褒禪山記讀后感
2023-12-04 褒禪山記讀后感
2024褒禪山記讀后感。
褒禪山記讀后感 篇1
最近剛學習了王安石的《游褒禪山記》，讀后第一感想是哪個怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下：怠，懈怠之意也。這懈怠在現代漢語詞典中的解釋為松懈懶惰。
或許那位先輩是膽小了一些，松懈了一些，懶惰了一些，但他一人說如果不出去火把就滅了。結果一起游玩的人都出來了。而出來的人又有人責備這位先輩。連作者王安石也感覺后悔聽了這位先輩的話。但這一切都應讓這位先輩來承擔嗎？
非也，非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話，又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。是擔心他一人出來有危險嗎？那可以由一人陪同，其余二人繼續自己的游玩嘛。是因為給怠而欲出者面子，所以不好意思回絕而跟著出來嘛？本人估計其他三位也有些擔心也有些怠，只是因為面子不好意思說罷了。有敢說的了，也就有了個臺階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因為火未滅未發生危險而成了被責備的對象了，成了背黑鍋的人了。
我們假設一下，如果那四位先輩們聽了怠而欲出者的話后，都沒有采納而沒出來繼續往前探索，而火把真的滅了。他們很難出來，他們就又會說還不如聽某某某的意見早出來呢！然后再責備第一個提議繼續往前走的人。如果由于前面氧氣含量低，或遇到一只生活在洞里的猛獸而生命遇到威脅的話，那么他們可能會非常之痛恨那提議繼續往前走的人。
我發現他們缺乏一種自我批評的精神，只學會了批評。尤其作者王安石，不止缺乏自我批評的精神。他游玩完了，也領會了志、力、物三者的關系。為何不重游一次呢？而是去后悔聽了別人的話當時三十四歲的他不會力不足吧？你發了一大堆感慨。感覺你啥也明白了。你不會沒有志氣吧？當時人舒州通判的你不會沒有外力吧？不會買不起火把找不到人和你再做伴吧？既然照你所說。你力志、物都有為何不重新游玩一次，游到不悔呢？你或許會說當時天色已經晚，或許這是一篇追記，寫的時候早已經離開那了。噢，停，想不做理由很多。我就感覺奇怪了。你王安石！為何只會發感慨，講道理？為何自己不去堅持不懈？為何自己去后悔去悲哀？難道你做的非常好嗎？實踐是檢驗真理的唯一標準，你當時不就應該實驗一次，憑何去教育他人呢？
你王安石，應該當時就得準備重游一次。游到不悔為止！
褒禪山記讀后感 篇2
經過讀《游褒禪山記》使我明白了做人要有曠達的心境。在面對困難時要不退縮、不畏懼、不頹廢，當你度過了困難之時就是成功迎接你之時。
我們生活中總會遇到各種困難和挫折，遇到到挫折就被打倒？遇到困難就是畏懼退縮？不，我們應該直面挫折和困難，挑戰它、戰勝它，最終收獲成功。
中國的玻璃大王——曹德旺，他9歲才上學，14歲就被迫輟學，只要一個小學文憑。童年嘗遍了常人難以想象點艱辛，而他從未逆來順受，而是不斷努力，1987年成立福耀玻璃有限公司，是中國最大的汽車玻璃制造商。困難不可怕，可怕的是我們沒有戰勝困難的決心和意志。成功要不難，它一直在等著你，等你度過困難磨礪自我的時候它就會出現。
初中學過一篇文言文《生于憂患，死于安樂》，里面有這樣一段話:天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。天要下達重大使命給你，天就會先磨礪你，讓你經歷許多困難和挫折，只有這樣你才能成長。當你度過了所有的困難和挫折的后面，當你當你戰勝了一切它就會出現?，F在我們遇到困難和挫折不能因為辛苦、勞累就逃避。我們應該有一個曠達的心境，遇到困難就換一種角度想一下，為什么我的生活比別人艱苦？為什么我的我的命運比比別人曲折？為什么我的不幸總比別人？因為這是在鍛煉我、這是在磨礪我、這是為了讓我成長。
成功會在你戰勝困難和挫折時出現。
褒禪山記讀后感 篇3
《游褒禪山記》讀后感范文一
學過《游褒禪山記》，王安石的形象在我眼前久久揮之不去。作為一個學者，他取得了卓越的成就；作為一個改革者，他犯了太多不可原諒的錯誤。或許提到改革，多數國人會以為是歷史的進步，但王安石所締造的“新法”，卻永遠被歷史所唾棄。
