西廂記讀后感
2023-12-25 西廂記讀后感
西廂記讀后感。
關于如何寫出一篇好的讀后感，我認為其中最重要的一點就是要真正理解所讀內容，并能夠深入思考其中的故事情節。在拜讀這篇作品時，我受到了很大的觸動和感動，因此我希望通過我的讀后感能夠真實地表達出這種情感。
讀后感應該是對所讀內容的簡要總結和自己的理解的體現。在寫讀后感的過程中，我反復推敲和打磨這篇“西廂記讀后感”，力求呈現出最好的狀態。我希望通過自己的思考和觀點，能夠準確地傳達出一篇令人信服和有價值的讀后感。這需要我用自己的語言清晰地表達出作者想要傳達的主題和觀點，并能夠通過自己的理解和分析給予獨到的見解。
為了寫出一篇好的讀后感，我還需要慎重選擇和組織讀后感的內容。我會選擇最引人注目的故事情節和角色來進行剖析，并且通過詳實的描述和深入的分析來展示自己對這些內容的理解和感悟。同時，我還會結合作者的寫作手法和藝術特色來進行評論，以此展現我對作品的全面把握和深度思考。
總的來說，寫一篇好的讀后感需要對所讀內容的真實理解和深入思考。通過反復推敲和打磨自己的讀后感，我相信我可以呈現出一篇最好的狀態，將自己的思考和觀點真實地傳達給讀者。
西廂記讀后感【篇1】
最近在老板的推薦下，看了元代王實甫的經典劇《西廂記》。之前沒完整看過，只知道大概的故事情節，中學的時候也學過《長亭辭別》這章。現在細細讀來，張生和崔瑩瑩那種敢愛敢恨、勇敢追愛的勇氣給我留下了深刻的印象。劇中，張生和崔瑩瑩從相識到私生活，最終成為一家人。深度對話，每一次相遇都折射出彩虹般的絢麗、絢麗、美麗的光芒！
第一次見面是張生生前去普九寺賞景，無意中遇到了漂亮的崔瑩瑩。納蘭行德有句名言，“人生若如初”，張生的一瞥，讓他驚嘆“十年不識君面，只信禪卷解人誤會”，正如王菲在傳奇中唱的那樣：就因為我在人群中再看到你一次，我再也無法忘記你的臉。這就是一見鐘情的魅力！于是張生滿心歡喜，“夢見我們有機會再相見”，便央求方丈留在普九寺，住在西廂房。
如果第一次見面是偶然的，那么他們的第二次見面是張生故意的。張生得知盈盈會在后花園燒香，便偷偷看著。 “西施是情人眼里”，第二次見到瑩瑩時，張生只覺得“胖兒比初見更整齊了”、“扭頭看他，他的身子半裸，蟬衣袖赤，說話穿裙，一言不發，像香陵妃子，靠在舜廟的朱妃；像玉宮嫦娥，影在蟾宮出現。”此時的瑩瑩在張生眼中無疑是完美的，甚至近乎神圣！為了顯露自己，也為了試探鶯鶯，張生立即吟誦了一首詩：月色融夜，花影春寂，若不見月人，怎能接近靈魂？瑩瑩聽了這話，立馬就一曲和解了：蘭桂寂寞已久，無事可過春。歌聲與歌聲之間，山水流轉，琴聲與寧靜相配，兩人頓時產生了共鳴。瑩瑩轉身回頭，張生笑著迎了上去。此刻，月朦朧，花無影，唯有甘香升騰，彌漫四方。愛情的小火焰一直在燃燒，有燎原之勢。
佛陀說：回首前世五百遍，換來今生一次相遇。在黑暗中，命運早已注定。張生對瑩瑩的火熱愛情，恰逢崔夫人許諾，退伍者可娶瑩瑩。張生頓時熱血沸騰，與好友杜將軍分道揚鑣，退隱孫飛虎的盜賊。崔夫人擺了謝宴，紅娘去請張生。 “請不要說一句話，言歸正傳，快點答應”，帶著緊迫感。再聽瑩瑩的話：請張生，也可以求人。癡情小女孩的可愛就要出來了。兩人患上了相思病。 “我為他愛他，他也為我愛，從今往后，這兩種相思都比較容易接受。”兩人暗暗想，他們可以結婚了。不可思議，好事發生。崔夫人以盈盈已經與鄭衡訂婚為由，讓張生和盈盈成為了兄弟姐妹。本來以為世界末日就這么近了，轉眼間，世界末日就這么近了！世界上最痛苦的事，就是明明相愛的兩個人卻不能在一起。當晚，張生通過琴聲向瑩瑩表達了相思之情，瑩瑩也透露了自己的愛意。正是“他那里有很多想法，我這里已經明白了。他還沒說完，我的意思就變強了。”兩人的情緒被壓抑到了極致，快要爆發了。
“云中的錦書誰來送？”紅娘送鶯鶯約“月西翼下等，迎風門半開，隔壁花影動，疑玉人來”。張生欣然赴約，瑩瑩卻責怪張生下流，氣憤離去。問世間愛是什么，直接教生死。愛過的人知重，張生愛厭。瑩瑩以探病為由，到張生的房間去見他。壓抑已久的情緒之火，瞬間被徹底釋放。當張生和瑩瑩第三次正式見面時，他們終于勇敢地走到了一起，實現了靈與肉的完美結合。一時間，滿屋春意盎然；一時間，流光飛揚。
