狼圖騰讀后感

2023-12-29 狼圖騰讀后感

狼圖騰讀后感。

狼圖騰讀后感 篇1

《狼圖騰》是作家姜戎的一部暢銷**，寫的是陳陣這個知青和楊克在內蒙古草原做羊倌，在草原上度過的幾個春夏秋冬。

在書中，陳陣在蒙古包旁養了一只狼，這有助于陳陣和我們破解草原人為什么用狼作為圖騰的秘密。讀完了這本書，我深有感悟：當年成吉思汗，區區幾萬騎兵，卻可以滅掉大金國幾百萬大軍，這本事全從狼那兒學來。

漢人為什么不能？想到這里，畢利格的一句話出現在了我腦中：漢人恨狼，結果把狼的本事也弄丟了。

我真的希望我們漢族人的血液中含有一些動物性，這樣我們才不怕別人的入侵。但我認為這不可能，因為舉國上下全民一致：打不盡豺狼決不下戰場。

我也希望所有人都能獻身中國，為保衛中國而戰。但這仍然是不可能的，因為有句名言：寧死不活。

我希望全中國人民都像草原人民一樣聰明勇敢！

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉彎。

刪掉了關于你的一切，唯獨刪不掉關于你的回憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對人們來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會迷失自己。

狼圖騰讀后感 篇2

暑假給兒子買回了《狼圖騰》，等排到我已經是國慶了，恰逢兒子感冒輸液，我抱著書本啃了整整七天的時間，此時的讀不再是為了閱讀而閱讀，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種團結、勇敢、聰慧和睿智深深吸引著，書中的故事情節在潛移默化中改變著我：由以往對狼的怕和恨慢慢轉變為發自內心的愛，我愛狼那種團隊精神，更愛狼的博愛，正如畢利格老人所言：“黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了”；“草和草原是大命，狼和人是小命，小命要靠大命才能活下去”，平衡才能和諧——狼圖騰讀后感。

《狼王夢》中母狼紫“望狼成王”的付出、《瘋羊血頂兒》中狼為了擺脫盤羊血頂兒的仇恨采取的應對，還有《狼圖騰》中頭狼、公狼的責任心涂抹了我腦海中那些“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、豺狼成性和狼奔豕突”等惡毒的字眼，轉而代之的是責任、機警、睿智和團結。狼天生怕火、怕光、怕人，可狼憑借它們的智慧和協作把每一次捕殺獵物測算的恰到好處，頭狼負責踩點、在較高的野草蒿子下打埋伏、把黃羊軍馬圍堵到泡子邊攻擊，它們的戰斗精密部署、很有章法，以至于作者多次在書中提到狼是孫子兵法的實踐者，在軍事上很多戰術都成為人類的導師。書中多次寫到狼在打埋伏時如果一旦被人發現，往往逃向與狼群相反的方向，它們為了狼群寧肯犧牲自己的狼命，它們這種犧牲小我保全大我的精神值得人類學習、效仿。北京知青陳陣為了研究狼性而養了一條小狼崽，這條小狼雖然還沒有睜眼就離開了媽媽，可后來無論是它對食物的撕咬還是求生的舉動都表現出狼的睿智。

都說“一個中國人勝條龍，一群中國人似條蟲”，可見我們中國人缺乏團結協作精神，而狼群在很多時候就是憑借它們的團結協作取勝的。額侖大草原上的草原狼很少各自為戰，無論是它們在泡子邊廝殺軍馬群，還是打圍黃羊群，它們都是聽從狼王的統一指揮，無論是高大健壯的軍馬還是快速奔跑的黃羊，只要狼一聲令下，狼群便會排山倒海，勇不可擋，讀后感《平衡才能和諧——狼圖騰讀后感》。草原鼠、水獺、兔子更不在話下，即便是狼群被牧民和獵狗圍困，它們也會坦然自若，表現的及其鎮定。

