，這是良好生活的基礎。這三個要素看著很平常，很簡單，但是真正做得到的又有幾人呢？

學會自信，學會勇敢，學會對自己感興趣的事物充滿熱情。這些都是讓我們變得圓滑的重要方法。

方是以不變應萬變。圓是經萬變應不變；方是平天下的思想氣度，圓是適應社會的行為準則；方是做人的脊梁，圓是做事的錦囊；外圓內方，可謂人生的最高境界。做人有力，就堂堂正正；做事有圓，就能得心應手。

有圓無方則不立，有方無圓則滯泥，可方可圓則無往不利。方與圓是不同的人生態度和智慧。做人做事無非方、圓結合。

何時何事可方，何時何事可圓，如何做到智欲圓而行欲方，方圓無礙，有待我們在人生的點滴中去深刻領悟。

由于要參加自學考試，近段時間抽空在看《人際關系心理學》一書，但此書理論多，實例少，很是乏味，一直想找一本這方面的有實際事例的有趣味的書來看一看，翻了翻書架，正好看到了《方與圓》一書，講的就是人際方面的實際事例，覺得此書應該不錯，于是就認真翻看了一下。看了以后，深感“外圓內方”的確該成為我們每一個人的人生座右銘。丁遠峙先生，本書作者，畢業于師范大學物理系，曾任教書籍和經營公司。現在，他還是多家公司的董事總經理和顧問，這是一個斗爭理論與自己實踐相結合的典范。

他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業家協會、鹽田港、聯想集團以及北京大學、中山大學、深圳大學等一些著名企業和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關于勵志、人生方面的演講大師。《方與圓》一書全國發行量超過500萬冊，風靡港、澳、臺及韓國。那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢？

它沒有把我從矮變高，但它改變了我的素質，幫助我深刻理解人、社會、生活，教會了我如何做人。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。

只有把握了平衡點，才能真正把握自己的人生，走向成功。《方與圓》一書從品質篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質修養開始，通過靈活的處世技巧走向成功。說來簡單，但又有幾人能真正做到呢？

從小，老師和家長就教導我們，要想成功，就必須努力學習，知識就是力量。于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。

但是《方與圓》卻告訴我們：學校里成績一流的畢業后可以做工程師、律師、醫生，但成績一般的卻有可能成為他們的老板。可能這其中就存在著一個近年來十分熱門的iq與eq的問題，也就是教育學家們念念不忘的“第七名現象”，工作后，成功的往往不是那些在學校里成績最好的同學，而是當年處于中上游的第七名左右的同學。

原因在于誰掌握了成功所必需的素質和技能。優秀品質的三個要素：自信、勇氣和熱情是生活的基礎。

而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。首先自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來成功可言？拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。

其次是勇氣。“勇氣，使你立于不敗之地”。勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識。

總是在想，總是在說，但從來沒有做過，就像熔巖在地下移動，但沒有足夠的能量來噴發。其實，每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現，關鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。之三是熱忱，就是要永遠保持對工作和生活的熱情，對事業的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。

再說說技巧。好的技能可以使人們在工作和生活中感到輕松自在。我們每天與人打交道，了解人性的方方面面，然后根據實際情況分別對待，這是掌握技能的基本方法。

尤其是剛出校門的年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免。與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調節，少走彎路。通過閱讀，使我更深入地了解人性，抓住人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態度，培養健康的心理。

正如書中所說，刻意改變自己去掌握某種技能永遠不會成功，而優秀的品質是人生成功的決定性因素。我想提醒自己，如果你每天都在鏡子前多微笑，那么你就會看到你自信、快樂、充滿活力、走向成功。

一個人怎樣才能做到圓滑而不事故?對待一件事時，是該正直不阿、毫不留情，還是應該不聞不問，裝作毫不知情?又或者是在其中尋找到一個平衡點?

看到這本書之前，我不得不承認，以前我所知道的“方”和“圓”僅僅只是表面意義上的、很膚淺的，而丁遠峙先生所告知我們的方和園是絕不僅僅只是指方和圓，它們還有更深刻、更發人深省、更有內涵的意義。我曾經聽過一句話，“外圓內方”即要方剛正直，外要圓潤通滑;即有鮮明的棱角又有處事的技巧。所有我們只有把握好這其中的平衡點，才有機會真正把握了自己的人生，然后創造新的未來路程，走向想要到達的理想之地。

如果要去買一件東西，買過之后覺得“劃得來”，那么你就會會經常去買，而且還會告訴很高興的告訴你的朋友們，也介紹他們去買。因此，“劃得來”是讓顧客滿意及使你的事業能永續經營的基本法則，用現代的語言來說就是要讓顧客覺得物超所值。

顧客認為商品價值大于價值是現代企業與傳統企業在管理思維上的一個重要區別。傳統企業只是要想方設法地追求利潤的最大化，而現代企業卻是要竭盡所能地通過產品、通過服務來讓顧客覺得物超所值，追求合理的利潤，并最大限度地讓顧客滿意。所以如果你只是想要短暫的眼前利益，就可以隨心所欲的欺騙消費者，愚弄消費者，但是就絕對喪失了繼續下去和第二次**的機會。

你可以保留自己獨特的銷售方式，但是卻不能過度的占有消費者的利益，長遠的發展之道就是，企業的利益要和消費者的利益共同進步，要讓消費者覺得自己沒有損失，甚至還占了一點點小小的便宜。

另外，讀過《方與圓》一書后，我有些被震驚到了。書中講述了一個人如何從加強自身的品質修養開始，通過靈活的處世技巧逐漸接近目標之地。但是書中所講述的方法和捷徑卻讓我微微吃驚，甚至讓我覺得有些違背我們一貫的思考模式和思維方式。

從小到大，無論是爸爸媽媽，長輩們，還是老師或者同學們，他們都在告訴我們一個事實，那就是，只有好好讀書，好好學習，努力上進，知識就是力量，一定要有一個好成績，那樣才會有一個光明而長遠的未來。于是，我們被這種想法淹沒，有時候甚至會覺得好好讀書，努力向上，以后找一個好工作才是天經地義的。但是《方與圓》一書中所講述的卻是另一個事實:

學***好之后，你可以成為醫生，律師，老師，白領，甚至是一名偉大的工程師，但是，那些學***不拔尖，但是卻很有想法和創造力的人卻可能成為他們的老板。這樣一個巨大的落差會讓人震驚，甚至會慢慢的產生一種不甘和憤怒，憑什么學***只能為別人打工，而不努力學***可以成功?可能這就是丁遠峙先生所要告知我們的“方與圓”吧。

丁先生告訴我們，優秀品質所必須具備的三要素是:自信，勇氣和熱忱，這三個要素是立身的根本。這三個要素看著很平常，很簡單，但是真正做得到的又有幾個呢?

學會自信，學會勇敢，學會對自己感興趣的事物充滿熱情。這些都是讓我們變得圓滑的重要方法。我知道很多事情并不是我們想象中的那么簡單，那么美好，那么的輕而易舉的。

事事都不會想當然的和你想的一樣，當現實和想象不相符合時，那就是我們開始接受現實的時刻了，同時保持我們可貴的、獨一無二的“方”，也要學會去了解“園”的內涵和技巧。書中說，“方”乃是做人之根本，“圓”乃是立世大道。在人的品質培養、氣質修養、人性、處事技巧、交際技巧等方面，如果能夠恰當的把握“方”與“圓”，就能使人生更快樂，事業更成功。

所謂沒有規矩不成方圓，自古就有這樣的定論。

“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露;內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出;人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。

對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。

圓，就是處世老練、圓通、善用技巧。圓是成功之道，是通向成功的有力保證。良好的處世技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。

一個人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。美國著名人際關系專家戴爾﹒卡耐基曾這樣說:

一個人的成功只有百分之十五是依靠專業技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。

它讓我更深刻地認識人性，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好:做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。

只有把握了平衡點，才能真正把握自己的人生，走向成功。要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。生活中的許多問題和困難，實際上正**于你自信心的不足，一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。

自信能使你保持最佳狀態，有助于激發你的潛能。信心會為你帶來活力，煥發光彩，使你談吐灑脫，大度，產生一種不知不覺中感染人的魅力;而喪失信心，會使你顯得委瑣，不能發揮水平。正如書中所說，刻意改變自己去掌握某種技能永遠不會成功，而優秀的品質是人生成功的決定性因素。

一個人內在的修養、品性是最重要的，適當提高一些待人、處世、做事的技巧，不斷在工作、交往中學習、調整，而你也會因為這些改變受益匪淺的。我想提醒自己，如果你每天都在鏡子前多微笑，那么你就會看到你自信、快樂、充滿活力、走向成功。

說話要方，心態要圓批評建議，含蓄委婉，批評是溝通中的特殊手段，是很有效地改正他人缺點的方式。當發現他人錯誤的時候，出于好心，要用“批評”來表達到自己的目的。但即便你批評的目的是純潔而無私的，也要盡量使用含蓄委婉的方法，照顧到對方的感情，以便于其接受和及時改正。

有關批評要達到的目的，最***解釋就有以下多種，一是請別人對自己加以批點和評注，通過批評糾正可以發現存在的毛病，二是請別人對你或是對某事發表評論，評判，通過批評，可以讓事情有所改進與提高，三指出他人的缺點錯誤并提出相應的建議，這是人們最容易悟道的含義，也就是人們最容易理解的內容，學會批評技巧的人，不會用到貶義字，也不會用嚴厲的口氣，刺激的詞匯，更不會用太直白的話。聰明的人知道批評的時候顧及他人的面子，也知道語氣要委婉，這么做才能達到更好的效果。

在日常生活中，我們經常可以看到一些迷路的小飛蟲，從房間里打算到那海闊天空的地方去，因此拼命的飛向玻璃窗。當他撞到玻璃上的時候，在上面掙扎好久才會恢復神。回來后它在房里繞上一圈，在鼓起勇氣，依舊朝著玻璃窗上飛去，自然還是碰壁而歸。

實際上，旁邊的門是開著的，只是因為那邊看起來沒有這邊亮，他就不想到那邊試試看，有時我們為了達到目的，一定換個方向，不可在一棵樹上吊死。要不你就永遠在嘗試和失敗之間兜圈子直到你完全鎩羽而歸為止。

如何批評他人合適，才易被接受，在于批評的態度。不要只是一味地指責或告訴她你的看法否則只會讓人厭惡和不滿外，你什么也得不到。要用正確的態度與方式批評他人，才能達到最好的效果要做到以下幾點。

1.在批評別人的時候，一定要在單獨的相處時提出，不可大吼大叫，也不要讓更多的人知道。要學會給對方留點面子，就給對方思考的時間。

方與圓讀書筆記(篇4)

彭小虎方與圓，這個詞相信很多人都聽說過，在我們很小的時候就對它有了認知，小學的時候就在數學幾何中了解到正方形和圓形。但是那是看得見、摸得著的有周長和面積的方與圓，并不是這本書中所指的“方與圓”。

再后來聽到父輩們談話中的方與圓，也是在那個時候開始對這個含義得到升華的方與圓有了啟蒙思考。父親總是說“為人處事當以‘外圓內方’最好，表面圓潤，處事待人隨和得體，左右逢源；而內心當以方正堅定，固若磐石為基礎，不為外界干擾、**，如孟子所說的男子漢大丈夫當富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。相反的性格上‘外圓內圓’以及‘外方內也方’的人就過于世故圓滑和剛愎自用哪。

”但我有了大量的感性認識之后，我還是沒有從理性方向上剖析這個詞的本質意義。而這是我看到了這本叫做《方與圓》的書，這本書就很好的帶我走過這個懵懂的過渡期，書中并不是大篇幅的教條主義，空喊口號，內容顯得空洞而咀嚼如糠糟。相反它在書中不斷的通過插圖與講故事讓人耳目一新，記憶深刻，不知不覺的從這些小故事中體會到人生中的大道理。

《方與圓》首先闡述了方圓之道的基本要義與一般要求，層層遞進地闡釋了方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使我們了解何為做人之方，何為處世之圓，何時運圓以守方，何事持方以融圓。然后，又分別從做人、處世、社交和辦事的各個側面，具體地介紹了方直立身、圓融做人、圓中見方、明圓暗方、求方順圓的做人、處世技巧。該書理論聯系實際，案例精彩，妙招層出不窮，既有趣又發人深思。