長亭告別后，直到最后一個情人結婚，都是從前三個開始。可謂：一見鐘情，二來牽掛，三生相見。金生嘆息一聲：“為古人哭泣，留給后人！”
西廂記讀后感【篇2】
《西廂記》的曲詞華艷優美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。歷來被人所贊賞，其中最有名的就是就是曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。
《西廂記》是我國古典戲劇的現實主義杰作，對后來以愛情為題材的**、戲劇創作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神，同時也是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它深深地鼓舞了無數青年男女的心。即使到了今天，作品中的主題和藝術形象仍能幫助我們加深對封建倫理**本質的認識。
參考書目：《西廂記》
西廂記讀后感【篇3】
《西廂記》是中國文學史上的名著，有人將其與《紅樓夢》一并提及。我也是這么認為的，寫這篇文章之前不能寫，不是說不夠感動，也不是說不夠深刻，而是感覺很充實，那么貼切，那么美好，只能感知，不能言歸正傳，雖然如此，我還是想把心中的許多感慨，寫進筆里，吐出來。
故事曲折，有趣，對《西廂記》的細膩描寫，真是一種唯美的愛情宣言。什么是愛的美學宣言？在王師傅的筆下，瑩瑩和張生公然打敗了封建禮教，保持了純潔純潔的愛情。重點是開放。這是聲明。
“不到一頓飯，姜世六就出來看書了，有意識地夸夸其談警告人，于翔滿嘴巴，雖然看完了書，但他只是專心致志，默默背誦在他心里。” .這是黛玉在《紅樓夢》第二十三集中對《西廂記》的褒獎，其實也是對曹雪芹的褒獎。
“古今無分別，古往今來我們常一起玩耍，愿世間眾生成為眷屬。”美好的愛情生活歌唱，穿越古今，散發無限魅力和奇異。就連西湖的月老廟，也不能忘記給這句話冠上對聯——愿天下眾生成為親人，是的，前世，注定不會錯過這樁婚事。美麗的愛情是我們所追求的，所以當生活有點無聊的時候，不妨試著凈化一下自己的心靈，打開《西廂記》，感受那種愛的酸甜苦辣，那種甜蜜愛。聚合，以及其中迷人的言辭。
細細品味《西廂記》，不難發現，張生與崔瑩瑩的相識，只是一見鐘情。張生愛上瑩瑩只是因為她的美貌和溫柔，而瑩瑩卻喜歡她。只是因為張生的天賦和氣質，他才去找張生。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經歷中，“一見鐘情”往往是由外貌或氣質偶然滿足心理需求而引起的。它是人體的一種生理荷爾蒙沖動，而沖動總是短暫的、短暫的沖動，就像冰雪中的一滴水，用不了多久，它就會自行冷卻結冰。丘比特之箭、月亮紅線、神諭……在我眼里，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺，是人生的神話。它經不起時間的考驗。
人們常說《西廂記》是喜劇，我也這么覺得。張生看似笨拙笨拙，但他的本質無非是追求自己的真愛。他的表現自然而真誠。生活中不容易找到，就是不平凡的東西更難擁有。繼續。
閱讀是一種精神享受。不同的人在閱讀時會有不同的想法。夕陽西下，難免有一絲憂傷，于是想起張生和崔瑩瑩可能不完美的婚姻。同時，我也給出了一些我自己的理由。不管合不合理，這些都是我在一天的學習和生活之后最深刻的體會。生活會照常進行。乍一看不是件開心的事！
西廂記讀后感【篇4】
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。
”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。
只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。