選定了錯誤的方向，還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求，這必然會為社會帶來深重的災難‘
王安石的那番“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！钡难哉摚瑹o疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
”諄諄教誨，亦映照著王安石闊達的胸懷。但王安石真的能問心無愧嗎？我認為后人對王安石的評價很大程度上被夸大了。
讀罷《游褒禪山記》，憶及《宋史》中對他和新法的種種惡劣評價，我掩卷沉思良久。忽然我發現王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石變法，所有的規矩都是對人民的擠壓，甚至是對人民的敲詐。至于興修水利，開墾農田，則是勞民傷財的面子工程。神宗時，有一年天下大旱，餓殍遍地。
有御史將百姓的饑苦稟明皇上，痛陳賦稅之重，王安石不顧眾人反對，將那位御史發配從軍，并借堯舜之事鼓勵皇帝以保全新法，敢問王安石，這就是您所說的 “天變不足畏嗎?”一位合格的政治家，進退榮辱，皆當有范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的胸襟，安能為了個人的得失而忘卻天下百姓，懲創正直之人?
司馬光掌握大權之時，尚能為王安石求得一謚號;而新黨掌權之后，盡想對司馬光等人開棺戮尸，由此可見王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點，新法不成，是因為他“盡吾志而不能至?！钡谧兎ㄖ埃麉s三番五次拒絕朝廷任命;在罷相之后，他又多次辭職，這實在不能算是竭盡全力啊!
沒有范文正公的胸懷，沒有林則徐的正直，沒有譚嗣同的勇敢，王安石注定是一個動亂國家的惡棍，不是所有人都羨慕的圣人。
游褒禪山記讀后感范文二
王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結束。而這一游不僅僅就這樣結束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學***活中呢?
“有志者事竟成”?？v觀中國古今幾千年的歷史，這句話是真的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負重，最后不僅報了仇，還成就了大業，振興了國家;
宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。
著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!
”。雖然改革失敗了，但他的雄心壯志和愛國精神卻得到了后人的無限敬仰。
志向是生命的燈塔，是夜空中的亮光，是人們前進的動力。雄心壯志是生活中不可缺少的，一個沒有雄心壯志的人就像一只斷了線的風箏，永遠生活在迷茫和未知中，更不用說成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。
一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓;像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力;還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國……
周恩來總理在年少時曾經說要“為中華之崛起而讀書”;因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學***和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設立的越高，一個人也就越有發展。所以我們也應該遠眺，而不是僅僅停留在當下或滿足于當下。
人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續走下去;而盡志了，就永遠無悔!