我們從小在家庭、學校受的教育，都是做人要善良、正直，可當我們走上社會后卻發現世態炎涼，人情冷暖，我們純真的夢想開始在現實無情的墻壁前碰得粉碎，于是我們猶疑、彷徨，懷疑我們所接受的思想，懷疑做人之方是不是一種傻氣。

但實質上，“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。武打**之所以備受歡迎，其中一個重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。

但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利。

但簡單的技能是低級的。如果一本書只是宣揚技能而沒有激發人們的素質，那它就是低級的；如果一個人只是盲目地學習技能，而不努力升華素質，那么這個人的水平也很低。我們不能以技能換技能。學習技能的目的不僅在于掌握方法，更在于升華素質。

偉人之所以成為偉人，他們與凡人并無多大差別，有差別的只是他們具備偉人的品質。李白說：“天生我材必有用”。

這個“材”，不是才華，而是品質。一個具備優秀品質的人，無論在何種環境、條件下，都最終會超越他的同類，環境、條件只能制約成功的大小，但絕無法阻止他最終取得成功。

也許我是一個性格偏向于“圓”的人，我清楚的記得書中這樣一個關于“圓”的小故事，它們都主要是強調我們注意說話的技巧。

有一對總是愛吵架的夫妻來到民政局辦理離婚，工作人員想勸勸他們，但是看到他們對彼此的冷漠又不知如何下手。這時民政局的工作人就試探性的問道“二位就這樣藍燕紛飛了，不覺得可惜？”“誰愛跟他過誰去過，有什么好可惜的。

”兩人又開始吵起來，工作人員問道“那請問你們有幾個小孩呀？”“有三個，大的13歲，小的6歲。”女人回答，工作人員仿佛抓到機會，“你們看看，現在都提倡男女平等，離婚分家也應該平等，你們三個小孩，怎么分呢？

要不你們先回去，把第四個小孩生了再來？回去吧！”現場的氣氛發生了變化，這次離婚也不了了之。

如果你很忙，你想請鄰居幫忙給你剪花，你這樣對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”對方一定會讓你滾到一邊去，“哼，要我給你賣體力。

”但如果你換一種說法：“我發現你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高。啊，我有盆花。你能教我怎么把它剪得漂亮嗎？

”對方一定就會高高興興地幫你剪花了。同樣，不同的說話方式會導致不同的結果，這就是技巧的作用。

而圓的對立面“方”也是書中必不可缺的部分，若“圓”曲折蜿蜒，柔骨寸腸的水，那方必定是巍峨屹立的山，也只有山環繞水，水映襯山，那才是一幅畫醉人的山水畫。“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內心美好，氣質才會美好。

人的氣質和能力在很大程度上取決于他們的內在素質。正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優秀的品質。對于生活而言，技能只是一種方法和手段，但素質決定著生活的成敗。

而“方”的確是現在的年輕人最缺少的東西，大家都滿足于和別人應酬，搞好社交關系，但是“無國力便無外交”啊，這個道理便不言而喻了，再者就是急于求成，還沒有達到付出的要求就想要索取，更有甚者只想著得到，根本不想努力，這就是缺少“方”的精神品質造成的。

相信大家都聽說過“桃李不言下自成蹊”的故事，桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。這是一個比喻，比喻一個做好事的人，不需要張揚、吹牛、向別人討債，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。

只要你是真誠的，只要你能感動別人。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心，而這個故事主人翁就是西漢時期的李廣將軍，而在此我引用它是想要告訴大家“方”是我們的做人之本，是我們內在氣質發源地，是我們事業成敗的必要條件。

那么“方”與“圓”這兩個對立而統一的東西在性格中那個更重要呢？從辯證的方法看，我想它們是平分秋色吧，如同道家中的陰陽平衡，兩者誰也離不開誰，但又不能過于親近彼此。無論在座的各位是否認同我的拙見，但還是請與我共勉吧，懷“方”的品質，處“圓”人間煩惱三千吧。

方與圓讀書筆記(篇5)

每月一書，這個月的書終于看完了。怎么覺得這周的書看得特別的慢，而且這個月的書也稍微比之前的兩本書要厚，是兩部。

看完以后也沒什么要說的，感覺跟之前看的那幾本書都沒啥大的區別。感覺都是在同一個道理，只是表達方式不一樣，但是翻來覆去的講這些和成功有關的幾個因素的問題。

《方與圓》讀完后的最大感覺就是很像卡耐基的《人性的弱點》。所以說，《方與圓》是中國版的《人性的弱點》。書中也同樣討論了在很多書中都會經常提起和討論的話題，諸如寬容、態度、信心、信仰等的偉大作用和蘊藏的無窮力量。這些書怎么說呢，應該給他們起個更好聽的名字，與“成功學”沾點邊的名字。

很多的類似的書，都有類似的內容，讀起來的時候也真的會讓人熱血沸騰，感覺成功就近在咫尺了。可是，讀過這些書的人中又會有多少人會成功?如果讀完這本書每個人都會成功的話，這個世界就不會有什么“偉人”和“創造”了。問題是，我們讀完這本書一周以后呢，一個月以后呢，半年以后呢?關鍵是我們都沒有把想法付出行動，如果說我們能夠要求、強制自己堅持按照自己的計劃去執行，那就一本這樣的書就足以受用終身。

成功有很多種，我覺得不管做什么事情，只要做的開心了，認真的去做了，都可以說成功。可是，我們對成功的定義卻往往局限在金錢、名譽、地位、身份等等很物化的東西上。這就讓我聯想到信仰這個東西，書中也有討論的。而中國最缺少的就是信仰和價值體系。

個人覺得不管哪一個國家、民族或者是個人，都不能沒有信仰這個東西，信仰是一個很可怕的東西。沒有了信仰，人就會缺少歸屬感和安全感，就會心理空虛。因為沒有信仰，所以我們很容易就會把這些不好的感覺轉嫁到追求物質的東西上。所以，大家都頃其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命還過得不開心和憋屈。而當自己的這些物欲都得到滿足以后，人生又沒了目標，重新陷入另一輪的空虛之中。悲觀主義之父叔本華曾說過，人生的兩大痛苦就是物欲沒得到滿足和物欲得到滿足了。因為我們的心靈一直找不到歸宿，那生命豈不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用來享受的，不是用來虐的。

總結了一下，《心靈軟件》和《人生控制論》大多講的都是內因在一個人成長中、成功過程中的作用。其實也就是一個人的心智在不斷的成長和成熟，另外還要真正的去做。

人生需要理想，需要做“白日夢”，這樣才會使生活充滿色彩，而且當我們越是想象自己的理想會實現時，就會越容易實現。祈禱吧，祈禱理想照進現實，夢想成真。

方與圓讀書筆記(篇6)

方”是做人之本,“圓”是處世之道,《方與圓》所闡述的理念,使人懂得如何去與人相處;懂得如何去尊重別人;懂得如何去面對生活中的挫折;懂得用什么心態去對待勝利和失敗;懂得如何去學習,等等,總之,看了這本書,可以使人的心胸更加開闊,不再經常走進思維死角,從而建立樂觀的生活態度,培養健康的心理,使人與人之間的關系處理的更好。.

《方與圓》的內容涉及了品質培養,氣質培養,人性,處世技巧,交際技巧,說話技巧等等很多。目的是幫助你有一個更快樂的生活和更成功的事業。這本書有一句話我是很喜歡的,就是美國著名教育家卡兒說的“誰也不能教會誰任何東西”。

知識是沒有誰能教會你的,要真正掌握知識,將知識變成自己的財富,只能靠自己。教師和書籍的作用只是一個外在原因。我們必須改變自己

我們怎樣才能成功？這本書強調成功的愿望。人要

成功就要有一種始終不渝的奮斗精神。這種精神的力量真的取決于你對成功的渴望的大小。你必須把欲望之火變成熾熱。現在我們沒有了。這并不悲傷。可悲的是，我們不敢向往。

人生最大的悲劇就在于夢想的消失。一旦一個人沒有夢想，這就意味著他一生中的浪漫戲劇將要結束。人人都應該有一個夢,沒有夢想,生命就會枯竭。

所以我們應該有一種發展的欲望去激發自己的實力“做人就要響當當,永遠不要做生活的乞丐。”

人生成功的關鍵是自信、勇氣和熱情。你不這么認為嗎？生活中的許多問題和困難其實都是因為你缺乏自信：

一旦獲得了信心,許多問題就迎刃而解。自信可以讓你保持最佳狀態，幫助你發揮潛力。自心會給你帶來活力和光彩，讓你暢所欲言，大度說話，產生一種不自覺感染人的魅力；失去自心會讓你顯得委不足道，無法發揮水平。

勇氣,使你立于不敗之地!建立了自信,有了目標,認清了環境還不夠,還要有行動的勇氣。勇氣就是敢做敢為,就是將自信表現在行動中的一種膽識。

讓我們夢想成真吧。從現在開始吧。如果我們對生活和工作充滿熱情，對自己充滿信心，有永氣和智慧，我們就能夠成功并享受成功。

昆蟲記讀書筆記(實用七篇)

在我們每天平平淡淡的生活里，我們往往喜歡與周邊人分享些好句子，句子濃縮了想要表達的意思，你的筆記本摘抄了多少好句子呢？請閱讀由小編為你編輯的昆蟲記讀書筆記(實用七篇)，更多信息請繼續關注我們的網站。

昆蟲記讀書筆記【篇1】

昆蟲記讀書筆記摘抄

1、蟋蟀：當選擇住的地方時，他們不會選擇自然形成的隱藏的地方，因為這些洞不適合。它們都是倉促建造的，沒有安全保障。他們通常選擇排水條件好、陽光充足的地方，在選擇這些地方時，他們必須自己建造。

2、螢：螢常常要利用一種爬行器——為了彌補它自己腿部，以及足部力量的不足——爬到瓶子的頂部去，先仔細的觀察一下蝸牛的動靜，然后，做一下判斷和選擇，尋找可以下鉤的地方。然后，就這么迅速地輕輕一咬，就足以使對手失去知覺了。

3、第四章蜣螂

4、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質的甲胄，才是完全長成的甲蟲。

5、身材小的想要到達這個井邊，就偷偷從蟬的身底爬過，而主人卻很大方地抬起身子，讓它們過去，大的昆蟲，搶到一口，就趕緊跑開，走到鄰近的枝頭，當它再轉回頭來時，膽子比從前變大來了，它忽然就成了強盜，想把蟬從井邊趕走。——法布爾《昆蟲記》

6、魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。

7、在南方有一種昆蟲，與蟬一樣，很能引起人的興趣，但不怎么出名，因為它不能唱歌。如果它也有一種鈸，它的聲譽，應比有名的音樂家要大得多，因為它在形狀上與習慣上都十分的不平常。它將是一名出色的樂手。

8、我往池塘里放進一些小小的水生動物，它們叫石蠶。確切地說，它們是石蠶蛾的幼蟲，平時很巧妙地隱藏在一個個枯枝做的小鞘中。

9、我研究花，研究蟲子。我觀察著，懷疑著。不是受到了遺傳的影響，而是受到了好奇心的驅使和對大自然的熱愛。

10、蟈蟈：強壯的腳，大肚子和良好的跳躍。生于原野草叢、矮林和灌木，通常藏在草叢中，或者在植物莖上爬行、棲息和覓食。它主要吃植物的莖、葉、瓜和果實。

11、在我很小的時候，就有一種與自然界事物親近的渴望。如果你覺得我喜歡觀察植物和昆蟲的性格是從祖先那里遺傳來的，那簡直就是一個天大的笑話。

12、從前埃及人想象這個圓球是地球的模型，蜣螂的動作與天上星球的運轉相合。他們以為這種甲蟲具有這樣多的天文學知識，因而是很神圣的，所以他們叫它"神圣的甲蟲"。

13、蟹蛛：蜘蛛目蟹蛛科的通稱。多數種類頭胸部和腹部短寬，步足向左右伸展，能橫行，宛如螃蟹。蟹蛛全球約1800種。不結網，常靜伏花草叢中等候捕食過往的昆蟲。

14、螳螂是一種美麗的昆蟲，它像一位身材修長的少女，在烈日的草叢中它儀態端莊，嚴肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠心誠意的禱告姿勢。——法布爾《昆蟲記》

15、石蠶原本是生長在泥潭沼澤中的蘆葦叢里的。在許多時候，它依附在蘆葦的斷枝上，隨蘆葦在水中漂泊。那小鞘就是它的活動房子。

16、螳螂：有著一副寬大的綠色薄翼，一雙前爪舉向天空，作祈禱狀，但這虔誠篤信的祈禱下卻掩藏著其殘忍的習俗。

17、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色、泰然自若、天經地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝、為饑餓所驅、為口渴所苦、比鄰相守、非常萎靡、非常無力、破繭而出清清楚楚竭盡所能金蟬脫殼、堅強不屈一無所知、小心翼翼、各種各樣晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭

18、表達我渴望探求大自然的好奇心和巨大熱情。

19、大孔雀蝶：雌性能在夜晚引來遠處的雄性，原因不明。

20、其實，它的舉措簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。

21、一天一天地，我帶著無比的驚奇，注視著我的這些昆蟲的最終的結局。

22、昆蟲記好詞：

23、第三章石蠶

24、周作人說：“比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義。”

25、螢火蟲：在外表看，它有六只短腳，喜歡用它們散步。當雄性螢火蟲完全發育時，它們會長出翅膀，因為它本身就是甲蟲，雌性螢火蟲會一輩子都是幼蟲狀態。

26、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。.