隨著舞臺上的勝利，作者給了生活在抑郁中的人們抑中心理上的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，山重水復、縈回曲折的復雜情節，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使故事充滿了多樣性和濃厚的趣味性，而且通過不斷的磨難，使主人公的愛情得到了強化和淋漓盡致的展現。用高水平的藝術表現了一個美麗的愛情故事，使它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現出對于幸福的愛情的直率而強烈的追求。
他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“**”而受抑制的成分的蠢動;他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。她總是若進若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。
作者以欣賞的眼光看待女性對愛情的積極追求。
西廂記讀后感【篇5】
我選擇了最后一段，因為我們可以看到整個故事，從結尾感受整個歌劇的情感。
第十七章夫妻團圓（節選最后一部分）
老夫人見自己的侄兒也實在不爭氣，丟人現眼，招他為婿必將丟盡臉面。但終究是自己的親侄兒，最好不要經官到府，遂道：“將軍息怒，把這不識羞的東西趕出去就是了。”
杜確道：“若不是老夫人說情，本帥決不饒你，與我滾了出去！”
鄭恒滿面羞慚，也不向姑母告辭，踉踉蹌蹌出了中堂，站在庭中，說道：“罷，罷！妻子被人奪去，要誆騙也沒有得手，反而蒙受一場羞辱，叫我回去怎么有臉見人呢？
要這性命有什么用？不如碰死算了，倒也干凈。”說罷，便向庭前老槐樹上一頭撞去。
正是：妻子空爭不到頭，風流自古戀風流。
三寸氣在千般用，一日無常萬事休！
丫頭仆人見了，不免驚叫起來，急忙來稟報道：“啟稟老夫人，鄭家表少爺撞死了。”
老夫人聽了，不免傷感，但也無可奈何，說道：“這孩子真想不開，人死不能復生，我也沒有逼他死。但我是他的親姑母，他已沒有了父母，由我作主。
埋葬了吧！秋菊，去交代老總管葬了便是。”
秋菊應命而去。
老夫人道：“多謝將軍前來主持親事，趁今朝吉日良緣，就做個喜慶茶飯，命他二人拜堂成親。”
杜確道：“理應如此，恭喜老夫人，恭喜賢弟。”
老夫人道：“紅娘，請小姐穿戴了鳳冠霞幀出來，與賢婿拜堂。”
紅娘道：“是！”就捧了風冠霞帔，到了妝樓，對小姐道：
“小姐，恭喜了。想起那殿上奇遇，待月迎風，吟詩撫琴，書信傳遞，經過了多少曲折，流淌了多少眼淚，終于獲得了五花官誥、霞帔鳳冠，穩當當地成了一個狀元夫人。小姐，你該心滿意足了吧！
”小姐道：“紅娘妹妹，這都是你的功勞，我和張郎永生難忘。”
紅娘道：“小姐，快梳妝吧，姑爺在等著拜堂呢！”
不一會兒，紅娘攙扶著小姐出堂，與張生先拜圣恩，再拜天地，拜高堂，拜謝杜將軍。忙乎了好一陣子，送入洞房。這一夜，久別重逢，常言”道，新婚不如久別，今夜是新婚加久別，所以二人格外繾綣。
張生是門迎著駟馬車，戶列著八椒圖，娶了個傾國傾城、知書達禮、三從四德的宰相女，平生之愿已償。小姐嫁給了一個浪漫的女婿，如意郎君，也很滿意。第三王朝以后，張生帶著小姐和紅娘，和老太太道別，到河中府就職。
正是：西廂待月成佳配，金榜題名衣錦歸。
從此，這一對美滿鴛鴦，如魚似水，永老無別離，萬古常完聚。把這段西廂佳話，世代留傳，愿普天下有情人都成了眷屬。
感想：第一次了解《西廂記》還是小時候和老人**戲曲得知，當時并不懂西廂記具體說什么。
據我現在了解，《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調》。經刪減，是讓劇中人物明確地堅守各自的立場——老夫人在嚴厲監管女兒、堅決反對崔、張的自由結合、維持“相國家譜”的清白與尊貴上毫不松動，張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈。這樣，不僅增加了劇情的張力和吸引力，也使整部劇的主題更加突出，人物更加鮮明。
再加上它的優美而極富于表現力的語言，使得這一劇成為精致的典范之作。
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