褒禪山記讀后感 篇4
經驗總有驚人的相似又有不同的哲思：王之渙曾在高樓吟詠“欲窮千里目，更上一層樓”，杜甫“裘馬清狂”、“望岳”歸來，高唱“會當凌絕頂，一覽眾山小”，是啊，難怪王荊公從褒禪山走來，秉燭且行且嘆，悔其不能極盡山洞，悔其未能領略“無限風光”，悔其與“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”失之交臂。
人生百年，曾看到絢爛如朝霞的歡樂彩帶，也發現過黯淡如愁云的痛苦癥結。王荊公未能把褒禪山的山洞美景盡收眼底景韻涵養其心雅趣告知世人，可他的“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”成為世人之警示，用他的失敗集結成一種智慧：無論是治學還是處事，需要有堅定的志向和毅力，更須全力以赴、堅持不懈之精神。
清晨，我與學子朗讀一本書，生活中的糾結忽然被打開。我們完全可以摒除李密心中的苦衷和所處時代的尷尬，他立志“供養祖母”、冒死“拜表以聞”，先乞養祖母后報效朝廷，這種慈光朗照我心。終于，孝情打動了晉武帝，四十四歲的李密立志報答祖母感動了千萬學子，志在，孝行，李密是忠孝兩全的李密，雖如履薄冰，命懸一線，但李密做到了。奏章有限，孝忠永存，有志者可以達也！
距離李密的奏章五百多年后，柳河東說：“段太尉逸事有三……”段太尉何許人也？是勇者，不畏權貴；是仁者，為民請命；是清者，拒絕賄賂。他是精神的踐行者，出發前，如果沒有立下必死的志向，他可以在無賴軍士殘殺無辜百姓中知難而退，他可以在焦節度使威逼饑民交租時保持沉默，他可以在朱泚謀反時唯唯諾諾明哲保身，可他不是，他的志向如同封存的“大綾”，歲月更替，光彩依舊照人，精神依然秉照后人。生命有涯，精神無限，有志者可以達也！
細數經典史學古籍，我們有太多綿密的情結，但有一個情結總是屬于司馬遷的。他42歲時開始創作《史記》，47歲陷李陵之禍遭宮刑，52歲時完成《史記》。十年啊，一個圓，一個愿，這是生命的曲線！這是血淚的曲線！他說：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。”假如復活司馬遷筆下的歷史人物，不失豪壯、雄偉、韜略，無不風塵仆仆、栩栩如生，司馬遷，真丈夫也！皆因“垂空文以自見”，立志發憤著書，所以，《史記》是如同司馬遷的人格一樣，那么完整，那么完美！境界與文采永存，非有志者不能至也！
歷史總有寫不盡的立大志行大德的人，現實生活也不乏其人。
捧起飯碗，我們忘不掉“泥腿子專家”袁隆平，于上個世紀60年代就開始了雜交水稻的神話，他幫中國千千萬萬人民實現了有飯吃的目標，如今，他成為國人敬仰舉世矚目的科學家，他還有一個大志，那就是畝產900公斤，這是一個多么了不起的目標，年過7旬的他還忙碌在田間在實驗室。
翻開報紙閱看新聞，諾貝爾物理學獎楊振寧、李政道，航天英雄楊利偉、翟志剛，打假斗士方舟子，立志“裸捐”的慈善使者陳光標……哪個不是這樣的人？
褒禪山記讀后感 篇5
寫游記，除了在記敘所見到的山川景物、人情風俗外，當然還可以寫作者的感觸，抒發作者的思想感情。一般來說，在旅行筆記中加入一些抒情元素是很常見的；借著記游發許多議論，而不失去游記體裁的文學意味，這卻需要工夫。王安石的《游褒禪山記》作到了這樣，它在千百年來是深深地為讀者所喜愛的。
王安石是北宋著名的古代文學家，本擅長議**寫作。在這篇游記中，他充分發揮了自己的長處，不是多寫風景，而是在游記結束后對自己的感受做了大的點評。在這篇
6、 在700字的文章中，記憶旅行和評論的部分各占一半左右。而在記游的部分中，幾乎處處是為后面所發議論立下根基。后面發議論的部分，都是回應前面。
這篇文章的結構很嚴格。整篇文章顯示了作者的精心安排。
前半篇記游，文字雖然不多，但它卻給讀者清晰地描繪出了褒禪山的特殊風貌。它可以分為三個小部分。第一部分介紹了寶昌山的環境和歷史。
它寫了褒禪山的得名，寫到褒禪山的禪院，寫到華山洞，還寫出了從禪院到華山洞的遠近距離。禪院與華山洞之間，“有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。作者根據碑文考訂了華山洞應作“花山洞”，顯出了作者筆墨的閑暇。