27、比喻形象貼切，一個威風凜凜的甲蟲躍然紙上。

28、梨緊貼著地板的部分，已經敷.上了細沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一-樣，這表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷

29、而是當作一種義務，一種只要最后期限未到我們就必須全力而盡的義務.

30、如果蝸牛的殼和它的支持物沒有貼緊，這么一來,螢火蟲就可以安靜地美餐-頓了。

昆蟲記讀書筆記摘抄

31、其實，并不是稀罕的蟲子才值得關注，那些看似平淡無奇的蟲子，如果好好觀察，同樣會發現許多有趣的事情，普通并不等于無足輕重，只要我們給予重視，就會從中發現有趣的知識，無知常常使我們看不到它們的價值，其實再不起眼的生物都是構成大自然生活樂章不可缺少的音符。——法布爾《昆蟲記》

32、時間是一切財富中最寶貴的財富。

33、告訴我，你吃的是什么東西，我就能告訴你，你究竟是什么東西。——法布爾《昆蟲記》

34、圣甲蟲：腸道非常長，消化快。

35、金甲步：毛蟲的天敵，獨居者。

36、可憐的小蝗蟲害怕極了，怯生生地伏在原地，不敢發出半點聲響。生怕稍不留神，便會命喪黃泉。

37、池塘邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在追逐著；長著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，緩緩地前進；在蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們將各自的身體隱藏在枯枝做的小鞘中——這個小鞘用來防御天敵和各種各樣意想不到的災難。

38、這些時候，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的。它很渴望沖開硬殼的甲巢，跑到日光里來。但它能否成功，是要依靠環境而定的。

39、第一章論祖傳

40、將動物擬人化，滲透著作者的人文關懷。

41、這種活動房子其實可以算是一個很精巧的編織藝術品，它是由那種被水浸透后脫落下來的植物的根皮組成的。

42、.它們前翅的尖端有一個可以用來呼吸的大氣泡，胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發光，好想威武的大將軍胸前佩戴的閃光的胸甲。

43、蜣螂第一次被人們談到，是在過去的六七千年以前。古代埃及的農民，在春天灌溉農田的時候，常常看見一種肥肥的黑色的昆蟲從他們身邊經過，忙碌地向后推著一個圓球似的東西。他們當然很驚訝地注意到了這個奇形怪狀的旋轉物體，像今日布羅溫司的農民那樣。

44、小闊條紋蝶：雌性靠氣味引來雄性。

45、人不能在生命的旅程中一遇到攔路的荊棘，就把生命當成笨重礙事、一文不值的東西扔掉。——法布爾《昆蟲記》

46、蟬：夏日炎炎，人們經常可以聽到蟬鳴，但是，可能無人知曉，蟬從蟲卵到幼蟲，繼而成為夏日的歌手，它得在地洞中潛藏4年之久。它得經過九死一生的劫難，方能修成正果。但是，這位“歌手”的生命卻只有5個星期而已，也就是說，成年蟬，在夏日里歡唱的時間非常之短。4年不見天日，到人世間歡唱只有5個星期，所以它總是要唱個夠，有時唱得你心煩，這也就不足為怪了。

47、蟬：地下待四年，地上歌唱五六個星期。

48、那對高舉著的胳膊其實是它的可怕的武器，是它捕食由它身旁經過的灰蝗、白額螽斯的工具。那利器對獵物夾擊，使對方無招架之力，就連蜘蛛等昆蟲見了也望而生畏，成為它的果腹之物。

49、第二章神秘的池塘

50、《昆蟲記》是法國昆蟲學家、文學家讓-亨利·卡西米爾·法布爾（Jean-HenriCasimirFabre,1823-1915）所著的長篇科普文學作品，共十卷。也叫做《昆蟲世界》、《昆蟲物語》、《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》。

51、干泥蜂：他們喜歡在潮濕溫暖的地方筑巢。他們經常在煙囪里筑巢，那里的溫度適合干泥蜂生存，但是干泥蜂的幼崽經常窒息，所以干泥蜂會在寬闊的煙囪里筑巢。

52、螳螂：生性兇殘，捕食迅猛。

53、當我凝視著池塘的時候，從來都不會感到厭倦。在這個綠色的小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命在生生不息地忙活著。

54、因為我的祖先們都是沒受過教育的鄉下人，他們唯一知道和關心的，就是他們自己養的牛和羊。在我的祖父輩之中，也只有一個人翻過書本。

55、周作人說：“他以人性觀照蟲性，并以蟲性反觀社會人生。

56、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒霉。它揩揩頰部，吸點空氣,飛走，重新另起爐灶。

57、一個神圣甲蟲的地穴不久就被找到了，或者你也知道，它的土穴上面，總會有一堆新鮮的泥土積在上面。我的同伴用我的小刀鏟向地下拼命的掘，我則伏在地上，因為這樣容易看見有什么東西被掘出來。一個洞穴掘開，在潮濕的泥土里，我發現了一個精制的梨。我真是不會忘記這是我第一次看見，一個母甲蟲的奇異的工作呢！當挖掘古代埃及遺物的時候，如果我發現這神圣甲蟲是用翡翠雕刻的，我的興奮卻也不見得更大呢。

58、各人有各人獨特的性格，有時，這種性格看起來似乎來自先輩的遺傳，但當你想追問這種性格究竟是從哪里來的，卻又十分困難。

59、我們應當不是把生命當作一種享樂，一種磨難，

60、蟋蟀：靠兩片鞘翅相互摩擦發出歌聲。

昆蟲記讀書筆記摘抄

61、在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。

62、圣甲蟲：也被稱為金龜子，它是最大和最著名的蜣系食糞蟲的一種。月牙形頂殼的前有六顆細尖的牙齒，它們不僅是挖掘工具和切割工具，又是插、舉、拋、甩糞料中無養分植物纖維的叉子，而且還可以當耬耙，把好吃的東西全都耬過來。

63、原本實在的東西，公式無法駕驅.

64、.一種蜜蜂生來就會剪葉子，另一種蜜蜂會造泥屋，而蜘蛛則會織網。

65、一小塊生命，能歡能喜的蛋白質，其價值超過無邊無際的原始的物質材料.

66、昆蟲記好句好段：

67、希望能幫助到各位讀者們！

昆蟲記讀書筆記【篇2】

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么吸引了我，這是一部非常吸引人的作品，因為這本科學百科全書也有文學色彩。每一個字，每一句話，都反映了作者的感受。《昆蟲記》詳細介紹了許多昆蟲，分別介紹了它們的本能、習慣、勞動、婚姻、繁殖和死亡。

整本書中寫的昆蟲讓我覺得極其有趣。這要歸功于作者的仔細觀察和描述。往下看是一個有趣的故事，豐富的故事情節讓我想象。螳螂大腿下的兩排像鋸齒一樣鋒利。在這兩排光滑的'鋸齒后面，有三顆大牙齒。只有仔細觀察才能發現這一點，但只有仔細觀察是不夠的。還有詳細的描述，讓讀者理解。

《昆蟲記》是法布爾用一生的時間和精力仔細觀察昆蟲的生命和昆蟲對生命和繁殖的斗爭，并將觀察結果詳細準確地記錄在筆記中，最后寫成書。

昆蟲的世界非常美好。在我讀這本書之前，我不知道管蟲會穿衣服，松蛾會預測天氣，小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現在我知道了，有些動物的思維方式比人高。例如，赤條蜂用雞蛋免費保存食物。

法布爾被視為昆蟲詩人。晚年，法布爾出版了《昆蟲記》的最后幾卷，使他在法國贏得了許多讀者，并在歐洲國家贏得了聲譽。文學界稱之為“昆蟲界的維吉爾”。我感嘆法布爾為探索自然付出的精神，讓我覺得昆蟲與環境息息相關。有時候感受到作者獨特的匠心和細微的觀察。

我認為《昆蟲記》是一本值得一輩子閱讀的好書。我想不管是誰，只要你仔細閱讀《昆蟲記》，讀出味道和感受，你就會收獲更多。

昆蟲記讀書筆記【篇3】

《昆蟲記》讀書筆記400字

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文益書。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

這本書講述了各種昆蟲的生活習性，有螳螂，蟋蟀，石蠶，被管蟲等等昆蟲，它們和人類一樣有感情，是一個集體，告訴我：人類并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。蟬在地下生活了4年，在陽光下歌唱5個星期；螳螂喜歡嚇唬敵人，在出其不意的抓住它；象鼻蟲憨厚老實，在豌豆中生活，把生的希望留給身體強壯的伙伴……這種奇妙的景象，使我覺得昆蟲世界有無窮的奧妙。

法布爾用樸實無華的文字，把昆蟲寫的活靈活現，使人仿佛身臨其境。上小學開始，我就很少在接觸大自然，接觸田野，讀了這本書，我好像又聽到了它們的歌聲，看到了它們忙碌或悠閑的身影，想起兒時的事來。那時，我總喜歡一個人往田里跑，一整天一整天地趴在麥地里，觀察或捕捉那些可愛的小蟲子，每天都“滿載而歸”，但大人總讓我把這些“不干凈”的東西扔掉。隨著時間的推移，我也對這些小東西不再有興趣，而法布爾呢？他的一生都在觀察昆蟲，研究昆蟲，還為這些小東西寫了整整十卷書，這是前無古人后無來者的壯舉，這本書創造了一次又一次的轟動，一個又一個的奇跡！

讀完這本書，我被泥水匠蜂造地屋子和堅持不懈的精神，螞蟻們的團結友愛的品質，還有等等一系列的事情所感動，它們和人類一樣，有優秀的品質和精神，它們都為了生存而努力。法布爾的這本書，充滿了文學色彩，文中的一字一句，細致入微的體現出了作者對昆蟲的感情，同時也展現了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈啊！我覺得自己在讀時仿佛是一只旁觀的昆蟲，每一只昆蟲都有人的情感。另外，法布爾拋開了人們普遍的看法，在研究蟬時，他發現，蟬是一個自食其力的勤奮者，而螞蟻卻是一個兇悍的劫掠者，把蟬辛辛苦苦得來的食物都搶光了。這讓我發現，我們不能完全贊同別人的看法，要通過自己的仔細觀察和認真研究去尋找真正的答案。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。法布爾老人讓我了解昆蟲世界，而昆蟲讓我永遠記住了法布爾老人。

《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

《昆蟲記》讀書筆記400字

法布爾是一位法國著名的科學家,科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。

法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

《昆蟲記》讀書筆記400字

暑假，我懷著無比喜悅的心情讀了法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》。

我特別喜歡書中的語言，比如他在介紹蟈蟈時這樣寫著“這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側面有兩條淡白色的絲帶，身材優美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗。”優美的語言刻畫出蟈蟈可愛的樣子。