從崔鶯鶯的悲劇可以看出，在社會環境不斷變化的情況下，個人很難突破大眾觀念。社會認知是什么樣的，人們行為便會怎樣。生活在現代的年輕人是幸福的。我們可以愛我們想愛的人。
然而有利必有弊，現在的人對愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認為那只是美好的童話而矣。現在像崔鶯鶯這樣被遺棄的女孩太多了，她們比崔鶯鶯更加豁達，因為這太普遍了。所以她們可以很快找到一個新的愛人，這樣愛情就會貶值。
若長此以往，恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊！
服飾131 馮俊杰***
西廂記讀后感【篇6】
《西廂記》是元代著名戲曲作家王士甫所著。追究其淵源，其實是“新劇，舊傳說”。唐元禎、宋趙凌宇、靳東解元都寫過不同版本的《西廂記》，元朝的王師父最終將《西廂記》推向了頂峰。 ，不僅是家喻戶曉的名字，而且已經成為一種潮流，一種中國封建思想的變革，這么少的一句話，為何如此迷人，又為何如此重要？至此，我將觀看后的感受化為文字，總結出以下三個世界上無法結合的文章優點。讀過的人，有幸讀過，感覺《西廂記》帶給你的文學瑰寶。視覺沖擊和精神享受。
一個是情節。在大多數書籍中，情節是第一位的，敘述是第二位的。 《西廂記》的故事情節簡單明了。崔瑩瑩和母親、老太婆、紅娘將父親的靈柩送至博陵安葬，并留在了路上的普九寺。恰巧張君睿到此一游，二人相識，相愛，卻許久沒有機會相見。后來，因為孫飛虎圍攻普九寺，要收鶯鶯為妃，老太婆無奈，說：“誰能救我母女，我就把鶯鶯嫁給他。”將軍友白馬，求他解圍，結束婚姻。兵到圍城后，老夫人后悔前言，不配崔張。兩人苦不堪言，千方百計，試探對方的心。后來，因為媒人穿插在中間，他們實現了美滿的姻緣。故事情節讓現代人覺得俗氣、簡單，卻不了解當時的封建社會。這是一個突破，也是一個震撼！隨即掀起一股“西翼熱”，成為當時社會上的“暢銷書”，不少詞曲作者開始在愛情劇本上投入大量的筆墨和精力。明清兩代的男女故事和劇本都受到《西廂記》的影響，所以今天根據一些言情劇和肥皂劇的情節，《西廂記》應該被視為他們的鼻祖。其表達的主要思想是：“永恒與古老密不可分，我們將永遠在一起玩耍。愿世界上所有的戀人都成為依賴者。”從當時的社會來看，這種思想非常大膽，非常叛逆，非常有影響力。強大的。
接下來是價值。從古到今，由內而外，無不對《西廂記》做出過無可比擬的評價。趙景深先生稱《西廂記》為“中國古典文藝雙壁”之一，那道壁就是“紅樓夢”。能與《紅樓夢》并駕齊驅，其文學價值和藝術價值可見一斑。陳吉茹甚至稱其為“萬古第一神”。此外，還有《西廂記》、《化工工作》、《王實甫的《西廂記》、千古詩篇等藝術水平很高的評論。甚至在國外，《西廂記》俄羅斯的科爾施主編的《中國文學史綱要》說：“用我們最好的歌劇來對比劇情的發展，恐怕即使在歐洲，也沒有多少這樣完美的劇本。 ..”不是《西廂記》的推崇和炒作，而是一種說服力。
最不可思議的是修辭。《西廂記》的歌曲、歌詞、拼貼、旁白都具有無與倫比的魅力。我前面提到的“視覺沖擊”是指當我們的眼睛看到這些文字和歌曲時，它給我們帶來了視覺上的享受。我用八個字來表達我的閱讀感受，即：用眼睛漫游，充滿香氣。口中的香氣，其實是書的味道。王伯良說：“ “西廂記”不應該用語言來尋找。顧盼之間的聯系，就像一條長河的流淌，無法觸及。”這里雖然無法記錄全書，但可以舉一些例子。我記得的一兩句話是清脆悅耳的曲調。張俊睿一出來，就有文章[指著嘴唇]，文章說：“在中原打球，高跟鞋是無線的，像天篷一樣。望天，日近長安，遠。”【蕭桃紅】曰：“已深夜。香散空院，簾猶東。拜完后，靠在彎曲的欄桿上，嘆了兩三聲。月亮像一面掛鏡，不是淡淡的云霧，而是香煙的普及。不清楚。”另一篇【渾江龍】說得好：“紅落成陣，風吹千分愁人；池塘在做夢，窗臺在念春。蝶粉輕沾飛雪，煙泥香惹花塵。春意短柳長，人遠華陰。香消六朝金粉，清三國之靈。”時間不長，一口氣做完，半天就可以看完，不過沒理由看這本書一次。在我看來，《西廂記》里的詞句簡直是天作之合。