第二個小部分寫華山洞的“前洞”，只寫了四句：“其下平曠，有泉側出；而記游者甚眾，所謂前洞也。”第三個小部分寫“后洞”，這是褒禪山奇險的所在，是它最值得游覽的地方，描寫比較多。
“由山以上
五、六里，有穴窈然，入之甚寒。問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞”幾句，寫出了它的不同尋常的幽深。作者寫他游“后洞”時，“予與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰‘不出，火且盡’。遂與之俱出”。這一方面是敘述當日的游蹤，一方面也是反襯了后洞的奇險莫測。
以下對他當日的游蹤還作了幾句補敘。補敘出他們一行游后洞到過的地方，“比好游者尚不能十一”；補敘出“然視其左右，來而記之者已少，蓋其又深，則其至又加少矣”；補敘出“方是時，予之力尚足以入，火尚足以明”；補敘出他們出來以后，“則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也”。
這都是記的游褒禪山的事，也可以說是本篇的正文。文字雖簡短，描繪卻較細。我們好象跟著作者從山中的禪院出來，行過一塊仆在路旁的碑，游覽了前洞和后洞。
他在前洞時，看到許多游客在那里寫下了自己的名字，知道那里有很多人。但這只是一個普通的洞。游后洞時，要持火把進去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。
雖然作者沒有描述它有多奇怪，但它深深地吸引了讀者。透過洞穴探險的迫切心情，給讀者充分的想象空間。后洞怪怪的，他還有十有**沒看見，留下一憾。
記游的事已經寫完，如果文章到此為止，也未嘗不可。但是當作者寫這篇文章時，他的意圖是從這次旅行的遺憾中吸取教訓。
“于是予有嘆焉”一句，陡然一轉，引起了后半篇的一番大議論。
作者因此想到古代的學者觀察天地山川和草木蟲魚鳥獸，往往能得到一些東西，完全是他們苦心探索、務求深入的結果。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。他們不愿走到艱險和深遠的地方去，可是世間的“奇偉瑰怪非常之觀”總是在“險遠”的、人跡罕到的地方。
要到“險遠”的地方見識那些“奇偉瑰怪非常之觀”，首先要立定志向；立定了志向，還要有能力；有了能力，還要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，還要有所憑借和幫助，像游后洞時需要有火光照明一樣。不要在能力還夠使的時候就停了下來，徒然讓人譏訕和遺下無窮后悔。
這是作者在這次游山后所悟出的一段做學問的道理。這不僅是由于他的親身經歷，而且還因為其生動的形象。而且語言也寫得饒有韻味，委宛動人。這篇文章的特點之一是有許多變化和曲折。
“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深，而無不在也”。這是一個總的陳述和本段的程序?！胺蛞囊越?，則游者眾；險以遠，則至者少”。
這幾句具體結合到了這次游山的經歷，然而這還是概述，是承上文而來?！岸乐鎮ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”。這里是一轉。
“有志矣，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也”。這里又一轉。“有志與力，而又不隨以怠；至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”。
這里又一轉?！叭涣ψ阋灾裂桑挥谌藶榭勺I，而在己為有悔”。這里又一轉。
“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？──此予之所得也”。最后，歸結為作者的思想成果。