這本書為我打開了一扇了解昆蟲世界的大門。讀了昆蟲記，我增加了觀察昆蟲，認識昆蟲的興趣，在公園里、小區的草地里、樹枝中尋找昆蟲，觀察了蟬、蜘蛛、蚱蜢等幾種小昆蟲，觀察后再對照書里的介紹進一步了解它，我的興趣更濃了。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更感受到了法布爾追求真理、探索研究的精神。

《昆蟲記》讀書筆記400字

昆蟲記，每當我想起這本書的名字，我便會情不自禁地去樓上的書房，去尋找，去翻開閱讀這本世界著名昆蟲學家寫的名著。這個書是多么的精彩，里面充滿了科學的奧妙，每當我翻開這本書，一股求知的欲望就深入我的腦海。

昆蟲記，顧名思義，就是講大自然的昆蟲知識的，它里面寫有許許多多的昆蟲科學知識。它可是世界十大名著之一呢！它的作者是法布爾，世界著名的昆蟲學家。這本書里有螳螂、蝗蟲、蟋蟀、蟬等各種各樣的昆蟲的生活習性、外貌、天敵……讀完這本書，可以收獲很多的昆蟲知識。

比如螳螂一章，這本書寫了螳螂半身直起，相貌好像一個祈禱上帝的修女。它不僅會使用心理戰術捕捉獵物，它那鋒利的快刀可不是說著玩的，一只成年的螳螂可以輕松地割破一位成年人的手。它的食物可不只是別的昆蟲，居然還是自己的同胞！它們餓的時候會吃掉自己的同類！

我讀完之后深深地感受到了昆蟲世界的奇妙，它不僅是一條不可分離的食物鏈，更是我們人類科技進步的重要階梯，我們人類可以通過昆蟲發明出各種各樣的物品，讓生活變得更好。仔細閱讀它，你可能可以觸類旁通，讓學校里的主課成績也變好，如果你還沒有這本書的話，事不宜遲，快去全國各大書店購買吧！你一定能收獲到很多的科學知識！

《昆蟲記》讀書筆記400字

我讀了這本《昆蟲記》真是讓我大開眼界，原來昆蟲王國竟有這么多的奧密，和有趣的知識!一下子讓我著了迷，它不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。那些昆蟲在法布爾的手上，是那么的栩栩如生，生動有趣。比如說：“一種紅螞蟻是一個強盜螞蟻，它們有時候會列隊出征。如果看見黑螞蟻的巢穴是的時候，它們就會長驅直入，闖進小螞蟻的臥室把它們抱走。雖然黑螞蟻也會跟紅螞蟻展開一番廝殺，但是一般情況黑螞蟻都以失敗而告終。最后他只能眼睜睜的看著強盜們搶走自己的孩子。”

螳螂是一種十分兇殘的昆蟲，然而它們在生命的初期，也會犧牲在個頭比較小的螞蟻手里。蜘蛛織網，即使用了圓規，尺子一類的工具也沒有一個設計師能畫出一個這么規范的網來......多么詳細的講述啊！怪不得魯迅把昆蟲記奉為“昆蟲生活”的楷模。

我覺的昆蟲記是十分值得大家閱讀的好書。我想無論是誰？只要他認真閱讀了昆蟲記這本書，都會嘆服法布爾為大自然付出的精神而感動。同時我明白了做什么事情都要仔細觀察，認真研究。生活是寫作的源泉，如果我們不善于觀察大自然，即使面對著豐富多彩的生活世界，也會熟視無睹，只有仔細觀察周圍的一切，才能發現一個奇妙的世界。

《昆蟲記》讀書筆記400字

翻開扉頁，帶著略微激動地心情開始閱讀《昆蟲記》，它是世界著名昆蟲學家法布爾的嘔心瀝血之作。

《昆蟲記》一書中，法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲緊追不放，認真觀察昆蟲的習性與本能。他刻苦鉆研，為全人類文明發展做出了不可磨滅的貢獻。《昆蟲記也成了歷史上一個永遠的里程碑。

一個人耗盡一生精力凝結成一本書，這已是奇跡了；而這本寫“蟲子”的書居然多次被譯，至今已發行了五十多種語言，這更是奇跡中的奇跡；法布爾是個偉大的昆蟲學家，他值得每一個人尊敬。

《昆蟲記》也很真實，具體而詳細的描寫讓人如同身臨其境，甚至還能感覺到潮濕的土壤，聞到芬芳清香。書中，寫螢火蟲為“屁股上掛個燈籠”,這充分體，現了法布爾在記錄數據的同時還不忘添上一筆，讓全書十分幽默，輕松愉快，十分具有可讀性。那些我曾經厭惡的身影也變了身份，就像好朋友一樣。

《昆蟲記》被譽為“昆蟲的史詩”，法布爾也因此獲得了“昆蟲學的荷馬”稱號，這不僅贊揚了法布爾的作品，更贊揚了法布爾為人堅持不懈的可貴精神。

昆蟲記讀書筆記【篇4】

亨利·法布爾，1823年生，享年92歲。他是法國博物學家、昆蟲學家、科普作家，被世人稱為“昆蟲界的荷馬”“昆蟲界的維吉爾”。他是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家。

法布爾出生于一個農家，從小生活十分貧困，但他通過自學花費20年的時間獲得博士學位。他將自己一生的時光都用在了對昆蟲的`觀察與研究中。《昆蟲記》是他在荒石園中通過觀察與研究，為昆蟲寫出的大部頭。

它融合了作者畢生的研究成果和人生感悟，作者法布爾用人性化的方式觀察蟲子，向我們展現了昆蟲的生活。整部書所寫的昆蟲都令我感到有趣之極，其中有一篇文章“白蝎自殺”讓我知道昆蟲面對絕境時的選擇。

法布爾為了弄清白蝎會不會自殺的事而自行實驗。他把一只大白蝎放在一堆燒紅的木炭圍成的火墻里，一開始蝎子被火燙了一下，它倒退著在火圈里打轉，一不留神又被燙了一下，白蝎在火圈里像瘋了一般，亂無章法地揮動自己的鉗子開始亂蹦亂跳。它揮舞著長槍，再反卷成鉤子又亂舞起自己的鉗子，突然它變得一動不動平臥在地上。當時作者認為蝎子可能已經死了，在最后的狂舞中有一劍刺中自己而死去了。直到作者靠近觀察時才恍然大悟，原來那只大白蝎并沒有死，他把它重新放進沙地中時，它又變得活蹦亂跳、生機盎然。

大白蝎裝死的行為使我感受到昆蟲對生命的敬畏，面對死亡它小心試探、拼死掙扎、又巧于掩飾。昆蟲尚且如此，而我們不更應該珍惜生命嗎？

本書中作者用通俗的語言向我們詮釋這些昆蟲世界的美好，而且在他的言語中并沒有半點虛假，因為他堅持“科學可以被修飾，但不能被修改”。

如今我們可以站在巨人的肩膀上遠眺，了解昆蟲的世界，探索昆蟲世界更多的奧秘。而《昆蟲記》則讓我們永遠記住“法布爾”。

昆蟲記讀書筆記【篇5】

今天，我看了《昆蟲記》這本書。這本書令我非常著迷，原來昆蟲世界里有這么多的奧秘。這本書是法國著名昆蟲學家法布爾的傳世佳作。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。

被我忽視太久了的昆蟲的身影，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！法布爾花費畢生精力詳細觀察昆蟲的生活及為繁衍種族而進行的斗爭，然后記錄成詳細確切的筆記，并最終編寫成書。

在這本書里，詳細描寫了“螢火蟲，大孔雀蝶，蟬，綠蚱蜢，天牛，隧蜂，圣甲蟲，蝗蟲，金步甲，蟋蟀，紅螞蟻，蝎子，西班牙蜣螂，松毛蟲，豌豆象，綠蠅，黃蜂”等昆蟲的樣子以及生活的習性。

這些昆蟲中我最感興趣的是螢火蟲。螢火蟲是一種人見人愛的小東西，好像為了表達對生活的熱愛，竟然在屁股上掛上了一盞小燈籠。在寧靜夏夜的郊外，它們會成群結隊地飛來飛去，仿佛天上閃爍的星星。在昆蟲界中，能夠自己發光的蟲子是非常少的，因此這種小昆蟲受到了人們的喜愛，古希臘人稱它們為“朗皮里斯”，意思是：屁股上掛著燈籠者；法國人則稱它們為：發光的蠕蟲。但是這種昆蟲絕不可能是蠕蟲，即使從外表上看來也不像蠕蟲。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

昆蟲記讀書筆記【篇6】

寒假里，我讀了一本介紹昆蟲的書，名字叫做《昆蟲記》。

這本書里主要介紹了一些昆蟲的外形、生活習性以及特點，作者介紹得十分清楚又詳細，而且語言十分幽默、簡潔，令我喜歡。我從這本書當中知道了蜘蛛是怎樣織網捕食的，是怎么傳播電報線的，以及它是怎么運用幾何學的。我還知道了蜣螂是怎么制作糞球的，金步甲的婚禮是怎么進行的，礦蜂是怎么開辟隧道的以及螳螂是怎么捕食的，蝎子有免疫力以及螽斯是怎么捕食的。我還明白了“螢不論是雄或雌從出生入死都會發著光”是錯誤的。從書中，我學到了許多關于昆蟲的知識，將我領進了一個神奇的世界。

“這位領袖趁隊伍調整的間隙搖擺著自己的上身，好像在做什么運動，又好像在調整自己——畢竟，從平民到領袖，可是一個不小的飛躍。”這段話是我最喜歡的，它介紹了松毛蟲的特點。作者運用了擬人的寫作手法，把小小的蟲子比作人物，有了人類的思想，充滿一股趣味，讓人喜愛。

合上書本，我還沉浸在書本中，我覺得這本書應該值得讀一輩子。法布爾在寫下每種昆蟲前，得花多少時間來細心觀察啊!他的這種精神值得我們學習，我也要像他一樣，勤于觀察，勤于思考，這樣才會成功!

昆蟲記讀書筆記【篇7】

一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究蟲子，已經算是奇跡了;一個人一生專為蟲子寫出一部皇皇巨著，更不能不說是奇跡;而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。對!這些奇跡的創造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國20世紀初的著名作家羅曼。羅蘭曾經這樣稱贊法布爾：他觀察之熱情耐心、細致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術杰作。是啊!只因為他觀察時的細心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評價法布爾這部驚世之作：它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。

世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀末20世紀初的法國，那是一本集自然科學和人文關懷于一體的昆蟲百科全書。當時的《昆蟲記》全書共十卷，長達二三百萬字。在《昆蟲記》中作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲的特征和日常生活習性的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對生活的熱愛與尊重。這本書一出版就立即成為了當時的暢銷書，在法國自然科學史與文學史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被人們冠以昆蟲的史詩之美稱，法布爾也由此獲得了科學詩人、昆蟲界的荷馬、動物心理學的創導人等桂冠，并因此書于1910年獲得諾貝爾文學獎的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習性，寫的細致生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課

《昆蟲記》是一個奇跡，的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書

釣魚的啟示讀書筆記分享七篇

在評價作品時，每個人都有自己的觀點和感受。為了展示您對這本書獨特的思考和理解，我特別準備了一份關于“釣魚的啟示讀書筆記”的知識點總結，供您參考。以下是我對某個問題的一些探討和思考，希望對大家有所啟發和借鑒！

釣魚的啟示讀書筆記 篇1

今天，我讀了一篇叫《釣魚的啟示》的文章。這篇文章講述的是在鱸魚捕撈開放日的前一個傍晚，詹姆斯和父親一起去釣魚。他和父親一起準備好了魚餌后就開始釣魚，過了一會兒，魚竿突然抖動了一下，詹姆斯熟練地操縱著，在和魚周旋了一會兒后，他把那條魚拉了上來，那是一條很大的鱸魚，他很想把它帶回家，可是父親讓他把魚放回水里，他和父親經過了一段爭吵后，他才依依不舍地把魚放了回去。

轉眼經過了34年后，詹姆斯已經是一名著名的建筑設計師了，但是他再也沒有釣到過那么大的鱸魚了。

讀了這篇文章，我知道了做什么事情都要講規則，講規矩，就算是在無人知曉的情況下也要講規則，講規矩。想想我自己，每當在做作業的時候，我都會偷偷地看一下課外書，東張西望。我們所有人都要像文章里的父親那樣，不要什么東西都要別人看著，萬一別人沒有看著，你就可以違背這個規矩。

讀了這篇文章，我深受感動和教育，我決心以后就算在無人知曉的情況下，也要遵守規矩，也希望那些也有這樣壞習慣的同學也要改正，我還希望大家也可以做一下這方面的宣傳。

這就是我讀了這篇文章的啟示和啟發，你們讀了這篇文章有什么啟發呢?