“狼群不光能替人看草場，還能給人送年貨”；“騰格里是公平的，狼吃了人的羊和馬，就得讓狼還債”；“在寒冷的冬季，成群的狼會瞄準儲存了一個秋季、膘肥體壯的黃羊，憑借它們的智慧和團隊精神將成群的黃羊圍堵到雪湖上撕咬、掠殺，可它們又不會趕盡殺絕，而且還會給牧民留下一些黃羊做年貨”。從書中，我不光讀到了狼的智慧和勇敢，還讀懂了狼與草原人那種唇齒相依的親情和依附關系。狼是脆弱的生態環境中德一個重要環節，狼群消失了，就像多米諾骨牌一樣，狗失去了對狼的警惕而失去強悍和好斗；老鼠、水獺、兔子的隊伍會迅速壯大，它們會肆虐地破壞草場，致使草場迅速沙化；草原馬沒有了狼的追逐而變得懶散；羊也隨著草場的沙化由游牧變為圈養，“風吹草低見牛羊”到頭來只變成一種回憶，草原牧人也受到“騰格爾”的“懲罰”。

“蒙古草原狼給了草原人最強悍的戰斗性格、最卓越的戰爭智慧和最出色的戰馬，這就是蒙古草原人震撼世界的秘密和原因”；“蒙古民族以狼為祖、以狼為神、以狼為師、以狼為榮、以狼自比、以身飼狼、以狼升天的民族，是古代世界性格最勇猛強悍、剛毅智慧的民族。”草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。讀這段文字不由得讓我聯想到現在的獨生子女，現在的孩子每天由祖輩的溺愛、父輩的呵護，豐衣足食和父母的越俎代庖剝奪了孩子自理能力的鍛煉，長期的舒適生活讓孩子失去了挫折教育，長此以往，他們會不會也像草原失去狼的馬和羊？溫室效應會不會讓他們缺少狼一樣的性格和斗志？

陳陣與老友楊克在離開草原30年后的故地重游時旁征博引、縱古觀今，他們縱觀中國的發展史，探討各朝代、民族的性格和存亡之間的必然聯系，以及農耕、游牧、狩獵等不同時期的名族性格，從而斷定民族性格決定社會的發展方向，那么我們生存在這個經濟飛速發展、競爭日益激烈的年代，我們中華民族更應呼喚狼的精神，弘揚狼文化，從狼性與人性的碰撞中得以啟示，確保生態平衡，社會和諧，因為平衡才能更和諧！ （20xx.10.10）

狼圖騰讀后感 篇3

這是一部描寫草原狼和草原生活的**，作者以十一年的親身經歷為基礎，向我們講述了蒙古草原上一段“與狼相伴”的故事。雖然也有很多關于草原人、狗、馬等動物的描寫，但全書的主人公絕對是神秘的蒙古草原狼。

就題材上來看，專門描寫狼的**自古以來都是鳳毛麟角，千百年來狼一直在文學作品中充當著“深入人心”的反面形象，以至于沒有多少人會對狼有任何好的印象，更不用說為其樹碑立傳了。所以很難想象這本書最終會成為一本有很大影響力的暢銷書。只有親自讀過的人才能感受到原因~

我認為，這本書最大的特別之處，正是從與眾不同的全新角度，用一個個鮮活的故事向我們展示了蒙古草原狼不為人知的一面：自由、堅韌、智慧、紀律等等，這些精神無一不是值得我們學習。最突出的一點是，草原狼的生存哲學與草原上的一切事物息息相關：

草原上各種生物的生活方式密不可分，在生存競爭中保持著微妙的平衡，整個草原一望無際。

然而，中原的農耕民族在這里出現后，平衡被打破了：人們開始過度放牧、盲目開墾，只為了蠅頭小利、口舌之快就恣意滅絕性的捕殺一切野生動物，想要把豐美的草原生生變成農場，到頭來只得到了無盡的荒漠！看到這里時，我覺得心中有一種難以言表的悲憤，這就是人們想要的嗎?