句子的變化和轉折那么多，是為了層層推進地發揮要說的道理。但它轉得毫不費力。它在轉折的地方都能巧妙地運用虛字，因此是那樣圓轉流利，揮灑自如。
然而它又是風骨遒勁，筆力挺拔。這段文字和上面的記游文字相得益彰，和它在語言上的運用得好是分不開的。
作者在發完這些議論后，又回顧前面看到仆碑一事，最后還寫了幾句：“予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道哉！”這是另外一個問題，但又和學問的道理有關，因此緊接著寫：
“此所以學者不可以不深思而慎取之也?！边@樣的收束，顯出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波蕩漾之妙。
這篇文章把旅行筆記和理論結合得很好，人們可以讀一百遍。它所表現出來的思想是深刻的，散文上的藝術手法也是有獨特之處的。
一代大文豪王安石在《游褒禪山記》這篇文章中提出了“盡志可以無悔”這個觀點。我十分認同。
列寧曾經說過：“人沒有理想就成了動物，理想推動著進步?！庇纱丝磥恚總€人都要有自己的理想、志向。
但在現實生活中，并不是每個人都能是現自己的目標并取得成功。有一位作家就曾經說過：“重要的不是成功，而是奮斗。
”這句話一針見血的指出，奮斗的意義遠大于成功。
而王安石提出的“盡志”不就是指在通向成功之路上的“奮斗”嗎？
是的，成功源于奮斗。但是，奮斗并不都一定成功。有些奮斗者歷盡艱難困苦卻與成功無緣，或者因為各種原因沒能看到成功，但他們的奮斗為后繼者開辟了道路，提供了寶貴的經驗教訓，他們的奮斗仍具有重大的意義。
歷史不會單憑成敗論英雄。就像提出“盡志可以無悔”的王安石，他試圖變法，改善百姓的生活，他用盡了一些方法，努力奮斗過，但最終沒有成功。他盡了最大努力，問心無愧。
我們的后代不會因為他的失敗而認為他是一個無能的失敗者。他竭力爭取的過程不同樣值得我們欽佩嗎？
人生正如一條曲線，轉折多變，人們總希望自己的一生能像一條直線那樣一帆風順，然而，卻時常事與愿違，曲線的人生需要經受許多磨練。盡了力不能獲得成功的事在這樣的人生中屢見不鮮。如果只是因為盡了力卻不能成功而一蹶不振，那怎能獲得成功？
所以，如果你失敗了也沒關系，只要你認為你在這條路上已經盡了最大的努力，你問心無愧。
只要生命不止，就奮斗不息；只要沒有成功，就繼續努力，就算最終與成功失之交臂，也是不需要覺得悔恨的，因為“盡志可以無悔”。
《游褒禪山記》有感
──我為怠而欲出者喊冤
最近剛學習了王安石的《游褒禪山記》，讀后第一感想是哪個怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下：怠，懈怠之意也。這種懶散在現代漢語詞典中被解釋為懶散和懶惰。
或許那位先輩是膽小了一些，松懈了一些，懶惰了一些，但他一人說如果不出去火把就滅了。結果一起游玩的人都出來了。而出來的人又有人責備這位先輩。
連作者王安石也感覺后悔聽了這位先輩的話。但這一切應該由這個祖先來承擔嗎？
非也，非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話，又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。
是擔心他一人出來有危險嗎？那可以由一個人陪著，另外兩個人繼續自己玩。是因為給怠而欲出者面子，所以不好意思回絕而跟著出來嘛？
本人估計其他三位也有些擔心也有些怠，只是因為面子不好意思說罷了。有敢說的了，也就有了個臺階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因為火未滅未發生危險而成了被責備的對象了，成了背黑鍋的人了。
褒禪山記讀后感 篇6
近日讀王安石的散文"游褒禪山記"，文章講述作者與三位朋友同游褒禪山時，作者被山洞中瑰麗的景致所陶醉。當他游興正濃時，一位同游者的怠惰、膽怯，再三要求出洞，聲稱"不出去，火把就要燃盡了"，其他幾個人受了他的感染，也擔心火把熄滅的嚴重后果，就陪他一同返回。這次游覽的深度不足他人游程的十分之一，因自己的盲從而沒能盡興，成了王安石此后的遺憾。