我讀《西廂記》的經歷無非如此，我只介紹震撼作品《西翼》以我的感悟送給大家，深邃的意境還是需要通過閱讀文章來獲得、欣賞和享受的。
西廂記讀后感【篇7】
2018-04-24本文目錄西廂記讀后感高三優秀讀后感：西廂記的讀后感西廂記讀后感西廂記讀后感范文高三讀后感范文：讀西廂記有感讀西廂記有感的作文精選高一的讀后感作文：
讀西廂記有感高一讀后感想：西廂記的讀后感高一的讀后感：讀西廂記有感從唐代元稹的《會真記》直到后來的王實甫《西廂記》，最大的改變應該是故事結局的變化，那就是故事里面的男主角從一開始的薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變為后來的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。
《西廂記》里面的詩詞特別的精彩，每次看它的時候都能想起《紅樓夢》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書。
以前看的那個是金圣嘆點評的本子，看過去發現已經忘得差不多了。
金圣嘆評《西廂記》為第六大才子書，我覺得這個評價也沒什么不好。
古人為了追求真摯的愛情，忽略了那些世俗的觀點，只深愛對方，所以我們應該努力追求真愛。
關于這本書里面的詩詞已經什么都不記得了，希望以后有時間的時候再看看吧。
高三優秀讀后感：西廂記的讀后感西廂記讀后感（2）|返回目錄元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對佛門的看法。
全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。
張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。
普救寺是一個寺廟，一個佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛情故事放在普救寺，意義重大。
另外，這個寺院的名字也取得有意思。
普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。
但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。
為何在王實甫筆下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統治者手下的工具。
王實甫通過這些來諷刺當時的佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。
許多評論家認為老太太是個惡棍，她是封建制度的代言人。
她的話不守，她轉身，這是張崔愛情道路上的絆腳石。
這些都是從反封建禮教來講的。
那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。
一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。
來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。
在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。
鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。
雖然張生的父親曾經是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。
鶯鶯婚后在家能過得像以前一樣好嗎？我相信老太太一定會從客觀的物質方面考慮鶯鶯。
逼張生上京也是為鶯鶯著想。
在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是不務正業”的人。
試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?