我們為什么不能像草原上的那些生靈一樣，和草原一起和諧的生活呢? 這并不是一件難以做到的事，只要我們合理利用資源，真正做到可持續發展，一切還來得及。

大自然不是取之不盡，用之不竭的賠償要求只能帶來無法彌補的損失！地球不是一次性消費品，它是我們唯一的家！

狼圖騰讀后感 篇4

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸，狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋壞的含義。一個偶然的機會《狼圖騰》這本書卻給我呈現了一個不一樣的狼，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力的，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到這本書的時候，我就被封面上那雙幽幽的眼睛深深的震撼到了。冷然孤傲，帶著君王兵臨城下的寒意，直刺靈魂深處；透過它，似乎能看見草原深處的秘密和狼天生的深不可測；封面的黑色給眼睛蒙上了一層神秘的霧，但也掩不住幽幽目光帶來的壓迫感·····

這本書講述了這樣的一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方經歷了養狼崽，進狼窩，遇狼災，見識狼群偷襲羊群，這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢的扳轉了他長期對狼的不良印象，崇拜上了狼圖騰。他仿佛看見了一個勇猛、智慧、頑強的靈魂，引領他著迷的探索狼的奧妙。

最后，故事給了我們一個如噩夢般悲慘的結局—狼因著人們的偏見而被瘋狂的捕殺，額侖大草原少了守護，漸漸的水不再清，草不再肥，一切風華都被歲月沖刷......

捧書閱讀的我滿心沉重，人們總是偏執地認為人定勝天，為了證明如此，總是做些損人不利己的“英雄事跡”。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天。這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一種生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，當一片片樹林倒下時，代價隨之而來，泥石流摧毀了人類的房屋，奪走了人類的性命。當人類放出污水破壞海洋生物的棲身之地時，自己的生命質量因水的污染而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物的'侵犯，所以他舉起槍殘忍地滅絕生靈。但同時，大自然會給他記上一筆永遠無法償還的賬，在不久的將來，如果不思反省，人類定會自食其果。

狼圖騰讀后感 篇5

讀《狼圖騰》有感【一】

《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的**，能讀到它，實在是我們的幸運。在書中，作者一直在探索什么是蒙古族游牧文化的核心，他在《狼》中找到了答案。

書中描寫了許多草原狼的故事，陳陣和其他人物將這些故事聯系起來。他們都是在二侖草原排隊的知青。幾年來，他們幾乎抹殺了農民文化的根基。他們在草原上與狼搏斗，鉆狼洞，養狼崽，分擔黃鼠狼的痛苦。

這些都是我們難以想象的，但也正是這些經歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。

但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么在古代，蒙古只有幾十萬騎兵，卻能消滅幾乎整個歐亞大陸？

古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧民族從狼身上學到了很多，他們的戰術、戰術甚至性格都與狼非常相似。這本書描繪了許多被狼包圍的場景。狼超人的智慧令人難以置信。

但是，為什么那些曾經強大的王朝終于衰敗了呢？隨著游牧變為定居耕種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。

再關注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現。書中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀歷史，發出深沉的叩問。

華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現出它原本的意義？

讀《狼圖騰》有感【二】

這個故事讓人哭泣，講述了人與狼之間的友誼。在一個遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨立、卓越、強悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅不摧的團隊意識、親情和友情、和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了！

”。我曾經罵過狼，但現在，我卻充滿了贊美狼的深深悔悟。

蒙古額侖草原的老人曾經說過：“狼是騰格里（天）派下來保護草原的。狼沒了，草原也保不住了。

如果狼走了，蒙古族的靈魂就不能上天堂了。”太對了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數量，維護青草；食人族的尸體在草原上干凈整潔。它也是食人族的靈魂。

狼是上帝，但也有自己的種群。第一次來到草原的北京知青毀掉了未來的狼王。在陳陣這個北京知青剛來草原的第二年，對狼產生了濃厚的興趣，卻萌發了連他自己都不敢相信的想法——養一匹小狼崽，并為他養老送終。但當他冒險鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無濟于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點為理由，說服了草原上最有名望的老人去說服大家。

在以后的日子里，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點都沒有養育之恩的報答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個窟窿。

有時候小狼對陳陣還是有點信任的，但只有吃飽喝足后，他才會經常翻目。不知怎的，最后，騰格把狼帶走了

草原老人還說過：“狼可殺可拜但不可養。”太對了，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……

讀《狼圖騰》有感【三】

在人們的眼里，狼是最**的，我們把最惡毒的人說成＂狼心狗肺＂，把欺負女人的人叫做“**”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書之后，一個“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在此之前，我也非常討厭狼，甚至改變了我對狼的一貫看法。如果說我們漢族人的戰略是世界第二戰略家，那么狼的戰略是世界第一戰略家。狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打青紗戰和地道戰。