徐志摩先生游覽風景名勝時，曾表示不要玩伴，主張天馬行空、獨來獨往。甚至稱女性游伴是美麗的花蛇，他的這些話潛藏著隱患。嘗聞在家千日好，出門一時難，人旅行在大自然里，容易發生各種料想不到的意外，遭遇險情將無人營救。此公單人獨行秉性，冒險有余、謹慎不足的個性，造成飛機撞擊山崖的慘劇，這次意外既是偶然，又是必然，以致造成文學巨星墜落塵埃的遺憾。
一次，我們同事七人去成都學習一項先進技術，期間抽空瞻仰了武侯祠和昭烈廟。因各人的愛好不同、興趣各異。當我沉浸在三國故事中，與神龕上諸葛孔明麾下的部屬一一對號入座，以及欣賞鑲嵌在墻上頌揚諸葛的眾多石刻，尤其是我熟悉的"丞相祠堂何處尋。錦官城外柏森森······"的詩句時，一位同伴催促道"這泥巴菩薩有么看頭，不是等你們兩個，大伙坐上一乘車子就走了。我本來還想去觀賞聽鸝館啼叫的黃鸝，在游伴催促下只得悻悻離去。
1958年是火紅的年代，我和工友白天漫山遍野的工地上挖煉鐵的洞穴，在曠野里架設臨時照明線路，晚上參加紅專學院的夜校讀書。往往附近煉鋼爐的鼓風機啟動聲響，教室里頓時燈暗如鬼火，再加上年輕的我實在勞累，往往上課不久就酣然入夢。盡管夜校報名時，曾以蘇聯作家奧斯托洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的激勵自己，決心做一塊好鋼，爭取做一個對國家有用的人才，絕不到垂老時再悔恨。雖然這夜校環境十分惡劣，但它卻不能繼續存在，在以糧為綱、以鋼為綱的大好形勢下，紅專學院只得停課以鋼為綱了。
六十年代的前期，我黨領導全國人民戰勝了三年困難時期，工農業有條不紊地走上正軌，工廠領導號召青年職工參加業余學習，我就積極報了名，學習電工及電子技術，憧憬做一名青年魯班。在兩年的夜校中，我非常認真，老師布置的數學作業我做了，他沒有布置的我也做了。因此為了我一人，額外增加老師改作業的負擔，我感到非常內疚。只是讓老師高興的是，每回作業都是100分，成了班上的佼佼者。剛剛我感到學習文化知識的無限樂趣時，聶元梓的一篇大字報問世，擊碎了我與其他青年求知的美夢。無產階級向資產階級司令部發出了一篇篇的戰斗檄文，僅僅只知道埋頭讀書就會成為白專道路的典型，革命青年要響應號召，積極投身偉大的無產階級。正規的大中小學校都停課鬧革命了，職工夜校焉能獨存于世。
七十年代末恢復了高考，似乎學習的機會又來了?？上覐囊粋€享受父母蔭庇的小青年，后變成兩個孩子的父親，除了要天天上班養家以外，還要和愛人一起撫養孩子、督促輔導孩子的作業，只能在睡夢中重溫學生時期的舊夢。幾十年一晃就過去了，回顧此生，我僅僅只是沒有游完"褒禪山"全程的一名游客，亦是一塊沒有練成好鋼的半成品。
褒禪山記讀后感 篇7
《游褒禪山記》的作者是王安石。你們讀過這篇文言文后，有什么樣的看法呢?接下來小編給你們帶來4篇游褒禪山記讀后感 ，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助
平時經常會聽父母訴說“不辛苦就沒有世間財”，還小時可能不太懂事，總不明白什么叫作辛苦，后來隨著學習壓力的增多也稍有理解這句話的含義。直至學習《游褒禪山記》這篇游記后更明白到凡事開頭難，要堅持不懈、經歷辛苦，才有實現理想與夢想的機會。
山河雖壯美，但其有巍然且令人感到心寒的地方，而只有好游者才有意志、毅力去闖蕩，令旁人羨慕不已。但這些人是否有過去流浪的意志和毅力？
王安石本可眾覽褒禪山之奇偉、瑰怪和非常之觀，而且他也有闖蕩的意志與毅力，但他為什么會后悔呢?他為什么并不能盡情地享受游洞之樂呢?正是因為他盲從別人，對游洞有所怠慢，以至令自己后悔不已。
看!那只是一次平常的游山卻包含了不少哲理，這就正如我們的學習，什么時候都要有決心不能輕易受到**。
學***如游山的一條路，也是一條長遠不息的路。有志者能以讀書、活學、利用為己任樹立好明確的目的，然后經歷種種的挫折、辛酸，加上不懈的意志與毅力，明白“讀書不容易，要讀好書更加不容易”，因此不要輕易受到不良**而產生無心向學的心態。