其實，這事也不能全怪老夫人。
鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。
老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。
因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。
許多人認為這出戲是喜劇，因為它是一個圓滿的結局。
但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。
通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。
故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。
也就是說，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結局不同。
西廂記讀后感西廂記讀后感（3）|返回目錄看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。
第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。
這兩種矛盾構成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發展，使情節生動曲折。
三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。
全劇以這三個角色為中心，通過情節的發展來表現角色，通過角色展開沖突。
《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即寺警”、賴婚”、鬧簡”、賴簡”、拷紅”和爭婚”。
整部戲不僅線索統一，而且有六大轉折，這使得劇情曲折，具有很強的感染力。
在劇中刻畫的四個人物中，張生一方面執著追求愛情，另一方面又對鶯鶯的心路不明。
鶯鶯不得不克服封建禮教的長期影響，避開老太太的耳目，不得不表現出他的尊嚴和矜持，所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。
在這個過程中，每個人物的心理和性格特征都特別鮮明。
其中的語言極具藝術魅力，比如張生的琴聲中曰：，感染力很強！張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉添，慢把瑤琴弄樂事又逢春，芳心尓亦動此情不可達，芳遇向須奉莫負月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風戶半開拂墻花影動疑是玉人來生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊含這壓抑與無奈通過傳簡帖，表現了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情對張生癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感于此，愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望！
古言曰：父母之命，媒妁之言”門當戶對”雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，并且英俊瀟灑，富有才學和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿張生功臣名就，與鶯鶯永結同心，結同心！自古以來，歌頌愛情的詩歌、**、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿結局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢？或許，只有真真切切地經歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團圓！
西廂記讀后感范文西廂記讀后感（4）|返回目錄元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對佛門的看法。
全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。
張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。
普救寺是一個寺廟，一個佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛情故事放在普救寺，意義重大。
另外，這個寺院的名字也取得有意思。
普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。
但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。
為何在王實甫筆下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統治者手下的工具。
王實甫通過這些來諷刺當時的佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。
許多評論家認為老太太是個惡棍，她是封建制度的代言人。
她的話不守，她轉身，這是張崔愛情道路上的絆腳石。
這些都是從反封建禮教來講的。
那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。
一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。
來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。
在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。
鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。
雖然張生的父親曾經是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。
鶯鶯婚后在家能過得像以前一樣好嗎？我相信老太太一定會從客觀的物質方面考慮鶯鶯。
逼張生上京也是為鶯鶯著想。
在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是不務正業”的人。
試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?
其實，這事也不能全怪老夫人。
鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。
老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。
因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。
許多人認為這出戲是喜劇，因為它是一個圓滿的結局。
但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。
通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。
故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。
也就是說，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結局不同。
高三讀后感范文：讀西廂記有感西廂記讀后感（5）|返回目錄看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。
而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。
就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。
后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!讀西廂記有感的作文精選西廂記讀后感（6）|返回目錄好句有情憐夜月，落花無語怨東風”。
這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實甫作。
這部作品實際上**于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。
傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創作的一個高峰時期。
除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經久不衰。
《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是有情人終成眷屬”。
張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。
于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮守邊疆，掌控十萬大軍。
張生想從那里謀個一官半職。
崔鶯鶯出身其實更優越。
父親是相國，但也在她幼時早逝。
一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。
張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。
因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。
迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。
后來，當地的地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺搶劫”。
無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。
值此危難之際，張生接下這一光榮的任務”。
他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。
但是，卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門。
可是，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就好事”。
鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。
她以金榜題名”來回復張生。
蒼天有情，張生果真中了狀元。
一切本已入彀中，誰又想半路殺出個鄭常發”。
崔家與鄭家定下過娃娃親。
此刻，他想與崔鶯鶯完婚。
得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經在外娶婚。
崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。
千鈞一發之際，張生趕了回來。
真相揭曉，鄭常發自殺。
張生與崔鶯鶯喜結連理。
《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。
想人生最苦離別!可憐見千里關山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。
張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過草橋一夢”。
心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒。
山無棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現實的話，崔張二人將實現這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數。
那就多從古代汲取營養吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
高一的讀后感作文：讀西廂記有感西廂記讀后感（7）|返回目錄因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。
就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。
古人有古人的無奈，豈是現在的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現出的勇敢。
相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經過了漫長而糾結的內心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。
幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。
西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
高一讀后感想：西廂記的讀后感西廂記讀后感（8）|返回目錄看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。
第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。
這兩種矛盾構成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發展，使情節生動曲折。
三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。
全劇以這三個角色為中心，通過情節的發展來表現角色，通過角色展開沖突。
《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即寺警”、賴婚”、鬧簡”、賴簡”、拷紅”和爭婚”。
整部戲不僅線索統一，而且有六大轉折，這使得劇情曲折，具有很強的感染力。
在劇中刻畫的四個人物中，張生一方面執著追求愛情，另一方面又對鶯鶯的心路不明。
鶯鶯不得不克服封建禮教的長期影響，避開老太太的耳目，不得不表現出他的尊嚴和矜持，所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。
在這個過程中，每個人物的心理和性格特征都特別鮮明。
其中的語言極具藝術魅力，比如張生的琴聲中曰：，感染力很強!張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉添，慢把瑤琴弄樂事又逢春，芳心尓亦動此情不可達，芳遇向須奉莫負月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風戶半開拂墻花影動疑是玉人來生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊含這壓抑與無奈通過傳簡帖，表現了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情對張生癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感于此，愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：父母之命，媒妁之言”門當戶對”雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，并且英俊瀟灑，富有才學和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿張生功臣名就，與鶯鶯永結同心，結同心!自古以來，歌頌愛情的詩歌、**、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿結局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真真切切地經歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團圓!