釣魚的啟示讀書筆記 篇2

篇一：《釣魚的啟示》讀后感

今天我學了一篇十分有教育意義的文章，它的名字叫《釣魚的啟示》。它講述了三十四年的一個晚上，在離捕撈鱸魚開放的世間只差兩個小時的時候，爸爸要我把好不容易釣到的又大又漂亮的鱸魚放回湖里，對爸爸的做法作者很不理解。三十四年后，我對作者的教育有了深刻的了解。

當年那個沮喪的孩子，已是一位著名的建筑師，正是因為那晚的“沮喪”正是因為父親對作者的嚴格教育，使作者面臨道德抉擇的時候有足夠的力量戰勝自我，這是作者日后成為著名建筑師的重要原因。道德只是一個簡單的是非問題，但很難實踐。本文的作者保持鱸魚是錯誤的，但是將鱸魚放回湖中是正確的。

在生活中我的爸爸也是這樣的，有一次我跟隨爸爸來草莓園采草莓。我提著籃子走到一個有熟草莓的大棚里，趁管理員走了我急忙抓起幾個紅彤彤的草莓向嘴里塞，就在要到嘴邊的那一刻，父親一伸手抓住了我的衣袖說：“不可以這樣做，這樣做不好。

”于是我放下草莓不吃了。我父親平時對我很嚴格。有時候我不明白為什么我對小事那么嚴格。現在學習完《釣魚的啟示》我有些理解爸爸了，他這么做都是為了我好，以后我一定會聽爸爸的話，將來成為一個有作為的人，讓爸爸為我感到驕傲。

法國孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么”。雖說道德的抉擇有時很難，但道德的缺失則會喪失一切，如果每個人都能關注身邊的事，關注身邊的人，從我做起，時刻反省自己，在各種**面前就一定能夠明辨是非、保持清醒，從而獲得勇氣和力量。

篇二：釣魚的啟示讀后感

居里夫人說過一句話‘人要有毅力，否則將一事無成；今天老師就讓我們寫一篇讀后感，于是，我就決定寫《釣魚的啟示》的讀后感。

這篇文章是關于一個小男孩和她的父親一起去釣魚。

那是鱸魚捕撈開放日的前一天晚上。小男孩好不容易釣到一條大的鱸魚，可是離捕撈鱸魚的時間就剩下兩個小時了，父親卻硬要她把鱸魚放到湖中，但小男孩還是戀戀不舍，特別想把那美味的魚帶回家，但最后還是聽父親的話把這條美味的鱸魚給放了，三十年后，男孩長大了，知道了一個意志堅強的人，需要克服種種** 。

我們的成長歷程也和這個小男孩一樣，會遇到許多**的時候，但我們一定要學會放棄個人利益，要鍛煉中間的毅力，這樣才能走好人生的每一步。但是我們的一些同學不能通過一個物體，讓其他人崇拜自己。

下課了，同學們都出去玩了自己作業沒寫完，不能等寫完再出去玩嗎？放學后，我們都高興地背著書包回家。我們意外地找到了10元錢。我們可以買我們最喜歡的玩具還是送給老師？該睡覺了，是讓母親一邊一邊的喊著還是自己主動關掉電腦呢？

呢？如果我們能抵抗**，那么你就是一個有毅力的人。

反抗**需要毅力，毅力需要毅力。我希望你們都能成為一個有毅力的人，在苦難中快樂，堅強成長。篇三：《釣魚的啟示》讀后感

這個星期，我們學習了《釣魚的啟示》這篇課文，課文的主要內容是：作者十一歲時，他的父親晚上十點帶他去附近湖中的小島上釣魚，他釣到了一條特別大的鱸魚，可是因為還沒有到鱸魚捕撈開放的時間，父親教育他將大鱸魚放回了湖中。

學了這篇課文，我的心久久不能平靜下來。是的，與本文的作者相比，我們做錯了事，因為我們生活中有很多人不遵守規則。在車上，我們可以很容易地看到這種現象

有的人往老、弱、病、殘、孕專座上一坐，讓本應坐在這里的人站了好幾站。我真想走過去問他們：“你們是老人、弱者、病人、殘疾人還是孕婦？

”有的人買東西時，使勁往前擠卻不排隊，他全然不知有的人因為他們的擁擠而倒在地上……這是為什么呢？為什么這種不良現象會發生在我們身邊？是因為誰都不忍心將利益這條“大鱸魚”放回“湖”中。

搶座位的人不就是為了坐上座位舒服點嗎？不排隊的人不是先買東西嗎？只要人們能克制自己的欲望，就不會有這種不良現象。

古今多少人，不都是被**人的“大鱸魚”——利益害得身敗名裂、傾家蕩產、妻離子散嗎？

因此，我們應該學會拒絕，遵守規則，明辨是非。我們不應該貪圖一時的權利，而應該做一些壞事。我相信，大家如果能在**面前說“不！”**就無法攻克你的心靈，自然就逃之夭夭了！

篇四：《釣魚的啟示》讀后感

今天上午讀了《釣魚的啟示》這篇文章。

主要講了“我”十一歲那年在鱸魚捕撈開放日的前一個晚上“我”和父親去附近湖中小島上釣魚，釣到了一條大魚因為時間還有2 個小時，父親又讓“我”把那條大鱸魚放回湖里去，“我”從這件事中得到了啟示：無論遇到多么誘人時“魚”，都要正確取舍。

由，《釣魚的啟示》一文，我想起了我生活中這樣的事情，比如，那一次我和父親一起去圖書館看書，我終于找到了自己最喜歡的一本書，那時就剩最后一本了，一個小妹妹也想看，爸爸看見了對我說：“靜靜把這本書讓給小妹妹去看吧！也許你會找到一本比這本更好的書。給我妹妹。我支持你。

”我按爸爸的要求做了，把那本我最喜歡的書給了那位可愛的妹妹。

《釣魚的啟示》讓我知道了：無論遇到多么誘人的“魚”，都要正確取舍。

篇五：《釣魚的啟示》讀后感

我今天學了一篇文章，叫做《釣魚的啟示》一篇文章。

課文講的是作者和他爸爸釣到了條又大又漂亮的魚，但那時還不是釣魚開放日，所以父親要讓作者把這條大魚放回湖里，作者很驚訝！，對父親說：“為什么？

這可是我好不容易才釣到的！”父親說：“你還會釣到其他的魚啊！

”最后作者還是把魚放了，但他不是一無所獲，他懂得了一個道理，是到的是一件簡單的事情，做起來卻很難。

我從中學到道德不能用金錢來交換。只要你有道德，你就會終生受益！

篇六：《釣魚的啟示》讀后感

今天，老師教了我們一篇新文章《 釣魚的啟示》

這篇文章講了我和父親一起去釣魚，我們釣了一條又大又漂亮的鱸魚，爸爸居然讓我放了它，這讓我非常不解，三十四年過去了，我出名了，我記著爸爸以前對我說的話，我覺得爸爸非常偉大，爸爸是一個品德高尚的人。

他的兒子有一段難忘的經歷，父親的教育使他終生受益。

這篇文章不僅使他兒子受益，而且使我受益。我有一個事實：說起來容易，做起來難。

篇七：釣魚的啟示讀后感

今天，我們學了一篇名叫《釣魚的啟示》的課文。

課文的主要內容是這樣的：十一歲的小詹姆斯和爸爸在島上釣魚，沒想到詹姆斯竟然釣了一條大鱸魚，這條魚足有 10 公斤，詹姆斯很想帶回家，但是離允許釣鱸魚的時間還差兩個小時，爸爸就教誨詹姆斯不管干什么事都要遵守規則，詹姆斯聽了爸爸的教誨，把鱸魚放到了水里，這一件事對詹姆斯影響了一生。

是啊！如果我們過馬路時都尊守交通規則，會不會發生這么多交通事故？

篇八：《釣魚的啟示》讀后感

今天，我們學習了《釣魚的啟示》這篇課文。

這篇課文主要講了：作者在捕撈鱸魚的前一個夜晚，和爸爸去附近的小島上釣魚，沒想到竟然釣到了一條又大又肥的大鱸魚。爸爸讓作者把這條又大又肥的大鱸魚放了，可作者不想放，但是，從爸爸那不容爭辯的說話聲中，作者清楚地知道，爸爸的話是沒有商量余地的。

讀完這篇課文，我知道了：面對生活的**，要依道德的標準進行抉擇，而這種抉擇的勇氣和力量需要從小進行培養。

篇九：釣魚的啟示讀后感

今天，我讀了一篇文章，叫《釣魚的啟示》，文章中講；一對夫子在湖邊釣魚。兒子釣到了一條很大的鱸魚，于是，父親要求兒子把鱸魚放回湖里，可是，四周沒人，兒子不愿意放鱸魚回去，最后，父親還是把鱸魚放了。

我被感動到這里來讀書，從中學到了一個道理；道德只是一個簡單的是非問題，但很難實踐。父親讓兒子把鱸魚放回湖里，這是一種偉大的愛的精神。如果一個人能從小接受這樣的教育，他將獲得道德實踐的勇氣和力量。

篇十:釣魚的啟示讀后感龐博文

讀了《釣魚的啟示》這篇課文，我深深地感受到道德只是一個簡單的是非問題，但很難實踐。

這篇課文主要講的是：作者十一歲的時候，在湖邊釣到一條大鱸魚，父親卻讓作者把這條大鱸魚放回湖里，因為還沒有到開放捕撈的時間，作者跟父親一同爭辯后；還是極不情愿地把大鱸魚放了。從那以后作者在人生路途，面臨到的抉擇的時候，就會想起父親告誡的話：

道德只是一個簡單的是非問題，但很難實踐。如果一個人從小接受過如此嚴格的教育，他就會獲得修身養性的勇氣和力量。

讀了這篇課文我感受到了作者在放棄大鱸魚時，實際是戰勝了自我，作者因此獲得了道德實踐的勇氣，也終于憑此力量走向成功。古話說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”因此我們講誠信。

離鱸魚開放捕魚還有兩個小時，作者在父親的教育下，把鱸魚放回湖里。這是一位值得稱贊的父親。在附近的教育下，作者在未來的生活中經歷了各種各樣的**。

然而，我的一個同學做的不好。為了考出好成績的路家長獎勵，卻想出各種辦法在考試中作弊。我認為這就是道德品質的問題。

學完這篇課文后，我用道德標準提醒自己。我有一本名就叫《父與子》的漫畫書。那天收好了借給路浩程看。

可是，我的好朋友王雨新也想看，并且他以他的《雪域豹影》。又想想答應了路浩程的的話，我毅然決然地對王雨新說：“我不能答應你，因為我先答應借給路浩程的。

”那天我感到前所未有的快樂，我未能戰勝自我而感到開心！是呀。這只是一個簡單的是非問題，但很難實踐。如果一個人從小就受到如此嚴格的教育，那是因為道德實踐的勇氣和力量。

篇十一：釣魚的啟示讀后感

在我的語文書上有一篇課文《釣魚的啟示》，這篇課文讓我受益匪淺。

課文講述了三十四年前的一個夜晚，在距離鱸魚捕撈開放日還有兩個小時的時候，作者的父親讓作者把好不容易釣到的又大又漂亮的鱸魚放回湖里，作者對他父親的做法很不理解。三十四年后，成功的作者對三十四年前的那個晚上對父親的教育有了深刻的了解。

讀了這篇課文，我又想起了我以前學過的一篇課文《中彩那天》。作者的父親也面臨著一個道德問題：這輛車是否應該歸還庫珀先生。

最后，他在道德面前做出了正確的選擇，還是把車還給了庫珀。讀完這兩篇課文，我沉思了好久：如果我們人人都講道德的話，那么我們的生活將會更有秩序，我們的社會將會更加文明。

一天晚上，我晚飯后出來玩，看見一群孩子在花壇上拔花。我心想這些人也太不講道德了。但是卻沒有上前制止。

這時，來了一位大哥哥，他對那群小朋友說：“小朋友，你們這樣也太不道德了，花也是有生命的。”那群小朋友聽了這話，慚愧地低下了頭。

我想這位大哥一定是個有道德的人。我必須向他學習，做一個有道德的人。當我看到不文明的行為，我敢制止。

釣魚的啟示讀書筆記 篇3

打那以后，我一次次反省自己：雖然那時我并不是故意要這樣做，只是怕回不了家，可是面對**的時候，我心存僥幸，管不住自己。是啊，好多人不也如此?