幾千年前我們祖先發明的戰爭策略，狼早在幾萬年前就已經出現了。可以說，我們的許多戰爭策略都是從狼身上學到的。

蒙古人之所以那么喜愛狼，視狼為神靈，活著學狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅是因為狼是天下最聰明的動物之一，也是因為狼處在整個草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原；沒有草原，沒有游牧民族。狼能有效控制兔子等草食動物的數量，保證草原上的草量，防止草原荒漠化。

從這里我們可以看到，狼是大自然派來的神，狼是草原的守護者！狼還是草原的清道夫，見到動物的死尸，狼便會將死尸清理干凈。 同時，狼也是蒙古人的敵人。

在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險。于是人和狼之間就進行了一場持久不息的戰役。

可是，狼賊精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因為長時間跟狼戰斗，跟狼斗智斗勇，所以才會變得那么強悍，那么驍勇善戰。在中國歷史上，蒙古人曾經統治中國一個世紀。

我想，那肯定也是狼的功勞。jZ139.cOm

“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只＂不自由，毋寧死＂的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在21世紀，我深深向往的草原沒有狼，只有塵埃黃龍。

我深感遺憾的是，傳說中的老狼正逐漸被黃沙淹沒。

讀《狼圖騰》有感【四】

狼，這種動物，原來是我心中的一種**野獸。“狼心狗肺”、“狼狽為奸”這一些成語無一例外地在貶低狼。可當我讀了《狼圖騰》后，我對狼的看法就發生了改變。

在二侖草原上，狼被奉為神靈，是一個民族的圖騰。當地的牧民要在死后進行“**”，即被狼吃掉。他們相信這種做法可以提升他們的靈魂騰格（天堂）。

一開始，我很驚訝。狼不是我們國家狡猾和殘忍的象征嗎？怎么能成為一個民族的圖騰呢？

我讀完后，這個謎終于解開了。原來草原民族的這種做法不無道理。狼并不像我們想象的那樣，相反，它是一種非常聰明的動物。

它們將利用各種地形進行包圍，成功率很高。它們知道食物不能一次吃，它們需要留一些給明天的衣食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見。

它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會花上一兩天來等待時機。千百萬年，狼成為了草原霸主。它們堅強、聰慧、勇敢的精神受到草原人民的崇拜，成為草原人民心中的圖騰。

然而，以包順貴為首的農耕國家的介入，打破了千百萬年來草原的平衡。他們只看到草原狼捕獵家禽，所以認為草原狼只對人類有害，對人類沒有好處。于是他們殺了狼，用槍射殺，用汽車追趕，用火焚燒。

一只只狼倒在了血泊中。老牧民感到痛心，但那些農耕人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼，最后造成了無法彌補的后果。令人惋惜！

通過這本書，我知道了狼其實是人類的老師，它教會了我們很多東西，正如書中的陳陣就從自己飼養的小狼身上悟出了很多道理。這些精神力量很難從書本上學習。只有通過自己的實踐，它們才能學習。總的來說，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書！

讀《狼圖騰》有感【五】

今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節的下半部分，講的是，楊克一行人到達了宿營地以后，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。

過了一會兒，桑杰回來拉牛車，說巴圖抓了幾頭野豬，讓包順貴看看。包順貴帶楊克去看巴圖打過的野豬。過了一會兒，他們看到了被野豬開墾的黑土地。

這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。

晚飯后，楊克坐在可以再次看到湖面的地方，用望遠鏡欣賞天鵝湖的全景。后來他們又發現了一個大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。

這時只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來，這時，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

狼真的比人勇敢。母狼的靈魂寧愿死也不愿投降。我認為這值的我們學習。我們寧愿自殺也不愿向敵人投降。

狼和人一樣，都很珍惜自己的生命，狼為了逃命，會把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可當它發現已無法脫身的時候，就會采取非常果斷的自殺行為，軍人在打仗的時候，隊伍中有人為了活命，或逃走，或投降或當了走狗，但在狼的隊伍中，無論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒有一個逃走。

如果我們的軍隊像狼一樣勇敢，我們的國家會害怕其他強國的入侵嗎？關鍵是自古至今人類社會總有背叛同胞的漢奸。這些人真的不如狼。

狼的性格讓我折服，如果我們人類都能具有狼的勇猛無比，頑強不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強大的國家。