高一的讀后感：讀西廂記有感西廂記讀后感（9）|返回目錄《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。
時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。
想人生最苦離別!可憐見千里關山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。
張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過草橋一夢”。
心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒。
山無棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現實的話，崔張二人將實現這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數。
那就多從古代汲取營養吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
西廂記讀后感【篇8】
戲劇＜＜西廂記＞＞觀后感
姓名：劉清揚
學號：***
班號：***
即使不熟悉戲劇這門古老的藝術形式，＜＜西廂記＞＞作為當代中學生必讀的名著，對于我們這些大學生卻耳熟能詳，許多人都能脫口而出幾句“有心爭似無心好，多情卻被無情惱。”這樣的名句。紙上的繁華終抵不過視覺上的享受，第一次看戲曲形式的演繹，真的是將曲曲折折的愛情，絲絲入扣的情感演繹的淋漓盡致。
首先是服裝，飄逸靈動的水袖一揮一舞之間便把書生張生迷得神魂顛倒，鶯鶯頭上華麗的配飾不僅簡單就告知了她宰相大小姐的身份，也突出了她的年輕活潑。單單是這身衣裳，就讓我對這出戲入了迷。
戲曲伴奏是最能夠增添華彩的，是整個唱腔中最有力的支持部分。當張生心情忐忑的拿著紅娘傳遞來的情書時，他的一舉一動正好與伴奏完美吻合，恍惚間，像是在舞臺上跳舞，與現在的現代舞有異曲同工之妙，不加語言，只用伴著鼓點的動作，就讓觀眾明白了他的焦慮，緊張。伴奏對唱腔的烘托不僅表達了表揚者的的未盡之情；又充分發揮器樂藝術的特長。
兩者相得益彰。
最后是一出戲中最重要的唱腔和表演。在我這個外行人看來，戲曲藝術與音樂舞臺劇很是相似，唱詞在表演者唱來如潺潺的小溪在我們耳邊蜿蜒而過，抑揚頓挫，千回百轉，絲絲入扣。我覺得這比唱流行歌曲難多了，尤其是長尾曲，這就需要演員們有很大的肺活量。
真的是臺上一分鐘，臺下十年功。
由于臉上的濃妝，表演者的表情很容易在各色涂料下被掩蓋，所以我覺得最能表達感情的使他們的眼神。每一個眼神都是那么到位，或者興奮，或者害羞，或者焦慮，或者悲傷，眼神中的情感表達又是那么犀利。即使播放了視頻，我總覺得自己在臺下，他們的動作正式我的感受。
戲曲藝術沉淀千年，現在呈現在我們眼前的皆是精華。在浩瀚的戲曲藝術之海中，我愿跟隨于先生繼續遨游，學習更多的戲曲知識，欣賞更多的名家名篇，繼承這一歷史悠久的古老藝術。
西廂記讀后感【篇9】
“問世間情為何物，只叫人生死相許”。自古以來，愛情都是文人騷客的文學體裁之一，無論是古代人民智慧的結晶《詩經》還是元代市民階層喜愛的《西廂記》，都表達了人們對美好愛情的向往。愛情是一個永恒的話題。