在違背社會公德的時候，總是自我安慰：“就這一次，沒關系。”、“下次注意就行了”、“反正沒人知道”如果大家都這樣想，都這樣做，那我們的社會不就亂套了?

人民能夠和平穩定地生活嗎？排隊不是法治，而是不可或缺的社會公德。只有每個人都有公德意識，我們的生活才能更有序、更安全、更方便。

雖然道德的選擇有時很難，道德的缺失會失去一切。如果每個人都能關注身邊的事情，關心身邊的人，從我做起，時刻反省自己，在各種**之下，就能分清是非，保持清醒。像作者一樣，才能成為最終的勝利者!

十一歲的小詹姆斯和爸爸在島上釣魚，他想釣翻車魚，沒想到釣的是大鱸魚，這條魚足有10公斤，詹姆斯很想帶回家，但是離允許釣鱸魚的時間還差兩個小時，爸爸就教誨詹姆斯不管干什么事都要遵守規則，詹姆斯聽了爸爸的教誨，把鱸魚放到了水里，這一件事對詹姆斯影響了一生。

許多事情，尤其是道德問題雖然只是一個簡單的正確與錯誤的問題，但是做起來卻有一定的難度，特別是當這件事對你有很大**的時候，不是每個人都有那么堅強的意志力，可以抵制得了這些**。這就需要我們從小養成遵紀守法、反抗**的毅力。

當人還小的時候，往往是意志力最薄弱的時候，正如《釣魚的啟示》里所講的一樣，每個孩子在面對足有10公斤大鱸魚都幾乎想擁為己有，如果爸爸不在身邊教誨小詹姆斯，或許小詹姆斯就會為了滿足自己的私欲而把那條大鱸魚帶回家，那就更不會對詹姆斯一生產生什么影響了。

讀了這篇文章，使我深有感觸：凡事目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，鍥而不舍而不知難而退，就能一定讓我們學業有成而功成名就。正如文中的例子被用來說明這一事實一樣。

由此可見，父母在孩子的成長過程的教育中起著至關重要的作用，尤其是在孩子的品質和性格的養成方面，更是起著不可估量的主要作用。所以各位家長，我們應該從自身做起，以身作則，為自己孩子***養成保駕護航，以使孩子形成對自己一生都影響重大的好習慣。

再看看那位大哥哥，身旁站了兩三位老人，他卻像木頭一般定在那兒。這時，司機說：“小伙子，讓一下身邊的大媽坐吧!

”他忿忿不平地吼起來：“關你什么事嘛!”……。

事情就是這樣。

讀完這篇課文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圓石頭，它也具有這種堅持不懈的精神。不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前進，也在不分日夜地沖擊礁石、浸蝕礁石、啃噬礁石，它最終能不讓礁石的棱角變小、變平嗎?

好的***養成，可以使孩子受益終生，授人以魚不如授人以漁。我們給孩子留下無盡的財富，不如像小詹姆斯的爸爸一樣給我們的子留下受用一生的好習慣。

可有件事我認為我做得好。放假了，爸爸媽媽都上班，我也寫完了作業，無事可干很悠閑，一會玩弄這，一會玩弄那。突然，我想到玩電腦游戲。當我高興的時候，我記得我媽媽不讓我玩電腦游戲。我答應過她。

只好控制住，為了克制這種心理，我逼著自己澆花、逗烏龜，不一會兒就忘掉玩了。

這一篇文章主要寫了“我”十一歲那年和父親在鱸魚捕撈日的前一天的晚上在附近小島釣魚，“我”釣到了一條漂亮的大鱸魚，我和父親欣賞著這一條漂亮的大鱸魚，可是，由于鱸魚捕撈開放日還沒有到，父親堅持讓“我”把這條大鱸魚放回去，這讓我很不理解父親的用意。長大以后，我遇到了很多與那條鱸魚相似的魚，我都會想起父親告誡“我”的話：“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。

”父親的告誡使我終身難忘。

在面臨道德難題時，如果你不知怎麼是對怎麼是錯事就想：我一定要考慮其他人的看法，并且一定不能違背良心和人格，而且要有尊嚴。

平凡，這個詞很抽象，它是生活中不可或缺的一部分，對于這個浩瀚無垠的世界，我們是多么的渺小。無論是悲傷與歡樂，貧窮與財富，強弱，都是歷史長河中平凡的小事。我素來對平凡都是這樣認為的。

可讀了《平凡的世界》后我改變了這樣的看法。

讀完《釣魚的啟示》后，我的耳邊又響起了這么一句話：“看，這個人又亂扔垃圾了!”每當這樣的聲音響起，你是袖手旁觀，還是上前制止那個人?

我相信大多數人選擇前者有很多原因，但我們應該這樣做嗎？

釣魚的啟示讀書筆記 篇4

前幾天，我們學習了《釣魚的啟示》一課。其中，父親給孩子的啟示給我留下了深刻的印象。

道德雖然只是個簡單的是與非的問題，可是實踐起來卻是很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小受到這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。看到了這句話，就讓我想起了一個故事。

記得，五一的時候，爸爸媽媽帶我去長河公園玩，我特別的高興，于是順便帶了很多的零食，我想等我玩餓了就可以吃點了。我們一家三口乘車來到了美麗的長河公園，一下車我就大口的深呼吸了三次，這里的空氣好新鮮啊!隨后我們就見到了公園里面，我開心的跑啊，跳啊!不一會兒，我就覺著自己的肚子在咕咕響，于是我跑到媽媽身邊，打開了她提著的袋子，拿了一包“可比克”就有開心的玩起來了。我邊吃著邊欣賞著周圍的風景，心里特別的美啊!不知不覺的我的“可比克”就吃完了，我就隨手把袋子扔到了地上，媽媽看到了，走過來就對我說：“趙一琳，你怎么把袋子隨便就扔在地上呢?”我不服氣的說：“媽媽，不就是袋子嘛!又怎么了?這么一個袋子又不能廢物利用!”媽媽平靜的對我說：“孩子，做一件道德的事就要從小事做起，別忘了”勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我聽了媽媽的話，我的臉禁不住紅起來了，心想：是啊!如果每個人都像我這樣隨便地扔垃圾，那我們的城市還能評上衛生城市嗎?于是我把垃圾撿起來，扔進垃圾箱里。從那以后，我就再也沒有隨便亂扔垃圾了。

道德很簡單，我們只要誠心的去做就行了。

釣魚的啟示讀書筆記 篇5

我在課堂上學習過一篇文章《釣魚的啟示》，讀完后讓我受益匪淺。正如，文章中的主人公的父親所說，道德只是個是與非的問題，實踐起來卻很難。的確如此，我們應該從小做起，做一個有道德孩子。

這篇文章講了這樣的內容：，父親帶作者去附近小島上釣魚。在離鱸魚捕撈日的兩個小時前他釣到了只大鱸魚，在無人知曉的情況下，父親讓作者把魚放回湖中。三十四年過去了，每當我面臨道德抉擇的時候，總會想起父親告誡我的話。從此，我便有了道德實踐的勇氣和力量。

這篇文章，讓我心里久久不能平靜。當主人公釣到那條大鱸魚的時候，他的父親為什么讓他放掉，盡管作者苦苦哀求，但還是把鱸魚放掉了。父親為什么這么做?難道他不愛他的兒子嗎?不，他很愛他的兒子，正因為愛才會這樣做。他要讓兒子從小受到這樣嚴格的教育，才會獲得道德實踐的勇氣，才能成為一個有用的人。其實道德很簡單，它像花園里的花，給人們芳香;它像指明燈，給人們光明;它像黑暗中的一縷陽光，給人們希望……

世上有道德的人很多，如，一位公交車司機，他看見一位乘客的包忘在車里了，他想盡一切辦法還給那位乘客;一位清潔工阿姨，在掃地的時候看見一個袋子里裝著十萬塊錢，她把錢交給了警察，讓警察找到失主……

但我們必須清醒的意識到，現在世界上有很多人不講道德，如，在馬路上人們亂闖紅燈;在電梯里抽煙;在公共場所隨意吐痰……

從現在開始只要從我們做起，不隨地吐啖，不亂闖紅燈，慢慢的我們就會感染其他人，其他人就會隨著改變，所以我們的祖國就會變得更美好。

釣魚的啟示讀書筆記 篇6

今天，我和媽媽去了黃花鎮農家樂釣魚。到了池塘邊上，我豎起魚竿，小心翼翼地拿起魚鉤，掛上魚食，然后，媽媽幫我把魚線拋出去，魚漂先沉了一下，馬上就浮了上來，我坐在椅子上，靜靜地等著魚兒上鉤。不一會兒，魚漂動了一下，水面泛起一圈圈的波紋，“媽媽，有魚了，快收魚竿!”我急得大叫，媽媽說：“還等等，要有耐心，魚兒只是在試試，還沒有吃食呢!”，果然，水面很快恢復了平靜。又過了一陣，突然魚漂全部沉了下去，馬上又橫在了水面，媽媽喊了一下“收竿!”，我迅速地提起魚竿，魚兒還在不停地掙扎，我在岸上被它拉得到處亂跑，終于，它也沒有力氣了，我也沒有力氣了，魚兒漸漸露出水面。“

媽媽，好大的魚呀!快來”，媽媽拿著魚網從遠處飛跑過來，一下子，魚兒被拉上了岸，足足有4斤呢!通過這次的釣魚，從中不斷的反復練習，我終于學會了釣魚。我相信，經過我的努力，也會成為釣魚高手呢!