我們的生活也是如此，在生活中是沒有一帆風順的，偶然也會有波濤的起伏。遇到困難時，我們不應氣餒。記住把希望寄托在明天，把損失拋在過去。要享受豐富多彩的生活，就要放眼未來，直面困難，有理想地生活。要擁有意志與毅力去迎接生活。
我們的生活就像河里的一塊石頭。只有經過多年的沖擊和摩擦，它才會變得光滑。
要實現自己的理想，也要有這種執著的意志和毅力。正因為如此，別人才會感激你。
褒禪山記讀后感 篇8
品讀了王安石的《游褒禪山記》感觸頗深。文章內涵深刻，只是一次小小的游玩，作者卻悟出了深刻的人生智慧。
"故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。"當我讀到此處時，我的內心觸動至深。這是作者的游山之得，也是治學處事之道啊。
何為志？我想應該是堅定剛毅的志向。沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平坦的道路也會跌倒。只有意志堅定且永不停息的人才有"詩和遠方"。同樣惡劣的環境，對有志者且來說，那只是一時的逆境，終有夜盡天明之時。這種志，便是不畏艱險的追夢精神。
有位哲學家說："自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。"確實如此，人生之路，很多人途中失利并非為外界事物所阻撓，被外物所擊敗，而是輸給了自己。
追夢的道路必然崎嶇艱難，只要有志向、有意志才可到達心中的目的。一代畫家徐悲鴻說："一個人到了山窮水盡的地步而能自拔，才不算懦弱！"徐悲鴻當年在法國巴黎國立高等美術學校留學時，我國正處在軍閥混戰、國家積貧積弱的時期。面對法國同學的歧視，可謂"山窮水盡"。但他心中有志。以自己的勤奮苦讀實現了"自拔"，用優異的成績讓歧視他的法國同學不得不承認"我不是中國人的對手！"假如他缺乏"自拔"的勇氣和志向，又怎么能說出這樣的至理名言呢？又是怎樣面對這條千難萬險的追夢之路呢？無疑，他必有志。他以實際行動印證了王丞相的"盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣！"
偉大的荷蘭畫家梵高，堅守夢想，追隨心靈，在追夢的路上歷經磨難。他的畫在他生前只賣出過一副。沒有收入的他，靠弟弟的接濟生活。人們不認可他的畫作，有很多朋友親人勸他放棄，可這一切都沒有改變梵高。他一如既往視繪畫創作為生命，沒有輕易改變自己心中的夢想。在他去世后，他的畫很快受到人們的追捧，人們為梵高憑藝術而獲得永生而欣慰感動。
其實平凡和偉大并不對立的，恰恰相輔相成。人在平凡的生活中，若心中擁有偉大的志向，通過積累，也會成就偉大的事業。而人生是一個立志和盡職的過程。立了志才有走下去的方向，有了力才有走下去的條件。對于那些，"盡吾志也，而不能至者"更應該堅定志向，一路披荊斬棘，以"有志者事竟成"的決心去實現自己的夢想，做到盡志！無悔！
褒禪山記讀后感 篇9
《游褒禪山記》這篇課文出現在小學課文當中，供學生們閱讀欣賞，實在非常之具備意義。只要大家用心閱讀，就能夠從中有所體會。
不用多講，大家應該都是知道《游褒禪山記》是一篇托物言志的課文，是作者王安石在游覽過程當中一邊觀景一邊抒發他對于景物的感觸，寫出了很多人生道理，領悟這些道理對于青少年學生而言，意義非常重大。
《游褒禪山記》當中有一句名言，原句大家可以在文章中去找，這句話的意思是說人只要為自己的理想盡力去拼搏了，如果實在不能夠達到目標，也可以無怨無悔了，又有誰會譏笑我呢？可以說這句話恰恰是《游褒禪山記》這篇課文的核心句，這句話在現實生活當中也非常具有深刻意義。
觀察我們當今生活，很多人面對現實往往會怨天尤人，自暴自棄。其實，我們大可以不要抱怨環境，只要樹立理想，并且努力為理想去拼搏，當你用盡全力獲得成功了大家都會為你歡呼。可是如果你用盡全力最后還是沒有能夠成功，大家也不會譏笑你的，你自己當然也可以無怨無悔，畢竟是自己真正盡力了。
總之，《游褒禪山記》真是值得我們細細品讀。