如果說今天女人最大的幸福就是在紅地毯上穿上白色婚紗，那么古代女人最大的幸福就是捂著頭，崇拜世界。這份幸福簡單嗎？不，很難。
人世間有單戀，有暗戀，有相戀，而相戀即所謂的的兩情相悅就是戀愛最幸福的事吧。然而，在相戀的道路上有多少人能夠歷經磨難抓住真愛，又有多少人能夠在相戀的道路上對愛情始終如一天長地久。對于元稹《鶯鶯傳》的崔鶯鶯，王實甫《西廂記》里的崔鶯鶯無疑是幸福的。
在此，我衷心地祝有情人終成眷屬。
源自于《瑩瑩傳》的《西廂記》在很大程度上繼承并發展了《鶯鶯傳》.王實甫結合了現代（元代）素，將悲劇改寫成了喜劇，一方面是市民階層的喜愛，另一方面我想也是他本人愿有情人終成眷屬吧。在《鶯鶯傳》結尾中，元稹將鶯鶯寫得如此不堪，不止是對女性的侮辱，更是在為他內心的負心而開脫，而另一方面也與他受封建禮教的束縛分不開。
在《西廂記》中雖然能看到《鶯鶯傳》的影子，但是實質上又是另一種風格，作品不再是封建禮教化，而是更傾向于大眾，即市民化。在《西廂記》中我看到的更多是“義”。張君瑞的愛與正義，鶯鶯的愛，紅娘的妹妹，大姐的美，杜泉的兄弟情誼和惠明的支持。
正義正是公民階級所倡導的，這與公民階級的地位密不可分。他們渴望精神上的自由。同時，也離不開當時的背景。作為游牧民族，元朝蒙古人統治中原。一方面，對禮義和正義的控制并不嚴格。另一方面，為中原漢族注入了一股血液，增強了人民的抗戰精神。
從人物上來看，主人公張君瑞是一個有情有義對愛情堅貞的風流才子，智救崔鶯鶯，表現出他有智謀過人，因愛成病表現出他對鶯鶯的愛之深，詠詩傳情表現出他的才情，客棧中的夢表現出他鶯鶯的思念，高中喜迎鶯鶯，表現出她對愛情的忠貞于不離不棄。崔鶯鶯是作為一位封建淑女出場的，盡管是在元代，還是脫離不了封建審美觀。一見張君瑞，表現出她對愛以及與封建道德的矛盾，二見張君瑞即表現出她對封建禮教的沖破又表現出女兒家戀愛時的羞澀，對張君瑞的囑托表現出女兒家的心理，都害怕被自己心愛的男人拋棄。
媒人是一個不容忽視的人物。她是核心人物。她把幾個主要人物聯系在一起。一方面，她同情張君瑞和崔鶯鶯，幫助他們走到一起。其實，她是在幫自己當小姐的嫁妝女傭，不管她能不能提高自己的能力。另一方面，她敢于反抗，為姐姐和自己，表現出底層人民不屈的反抗精神。
同時，她是萬能的。她不僅指導張君瑞夫婦，還指導他們的性教育者。老夫人，封建家庭大家長，家教嚴格，一方面維護家族榮譽阻礙張君瑞與鶯鶯，一方面她又讓張君瑞考取功名，為家族的將來而考慮，她是封建禮教的守護者。
從選詞用句上來看，作品中多次出現市民階層的俚語，又有當時社會的流行語，例如“奸”“花木瓜”等。作品中又應用和化用了《詩經》唐詩宋詞中的詞句，可以看作這是元曲對中國古代優秀文化的發展與繼承。作品中的文字不僅展現了我們面前人物的內心世界，而且在現代影視作品中也起到了“背景”的作用。
此外，在我們家鄉，農村結婚現場司儀仍有對詞的習俗，個人感覺和元曲中的唱詞有異曲同工之妙。
當然，《西廂記》中可圈可點的地方還有很多，個人看法不同，我認為最值得我們年輕人學習的還是張君瑞對愛情的堅貞和對鶯鶯的始終如一，愛情不是兒戲，愛情是一種高度責任感。最后再次愿有情人終成眷屬。