釣魚的啟示讀書筆記 篇7

學了《釣魚的啟示》一文，我的心久久不能平靜。它就像一陣風，吹走了我在心底湖底冰凍的記憶：

那年，我應該上二年級。在一次數學檢測的成績單發下來的時候，我雙眼一瞄，心中不免一陣竊喜。原來，

老師在批分數的時候，不知為何，竟一不小心把我的一道錯題批對了。我想蒙混過關，但現在我的心湖蕩漾，緊張和害怕！怕

老師同學

發現，甚至看著那道題上刺眼的紅鉤和題目，似乎也在嘲笑我：“你就是個**！大**！

”我急忙翻攏了試卷，故作鎮定地咽了一口唾沫，不敢正眼看它。“告訴老師？不告？

告？……”我糾結地做著思想斗爭，最終，我還是以“要做個好孩子”為理由強行遏制了這個不正確的想法。我的腿和鉛一樣重。這比參加5000米賽跑還難！

好不容易蹭到了老師那兒，承認了錯誤，老師慈祥地看著我說：“為了獎勵你的誠實，這一分就當我送你的好了！”我終于如釋重負地呼了口氣，試卷上的紅鉤似乎也在向我豎大拇指呢！

這件事如果發生在此時此刻，我因為看了《釣魚的啟示》上

父親對孩子的教育，所以我一定受

父親的影響，毫不猶豫地選擇告訴老師。是呀！道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，這《釣魚的啟示》一文令我受益匪淺！

2025矛盾論讀書筆記（經典七篇）

當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫7篇讀書筆記吧。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的矛盾論讀書筆記，希望對大家有所幫助。

矛盾論讀書筆記 篇1

從生活中的“矛盾”轉向哲學上的“矛盾”應該是一個質的轉變，而在這種轉變當中，我有幸拜讀了偉大的思想家、革命家XXX的《矛盾論》。一部理論與實踐相結合的著作。

《矛盾論》是XXX同志在紅軍長征勝利，抗戰開始的特殊歷史時期的偉大著作，仔細品讀這部著作，蕩氣回腸，它依舊能夠使我們這一代已經和革命階段有段歷史感的青年人深切感知中國共產黨為什么能夠在當時錯綜復雜的國內、國際嚴峻形勢下一步一步走向勝利，我想著作對現在和平建設時期各項工作仍然具有重要指導作用。這部著作繼承了馬克思恩格斯特別是列寧的辯證法思想，并結合中國革命的經驗教訓，吸收了中國古代辯證法思想的合理成分，對唯物辯證法的核心規律――對立統一規律進行了全面系統的論述。

XXX的《矛盾論》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的關系，他在文中指出：在復雜事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必定有一種是最主要的矛盾，它對事物起主導的、決定的作用，其他矛盾處于次要和服從的地位。當然著重地位并不是一成不變的，隨著過程階段的推移，主要矛盾可能降為次要的，次要矛盾也可能上升為主要的。而在一個矛盾的兩個方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起著主導作用。這兩方面的地位也不侍定的，在矛盾斗爭中因力量的增減可能會互相轉化。對矛盾的各種不平衡情況的研究說明在領導革命時一定要堅持從實際出發的原則，一切以時間、地點、條件為轉移。

在XXX看來，無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發展是不平衡的.。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的或相對的情形，基本的形態則是不平衡的。

當我把整個文章讀下來的時候，感覺XXX同志用豐富的例證在無聲中向我們說明了他是一位堅定的馬克思主義者，對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，所以可以熟練地援引馬列主義的經典著作；同時，作者的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來。因為這種扎實的功底，他能夠用準確而生動的語言像我們闡述關于矛盾的哲學原理。而這種心中的敬仰和自己現實中哲學的修養何嘗不是一種矛盾呢，但同時自己也懂得了要用矛盾的觀點去看待問題，所以，懂得去用實踐和行動讓矛盾能夠轉化。

矛盾論讀書筆記 篇2

有些書讓你認識一件新事物，有些書讓你進行深入認識，進而改變你的思維方式，再進而改變你的行為方式，最后達到改變你整個人的目的。現是《矛盾論》的讀后所想。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中。

在最細微的原子、分子范圍內考慮差異，有人會說，兩個鐵原子，原子核是一樣的，電子是一樣的，就不存在差異，就否定了萬事萬物都是存在差異的。但是在自然條件下很難存在兩個完整的鐵原子，倘若在自然條件下存在兩個鐵原子，原子核一樣，那么他們的電子一直繞原子核運動，兩者的電子不可能在任何時刻都是在固定位置或繞固定方向運動。任何兩個同種元素的在假想狀態下完整的原子都存在差異，可知在微粒范圍內說萬事萬物都存在差異也是正確的。矛盾的普遍性得證。

以上是客觀物體存在差異，其實差異也是存在于抽象的人的思想內的。現擴充討論差異的范圍，差異包含實際存在的物體的差異和抽象的人類思想的差異。

現實物體的差異，萬事萬物都存在差異，那怎么樣的物體之間的差異產生矛盾，并促進事物的發展，須得這種差異是在事物內部的。因為事物內部的矛盾變化才能促進事物的發展。例如，兩片顏色不一樣的葉子，存在差異，卻不會產生矛盾，也不會促進葉子的發展。（但兩種事物的差異會在人類的認知里產生矛盾，兩片不同顏色的葉子，在人的大腦中能促進人對客觀世界的認知。因為人的大腦將兩個沒有聯系的事物聯系成了一個整體，此時這種差異產生的矛盾便變成了人內部的矛盾，促進人的認知。）兩杯鹽分不同的水，鹽分不同就是差異，鹽分相互滲透，兩杯水變成一杯水，最終這杯水每個部分鹽分是一致的。一個物體兩部分溫度不同，存在矛盾，最終溫度傳導，使得各部分溫度一致。當兩個物體溫度不同時，兩者碰到一起，溫度的不同便產生矛盾，開始溫度的傳導。

客觀事物的差異導致物質的發展、變化，在化學和物理中已經見識了很多。但人思想的差異如何影響人？促進人的發展？以下進行分析。

人與人思想有差異，會有沖突，沖突產生矛盾。也存在人和他人思想觀念不同但是可以克制自己，允許這種不同存在，是因為兩人并沒有多大的親密關系。但人存在一種天性，希望自己思想上能控制別人，希望別人按照自己的想法去走，如果對方偏離，內心會產生一種不舒服的感覺。這種心理對自己的親人朋友更甚。若是朋友或親人，思想不同造成的.矛盾會頻繁產生沖突，矛盾的發展會改變兩人的關系，兩人的關系在矛盾中發展，最終兩人看法一致或分道揚鑣（這里在生命無限且兩人頻繁的相處在一起的條件下進行考慮）。

現實物體的差異在人思想上的反應，是因人的偏好不同而產生矛盾。有的物體顏色、味道、形狀……你喜歡，他人不喜歡，便有了矛盾。這種矛盾只在兩人對物體偏好存在差異且兩人都面對這個事物時產生。苛刻的條件使得這種矛盾出現的頻率并不高，所以產生的影響較小。

具體事物的發展是看得見摸得著的，是每個人可以見證的。但抽象的思想的發展，是很混亂的，人要時時刻刻提醒自己，才能防止思想發生錯誤，也就是要時時刻刻與自己本質屬性內根深蒂固的東西做對抗。但思想的發展應該是總體往好的方面，因為思想上壞的方面經過實際檢驗后會被人摒棄掉。

事物的變化皆有其規律。只要事物出現的次數夠多，加上仔細地觀察，必定會有所收獲。就算是無規律的布朗運動，其規律就是：分子的無規律運動。矛盾如何促進人的發展，我們可以通過生活中很常見的一些很小的事情發現規律。（觀察的低級形式是觀察事物得到客觀事實，高級形式是觀察事物并經過大腦思考得出規律，人最難的是善于觀察自己）

例如，你和你室友之間的矛盾。你的室友經常做清潔，很愛干凈。你沒有那么愛干凈。這便是你們之間的矛盾。隨著生活時間的增加，他越愛干凈，你越不愛干凈。他將房子的衛生打掃很干凈，而你享受著舒適的環境。你不會有負面情緒。你的室友會有負面情緒。

表象上的愛干凈和不愛干凈的矛盾，轉化為了你室友勞動付出后的負面情緒和你不勞動卻享受舒適環境的愉悅情緒之間的矛盾。情緒在生活中會進行表達，可能是在言語之中，可能是在平時的生活細節之中。你的室友會在語言上批評你，或在行為上讓你感覺不舒適。這樣你們之間的矛盾會越來越大。怎樣化解這樣一個矛盾？或者說緩解這樣一個矛盾？你要讓你的室友知道你也為房子的清潔做過衛生。以前有一種觀點，做好事不留名，但如果你做好事不留名，你無法化解你跟你室友之間的矛盾。

要化解矛盾，此時要做好表面功夫。當著你室友的面，去做清潔，去倒垃圾。此時，他知道你也為你們的生活環境做了貢獻，他內心的負面情緒會減少。就達到了化解你跟你室友之間的由于愛干凈與不愛干凈的矛盾。這一過程發展的是你跟你室友的關系，同時發展的還有你的衛生習慣。

這是生活中一件很小的例子，我們從中發現一定的道理。人是希望自己發展的，而矛盾能促進人的發展。按照這個邏輯，我們應該制造矛盾，在解決矛盾中發展我們自身。通過和愛干凈的室友生活，我們養成了良好的衛生習慣，這是我們希望得到的。如果我們和不愛干凈的人相處，那我們就形成不了利于我們發展的矛盾。這也就是為什么說，交的朋友很重要。這是生活中的偶然事件形成的利于我們發展的矛盾。那我們怎么去主動形成或制造利于我們發展的矛盾呢？

通過制定目標，你制定的目標跟你的現狀肯定是不一樣的，那么兩者之間便存在矛盾。有矛盾，在解決矛盾的過程中發展我們自己。這種矛盾的發展依靠自己達到目標的決心，在現實中達到的效果根據個人的意志力、決心。這樣的矛盾是可以自己主動緩解逃避的。

那么生活中一種你無法逃避，需要自己去努力克服并發展自己的矛盾，是你生活中有多少比你優秀比你強的人？這種矛盾會逼著你前進。所以每年高考大家都希望去好的大學，因為好的學校優秀的人更多，促進你發展的矛盾也越多。

矛盾論讀書筆記 篇3

《矛盾論》是XXX繼《實踐論》后又一片哲學著作，旨在克服存在于黨內的嚴重的教條主義思想。但從它誕生之日起，它的作用已遠遠超過了那些，在新的時期，它仍能夠發揮作用，為新的問題帶給解釋和方法。《矛盾論》是XXX同志在1937年寫的，時至今日，它仍然指導著我們的實踐。它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的語言，超多具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，系統的論述了事物的矛盾法則即對立統一的法則是唯物辯證法的最基本的法則，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾，是指導中國革命和實踐的正確的認識論。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的`統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。XXX同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體狀況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

毛主席用了一句話來表述矛盾的普遍性，即時時有矛盾，事事有矛盾。在我看來不可能有哪個人能用更簡練的語言來表述矛盾的普遍性。時時；事事表現了矛盾的無時不有，無所不在。其與恩格斯所說的運動本身就是矛盾。及列寧對于對立統一法則所下的定義相統一，無論是生命活動還是人類的后天行為，無論是客觀現象還是思想現象，矛盾都普遍的存在著，沒有矛盾就沒有世界。

矛盾的特殊性是區別一件事物和科學研究區分的重要依據。XXX認為，人類認識的過程就是從特殊到一般，再從一般到特殊。這不僅僅總結了人類的認識過程，而且必將人類認識和科學發展帶給重要哲學思路。

我們認識人往往是看他們之間的不一樣點，因為如果只看相同點，那么人與人之間便沒有任何區別，也無法分辨出不一樣的人。矛盾亦是如此，人們認識矛盾往往是透過矛盾的特殊性。毛主席對其特殊性做了完善清楚的解釋：不一樣事物內部都包含著本身特殊的矛盾，科學研究的區分正是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。就我個人理解而言，矛盾的特殊性即為事物的特殊性，而我們的認知又往往從事物的特殊性開始，比如說，我們結識一個陌生人，最先記住的往往是他的個性之處，慢慢熟識之后才會記住他的一般特征。當然，矛盾的特殊性與普遍性是不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，他們的關系即為個性與共性的關系，除去個性，共性便不再存在，除去特殊性，普遍性也不復存在。

在大多數人的潛意識里都認為矛盾就是互相沖突的事物，當然在以前我也如此，但是從《矛盾論》的觀點來看，我們無疑是錯誤的，我們往往只看到了矛盾的斗爭性，而忽略了它的同一性，斗爭性很好理解，就是指事物互相對立的一面，而同一性相對要深入一些，它是指矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并處于一個統一體中或矛盾著的對立面之間相互貫通，在必須條件下相互轉化。用通俗的話來講，矛盾的同一性就好比生與死、上與下；生死相對，但如果沒有生，就無所謂死；上下相對，但如果沒有上，也就無所謂下；兩者相對且相依而存。從另一方面來說，我國實行土地改革，將擁有土地的地主階級轉化為失掉土地的階級，而以前是失掉土地的農民卻轉化為取得土地的小私有者，這也是矛盾的同一性的表現。

如今，世界在變，世界在發展，但XXX同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，個性是對于青年一代，更具有指導好處。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，應對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們務必正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。個性是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生務必植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。用人生這一普遍性創造自我人生的特殊性。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，構成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，構成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和好處。物質利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾。事物發展的根本原因在于內部的矛盾性。正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、群眾以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。總而言之，我始終堅信，無論是過去，此刻或是未來，《矛盾論》都會永存于世，它永遠不會失去其絢麗的光彩，永遠會以其特有的力量指引著我們的各種實踐，帶領我們選出正確的道路。而作為新一代的我們更就應牢牢掌握其精髓，并將之應用于實踐，為我們的成功增添一份力量。

矛盾論讀書筆記 篇4

曾讀過一些XXX本人的和關于XXX的書籍，每當讀到這些往日的文字，總會有一種肅然起敬的感覺油然而生。或許是中華文化太博大精深，文字的力量極其強大吧；亦或是毛爺爺的事跡和思想對國家和民族的貢獻讓我敬仰。讀完《矛盾論》，更是有一種特別的感覺，不得不對毛爺爺的思想感到深深的折服。在1837年就接受了如此先進的思想，并對其有讀到的見解，只有偉人能達到如此境界啊！

初見“矛盾”一詞，大概是在五六年級的時候，因為知識有限，當時理解的矛盾就是關系不好，出現問題。再后來，漸漸知道了“矛”和“盾”是古代的兩種兵器。“矛”是古代用來刺殺敵人的長柄兵器：矛頭；“盾”是古代打仗時防護身體，擋住敵人刀箭等的牌：盾牌，而且矛和盾是相互進攻相互對抗的。由此，我慢慢的了解到了“矛盾”的真正意義：相互抵觸，互不相容。

矛盾就是對立統一。對立統一是唯物辯證法的最根本的法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質，又稱之為辯證法的核心。的確，事物不分大小確實都是對立統一的，因此解決矛盾需要我們用一分為二的觀點來看待問題。

在人類認識發展的過程中，曾形成了兩種宇宙觀。一種是形而上學，另一種則是辯證法，這兩種宇宙觀相互對立。然而我們知道世界是物質的，物質是運動的，形而上學的支持者們卻用孤立的、靜止的、片面的觀點來看待問題，看待世界，并且認為事物的發展是事物外部推動的，這是一種錯誤的觀念。如果在發展的過程中有這種觀念存在，事物就不可能得到很好的發展。打個比方，就拿中國的'科技發展來說，用形而上學的觀點來說，發展只有數量的變化和場所的變更，科技發展是要一次次的嘗試，一次次的創新，然而如果只有數量和場所的變化，中國的科技是不會有任何進步的。感謝偉人們的正確的決策，使得中國的科技水平躋身世界前列。所以，用辯證法的思維看待問題，就是用矛盾的觀點看待問題，正確的觀察和分析事物的矛盾運動，并根據這種運動，找出解決問題的辦法。從1949年新中國的成立，到2016年的中國，變化無處不在，中國人用聯系的、變化的、運動的、發展的、全面的觀點看待每一次的考驗，這都是在矛盾中求生存求進步而得來的。

矛盾具有普遍性的特點，矛盾無處不在。即矛盾存在于一切事物的發展過程中，事事有矛盾；每一事物發展過程中存在自始至終的矛盾運動，時時有矛盾。恩格斯說過運動的本身就是矛盾的。我們周圍任何事物都與周圍任何其他事物有著一定的聯系和矛盾。我們自身就是一個矛盾體，只有處理好矛盾，才能經營好我們自己的人生。認識到矛盾的普遍性之后，我們要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾揭露矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。比如對待學習，我們要知道學習上也是會有矛盾的，但是我們要敢于正視這些矛盾，并且承認在學習上做的不好的地方，并且對自己的學習情況進行全方位的分析，到底是哪些地方做的不好，需要怎樣去改正；既要看到學習中做的好的地方，又要看到做的不盡人意的地方，對于好的建議要采納，對于老師和同學的忠告要有則改之無則加勉。

矛盾還具有特殊性的特點，指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。人們對于事物的認識總是從個別到一般的，這就決定了矛盾的特殊性。每個事物都有自己的特點，就像世界上不可能有兩片完全相同的樹葉。同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，因為在發展的過程中，事物所遇到的情況是不一樣的，由此決定了發展階段中的特殊性。事物矛盾的雙方各有其特點，這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于它事物的特殊的本質。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內在原因。對于學習來說，每個人在學習上所存在的矛盾是不一樣的，這或許是受天生的智力影響，也可能是生活環境的影響等等；就算是矛盾一樣的兩個人，在學習的不同過程中的問題也是不一樣的，可能是他們接受的知識不一樣也可能是興趣不同；學生們在學習上的矛盾都有其自身的特點，因為每個人的成長經歷，學習經歷是不一樣的。正因為如此，我們要根據矛盾的特殊性對具體問題進行具體分析，具體問題具體分析就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性。這一科學方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析，是人們正確認識事物的基礎；

具體問題具體分析，是正確解決矛盾的關鍵。

矛盾有主次之分，主要矛盾是指在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。它強調的是在復雜事物發展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。矛盾的主次方面要求我們看問題、辦事情既要抓住重點,又要學會統籌兼顧——堅持兩點論與重點論的統一。首先,要善于抓住重點,集中主要力量解決主要矛盾；其次,要學會統籌兼顧,恰當地處理次要矛盾。解決學習中的矛盾，首先要弄清楚主要矛盾是什么，即薄弱的地方是哪一環節，然后在對癥下藥。解決了主要矛盾再解決次要矛盾。此外，還要分清楚矛盾的主要方面和次要方面。矛盾主次方面相互關系的原理,要求我們看問題時既要全面,又要善于分清主流和支流。在學習中，如果知道了主要的薄弱環節在外語方面，那么要更深層次的了解是在語法方面還是詞匯方面出了問題，再進行解決問題，這樣才會事半功倍。

矛盾具有同一性和斗爭性。同一性是指矛盾之間相互滲透、相互貫通、相互依賴。事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這就是所謂同一性。矛盾的存在是以另一方為前提的，如果說學習是一個矛盾體，那么就有學習好和學習不好的一對矛盾，這對矛盾都存在于學習中，少了其中一方，另一方就無法存在了。矛盾的斗爭貫穿于過程的始終，并使一過程向一過程轉化，矛盾的斗爭無所不在，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。在不斷改善學習的過程中，好和壞的學習進行著持續的斗爭，而且這種斗爭不需要任何條件就真切的發生著。矛盾按其性質劃分，可分為對抗性矛盾和對抗性矛盾。對抗性矛盾是指矛盾雙方在根本性質和根本利益上互相敵對、不可調和的矛盾，其斗爭形式一般表現為劇烈的外部沖突。比如剝削階級和被剝削階級的矛盾。這種矛盾一般要通過斗爭的形式進行解決。非對抗性矛盾是矛盾雙方在根本利益一致基礎上的矛盾，一般不表現為劇烈的外部沖突，即不表現為對抗的形式。對抗性矛盾和非對抗性矛盾，主要用來說明社會生活中的矛盾，但有時也指自然界中的某些矛盾。人民內部矛盾是非對抗性的矛盾，可采取民主的方法進行解決而不是斗爭形式。在社會主義制度的條件下，我國根據人民和社會的需要，進行了多種改革，為人民謀利益，不斷解決人民內部的矛盾。

讀完《矛盾論》，對于矛盾我有了更深刻的理解，也對處理矛盾的方法也有了更清晰的思路。對于馬列和毛爺爺的對矛盾的闡述和見解，我真的是很佩服，這又何嘗不是一種矛盾？矛盾無處不在。總之，我們要學會認識矛盾，分析矛盾，解決矛盾，把解決矛盾的理論付諸實踐，用于我們的生活和學習中。我相信這會對我們未來的發展產生深刻的影響，使我們受益終生。

矛盾論讀書筆記 篇5

《矛盾論》這篇哲學論文，是XXX為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。

“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。’”開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。”不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的.矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。“過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。”因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。

譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉的對立統一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。 上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉化矛盾當中吸取經驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。

矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。

矛盾論讀書筆記 篇6

今天重新溫習了一下《矛盾論》這篇文章。

矛盾學說是馬克思主義的思想精髓。學會了矛盾學說就可以辯證的看待問題，就可以辯證的去解決問題，所謂認識世界是為了更好的改造世界，可是大部分人都停留在了連認識世界都認識不清的問題上。所以要如何認識世界，就是我們能否正確的改造世界，能否正確的去應對這個世界上的問題，應對人生中的問題的一個關鍵，那么我們要認識這個世界，就是要知道世界的本質是什么，只要把世界的本質搞清楚了，那么其他問題也就迎刃而解了，因為所有的問題都是圍繞這個本質服務的，本質就是唯一條件。不過話雖然說的.輕松，可是大部分人卻對世界的本質毫無正確的認識，或者說沒有真正的完全意義上認識，那么世界的本質到底是什么呢？這一篇文章就指出了世界的本質，那就是矛盾，矛盾就是世界本質，沒有矛盾就沒有世界。

既然矛盾是世界的本質，那么問題就簡單了，只要我們搞清楚了矛盾是什么，世界是什么，我們不就認識了嗎？一個大問題就被我們轉化成了一個小問題，這也是馬克思主義的重要思想判斷之一。說到矛盾是什么，大部分人都會說這個簡單啊，矛盾就是對立統一嘛。沒錯，老師平時是這么跟我們強調的，而且在很多明顯就是對立的事情上，我們就可以明顯的看出他們兩個存在的中文字，比如說對和錯，火和水，左邊和右邊，這些事物很明顯就可以看起來他們是存在矛盾的，那么我們再換另一個事物，一個人去上學，你覺得這件事情存在矛盾嗎？答案是肯定的，因為《矛盾論》這篇文章告訴我們。一切的事物無論在運動的過程中，或者以其他任何形式都是存在矛盾的，換句話而言，任何一個看起來沒有矛盾的事物實際上都存在著矛盾，那么為什么我們會看不出來呢？因為我們對矛盾的定義錯了，矛盾是什么呢？矛盾不單單只是對立統一，矛盾最正確的定義，最完整的定義是什么呢？就是事物的內部事物的對立統一的關系，以及事物外部事物與事物之間聯系著的對立統一的關系。

好，我們現在給矛盾下了一個正確的定義。可是我們仍然沒有解決問題，既然是關系，那么我們就要找出關系這個東西，這一條線牽連著的左右兩方，也就是說是什么跟什么有什么樣的關系。比如說一個人去上學這件事情，那它的內部是什么呢？就是他個人，他可能不是很熱愛學習，或者說他在學習認識上沒有別人那么好的天賦，先天的起跑線比較低，以及他的外部。比如說可能他家庭經濟比較困難，或者說他喜歡玩游戲。想要在家里看電視，想要在家里玩這個就與上學這件事情產生了矛盾，所以一件事情看起來沒有矛盾，實際上它是存在矛盾的。矛盾，就是世界上的唯一本質。大部分人可能背了無數次的矛盾就是對立統一，可是卻不能用這一個定義來解決生活中一些事情要知道馬克思主義是實踐哲學，是戰斗哲學，你不用它來解決實際問題，他對你來說就毫無用處。只有當我們能夠把具體問題具體拆開來分析，并且用矛盾的眼光去看待，那么我們就算是真正的理解了矛盾這個定義。

矛盾學說是馬克思主義的重要思想，如果我們連矛盾是什么都不正不實不清，又怎么能用它來分析世界呢？不分析好世界，我們又要怎么樣去改造世界呢？我們要正確認識矛盾這些事物，以此來指導我們的人生，接過歷史的接力棒，堅持走中國特色社會主義道路！

矛盾論讀書筆記 篇7

《矛盾論》是XXX同志運用馬列主義的普遍原理，系統地論證了對立統一學說，闡明了對立統一規律的實質和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學思想，使我的認識的到了升華，對我個人思想發展是根深蒂固的，對我的個人價值取向和道德取向具有深遠影響。讀此篇文章，感想頗深。

在《矛盾論》中，XXX同志首先闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發展的；事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”為我們揭示了矛盾是事物發展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

XXX指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發展過程中；二是每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。事物在發展過程中所包含的差異就是矛盾。“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，兩者是相互聯系的。矛盾的特殊性有其不同的發展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發展過程中和同一發展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯系的矛盾。

針對主要矛盾和主要矛盾方面，XXX指出，事物發展過程中包含的各種矛盾的發展是不平衡的，要區分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發展也是不平衡的，必須區分其主要方面和非主要方面。“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

對主要矛盾方面，XXX指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。”矛盾的.主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。

針對矛盾的同一性問題，XXX指出：“第一，事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。”這種矛盾是現實的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉化是有條件的。同時指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對。“一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。”客觀事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關系。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。